11月14日 宗教改革预习
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1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
彼得这段话可以说明，能听见神的话、能讲神的话的人，不只是祭祀神父这样的专职人员。只要是那些接受洗礼的人，就可以让神使他们的儿女说预言，使他们的少年人见异象，使老年人做异梦。2.彼得认为要怎样才能得救？
彼得认为每个人需要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫他们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵，才能得救。3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思
马丁路德主要想表达的就是教皇没有资格免除任何惩罚，并觉得赎罪券应该消失。真正的基督徒须知赎罪券会使他们丧失了对上帝的敬畏心。4.根据《九十五条纲论》的内容，推断马丁路德当时面对怎样的局面？
根据《95条论纲》的内容可以推断，马丁路德当时面对着社会中许多人们犯法，但因有钱买了赎罪券，教皇就免除他们的罪行。导致社会动荡，黑暗统治遍布着社会。同时基督徒的信念和思想观念被打破。5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
我在作品中发现许多人围着一个城堡，上面蹲着一只狮子，在它们上面有一朵云。我猜测他们可能是在举行某种仪式（比如接受洗礼）。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
在彼得的这段话中，能够听见并且宣讲神话语的，并不只有祭司、神父这类专职神职人员。不只是耶路撒冷的犹太人，所有以色列人都可以听见，并不局限于神职群体。这说明普通平民也能够领受神的话语，神会和各色人等相交，与不同的人建立联结，人人都可以听见祂的声音。
2、彼得认为要怎样才能得救？
悔改并奉耶稣的名义受洗，相信耶稣。并接受他的馈赠
3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁・路德想要表达的是：人应当敬拜、信靠神，神的权柄至高无上，人要遵从神的话语。救赎、罪得赦免不能依靠金钱、购买赎罪券这类物质方式换取，不能把信仰当成交易；真正的途径是凭着信心，以虔诚的信仰和对神的尊崇来蒙神赦免。
4、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
马丁・路德不愿背弃自己的信仰，却对教会售卖赎罪券的做法心存疑惑。他原本只是想就这件事发起一场学术辩论，在他看来这只是正常的讨论，并非有意对抗教会，可事态发展最终让他和教会走向决裂。他陷入艰难的困境，内心十分痛苦：他始终坚守信仰，却不得不和自己原本尊崇的教会权威相对立。
5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
在这幅画里，我能看到不少想象出来的形象，比如云朵之上也有人；同时也有现实里存在的事物，像马戏团帐篷、商贩、狮子雕像，还有普通的民众。画面中央有一个人正翻开一本书，一道光芒从书中射出，和天上的云相连。我觉得地上的植物、房屋、各色人与事物，代表着当时西方人认知里的人间、凡人世界；云端之上的人物，则是他们心中的神与天使。而那道连接书本与云天的光，或许就是凡人通往天国、死后得以救赎的途径。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
并不是，没有这样的说法。
2、彼得认为要怎样才能得救？
悔改，受洗以赎罪，比如物公用，“家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭”等等，1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
教皇发行了赎罪券，马丁路德认为赎罪券根本无法赎罪，因为当人们依赖这个来赎罪，已经形成了贪念。基督徒的爱应该伸张，哪怕是用钱财来爱他人，赎罪券也不是一个第一选择。同时还有对于教廷的质疑，认为赎罪券是不合乎教义的，而更多满足教皇。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教皇利用神圣权利敛财，而教廷已经成为了一个权力机构，掌握了一种解读权就可以左右整个欧洲的宗教，马丁路德认为应该重新思考教义，把繁琐的机构试图简化。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
我看到了天使直接和人相通，我也不知道这是神职人员还是普通人。看到了宣扬教义的人，宣讲的人。这能代表一种教皇威权被消解的情况吗。 -
1、 在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，任何神的信徒都可以
2、 彼得认为要怎样才能得救？
要悔改、受洗、领受圣灵1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
赎罪券不但没有任何一点效果，反而会引起神的不满，教皇没有承诺赦免别人的权力，他只能代为传达神的意思，不能身体力行的先知应该滚开
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教会腐败，许多人盲目信任教皇，购买赎罪券这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
画面最左边的人拿着一只很大的羽毛笔在写字，这支笔贯穿了当中一个台子上一只人面兽的耳朵 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，前文提到说你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦，说明只要敬神，信服神，追随神，就能听见神的话，讲神的话，并且彼得认为神灵是赐给所有人的
2、彼得认为要怎样才能得救？
他认为每个人要改过自新，永远信仰耶稣，进行洗礼，把财产交出分给有需要的人，凡物公用
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他认为不能用赎罪券，不能避免罪孽，对信仰有害，只要真心悔改，无需购买赎罪，救赎的人是上帝，而并不是教皇，指责教皇十分贪婪，用权威限制他人言行，希望基督徒跟从基督共患难
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教皇大量敛财，压榨信徒，亵渎信仰，普通信徒生活困难，却还要花钱去买赎罪券，雪上加霜，马丁·路德作为一名 有识之士，看不下去此等状况，先是提出赎罪券等诸多问题，后来与教会决裂了右侧一群人正在看书，可能是宗教的经典，比如圣经一类，画上有很多文字也应该是宗教一类的，可见其普及之广，右侧像是一个神职人员正在写字，我认为这些都说明了宗教改革后教会权力下降，宗教得以传播，使平民百姓也有了信仰基督教的资格
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一）问题：
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是。“神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。”（17-18节）。所有人都能听见和讲神的话。2、彼得认为要怎样才能得救？
最主要的是要悔改，然后是受洗归入耶稣，罪得赦免。二）问题：
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁路德想要表达教皇没有权利赦免一个人的宗教方面的罪，而那些让人脱离地狱的钱罐和赎罪票都是教皇和他的同伙编出来的谎言。这些只展现了他们的贪婪和腐败。2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时马丁路德是针对教皇的做派发表言论，但很多人都支持教皇也相信教皇的说辞。他会主持辩论反驳那些支持教皇的人（“凡不能到会和我们口头辩论的，请以通讯方式参加。”）三）问题：
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
左边有人在门上写字，可能是马丁路德，然后他拿的笔很长，似乎戳穿了一些神职人员。拿些神职人员跟着一个狮子像，可能是偶像崇拜或者显示他们在跟着一个邪灵（贪婪）。这些神职人员在一个城市的上面，可能是表达他们带着这个城市崇拜邪灵。这些人的右边有两个天使对着一个人说话，可能代表上帝通过天使像马丁路德说话？那个狮子上面有一个人站在高处对着所有人讲话，可能是马丁路德传道（有点看不清）。 -
《宗教改革》预习
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是。不管年纪大小、身份高低，只要是信徒应该都可以。
2、彼得认为要怎样才能得救？
发自内心地悔改，再奉耶稣的名受洗，领受所赐的圣灵
3、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁路德不认可花钱就能消罪这套说法，他很痛恨教会，被世俗化的事物所影响了。他觉得教皇根本没有这个赦免罪过的权力，赎罪券只是教会拿来赚钱的幌子。真正的宽恕更取决于人们心里真心实意的悔过
4、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时教会借着赎罪券大肆捞钱，很多老百姓被说辞哄骗，不惜拿出积蓄去购买，以为这样就能洗净自己的罪过。而马丁路德将问题揭示出来等于直接冲撞了教皇和教会高层的利益，他应该承受了很大的压力，甚至可能会遭到迫害，我认为他的教籍被开除的原因也是。他很容易被贴上异端的标签，承受巨大的压力，甚至会遭到迫害和围剿
5、这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
我觉得这幅画的反差很明显。一边是马丁路德，那个人是马丁路德吧，他拿着巨大的鹅毛笔，在门上写下自己的观点，同时他的笔尖直指象征教廷权威的狮子，就有那种感觉，他要用笔戳破谎言，包括用笔来征讨和和教会对立的感觉。上方云端有天使，我认为代表来自真正的真理和纯粹的善。另一边的画面有些乱糟糟的，不少人围着交易钱财，就给人带来被世俗的欲望裹挟的感受。通过这种巨大的反差，也体现了整幅画的讽刺之处 -
1.任何人都能见到，无论是少年人还是老年人能听见神的讲话，和神讲话，说预言。
2.相信耶稣，向耶稣祷告
3.他认为赎罪券是教皇整出来骗钱的，赎罪券并不能真正的赎罪只是给那些有钱人用的，真正的赎罪要靠自己的内心真正的反省悔改，光靠钱箱里的叮铃咣啷是无法清洗自己的罪孽的。
4.当时的人普遍认为只有买了赎罪券才能在上帝那里清洗自己的罪孽。而他这样当众出来反驳教会，大概率会遭到教皇的迫害或者被作为异端清理。
5.首先在们那边有一个人用着一根非常长的羽毛笔在门上写东西，而他的笔刺穿了一个人面狮身兽的头颅，接着是有一群人在拿东西烧一座城邦，还有一些人聚在画面的最右侧有一个人摊开的书照到了天上看见了天上的神，应该是两个战神吧，分别是雅典娜和阿瑞斯，看的书我觉得应该是圣经。 -
《宗教改革》预习
材料一：
问题一：
我不这么认为。“我要将我的灵浇灌给我的仆人和使女”中的仆人和使女是普通人但仍能接受神的灵。
问题二：
彼得认为他们要悔改，接受耶稣基督的洗礼，让他们的罪得赦，必须领受所赐圣灵，遵守使徒教训，彼此交接、擘饼并存着诚实欢喜的心用饭、祈祷，凡物公用，自己“脱离这弯曲时代”，赞美神，才能得救。材料二：
问题一：
马丁路德的意思是他反对使用赎罪券。他并不认同金钱可以续去罪的说法，认为每一个基督教徒只要真诚悔罪、也可以得到赦罪或全部免罚。
问题二：
(呃通过查阅资料得到的结果)马丁路德面对着“反对赎罪券，教皇让他认罪，但他不仅没认错还写大量文章反驳，被教皇下达追杀令”的局面，但马丁路德通过政治缝隙、民众对罗马教廷的不满以及他的观点被迅速传播的种种原因活下来。
材料三：
问题：这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
图片显然是一种想象画幅。最左边的人我想应该是马丁路德，手里拿着一只巨大的羽毛笔，穿过一个像狮子的东西直捅向教皇的帽子；这可能是指马丁路德以文学的力量战胜了教皇的权利，也可能表达了“教皇是狮子”的讽刺。上方的云朵上有类似天使的人，我猜是指他的想法来自于天意。马丁路德旁边的人在摘他的羽毛笔上的羽毛，我认为这是对马丁路德的思想的认同。 -
问题一：不是，在原文中众人都可以听见神的话。原文“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余使徒说：‘弟兄们，我们当怎么行？’“
问题二：彼得认为，人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，罪就可以得到赦免，并且领受圣灵，以此得救；同时也要脱离这个弯曲的世代。二、路德关于赎罪票效能的辩论（《九十五条论纲》）的两个问题。
1：马丁・路德反对当时教会兜售赎罪券的说法：花钱买赎罪券并不能赦免罪、拯救灵魂。赦罪的权力根本不在教皇和赎罪券上，一个基督徒只要发自内心真诚悔改，就能得到上帝的赦免，不需要依靠赎罪券。他指出赎罪券宣传只是教会收财的手段，真正的信仰是悔改、爱人、跟随基督，而不是靠金钱换取赦免；最初他只是希望开展学术辩论，纠正教会错误的说教
2：马丁面对的局面：当时罗马天主教会腐败，为修建教堂，在德意志大肆售卖赎罪券，传教者夸大赎罪券的功效，哄骗信徒花钱购买，误导大家以为金钱可以换得灵魂得救。很多普通信徒被这套宣传迷惑；同时教会拥有巨大权威，质疑赎罪券就是挑战教会的说法，想要纠正这个问题，很容易受到教会方面的压制，路德只能先以学术辩论提纲的形式提出自己的疑问。
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
这幅图片我没看懂，感觉图片不是很清晰，特别的模糊，只看到了一个女子看书，然后有两个像天使一样的人坐在云上看她。 -
问题：
1、 在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，听众的儿女也可以说预言
2、 彼得认为要怎样才能得救？
要受洗，每天遵守使徒的教训，祈祷才能得救 1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
赎罪券是对教义中赎罪概念的曲解，不能使人赎罪，也谴责了教皇势利的行为 2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教皇主动发行赎罪券用给人赎罪的名义敛财修建教堂，同时对教会内部质疑的声音采取镇压的手段。
仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
天使给底下的人写文字，一个狮身人面的东西知道人在门上写字 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是。“神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。”
2、彼得认为要怎样才能得救？
他认为要信基督教，认识到自己的罪过，并日日夜夜悔改才能得救。
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他想要表达赎罪券并不能赎罪，这只是教皇用来获利的工具。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时的罗马天主教会非常腐败，教皇利用自己的权利大肆敛财。于是他推出了赎罪券，并诱导民众去购买赎罪券。马丁路德不认可赎罪权，但受到教皇强权的压迫。
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
右侧有一个人在阅读上方云中的天使传输下来的文字。左侧有一个人在门上写字。一个面孔像是魔鬼的狮子坐在一个城镇上看着那个人写字。那个写字的人手中的笔特别长，延伸到了图中侧，一群看起来像是教会中的高级人员的人一起握着这支笔的尾端。在城镇的上方一处小山坡上有一个人似乎在给其他人传道。小山坡的左侧一处更高的山上有两棵树，中间坐着一些人。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是。原文里面写“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言”。这里的“凡有血气”“仆人和使女”，就是普通的信徒，不只是专门从事宗教工作的人。后面听完彼得讲道，普通民众悔改受洗，一天门徒就增加三千人，这些普通人也接触、传播神的话语。所以按照这段内容，普通信徒同样可以领受圣灵、讲神的话，不是神职人员的专属权力。
2、彼得认为要怎样才能得救？
38节彼得：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”首先内心要悔改，承认自己的罪过；其次要奉耶稣基督的名义接受洗礼，罪得到赦免，就能够得到圣灵。
二、1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
马丁·路德核心就是反对教会兜售赎罪券这套操作。首先他不认可花钱买赎罪券就能赦免罪过。论纲第27条就吐槽谁不是钱币一掉进钱筒，灵魂就直接脱离炼狱了，这完全是人编造出来的说法。第36条提出，只要基督徒自己真心悔罪，就算没有赎罪券，也可以得到赦免。他认为教皇根本没有权力直接免除罪债，教皇只能确认上帝已经给予的赦免，钱买不来宽恕。真正重要的是人发自内心的忏悔，还有去做善事，就像43条说的救济穷人、帮助有需要的人，远比买赎罪券更有意义。路德觉得教会借着赎罪券疯狂敛财，86条直接发问，教皇那么有钱，修教堂为什么要用穷苦信徒的钱。信仰得救靠的是自己真诚的信仰和悔改，不是花钱买教会的赎罪券。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时天主教会在大肆售卖赎罪券忽悠老百姓，很多普通信徒真的相信掏钱买券就能赎罪得救。再者教会高层借着赎罪券大肆捞钱，用来修建教堂，存在腐败问题，普通信徒的钱财被搜刮。同时当时教会的权威非常大，如果普通人质疑赎罪券，教会会拿教皇的权力来压制人，90条就提到只用教皇权威压服信徒的疑问，不去讲道理。社会上已经出现很多普通人的质疑，但缺少公开的辩论发声。
三。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
左侧应该是马丁·路德，然后有一只特别特别长的应该是笔吧，然后在门上写字。天上有上帝、天使在向下界的人们传递信息。右边有点看不清楚，一个狮身人面的形象在画面中间位置。 -
《使徒行传》第2章
问题1： 不只是神父祭司才能领受圣灵，普通男女老少、仆人都可以得到圣灵，不是只有专职宗教人员才有这个资格。
问题2：在彼得看来，想要得救就要真心悔改，以耶稣的名义受洗，罪被赦免之后就能得到圣灵，远离罪恶的世道。路德《九十五条论纲》节选
问题1：路德觉得花钱买赎罪券根本不能赦免罪过，真正的宽恕来自上帝，靠人内心忏悔，救济穷人比买赎罪券更有用，批评教会借着赎罪券捞钱。
问题2：当时教会在德意志卖赎罪券搜刮钱财，老百姓被误导，教会还拿权威压制质疑的声音，路德自己的理解和教会的做法产生很大矛盾。宗教改革百年纪念宣传画（1617年）
我能看清画面中把路德和教会两方做对比，路德拿着圣经。另一边画了教皇和教士，还有金钱、炼狱火焰这类元素。天上有来自上方的经文卷轴，强调圣经的地位。
很多细小符号细节看不清，但感觉这幅画是纪念宗教改革，立场可能偏向马丁·路德这一派。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，仆人和侍女（众信徒？）可以说预言、看见异象、做异梦。
2、彼得认为要怎样才能得救？
悔改，奉耶稣的名受洗，赞美神，行善事赎罪。1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
赎罪的恩惠由上帝赐予，教皇只是代为传达，而不可以代替上帝。基督徒只要诚心赎罪、做善事，自会有上帝和圣母让他免于炼狱之苦。现在教皇发行赎罪券纯粹是为了自己的利益，完全背离了教义。基督徒应该通过自己的努力上天堂，也要接受地狱和炼狱的痛苦，赎罪券并不能解决这一切。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
他公开反对教皇用赎罪券敛财，在上受到神职人员的压迫，在下承受民众对他的不满，这种不满多来自于对“无法使上帝免除自己痛苦”的恐惧。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
一个在教堂外面读圣经的信徒，通过文字直接看到了上帝的使者。一人用一支硬叶做成的笔，直接戳穿了压在教堂之上的狮子的帽子（人们通过亲自学习教义，打破了教皇的权威？
有一个1416年的字样。
似乎不同场景的主角都是马丁路德？
有人在地上生火烤制食物，代表了并不先进的文明？ -
1、不是的，从“你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦”可知，普通人类也是可以的。而且从彼得叫“众人”为以色列人，同样可知不只是神职人员可以听到。
2、彼得认为，每个人要悔改，奉耶稣的名受洗，才能获得救赎
3、告诉基督徒赎罪票是无用的，并且与教义相反，不仅得不到救赎，还失去了钱财。指出应该将钱财留给家庭等做好事，做有爱的事情，而不是虚假的赎罪票。
4、教会为谋暴利而欺诈信徒，相关职员腐败贪婪，使教义变味。而教会兜售赎罪券是打着为信徒赎罪的名号，马丁公开指出教会的黑暗真面目，很有可能被反咬一口，说他是反基督教，然后打击他。处境很危险。
5、我看到一个人拿着书，书里飞出很多文字，形成一座桥架与云间，桥上面有两个人。还有一群人在右下角，好像在烧什么东西。向左看，在画面居中，有一个狮子的雕像狮子脚下是一座城市模样的模型，一群人围着这个雕像。最左边就是一个人拿着笔、照着书，在门上写字，旁边有个人好像戴着面具在那里捡又长又细的东西，我看右下角也有类似的棍子不知道是建材还是武器。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
从神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。可知，儿女，少年人，老年人都可以听见神的话，能讲神的话。2、彼得认为要怎样才能得救？
“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”可见，彼得认为要求告主名，要悔改，要奉耶稣基督的名受洗，才能得救。1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
多做善行，始终保持对上帝的敬畏心，真诚的忏悔，才能使一个人变好，才能赎罪。而赎罪券只是牟利的工具，增加的只是利心和贪欲心，不能赎罪。而且教皇也无权替上帝赦免罪行。2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教会大量兜售赎罪圈券，向民众宣扬只有购买赎罪券才能得到上帝的赦免。信徒将所有的钱都投入赎罪券的购买。教会对于民众的论点和怀疑仅用教皇权来压服，而不用理智回答。信徒因为赎罪劵的荒谬宣传，对教皇的尊敬产生动摇和怀疑。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
看到了类似于卷轴的东西连接着天上的云彩和地面，可能象征着上帝和民众。中间还有一个小的城邦？上面有一只类似于狮子的生物。后面的几个人举着一个像是十字架的东西。
