11月14日 宗教改革预习
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一、《使徒行传》第2章 预习
问题1
从彼得的讲道内容可以看出，能够聆听、传扬神话语的人，并不局限于祭司、神父等专职神职人员。经文记载，在末后的日子，圣灵会浇灌所有有血气的信徒，无论男女老少、身份高低，普通信徒都可以领受圣灵、述说预言、传递信仰。早期教会没有严格的身份壁垒，普通人同样拥有亲近信仰、见证真理的权利。
问题2
根据彼得的宣讲，人想要获得救赎，依靠的是真诚的悔改之心。每个人需要主动悔改、奉耶稣之名受洗，洗去自身罪孽、领受圣灵。这份救赎是纯粹的心灵归向，面向所有愿意相信、愿意改过自新的人，不分阶层、不分身份，是所有人都能平等拥有的恩典。
二、《九十五条论纲》预习
问题1
马丁·路德核心想表达的是：金钱无法赎罪，救赎从不依附教会权威与赎罪券。真正的赦罪，源于信徒发自内心的真诚悔悟，而非花钱购买赎罪券。教皇没有赦免罪债的绝对权力，赎罪券只是教会牟利的工具，无法净化人心、让人向善。真正的信仰，是个人与上帝的直接联结，无需教会作为中间媒介，善良的善行、真诚的敬畏，远比虚假的赎罪交易更有意义。
问题2
可以推断，当时的教会已经出现严重的腐败乱象。教会世俗化严重，为敛财大肆兜售赎罪券，误导民众相信金钱可以抵消罪孽、换取救赎。教会背离了本心，利用民众的信仰牟利，曲解教义、垄断救赎的权利。社会中普通信徒被蒙蔽，盲从教会的错误宣讲，真正纯粹、真诚的信仰被功利与贪婪掩盖，宗教体系早已偏离原本的初心。
三、宗教改革百年纪念宣传画 观察感悟
这幅百年纪念画作，用对比的画面呈现出新旧信仰的割裂与更替。画面能清晰看见新旧两种宗教力量的对立，一边是传统天主教会的旧式体系，象征着腐朽、教条与权力垄断；另一边代表马丁·路德开启的宗教改革，象征着真诚、纯粹、自由的个人信仰。
画面通过鲜明的视觉反差，记录下宗教改革的历史意义。它打破了旧教会对信仰的绝对掌控，褪去了宗教的功利色彩，肯定了普通人直接信仰、真诚悔悟的权利，直观体现出这场改革破除桎梏、回归本心、解放民众思想的时代价值。
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在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有学习、神经过拣选的专职人员吗？
不，“我要将我的灵浇灌凡有血气的” 指所有人。 -
彼得认为要怎样才能得救？
① 求告主名
② 悔改，奉耶稣基督的名受洗
③ 脱离弯曲的时代 -
你能不能用简单话说说马丁·路德想要表达的到底是什么意思？
反对“金钱可以赎罪”，强调真正的悔改和信仰。 -
根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁·路德当时面对着怎样的局面？
十分严峻。教会腐败，理念被扭曲，且矛盾日益激化。
三.这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
左右的对比十分强烈。
左侧有一个人在向众人传教，十分虔诚。
右侧则有些混乱，还有人在煮东西，拿着钱交易等。 -
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1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
我认为每个人都可以听到。
2、彼得认为要怎样才能得救？
他认为悔改就可以获得主的赦免。
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他想表达对赎罪券的反对和对旧的宗教的不满，以及对宗教究竟应该怎么样的思考。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
在当时他的行为面对着整个教会的反对，以及信徒的抗议。甚至还有可能会被推上绞刑架或火刑架。
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
在这张图画中，我们可以看到马丁路德在教会的门上写着什么，并且他的笔的后端直戳教皇的头顶，这代表着对教皇的讽刺。 -
我认为在彼得这段话中，能听见神的话，能讲神的话的人并不只有祭司、神父这样的专职人员，因为在前面也提到了:"你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦。",从这点可以看出，即便是普通人也可以听见神的话。
而彼得认为我们只有各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，必须领受所赐的圣灵才可以得得救。
马丁路德想要表达的是他对罗马天主教会存在的世俗化腐败的现象的痛恨,对，当时只要出钱就可以洗清罪孽的行为进行了批评,并在第95条中写出了:"所以他们进入天堂要靠经历许多艰难，而不靠人平安的保证。"这句话体现出了，他认为人们应该是凭借自己的能力来进入所谓天堂，而绝非是靠教会的洗白，教会只不过是一种宣传和教化的存在，而绝非是改变你命运的地方，或者是一种力量。
根据上述的内容，我推断马丁路德当时面临的局面是因为他发表的文章对教会进行了非常深刻的批评，所以这就导致了他被开除了教籍，他也被许许多多的人视为异端，教会也公开要求他撤回自己的观点，但是他依旧不肯让步，即便他们面临这样的险境，但当时还是有一些人在支持他尤其是广大的民众，因为他们交不起钱，来为自己"赎罪"。所以马丁路德当时面临的是一种极为混乱的局面。
在画中，马丁路德代表的是正拿着一支超长羽毛笔正在写字的修士，而被他手中拿着羽毛笔穿过耳朵的那只狮子就是教皇利奥10世，在一次次抬臂的冲撞下，皇冠摇摇欲坠，这也就代表着，路德的作品一直在冲击罗马教廷的权威。对教廷影响很大。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是的，17和18段中说到了凡是有血气的人，包括少年人和老人都可以做异梦，和神交流，还有仆人和使女都可以进行对话。
2、彼得认为要怎样才能得救？
彼德认为要奉耶稣的名受洗，让他们得罪得赦，要悔改才可以得救。
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
金钱并不能够洗刷一个人的罪孽，只有通过帮助他人，而不是用金钱去赎罪，才能够体现出自己的价值。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
宗教面临改革，教皇通知岌岌可危，教皇为了建造教堂而剥削穷苦的老百姓，人们对于交易的思考更进一步。
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
最左边是一个人拿着书，又在墙上写着一些东西，顶部是几个小天使，最下面可能是几个人在捡着枝条生火，右边和中间主要都是一些士兵。 -
问题一：
1：我认为能听见神的话语的人，确实只有祭司神父这样的专职人员。2：彼得认为只要求告主名就能得救，也就是只要信仰基督教，成为基督教的一员，就可以在末世之后存活下来。
问题二：1：我认为马丁路德想要表达的就是让诸多圣徒们停止购买用金钱换取所谓救赎的赎罪券，转而用省下来的钱财做一些真正能得来救赎的事情，比如说救助穷人。同时，他表达了自己对教皇的不满，对教皇敛财的行为做出表态。2：我认为马丁路德面对的是一种宗教变成敛财工具，而众多的信徒也不作一个基本教徒该做的事情，反而大量购买所谓赎罪券，相当于一种礼崩乐坏的社会风貌，一种基督教虽然存在，但教皇使用基督教来敛财，众多无知的信徒付出财富，无法得到振兴的局面。
问题三：
我看到了，左上方的类似高台的地方，有一个人在向他前方周遭的众多百姓宣讲，同时在画面中间的一个城堡的模型上方，盘踞着一只类似狮子的生物，我认为这可能代表了基督教的兴盛，但教皇敛财，剥削走了人们的财富。
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预习：
问题：1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不只有专职人员。神以圣灵充满的形式借助彼得的口预言了末日，以及末日前凡求告主名的人就必得救这一信息。
“ 神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。”
这几句就体现了从今往后无论少年人还是老年人都可以亲自看见听见神的行为与话语，同时预言不光专职人员才可以说。
2、彼得认为要怎样才能得救？
“彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”
首先要对自己生来犯下的罪进行悔改，然后奉着主耶稣基督的名进行受洗，洁净自己的身体，以此在精神和物理层面赦免罪恶、领受神赐福下来的圣灵。最后凭借自身的圣洁可以脱离这个罪恶的世间。问题：1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
首先阐述教皇没有亲自赦免人罪恶的权利，同时以钱赦罪和基督教不符。其次说了基督徒应该真诚悔罪、增长爱心，去扶持穷人、维持家庭，而不是购买赎罪券。最后再次抨击赎罪券，表示赎罪券赎不了任何的罪，而教会教皇打着教义的旗号贪污欺骗信徒，基督徒需要有一定的是否辨别去追求真正的神的保守。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教皇和教会高层的关注抑制，售卖赎罪券收益人的反对。当时教会在赎罪券的推动下变得腐败，偏离了教义。马丁路德提出反对可能会被高层人士视为反教义者，如果旁观者没有辨别真假的能力就也会去抨击马丁路德的所作所为。所以在当下来看，马丁路德确实是在试图掰正教会的走向，但如果人们对教义本身就没有良好的理解，可能反而会把马丁路德当作无知的、阻碍教会发展的人。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息
第一个看到的是狮子雕像，雕像脚下是小型的城镇，旁边有着士兵在围观。然后图右边有人打开着书，书发着光照射出天上的两个天使。再旁边和地上都有着人群在研究东西。但感觉图片还是太乱了，除了发光的书有点提取不出来其他的东西。 -
一、Q1：不是。”少年人要见异象，老年人要作异梦“体现出并非如此。“我要将我的灵浇灌凡有血气的”“我要将我的灵浇灌我的仆人与使女，他们就说预言”不仅是信奉基督者，普通人也能知道预言、说出预言、传达神的旨意。
Q2：他认为人们要真心悔改、真心赎罪，才能使人们的罪得到赦免。而赎罪票不过是当时教会用于牟利的东西，连最小的罪都无法除去。
二、Q1：他想表达的是金钱不能用来赎罪。真正得到赦免就要真心悔过，发自内心地做善举、赎罪过。
Q2：当时的传统教会可见是腐朽的，教皇、教会高层们是腐朽之源，被利益蒙蔽了，忘记了自己是传教的，不是用这权力敛财的，偏离了本心，而真正的信仰也被这种腐败遮蔽了。
三 、如左图是传统教会的图片：“一只像狮子的生物在城市模型，大街上一个神父正在向其他人传教；在最左边马丁·路德正抄写着他的论纲，手中握着一支极长的羽毛笔，穿过那只生物，代表教会受到马丁的讽刺，权威受到了威胁。 -
一、《使徒行传》第 2 章
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，文中“我要将我的灵浇灌凡有血气的”体现了不是只有祭司、神父这样的专职人员
2、彼得认为要怎样才能得救？
他认为奉耶稣基督的名受洗，让他们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
二、路德关于赎罪票效能的辩论（《九十五条论纲》）节选
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他并不认同金钱可以赎去罪，每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时德意志地区大量敛财，教皇利奥十世为筹措罗马圣彼得大教堂的修建经费，授权在德意志地区兜售赎罪券。导致教徒们以为买赎罪券就可以赦罪。
三、宗教改革百年纪念宣传画
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
左边可以看到是一个人捧着一本书，那本书的文字直通到云端。而右边是马丁路德用一支很长的笔在门上抄写，那支笔穿透狮子的脑袋（那只狮子可能代表着教皇），代表着马丁路德正影响着教皇的统治。 -
预习问题：
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，信徒应该都可以。
2、彼得认为要怎样才能得救？
悔改，然后受洗
3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他认为只有上帝才能赦免人的罪孽，教皇没有这样的权力，因此赎罪券无效，这是与基督教不相符的；赎罪券只是牟利的工具；普通人依靠忏悔即可得到赦免
4、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
他可能会受到教会和教皇势力的围剿。因为基督教在当时成为了工具，而马丁路德宣扬基督教原本的真理即是在挑战教皇对宗教的操纵。
5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
一个人拿着笔在墙（门？）上写字。中间的小城上趴着一头狮子（脸有点像人的）。云上面有一些人，我不太确定他们的身份，但有可能是神这一类的。 -
问题：
1、 在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是的。书里面说圣灵会浇灌所有人，老人、年轻人，还有普通的仆人和婢女都可以说预言，不只是祭司、神父这些专门做宗教工作的人才可以。2、 彼得认为要怎样才能得救？
要自己真心悔改，以耶稣的名义受洗，这样罪就能被赦免，还可以得到圣灵。还要远离这个不好的时代，这个承诺不光是给当场的人，也包括他们的后代还有别的远方被神召唤来的人。3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁路德不太认可当时教会卖的赎罪券。他觉得光花钱买赎罪券是不能赎罪的，钱丢进盒子里只能让人变得贪心，救不了灵魂。4、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时教会在到处卖赎罪券来赚钱，好多老百姓都信买赎罪券就可以赎罪。很多普通人心里有疑问，但是教会不跟大家讲道理，就拿教皇的权力压制别人。
就连懂神学的人，都很难把赎罪券和内心悔改这件事讲明白。教会靠赎罪券赚了很多钱，马丁路德提出这些想法，肯定会跟教会产生矛盾。他一开始只是想搞个学术讨论，现实情况却很复杂。5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
我就单纯看图片，画的左边有个修士，拿着厚厚的书，好像在推开什么东西，旁边还有人倒在地上。
中间有狮子、很多人物，天上飘着云还有人，一大段长长的文字从天上垂下来，下面还有爆炸开火的画面，有些人在砸东西。
右边是一堆穿得很华丽的人，看着像是教会里地位很高的人。画上到处都是密密麻麻的外文文字，右上角还有马丁路德的人像。
能看出来两边是对立的，一边好像代表路德的新思想，另一边代表旧教会，画面冲突感挺强。
但是画里一些小动物、小人物具体代表啥，光看图片我猜不出来 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不只是专职人员，普通百姓也可以
2、彼得认为要怎样才能得救？
各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗
3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
赎罪票是无知的信徒给教皇的赚钱途径
4、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
在教会的压迫下，依然劝阻他们停止这种行为
5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
教会的人站在一座小城旁边，马丁路德在门板上用一个很大的羽毛笔写一些东西 -
问题：
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，普通平民百姓也可以
2、彼得认为要怎样才能得救？
要进行深沉的迁悔，救自己脱离弯曲的世代，赞美神，尊重神。
3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
就是说人要得到真正的赎罪，救赎，并不是靠钱就能买来的，救赎票没有任何作用，他它只是一个最大的牟利工具。想要真正的得到，需要做好事，进行自我改悔。
4.根据《九十五条纲论》的内容，推断马丁路德当时面对怎样的局面？
当时似乎所有人都深信着赎罪票，认为钱可以得到神明的信任，使他们得到救赎。然而马丁路德认为赎罪票只是别人的牟利工具，教皇和众人的观点和他的观点形成了强大的冲突。
5.这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
在图片中央上方的云彩里，好像有两个小朋友，他们的身份是什么？他们好像和云彩下方的书有一定联系？ -
问题：
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不止，可能只有被神用灵浇灌过的人才能听神的话，说神的话，而现在他要“用他的灵浇灌每一个有气血的”说你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦，可能说明现在神将要把这样的权利赐予每一个普通人。彼得认为要怎样才能得救？首先要对自己的错误表示忏悔，奉基督耶稣的名义受洗，才能赦免罪过。同时还有“凡物公用”这个条件，具体的做法是“卖田产家业，照各人所需用的分给各人。”就是完成按需分配的远大理想，每天交接，擘饼，同心合意的享受着内心的喜悦，主就会使他们得救。 问题：1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁路德是非常否定所谓“教皇可以免去基督徒的罪责”之类的论调，公开提出教皇不能操控这种灵魂上面的罪与罚，只能行驶自己权柄内的职责，规劝基督徒，宣扬正确的，符合大家理性认知和圣经的论调，所谓用教皇的身份和权力来“一锤定音”而不给出理性解释，用自己的“教徽”行驶十字架的权利，视作神的化身都是不正确的，每个人都应当在接受了苦难和炼狱之后才会获得真正的救赎，升入天堂，而不是用钱购买赎罪券之后就可以免除一切的罪责，哪怕是亵渎圣母。2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
可能有赎罪券大行其道，很多富贵的人在犯了错误之后就用赎罪券来赎罪，这样的方法很有可能影响了基督部的团结（穷人买不起，富人随便买），可能很多人也觉得犯了错也不是什么大事，只要赎罪之后，它的错误就会自动取消，还是可以照常深入天堂。直接影响了基督的思想，陷入了一种唯金钱论的谬误当中。 这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
哪这张图片可能太过模糊，我们无法看清上面的文字。在右侧有一个人翻开了经书，上面有一束光，还有一些文字通向了云朵上方，这个分数的人衣着比较朴素，可能是当时因普遍认为通过经书普通人也能直接和上天进行交流。 -
问题：
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
彼得这段话里似乎并没有明确说只有什么样的人才能听见神的话、能讲神的话，但是从话里话外，我感觉出一种像是在表达只有这些专职人员，或者说是愿意经受、已经经受神的洗礼，已经成为门徒的那些人，才愿意去听神的语言，然后接受神的教诲。2、彼得认为要怎样才能得救？
彼得认为他们要悔改，接受耶稣基督洗礼，让他们的罪得到赦免，必领受所赐的圣灵，全心全意地赞美神，才能最终上到天国。才能得救3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他认为教皇不是上帝的代行人，只是上帝在人间的福音传播者，无权代替上帝做决定。在基督教中，真正用于赦免罪过的是全心全意的虔诚悔改，将自己的一生投入到对主的奉献中。然而，教皇用金钱衡量玷污圣母的罪行，这是一种亵渎。如果基督徒真的有钱，应当将这些钱用于救济穷人、传播主的福音，而不是购买赎罪券。4、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
马丁·路德当时遇到的，应该是一种身边的大部分人都把赎罪券当做一种救赎，从而失去了心中对于主的那份敬仰与虔诚。5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
因为我对宗教史并不是特别了解，所以先用 AI 搜了一下 16 世纪中叶到 1617 年这段时间世界史和宗教史的变化，然后再去看这幅作品，当然还是没有看出很多东西。首先我注意到整幅画上部中间有一朵云，上面有神，神正在通过书页（应该是圣经）与地面上的人交流。其次，画面中部有一些披盔戴甲的人，应该是教会的军队，因为我看到 17 世纪初法国等地爆发了宗教战争。最后，画面右边有一些看起来具有希腊风格、比较复古的元素。那段时间受宗教改革影响，一些国家承认了某些教派的地位，比如神圣罗马帝国承认路德宗合法地位，法国承认胡格诺派的信仰自由与礼拜权利。这可能反映了旧教派与新教派之间的矛盾，或者其他关系。 -
问题：
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在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不只是，“仆人和使女”等一类普通人也能说预言，也就是传达神的旨意。 -
彼得认为要怎样才能得救？
彼得认为要奉耶稣基督的名义受洗、使原罪得到宽恕、靠自己的意志脱离“这弯曲的世代”、赞美神灵，才能得救。 -
你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁路德想要表达“因信称义”，教皇只是上帝的使者而不能代替上帝做决断，所谓赎罪券也根本不可能用来赎罪，只是教皇假借宗教的名义来满足自己利欲，玷污了圣母和上帝神圣的名义。基督徒也不应当相信这些赎罪券，而是应该靠自己坚定的信仰得到救赎。 -
根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
马丁路德面对着教皇售卖赎罪券，而基督徒们过度相信教皇而相信购买赎罪券真的可以达到赎罪的目的，也就是基督徒已经被繁琐的宗教仪式或载体所迷惑，已经忘记了对上帝的信仰才是最重要的。 -
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
我看到画面最上方有一朵云，云上两个小孩子（？）在给地面的人传输一些教条或教义一类的东西；画面左边一个人在根据某本书（可能是《圣经》？）的内容在门上写字，但是字有些不完整；再左边有一头狮子坐在（？）城邦的上方，狮子的背后好像是一些教皇。我记得狮子在基督教里的含义好像是勇气与殉道（《老人与海》中有些），但是这里的狮子看上去比较邪恶，可能象征着狮子的负面含义，比如撒旦？或者强权？那就可能象征着教权极大，迫害神的子民。
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1：貌似并不是，任何信徒都可以听到神的教诲，让儿女，老年人，少年人等都能聆听主的旨意。
2：皈依基督教，在末日来临时作为主忠诚的信徒使自己的罪孽得到宽恕，“求告主名”我觉得其实是真正信仰主的信徒而非只是将主的名字当做工具的人。并且还应该遵守行为的规矩做善事。
3：马丁认为赎罪票并不是真正是罪孽赎清的物品，普通人应该将钱财用在生活中，若真想赎罪就应该行善事以及不再造下罪孽，教皇的赎罪票只是敛财的手段，不应该将其当做绝对的上帝教皇也是人。所谓赎罪票教皇并没有权利赦免罪孽，并且他承认的上天堂也并不一定是真的
4：应该是赎罪券流行，大部分人都趋向于用这种不需要改变只需要付出身外之物的方式赎罪但这很大程度上偏离了信仰者该做的事情，于是他需要把信徒们的思想掰回来
5：感觉一个人在虔诚的阅读书籍应该是马丁路德指的那种真正虔诚的信徒，右边那些则是借助身份敛财的不忠诚的信徒 -
一、1、不是。不管是少年、老人、仆人、使女，普通人都可以听见、讲说神的话，并不只有祭司、神父这些专职人员才行。
2、彼得认为人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，罪得到赦免，领受圣灵，这样才可以得救。
二、1、马丁·路德反对教会卖赎罪券。他觉得花钱买赎罪券不能洗掉罪过，得救靠内心真诚悔罪，不是靠金钱。教皇也没有赦免人罪孽的权力，救济穷人比买赎罪券更有意义。
2、当时的局面：罗马教会腐败，大肆售卖赎罪券骗百姓钱财敛财。路德提出质疑，一方面有很多普通人认同他的想法，另一方面他也得罪教皇与教会，会受到教会的压力和反对。
三、画面左边可以看到马丁·路德，拿着巨大的羽毛笔。画里分成两边：一边代表马丁·路德和新的思想；另一边代表罗马教皇、售卖赎罪券的人。还能看到很多普通老百姓，上方有大段文字。我认为表达的是：马丁·路德用笔写下文章，批判教会的错误。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
答：不止。“用灵魂浇灌仆人和使女”说明不只有这样的专职人员会。
2、彼得认为要怎样才能得救？
答：应该要各自悔改，奉耶稣基督的名受洗，让自己的罪孽得赦，领受所赐的圣灵。也就是说需要将凡物公用，遵循道德，脱离时代肮脏的潮流
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
答：就是金钱不能洗去任何罪孽，再小的罪过也不行。且赎罪票是有两面性的，并不是一味地让人洗去罪孽、改过自新的
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
答：可能很多人不赞成，因为他们的理念就是金钱可以解决一切
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
答：富贵差异明显，贵族和贫民之间鸿沟巨大 -
1.在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有学习、神经过拣选的专职人员吗？
不是这样的，那些有血气的人们也可以听见神所说的话。
2.彼得认为要怎样才能得救？
彼得认为每个人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，才可以让人们的罪得赦，要遵循使徒的规矩，以此交接、擘饼、祈祷。
3.你能不能用简单话说说马丁·路德想要表达的到底是什么意思？
就是说赎罪券这种要用钱去换来赦免的制度，完全就是属于贪利贪钱，违反了作为基督教的规矩，他认为如果必须要有赎罪券的话，那么就要给那些信基督且真心改过的人，也赎罪券不是教皇赦免，而是上帝的忿怒。
4.根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁·路德当时面对着怎样的局面？
当时应该是教皇推行了赎罪券，有钱人会去买，然后他赚的盆满钵满，这导致了各个阶层民众的不满，因此，马丁才会写《九十五条论纲》
4.这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
比如教皇可以和天上的人进行对话，我感觉那些到处写的字可能寓意着在这个世间会有许多地方神明都托梦或是讲话，体现神无处不在。百姓对于基督教还有使徒或教皇，表现出大部分都是虔诚。
