行前讲座反馈
讲座是下周苏州艺圃的行前讲座。我们比较了张择端画的清明上河图和仇英画的清明上河图。这两个清明上河图都有很多的细节，比如有卖衣服的地方，娱乐的地方。明朝的清明上河图明显要比宋朝的清明上河图要丰富，不仅是颜色上的丰富，还有画面上人物的丰富。在明朝中晚期，苏州非常繁华，因为它是靠海城市。并且苏州在明朝出过很多状元。特别是在一段时间里，明朝一百十个状元里，有二十八个都是苏州的。所以印证了一句话“天上天堂，地下苏杭”。最后老师介绍了文徴明。他非常有才华，但是考试屡屡不中，所以没有当官，在晚年为别人画画写字。他经常和商人往来，不会因商人被认为是坏人的一类而不交往。

印象最深的是“中庸”的文徵明，预习时我认为他只是个“乡隐” ，懂得随着时代潮流去与商人来往的居士。出来才知他广泛的交友与唐人结交，向沈周学画，边交友边科举，后来九次科举未中，受荐入京也只当了个九品小官。后来在大理一之争没战队也拒绝为他人作画，屡遭非议最终退朝隐居。在我看来，有名气有手艺为别人提词作诗想他发家致富很容易。但是后来才知道他的老师作为富二代，为别人写字绘画撰文都是不收钱的，若自己收钱便是败坏了门声，不收钱便维持不了生计，而文徵明找了个综合的办法不收钱去收柴米。却坚守底线，从来不应宦官、藩王、外夷。放到现在在生活中更多便是在矛盾的选项中，找到中和的解决方法，不一定非此即彼。

1. 时文讨论
   这一节课又讲了关于AI的问题，主题是关于“AI伦理”的问题。大家分享了有关于自己使用AI的种种经历，有人经历使用AI来写作业，但也有人从来没有使用过AI。我觉得用AI批改作业也有很大的缺点，它不论内容的好坏，总是进行赞赏，而且修改后的内容总有一种淡淡的人机味。我们需要的是合理适当地使用AI，而不是滥用AI。

2. 讲座反馈
   这一次讲座的主题是：“浮世：晚明的商业崛起与士人的命运”。吴老师认为这个标题一般，但我觉得这个标题起得很好：既体现出了晚明商业的崛起，又可以体现出当时士人的整体走向。晚明的历史我所了解的并不多，这一期讲座对我有着莫大的帮助。

一开始，我们先对比观察了明本仇英所作的《清明上河图》与宋代张择端所作的《清明上河图》，从衣、食、住、行等方面初步分析了明代。其中我印象最深刻的是“娱乐”这一块，在宋本中，娱乐活动比较少见，在画中并不是最主要的；但是在明本中，娱乐活动的门槛却被下放，有许多人正在进行娱乐活动，且种类也更加丰富，有蹴鞠，还有套圈等活动。商业也越来越繁荣，从原本的两家布店，到明本的十余家，都可以从侧面突出明代商业的繁茂。

后来又讲述了商人与士人之间逐渐转变的关系。在文徵明的经历中，他后来靠写墓志铭为生，最后也在写墓志铭时而死，这对他来说，也许是一种很好的归宿吧

讲座反馈:
这节课感觉我们像是进入了丘英画中的明朝苏州。我印象最深的是“士商合流”。以前总觉得既然古代商人地位低，是社会下层的人，那么那些读书人和农民们肯定很看不起他们，更不会和他们想到一起合作共赢。但吴旭老师讲道:到了明中后期商业街变多，商人有了钱就开始买国子监的读书资格，甚至学文人结交办书社，这种努力跨越阶层的做法，也让商人们的社会地位变高，但让传统的“四民”秩序受到了伤害。
对于我们下周要前往的苏州艺圃也很期待。那里有景色优美的园林风光，还能了解苏州在明代繁华的水路贸易往来，亲身观察那里的众多河流和桥梁。
课后，我的疑问是:“文人”之间交往互相馈赠叫“清债”，这到底是不是和我们现代人互相随份子、还人情是一样的道理？如果是的话，那古人的文化圈子会不会也是讲究人情世故的。

10月24号讲坛反馈
本次讲坛我们先围绕着用AI做作业得来的惩罚是什么来展开讨论，我认为用AI做作业得来的的惩罚是长期来看成绩的退步，是对自己听说读写的能力，分析能力与所谓＂元能力＂的损伤。如果长期过度依赖于AI，就会削弱自己的创造力。AI只会给你一个正确的答案，一个结果，得到结果的你很难让你体会到学习过程中的乐趣，从而慢慢的对学习产生排斥感，这才是用AI做作业得来的惩罚。
接着，我们围绕着＂浮世——晚明商业崛起，士人命运＂这个主题来进行讨论，因为朱元璋的户籍制度所以就呈现出了人口增加，但户数不变的情况，这就让更多的人能够多出行商这条路，正是因此，苏州庞大的人口基数也就注定了其厚实的经济基础，同时苏州还拥有优越的地理环境，水路非常适合运输，促进了当时苏州的商业发展。
即便当时整个明朝的商业非常发达，但在明朝初期到中期，商人地位依旧是最底层的，人们的地位也依旧是按照士农工商的规则来排序的。但到了明朝晚期，商业崛起，随之而来的是商人地位的崛起，许许多多的人都提出商人的地位与士人的地位是相等的，甚至有些士人也会因事而去求商人，这就代表的有些商人的地位已经超过了一些士人。那就讲到最后一部分。万缕千丝之中，我们讨论的，如果你是士人，你是会抵制商人，还是选择与商人合作？与商人合作的代表就是文徴明，文徴明和无锡富商华氏家族的几个分支有长期交往，他的观念是士人，商人，官人之间可随意往来，但是和宦官，藩王和外夷是绝对不可以交流的。
如果是我，我会选择和商人交流，因为有一些商人也是收藏家，可能同时会藏有一些对我的创作有帮助的文学作品，我会借着和他们的交流来欣赏这些作品。
本次的讲座，带我们清晰了解了晚明的商人与士人的地位，明白了商人与士人之间的复杂关系，了解到了许多明朝的户籍制度，经济制度与道德规范，以及衣食住，文教，文学等方面的知识让我收获良多。

时文讨论反馈
其实看到这个主题的时候很惊讶，怎么又要讲AI了……不过这次还是讲了很多以前未曾涉及的内容。我个人是极度厌恶用AI进行写作的，因为我在AI出现之前就邂逅了文学，我也曾在自己的公众号里吐槽AI对文学带来的巨大冲击和当下热爱文学之人的困境，我写作也几乎从来不用AI辅助。但有的时候我写作时，AI也是我的好朋友，比如我把自己原创的小说喂给Deepseek，它会和我讨论有意思的情节，这个过程是相当有趣的，它也会给我提供后续情节发展的建议，我有时候就会摘取好的部分进行阐发。如果要说和学习相关的一些例子，我想到了暑期我们学校布置了两篇作文给我们，我们学校语文组固然是杜绝AI批改作文的，但是在挑选学生范文的时候发现一个很严重的问题——百分之90的文章都是AI写的，而且是一动不动地照抄，没有一点“人”的味道，而那几篇挑选出来的范文，用老师的话来说，就是“AI用的比较好的几篇”——这让我哭笑不得，笑是因为连把作业外包给AI也有门槛了，哭是因为这样下去我们这些坚持手搓的人就没有出头的机会了——就思辨这一点来讲，我承认我们不及AI。还有一个很有意思的现象是，老师告诉我们别的班有一位同学，每次写考场作文，都是思辨性特别好但是这个人文笔特别烂，我认为这种人还是需要用AI提升一下的，他自己拥有了内核，需要给内核装饰一下，才能让文章更加出彩，他或许可以驭AI为己用，学习一下语言表达技巧。