我的精神家园

问题1：在第一幕中，李尔王和葛罗斯特状态正常，在第四幕第六场中，李尔王是愤怒的，对自己的两个较年长的女儿充满了憎恶，让人感觉有些癫狂；而葛罗斯特是迷茫的。这二人都是由富贵到了这种不幸的境地，我认为这加强了讽刺，体现了国王行为的报应。 ​问题2：我会选择王后：你们观看我的不忠，批判讽刺我，可谁又知道想要活下去何其艰难？老国王死了，新国王登基，我又该怎么选择确保安全？这一切难道不是无奈之举吗？ ​问题3：我觉得这可能是推动情节或者使情节合理化的一个设定。比如说哈姆雷特，如果没有他装疯的情节，那他的计划也不能顺利进行，他装疯的情节无异于推动了情节的发展。

预习问题 1、在《哈姆雷特》中，塑造了两位特别的女性角色，但在大部分情况下，她们都活在他人的转述和解释中，如果她们有机会说出自己的话，她们会说什么？请你选择奥菲莉娅和王后中的一位，为她写一段独白台词。 我选择王后“孩子，我对不起你，我那么快就改嫁你父亲的弟弟，看着你为父报仇装疯，最后你也中毒身亡，我的心很难过啊。” 2、在《哈姆雷特》和《李尔王》中，不断出现“疯癫”的情节（比如哈姆特雷特的装疯、奥菲利亚先疯后亡、李尔王的疯癫、埃德伽的装疯），你如何理解这样的设计，请选择一个具体的人物或者情节进行分析。 哈姆雷特装疯其实是为了试探叔夫，为父亲报仇，求取真相 3、阅读《李尔王》第一幕第一场和第四幕第六场 思考：对比两幕中两人的身份、状态的变化，为什么要安排君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下，在荒原上相认？谈谈你的理解。 李尔王被女儿利用最后成为了荒原上疯癫的人，葛洛斯特听信谗言，体现了他们两个的识人不清，被甜言蜜语蒙蔽

预习问题 1.哈姆雷特的心态从第三幕到第五幕发生了几次转变？请找些能表现转变和转变理由的原文。 我认为应该是三次转变，第三幕第一场写到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”到第四场的“啊，我死了（波洛涅斯）”第五幕的“啊，我愿意为此跟他决斗，直到我的眼皮不再眨动” 2.在他的叔叔祈祷时，哈姆雷特没有杀他叔叔的理由是什么？你是否觉得遗憾或是赞同？结合剧情与人物言行，怎么理解原文的叔叔的‘言语高高飞起，思想滞留地下’ （第三幕第三场） 原文写道“现在他正在祈祷，我正好动手，我决定现在就干，让他上天堂去，我也算报了，仇了，不，还得考虑一下，一个人杀死我的父亲我他的独生子却要把这恶人送上天堂啊，这简直成了以恩抱怨。”我认为算是遗憾。造成了后续国王误杀了身边很多无辜的人。 3.你觉得奥菲利亚是什么样的人？你觉得奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’有什么区别？（第一幕第三场、第三幕第一场、第四幕第五场） 哈姆雷特是装疯，而奥菲利亚是真的疯了，在第四幕第五场提到了“身心的忧伤，把他害成这样，这完全是因为他父亲的死…然后是你儿子怨别”在这一系列的打击下奥菲利亚可能就真疯了。

@潘佳莹 好的好的谢谢老师

所谓“杀哥”一词，带着极大的恶意。我一直在想为什么，会起这样的名字，可直到上完课，我突然就有点懂了，这是一个带有贬义色彩的外号，就像现在一直喊的“死装哥，死装姐”一样，带有恶意，而这样的话出现在网络上，已经属于是网暴了，本来就崩溃的人，接下来又会怎么样？我觉得这对他也很不公平，或许这就是“可恨之人必有可怜之处”……

这次行走讲堂，我们讲的是南京作为明朝首都的时期，作为现在的人，我们并不能回到过去去了解明朝的种种历史与制度，但是我们有明朝遗留下来的建筑，是不是从那些古墙砖瓦中能为我们看出一点端倪来呢。面前的南京城墙虽然比不上现在的高楼大厦来的宏伟，但是比起古代堪堪一两层的木构小楼来说已经是十分高大的了，比起陕西关中的那些看不出样子夯土遗迹，南京的城墙通体都是由城砖砌成，每一个块宽大厚实，听说南京的城墙中添加了如浆糊，粥一类的食物成分，异常坚固，摸上去质感十分粗糙，有一些凹凸分布表面。 这个就是号称的南京城正门——聚宝门，王朝都城正门的命名，就是王朝表达正统与书写理想的绝佳工具，就比如北京的正阳门，洛阳定鼎中原的定鼎门，西安明德门，而聚宝门则不同，难道明朝真的是以天下财务汇聚京城为最核心目标的王朝吗？民间对此有一个传说就是“戴顶诚举聚宝盆”的故事，大概说的是南京的城门建不起来，结果传言说需要让一个叫戴顶诚的人举聚宝盆活埋于大门底下，城门才能建得起来，明朝政府照做了，结果城就立起来了。故事是很具有传奇色彩的，以至于现在听起来很不真实又有些荒唐，聚宝门固然有他自己的寓意在里面，不过这个民间的荒唐故事，至少说明了两个情况，一个就是“为了国家”建地起城门，干掉一个普通百姓是很理所当然的事情，而戴顶诚如此的“听话”也说明政府拥有对百姓极强的控制力，结合明朝皇册记名的制度，故事里的戴顶诚说不定就是受到了很多的威胁，所以才能如此坦然赴死，而聚宝盆自然也不是明朝政府本来就有的，据说是从江南首富沈万三手中抢来，（其实我查阅网络核实，有说沈万三1356年前就已经去世，也有的所谓“权威研究”通过研究一些不知道哪里来的史料推测出沈万三1370年的生活，可见他的“神秘莫测”，这些民间传说大概率都是假的，不过也可以反应真时情况）情况，可见明朝对于民间财宝的掠夺也是很严重的。 南京的城墙有一个非常大的特点，它的翁城是一个凹字型的模样，整个翁城都位于城内，就像是在刻意延后人进入城市的速度一样，但是这样的翁城就显得很鸡肋了，要是有人兵临京城，可以从瓮城的最前端直接冲过五道城门，进入南京城，但是这样一字排开的城门拥有很强的气势，一道道走路的时候给人一种很震撼，很宏大的感觉，直接彰显了王朝的气势，朱元璋在定都的时候，估计是不会想到有敌军兵临南京城的。很讽刺的是在他死后仅仅四年，他的四儿子燕王朱棣便打进京城，颠覆了朱允文的南京政府。 出了南京城，在城的中轴线上有一座大报恩寺。这座寺庙翻看地图就十分神奇，因为它居然也有一条中轴线，衔接在南京城的中轴线上。寺院纵深贯通，殿宇两侧都是红砖黄瓦，一派皇家气派；寺院正中还有一座极高的高塔，塔顶的高度甚至高出南京城墙几十米。整座塔全部由琉璃砌筑而成，根据前人记述，这座塔构件雕琢严丝合缝、晶莹剔透。夜晚点亮灯火，灯火辉煌，琉璃折射出万丈金光，奇幻的光影在塔顶若隐若现，香烟缭绕，氤氲漫入云天。 当然，除去寻常的祈福功用之外，它还有更深的政治作用。寻常百姓的报恩，是感念父母养育之恩，心思纯粹；但皇家的报恩带有极强的政治目的：借颂扬先帝功德，确立当朝帝王的统治合法性与正统传承。因此各类报恩建制，不只是皇家的父慈子孝，更是一次次权力的博弈。从前常能见到清代文人撰文称颂此塔雄奇瑰丽，可站在统治者的视角来看，这座塔实则是皇权的象征，代表至高无上的中央集权与强大的国家动员能力。康熙、乾隆留下的题咏诗文看似赞叹塔的奇巧，字里行间暗藏着对明代典章制度的艳羡。 古塔被毁实在令人惋惜，损毁缘由出自太平天国：太平军在天京推行自身的专制的体制，彼时清军江南、江北大营合围天京城，守城太平军忌惮敌军借琉璃塔架设火炮轰击天王府，便从城内发炮，将琉璃塔彻底炸毁。呜呼哀哉！一座由专制政权为巩固统治、宣示正统而兴建的建筑瑰宝，最终覆灭在另一个专制政权手中，我想这便是这件珍宝最大的憾事吧！