2025年中秋诗会作文
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中秋诗会反馈
“不应有恨，何事长向别时圆”唱《水调歌头》到这一句时，我感觉苏轼停下了笔，抬头望月，扫去诗兴，低头把自己的所感所愿写下，后拿回诗兴，继续创作。如果用诗中一句话来总结这次晚会，我想这一句最为契合，在表演合唱中以艺术形式展现核心思想。
虽然设备刚开始不太给力，但演员靠自己的能力还是将效果体现出来。从最初汉文书院的多诗朗诵到文史书院的徐霞客扮演，我都能看到其中强烈的精神内核，是对于目标的思念，执着，坚毅进发。徐霞客以一普通人身份游遍天下，虽终身未至溯江但探索精神永存，留存给了汉文书院的《梁林》中对于古迹的探索。而文哲书院对于《金枝玉叶》中黛西的复刻非常传神，采访者（书作者）的上海话让书中的对话活了过来，但采访者为主要发言者这点也让我思考起创作此书时，作者的个人情感是否占了大头。
从《梁林》开始，话题变得更加严肃。汉文书院最后的疑问仍旧没得到解答，我本想把原因归结于时代，但别国的凯旋门能保存，我们的长城必须拆，要是自由女神像立在这里，是不是会拆了造一个新上海？行走节目的《你好云南》较为轻松，但是战争对于百姓的摧残历历在目，导致家人相见的好结局依赖于宗教神性的魔法庇佑，可想真正普通人的处境之差。我被拉上来当了最后一幕的群演，有些惊喜。
之后节目因为在后方彩排，没能看见，可惜。西文强大，有限的经费做出了足够的服装，用鼓当“圣子”，对滑稽脸说“肃穆”，将我中世纪宗教崇拜艺术家的荒诞元素发挥到极致。虽然最后忘记还有一小段直接准备谢幕，但圆回来（应该吧）后仍觉得效果不错。
樊老师的讲话令我大有启发。虽然我学的是国际课程，但课程仍旧是追着更高的分数去的，平时作业，考试，参与度，以至于期中期末和大考，每一项都是计分算分，分数为重。如何找到真正的教育？樊老师都对家长无奈，我实在想不到办法，或许需要等大学，研究生，乃至工作才能略有答案。
但愿人长久，千里共婵娟 -
中秋诗会反馈
"但愿人长久，千里共婵娟。“这次是我第一次参加樊阳人文公益讲坛的“中秋诗会”同学们和老师们，表演了各种各样的节目。
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧。”徐霞客的实际在我们眼前重现，让我深深的敬佩,
学长学姐们还还原了在暑假云南行走在看菩提女时的场景，表演端严而不失有趣，表演中及让我感受到了中华文化的博大精深，也让我在“樊老师”发言批评同学时不经意的发笑，这场表演在最后“拍合照时”樊老师的一句：”你们让樊老师站最后啦“让我还有在场的同学老师被逗笑。
在西文书院对西方艺术美学历史的表演他们用幽默风趣的形式和表演重现了莫奈的画《撑阳伞的女人》等世界闻名的名家的作品，让我再一次体验到了西方美术艺术的浪漫美丽。
文哲书院的《上海的金枝玉叶》的演绎让我走进书中有一次深刻的感受到黛西的贵族气质和面对辱骂和欺凌时的不屈与自傲。在开头采访者家与戴西的对话细节的用了流利的上海话，让观众眼前一亮，不归对于一些外地可能听不太懂上海话的同学可能就不太友好了。
我们汉文书院表演的《梁林》讲述了梁思成与林徽因在发现佛光寺是唐代木构建筑时的欣喜，在听到中央政府想要拆除拥有七百年历史的元代城墙的愤怒与无奈，在面对后代时目光的无耐与悲哀，最后一幕和林徽因的那句”问他们！“让观众有极强的代入感，从而引起对自己的反思。
在最后我们关了灯合唱《水调歌头》，大家一起开启手机闪光灯，晃动着手臂，合唱时我深刻的体会到中秋诗会的意义，讲坛的意义，它让我们在快乐，和谐，友爱的环境中学习，并不是只一味的为了提高语文成绩，而是增强文化素养对人类文化的理解与欣赏。
“但愿人长久，千里共婵娟！” -
前几日还在翻看前些年的中秋诗会作文，在感慨自己几年来文笔变化巨大的同时，也忽而意识到：原来已经是第四年了。前三年，我都只是个无名小卒，只不过是听从节目策划者的要求、一步步照着做就行了。今年我成为了一名高中生，也成为了书院服务的主力——一跃成为了副院长，并成为了书院小节目的负责人。这时我才不禁感叹学长学姐们的辛苦——不过，苦中作乐，这次也算是有了成效。按樊老师的话来说——枯木逢春。
文史的大节目是第二个出场的，候场的时候还在和同学抒发紧张的心情。可能也是因为这个，我们其实说错了很多台词——但好在衔接自然，大家的临场表现能力也超乎我的想象。从未演过剧的我虽然认领了一个不那么需要演技的角色，但我依旧演的很开心，老师也都反馈我们三位学生的情感表达很到位。我饰演的B同学其实是一个混沌中立的人，ta有过思考，但立场始终飘忽不定，或许是三位学生中比较理性的一个；而C同学其实象征着当下年轻人中的大部分群体，以“考好学校”为唯一目的，秉持“有用即有趣，有用即有理”的想法，但他最终还是动摇了那么一瞬；A同学和B截然相反，是一个感性而又冲动的人。之所以认领B这个角色，是出于我觉得我和ta性格最像，我能和ta产生共鸣。B在那个雨夜抬头，替徐霞客看见了更远的江，我不知道ta最终是否确定了自己的立场；我翻动书页，看见远处手电筒渐渐暗下去，似乎也看见了更远的未来——我也要继续走下去，即使社会最终被功利主义所侵蚀得体无完肤，我也要从心所欲、坚持做自己就足够了。
文史的小节目是诗朗诵，撰稿、找配乐、动员、教动作，其实都是我一个人完成的，但好在大家都很配合。最后“万里同霜色，清辉寄慨慷”一句，我自认为与“但愿人长久，千里共婵娟”一句有异曲同工之妙。既是说给古人听，我们共望这一轮明月，千年以来的诗意，在此刻传达到了我们每个人的耳边；也是说给在场的所有同学们听，因为我们必将奔赴四方，但不论何时何地，也请记得几年前我们看到的清辉，此刻它为我们而变得澈明。我们终将重逢，再一次地、无数次地“行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时。”
结尾照例是唱《水调歌头》，但这是我第一次上台演唱。间奏时，台下手机灯光纷纷亮起，似乎有些晃眼。但我明白，那是每一个灵魂对摆脱束缚的向往，是人文古道上千万个我们汇聚成的点点星光。 -
中秋诗会反馈：
这是我参加的第三次中秋诗会啦~这也是让我很难忘的一个晚上。还记得第一次参加中秋诗会的时候刚来讲坛不久，什么也不懂，当时文哲的大节目应该也是需要自己创作的，我和身边的学长学姐也不熟，只能一个人坐在角落里看着空空的聊天内容发呆。第二次参加中秋诗会已经可以负责一些小型的活动，整个人也放开了。今年的中秋诗会我的身份发生了特别大的变化，也算是负责了从头到尾的节目吧！
刚来讲坛时的前几节课，可能是不习惯这样的课堂，就萌生出了很多想要退出的想法，但是一次时文讨论让我感觉这里特别有趣，可以表达出自己的观点！对讲坛最大印象的改变应该是在去年寒假大型行走的时候，在此之前都觉得樊老师很“恐怖”，但是每次我们跟随他的步伐走进很多偏僻的遗址，看到了特别多不同的景色，突然让我觉得讲坛是一个充满未知和神奇的地方。
记得那天早上看到万总发来的微信感到很惊喜，因为一直有想当院长的想法，所以特别开心一整天都很清醒，同时也收到了要组织中秋诗会的任务。第一次见到现在文哲书院的大家是在暑假书院行走，因为初三请了长假和大家都不太熟，所以所有人都特别拘谨，当时我就在想如果大家都是i人我该怎么办？我真的有能力可以把书院的大节目和小节目都组织起来吗？
开学回到讲坛，我发现这里的一切都在悄悄变化，不管是同学还是老师，都有离开的和新加入的，氛围也发生了巨大的转变。所以我组织中秋诗会的第一步就是和书院里的同学们都熟起来！特别幸运的是，大家都是那种能聊起来就特别外向的人，所以第一步我走的特别顺利！虽然这次中秋诗会时间紧任务重，但是书院的副院长以及院长助理都很有想法，我们很快就确定了两个节目的内容，并创作出了剧本。到了第一次彩排的时候，我自认为比较完美的剧本在樊老师的指点之下，它变成了一本“废本”，这就意味着我们需要重新修改（甚至可以说重新写了一版）剧本，这是我们书院在创作中遇到的最大困难。但好在书院有一位特别积极的学弟帮我们分摊了一部分内容，在此特别感谢他🥹（在这里我还要很真诚的表达出我真的很喜欢现在的文哲书院的所有人！我们书院的氛围真的特别好，每个人都有在尽自己最大的努力去帮助别人）
很快就来到了2025.9.20 这是我们今年举办中秋诗会的日子！在准备出门时我很紧张，生怕这次会出现失误，但是我走进讲坛的大门，看见书院的同学们，那一刻我只感到幸福~一切都很顺利的在进行…在这一天我也拿到了第一张属于我的证书！其实在表演大节目之前我的心里是没有底的，因为我们出现了有同学道具没带的情况，但是看到大家临场发挥的表现并且很顺利地完成了小节目的表演，我觉得文哲书院的大家就是最棒的！同时别的书院的表演也都很有创意，比如说西文根据《艺术的故事》改编的剧本，每一张照片都让我想起来在参加读书小组的点点滴滴。我们的大节目其实还是延续了去年的方式，不过是多加了一部分朗诵的内容，但是在创作的时候看到大家所选择的地点，真正的感受到了行走的魅力，而大家也都记在了心里。每年中秋诗会的固定环节是合唱水调歌头，我今年站在了台上。歌曲的后半部分大家有的举着荧光棒，有的开着手机的手电筒，那一刻是最美的画面，真的感觉是一群精神自由的人聚在了一起，享受这样的美好时刻。
从暑假到现在是我对讲坛态度变化最大的一年，不仅仅是因为当上了院长的原因，在这里我结识了很多有趣的伙伴，同时我现在觉得讲坛的氛围特别轻松，可以在这里讲述自己的看法是很幸运的，这也让我越来越喜欢人文讲坛！而且视角的转换让我觉得每个人都是可爱的，大家都有自己的想法让每一个节目变得难忘~希望人文讲坛可以越来越好，也越来越期待下一个中秋诗会~！ -
中秋诗会反馈：
这是我参加的第三次中秋诗会，从三年前到现在，书院里有新人加入也有很多人自行退出或高二毕业离开了讲坛，我也进入了初三，很多事都发生了改变。这次中秋诗会很不同的一点是加入了一些近代或者西方的元素，让整个中秋诗会更加多元化，希望以后还能看到这样丰富的表演形式与题材。
我们文史书院的大节目是关于徐霞客的，剧中的三个学生背后代表了我们现在这个社会压力下的典型学生模板：有自己的认识和理想，但受制于繁重的课业压力，始终没法迈出第一步。我扮演的角色实在是一个龙套，这也让我有时间观摩大家彩排时的情感流露，比如舞蹈时大家的笑容，包括在一开始拟定剧本的时候，很多同学都非常认真地进行修改，这才得以很好地展现出了每一个人物内心的矛盾与思考。徐霞客可以为了自己心里的“源”而走到虚脱患病，这其中的原因必然有他内心坚定的意志，但更是身边人的成全与帮助助力了他的一往无前，但是，在当今的社会里，学习的负担令我们寸步难行，工作后更是为了生计奔波。我们还能这样潇洒地追求梦想吗？这是一个令人内心不安的问题。好在讲坛的存在使我们得以开拓视野，探索更广阔的世界。
最后的《水调歌头》一直是不变的，但每一次听每一次唱都有着不一样的感觉，但是大家坐在一起，挤满整个大厅，这种感觉，真的很温馨。 -
2025年中秋诗会反馈今年的中秋诗会我看着还是比较震撼的，这是讲坛参加的第二个中秋社会建设了一个全新自我，对比这一年所经历的，我发现或许不止是你从初三最紧张的时刻到了高一学科十门学科。
或许我所怀念的并非去年的诗会，而是去年那个自我换言之，我对于现在的自我并不是特别喜欢不符合一个发展观念的看法但是我觉得经历了这短短的一年，我也看到了应试教育下的悲哀，正如樊老师所提到的他教研组长会议上的那个时刻中老师对于参加教研会议并不感兴趣，但是还要被迫参加，最终完成了整个会议，这种形式主义也一次次影响着我们，我们我们作为15六岁的青年肩负着时代我们的使命，我们心中也怀揣着理想，如参加讲坛这一般。
岁岁年年都相似，但却人不同。我偶然间翻起了去年中秋的各种各样的照片时中的回忆也到了眼前同样是一个诗朗诵。去年我站在后排的脚步一起朗诵节目中表演者对于我来说也是一种新的飞跃。在此之后一个个节目上出现了一个个熟悉的脸庞。而且节目顺序也大致相同，我也看到去年许同学也渐渐更加活跃的参与到了节目当中，此刻成长的价值在我心中也渐渐明确，或许总有一天书院的节目，或许会淡忘，但是我不可能忘记一个中秋节前夕与明月伴为伴，你曾经的自己为伴记得我在表演中曾说过，这样一句话，世间万物并非天地，而是你我之胸襟，我也想以月为镜，照一照这干肺结冰雪的豪情啊
人世间的悲欢与离合变迁与动荡与衰败，都是在一刻便发生，或许我的心中只要有这轮明月，脚下的路是归处，我的这颗心或许成为归宿， 在讲坛中一群志同道合的人和我一起，我们都有共同的理想是将人文的力量发扬光大，我们可以成为一路人我们主要是缘分是讲坛，让这个缘分可以下来，回首向来萧瑟处，也无风雨夜无晴！ -
2025中秋诗会反馈
行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时
十几个朝夕的忙碌，造就了这一场中秋诗会，作为刚加入讲坛的学员，第一次参加也是挺紧张的，不过好在站在台上的那一刻，似乎也没有那么紧张了
大丈夫当朝碧海而暮苍梧-溯江问源
从徐霞客，到樊老师，行万里路的精神穿越数百年，飞入我们每一个人的心中。徐霞客的坚守，无奈与毅然，真实的演绎在了我们的眼前。无法想象，是怎样的精神，能为溯江问源逝去生命，徐霞客终其一生未能如愿，但他的精神永未消失。别国的凯旋门能保存，我们的城墙就不能保留吗？-梁林
在这部剧中，我深深感受到了梁林夫妇的喜怒哀乐，也理解了他们的无奈与喜悦，从发现佛光寺的无比自豪与喜悦，到得知北京城墙被拆的无奈与愤怒，他们的质问从未得到答案，但世人不会永远遗忘他们的努力与不甘。荒诞与不同-缔造现代
这部剧是我觉得最巧妙的，他跨越了时间，将不同时代的艺术，融合到一部剧中，浓缩了西方的整个美术史，令我印象最深刻的，艺术品们也能聊天，我们在荒诞中大笑，也在滑稽中沉思，艺术，缔造了现代。永恒的优雅—郭婉莹，岁月淬炼的金枝玉叶
自己书院的剧还是挺有意思的，黛西的优雅是如何淬炼而得的？这也是很多书院的伙伴想问的问题，金枝玉叶又是如何表现？也是前期我们很难决定的问题。印象最深刻的还是樊老师让我们重改的时候，没人知道怎么将一整本书融合在三个片段里，但最终，还是成品出了这部短剧。但愿人长久，千里共婵娟
最后合唱水调歌头的环节，是我第一次参加，可以算是一个惊喜，当大家手电的灯光，划过夜空，那是我们讲坛人文精神汇成的点点月光 -
归去来
归去来兮，田园将芜胡不归？
很多人说过，他们有时第一次到了某个地方，却觉得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。讲坛于我正如此。
2025年9月20日，我的第二次中秋诗会。
那样熟悉而陌生的幸福的味道，令我想死在这人生中最幸福的一天。
当晚回看了上一次的诗会反馈，感觉好像去年的诗会给我带来的感动和今年完全不一样，也没有那么深刻——毕竟去年反馈还引用了很多诗歌来凑数么！（笑）
还记得去年把《起风了》做了苏轼填词，填词的过程很顺利，好像在看似华丽顺口的歌声里，大家顺利地完成了节目，但是诗会结束后，书院的同学问我：“你用什么顺序编排歌词的？还有，为什么要选这些词呢？”——也就是，我创造这个节目的意义何在？
去年哑口无言的我，或许正是怀抱着这样的心情走进今年的工作……书院两个节目的前期准备中，今年格外考虑的是关于梁思成、林徽因剧本的阐释——所谓“栋梁”二字，我们一些孩子是否撑得起来呢……？再者，我自己的剧本想表达什么我也和去年一样不明不白的，以及关于第三章里那段打破“第四面墙”的跨时空追问：“现在轮到你们了，你们要建一个怎样的世界？而你们……又会为什么而战斗？”我一直会思考：它真的符合梁林二人的本心吗？如果他们也在旁观这场剧目，会作出怎样的评价呢……
但当我，“梁思成”，走上台站定后，好像一团乱麻直接消失了一般——它没有被拉直，但我失去了担忧，台下观众的认可，搭档们的投入都让我快速进入状态，向大家诉说我眼中的他们，让观众体会我笔下的栋梁……或许历史本身也如此——情感之于历史，历史之于情感，正都是因其混沌、无法创造性而引人深思。
今年也作为策划者的一部分参与诗会。那首当其冲的、神奇的任务“催场”令我啼笑皆非、无力得几乎不可置信：这是谁？他们坐在哪里？我居然不认识这么多人吗？包含同学们、副院长、院长助理、志愿者、助教老师们……我分明如此熟悉他们的面孔、他们的讲座、他们的文字，但对着一张白纸，我却无法对应上他们的长相、或道出他们的名字？
于是只能东奔西跑着左问右问，不断分发着印有节目顺序表的小传单，并发自内心地希望诗会那天也可以发名牌……
当时只道这些困顿，而落笔之际我却发现，或许相对应的，当然会有很多人并不清楚我的名字啊！但他们见过我，或许多少认识我的相貌，当然更明白我的所有发言、倾听每一次的分享和我的文字，甚至思想，这是无可否认的事实，这是让人足够泪流满面的事实啊！
我们有了生我养我的家，为什么还需要另一个精神家园？精神为什么要流浪，挡也挡不住，逼得我们要在无路之路上跋涉颠簸？人与人相互环绕，可我们还是寂寞，非要去找一个不存在的夜晚、一个不存在的知己，一场不存在的彻夜长谈？我们要怎样，才能说完一腔的话，才能握住对方的手，才能共同站在夜色里说这个夜晚很真实？
我真正地震撼于讲坛的大家分明的“不熟悉”——走在路上巧遇我也未必会认出你，但我们仍然可以坦诚地会面，坦诚地交流，坦诚地爱着文学，坦诚地爱着讲坛，因为那是已抛却姓名，抛却相貌，抛却声音，抛却社会，抛却你身为“人”的肉体上一切的伴随的东西，去追求真正纯粹的精神理解和共鸣的过程啊……！
我们做到了。讲坛做到了。以人文得自由于我而言正在慢慢落到实处……正是，“陌路之魂皆可以爱相期”。我们始终保持着一种非功利的兴趣：对世界的丰富性、复杂性本身充满好奇，并真诚地渴望理解他人的经验。
当灯光暗下，属于我们的一片“星空”亮起，当大家再一次合唱《水调歌头》，当樊老师大声朗诵“但愿人长久，千里共婵娟”，我幸福到几乎落泪，我感到这是另一种更深沉、更强大的力量从我的身体里，从大家的歌声里榨出来的，它不顾我的意志，就像一个人不顾另一个人的意志一样。突如其来的、几乎要把我压垮的宁静和圆满，它太巨大了，它将从四肢百骸溢出来，然后每一年都归于同一池水月，又放于同一片江洋。
竹林七贤和陶渊明那一声长啸“归去来兮”、“识迷途其未远，觉今是而昨非”，况且桃花源也“不复还”，也“后遂无问津者”，或许思想正要施行返回的道路才能够把我们引向前方呢？
所以，或许对我来说今年的诗会非常特别，非常有感触，真正根本的原因是我正在走上“归”的道路……自去年的诗会“探寻”开始，到今年，我正一点点回归自我，回归天然，并在来而去的过程中收获了生活本身。
拍集体照的那一秒，微笑的那一秒，灯光闪烁的那一秒，我真想拉着我的朋友们，去振臂高呼“我爱上帝”，而，现在，我更想在每一次讲坛说——正如史铁生在地坛终于写：“上帝爱我”。 -
明月、讲坛、故乡
曲终过尽沧州路，回首明月亦故乡
——记人文讲坛二零二五年中秋诗会写在前面：这句话改编自姜夔的“曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”，没有什么特殊的含义，不过是突然想到了这句诗，就用在了这里。我很想用这句“诗”来描绘九月二十日晚中秋诗会落幕时的情景——《水调歌头》的回声伴着我在沧州路上走了很远很远……月光洒在我的身后，洒在讲坛，洒在此心安处，洒在不远的故乡……
诗会前不久的世外TOK课上我们曾谈论到一个话题“我们是在何时？何地？”世界上每个不同的人种都在历史的长河之中留下了一套自己的记时方式。西方有耶稣的出生，中国古代有春种秋收……人们将自己所认为最重要的事件的发生亦或是无尽的轮回视作记录时间流动的方式。
而在这里，在人文讲坛，也有一套纪年法——中秋诗会。
每过一个诗会，就是一个讲坛年。
这样算来，这是我度过的第三个讲坛年了。我记得刚加入讲坛的时候是在二零二二年年底，那会儿还是疫情的时候，我并不很了解讲坛究竟是什么地方。
二零二三年二月二十六日我参加了第一次行走，我将其视作与讲坛其后种种故事的开端。尚且能够记得当时婕菲妈咪跟我说：“你是在初一吗？我加入讲坛的时候也是你这个年龄，多好啊。”
二零二三年五月十九日是我第一次在讲坛递交复活申请——由于连续欠了三次作业之后面临着被开除。好在写了两遍复活申请之后获得了“重开”的机会，我很看重这件事情，之后再也没有拖欠过作业。近期的讲座上万总也提到了关于“复活申请怎么写“的事，很多同学都不知道，最后是我答出来了，记得樊老师和万老师都蛮惊讶的，“你居然也写过复活申请吗？”我其实很想说，当然写过，如果我从来没有面临被开除的情形，我就不可能会和讲坛有如此之深的羁绊，不可能学会珍惜这份来之不易的礼物。
二零二三年九月十九日是我生命中的第一个中秋诗会。当时婕菲妈咪写了一首《看得最远的地方》（极其好听，非常喜欢，强烈推荐），怀揣着差点被开除的愧疚，也想着可以为书院做一些事，我鬼使神差的去报了吉他伴奏。中秋诗会那天（我记得自己的伴奏其实是完全听不清的），但是一曲终了之后书院的学姐依旧给了我很多夸夸，感动，第一次感受到了纯粹的善意和温暖。诗会结束之后我发了一篇反馈在朋友圈，万总评论了一句“争取加入一级会员参与大型行走哦”，我一直记在心里。
二零二四年是很幸福的一年，我加入了一级会员、两个校内的朋友也加入了讲坛、讲座反馈得到了更多的认可……当然，还有最重要的——第二场中秋诗会。当时忐忑却兴奋的接下了负责歌曲节目的担子，花了一个晚上给王维作了歌词，我很清楚的记得，就在那个晚上，我把《阳关三叠》反反复复、来来回回地听了十七遍，直到我能在城市街道还未熄灭的微光里窥见他的身影。
二零二四年的中秋诗会结束之后我写了那篇我至今依旧很喜欢的文章《无根树》。
二零二五年暑假我参加了“民族滇洱，彩云之南”的大型行走和行走汇报。……最终，是二零二五年九月二十日的中秋诗会。
上述这些我在讲坛的回忆兴许在旁人看来是冗长、多余的，其实不然，这每一件都是我记忆海中为数不多的珍藏。
今年的中秋诗会之于我，是具有同人生节点一样的意义的。不仅仅做了整个诗会的主负责，同时也需要兼顾大型行走节目和西文书院的歌曲。如今回忆起来，八月底至九月初一段，实在是很忙碌。不过却也是实实在在的幸福，我真的很享受这种为了喜欢的事情而付出的感觉。
一切从头说起。
这次诗会的主题是“行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时”，这句其实是我写的（嘻嘻），改编了“行至水穷处，坐看云起时”。其中“铜镜盛月处”指的是古文物，或者一切诸如此类历史、时间和故事的载体；“人间朝暮时”既是一个人的春秋交替，也是世间万事万物的变化和兴衰。
其实，我写出这句话起先是想讲《上海的金枝玉叶》中的戴西，讲的是，人在有限的世界中，如何在摇摇欲坠的时代里，保持着“坐看人间朝起暮落”的从容与自尊，之后，才又加上了前半句。
想到八月中旬和雅馨一起带了西文《上海的金枝玉叶》行走，我们在中西女塾前探讨童年和教育如何影响人的一生，我们在郭家老宅回看上世纪四十至六十年代的世事无常，我们在戴西最后的住所共同念出陈丹燕和她的对白，共同感受一个渺小的人所可以拥有的，包罗万象的坦然……
既然谈到了戴西，那便先讲一讲书院节目《也无风雨也无晴》。
这次的西文歌曲改编自宋冬野的《安和桥》，它的曲调是悠长的，就像带着桂花香气的酒，也像是草原上萧瑟的秋，叫我想起老年戴西将人生缓缓道出时的平静，而后，又不只是戴西，好多好多曾经见过的、读过的、写过的人……像是在中考前走过的永福路、五原路、复兴西路，道旁的银杏叶呈着夏日特有的燥热的金黄，路上行人来来往往，却还有多少人记得繁荣之下的暗涌和血腥呢……上官云珠，百年之后，还会不会有人向一个孩子讲述你的故事？
我们就这样穿行于历史回廊的转角，看见，并遗忘着。然而一种新的想法席卷了我，我想，在遗忘之前，我们应当好好同他们告别。于是就有了这首歌，于是我们可以站在拐角处，对他们说一句“你好”，说一句“再见”。
从世外的TOK课到人文讲坛到我的回忆：从诗会的大主题到《上海的金枝玉叶》再到西文的节目，它们之间看似是毫无联系的，但事实是——这就是我的创作灵感，这是讲坛学习所带给我的。让我所看见的、知道的、想到的像榫卯一样精巧的连在一起，让我把世界留下的只言片语编织成一个故事讲给人听，让我成为一个从内而外的完整的人。
大型行走剧《你好，云南》的诞生也是这样。具体的编剧灵感还要感谢沈阳学姐，记得当时我们离开蛇骨塔的时候恰巧讲到了行走节目，首先提到了可以演菩提女的故事，其次提到了可以让秦逸伦反串菩提女，然后草草的大纲就成型了。
一整部剧里我最喜欢的地方莫过于最后一个场面——大家站在台上，拉起横幅，喊出那句“民族滇洱，彩云之南！”。喜欢的原因也很简单，在七月底去云南行走的时候，我们每一天都会在不同的文化遗址前合影，合影时，所有人都会喊出那句话。直至今日，这八个字依然能够给我莫大的鼓舞，让我在最累的时候笑出来，我不知道为什么，也许是那七日幸福感受的凝聚，在喊出“民族滇洱，彩云之南！”那个时刻突然融散于身体的每一处了……
在真正表演到剧末的时候，我的脑子又陷入了另一件事情的回忆之中。行走的第五天，晚上十二点多的时候我和张文景刚刚完成反馈，两个人躺在床上，感觉精神焕发，完全睡不着。于是就开始聊天，我们先是讲到了中考前那会儿的崩溃，体制内一眼望不到头的绝望，然后就讲到了讲坛。我记得那个时候灯全熄了，只有街上的微光透过纱窗洒了一点进来，张文景在我旁边，她的声音有些激动：“你知道吗，行走这几天我们没一次睡了超过六个小时的，但是我却完全不累。反而觉得时间过的好快啊，怎么突然，行走突然就快结束了……”
“这是讲坛的魅力吧”，我说，“我觉得这次行走之后我真的永远都离不开讲坛了。我的一部分生命被留在了这里。哦对了，施心然没来，可惜。”
“施心然没来，可惜。我也觉得我一辈子都离不开讲坛了啊，这里实在是太好了，我高中也要一直来……”
“我会一直在讲坛的……张文景你一定要来啊。”
两个人就这样聊到了将近凌晨两点，碍于次日还要早起去崇圣寺三塔，只好闭眼睡去。这段对话也深深的刻在我的脑海之中挥之不去，人文讲坛真的是一个充满幸福的地方。
我很想把这份幸福带给来参加中秋诗会的人，不管有没有来大型行走，所以就想到了这个办法——所有人一直一直在一起，就足够幸福了。
这两个节目可以算是我的个人基于共同的难忘片段的创作，我没法说它好，也没法说它不好。来到人文讲坛之后，我才发现，对我而言，创作是有生命的，像孩子一样，经历和感受交织成它DNA的双螺旋。
关于节目的事就写到这里。（对了，《缔造现代》我真的非常非常喜欢，感谢书院的小朋友们还有萱沂、燕子、沈阳学姐和柳姐姐！！！西文出了一群天才）九月二十日晚，诗会的时候我一直坐在主控室，期间发生了一些小意外，然而都有惊无险。主控室的视角很糟糕，基本都会被候场的同学挡住，然而万总每一年的诗会却都在这个视角……我真的有点词穷了，万总为讲坛付出了太多太多太多太多（\万总/\万总/\万总/\万总/）。真不知道该怎么感谢万总，我能做的只有把诗会的事情办好，让万总不用那么忙。因此，在诗会的最后，万总夸我说诗会负责的不错的时候我真的很感动，在台上很想哭，不过还是忍住了。
我不觉得我做了什么，换句话说，在人文讲坛付出的一切时间和精力都无比值得，我也看见了很多很多其他讲坛朋友们的付出。陈煜和刘瑞祺即便在高三也依旧回到讲坛来参加诗会，甚至在大型行走剧中呈现了极好的演出；过铭辰、贺心语、王宜然已经初三，却也在各自的书院节目和大型行走节目当中出演重要的角色；萱沂和燕子在高二很忙的情况之下依旧帮忙策划整合了书院的节目《缔造现代》，让西文的节目给诗会的结尾留下欢声笑语；当然，还有王一珺、官乐欣、何雅馨……很多的讲坛学生都克服了极大的困难来到这里，共聚一堂，同庆中秋。（不一一列举了，还要感谢沈阳学姐和柳姐姐以及其他三个书院的院长）
写到这里，我想起了樊老师在诗会最后的讲话：“尽管我们每一年都在说，前途漫漫，充满着各种各样的危机，但是，我相信，有各位的支持，有我们同学的热爱，那么，以人文的自由，并不是一个口号，而是我们的实践，是我们的行动，也会组成我们生命的一部分。”
只要我们想，每个人都可以为讲坛做一些事。人文讲坛给我的有太多，我也想要在讲坛留下一些，从三年前的吉他伴奏到现在的主负责，我实在是很高兴，我在这三年的时光中留下了痕迹。就像三年之前婕菲妈咪和赵裕乔负责的中秋诗会唤醒了我的灵魂一样，我希望着，渴望着，今年的中秋诗会也能唤起压抑于大家心中的热情、理想和爱。——“但愿人长久，千里共婵娟。”
这是诗会的落幕，也是这篇文章的结尾。
昨天晚上我在和婕菲妈咪聊天的时候讲到了二零二三年的时候唱的那首《看得最远的地方》，我依稀记得当时的灯全都被关上，我们每人手上拿着一个发光的小星星，唱着“ 曾走过无数美丽的远方 / 带着热情和心中希望 / 像从来没有失过望受过伤 / 期望着人文之光照亮四方 / 终要去看得最远的地方 / 点亮理想主义的星光 / 一路上难忘的回忆和收获 / 永远是心中最珍贵的时光 ”这是我此生难忘的时刻，是世上所有美好的代名词。
而如今，我们在二五年诗会的最后，也以极其相像的方式唱了《水调歌头》。台上的人挥着手，台下的人挥着闪光灯……我们一起唱“明月几时有，把酒问青天”，我们一起唱“但愿人长久，千里共婵娟”……我多希望自己可以连同时间一起被冻住，一起留在第三个讲坛年。
不过，我也知道这只是美好的梦，中秋诗会时团圆，也是离别，诗会结束之后，很多人就要回到自己的生活当中去了。
但是，不必伤感，世间万物都有自己的消长变化，再渺小的浮游亦有生命的春夏秋冬。人终将在一个时刻蓦然回首，终将看见月光再次洒满故乡……
我们终将重逢。
所以，请带上这名为“人文”的理想行走于世间，直到天崩地裂，直到海枯石烂。 -
2025中秋诗会
——相聚胜月圆
这次诗会走得晚，结束后和老师同学顺路，望向天空，问起今日月亮是否同样满圆，恍然得知，只是心中的光火燃烧过旺，成为晚宴中无形的满月罢了。
东坡的《水调歌头》，几周前刚学完。自去年诗会合唱过后，每当旋律再隐现耳边，那微弱光芒下远坐台前合唱的画面，总是恍惚又现。去年，我在讲坛还有些生疏，也没结交到几个很熟的朋友。每当讲座结束后，看着同学们三两成队着聊天欢笑，聊讲座感悟，聊课内学业，就很是羡慕。当时的诗会，我坐的位置还是挺靠后的，只记得合唱时台上的同学老师离我很远，就像只是一位观者在倾听月圆的气息而已。我也有一个老毛病，每当聚会快结束时，心中就总是只有不甘和忧愁，一次次改过了还未结束的欢声笑语。我心想着，或许这次也是这样吧。
本次诗会我被安排到文史小节目，原先设想排一部有关暑假行走徐霞客的短剧，结果大纲出来后，发觉规模过大，所以就阴差阳错的变成了一个大节目。我不是很会编排情感浓烈的，因为很怕表现不自然，所以原先定的目标重在把一件事情讲清楚就好。不过在九月初，樊老师观摩我们排练时，在原先主题上给予了许多建议，并有说到一句话“只要是一部剧就必须要有冲突，没有冲突就不成一部剧。”
随即在下一个的一周，我和姜子麒同学还有董学姐经过沟通分配，把剧本又大改了一遍。还记得那几天我妈一直跟我说“又在准备节目？到位了就行了…”
枯木逢春，是樊老师对于“溯江问源”这部剧的评价。回望诗会前的一个月，我很感谢樊老师对于剧目的点拔，感谢姜子麒同学和董学姐的编写帮助。我也很感激，编写时要求极高的徐霞客能被王乾宇同学演绎出来。也很开心，最初的设想竟真的浮现在了眼前。
虽是残月之时，却因时间安排缘故是中秋诗会。但中秋不仅是明月的光辉，也是人与文欢聚的庆会。家人团聚、安康，共饮“浊酒”、共观“佳肴”，也就不差满月下的遥望思愁了。在诗会结束后的午夜几时，我和结识了半年的讲坛朋友们坐靠桌前翻看着那漫长三小时的照片。夜已经深了，我虽并没有走出喧闹的回忆中，心中却不觉遗憾，不觉时间还要再漫一点，再长一点，反而觉得，就这样结束，很好。
在唱今年《水调歌头》的前几分钟时，我心想着，会不会我会像从前一样，会不会唱歌时大哭一场，或让自己感到还存有遗憾，以此来收尾又一个团圆。可当前奏一响时，无数杂念和愁苦全都被盖过了，不觉苦，不觉恨，心中只有“我能加入讲坛太好了”这一个念想。台上的学生老师挥舞着学长带来的荧光棒，台下的学生老师摇着手机的灯光，虽抵不过天上的月光，却汇聚成了一间房屋中的星空。
我很满足，看到陈秋吟同学写的“中秋诗会是讲坛的年”，思绪不禁也被带回到了这一年在讲坛的历程。从暑假跟着书院的小组行走，第一次自行正式探究展馆和疑惑（上博货币展），到课后尝试和老师讨论自己的想法（艺术的故事）和方塔园行走后的二次浏览，成为书院助理一级会员，参加寒假雷州琼崖行…再到今年特别喜欢的红颜遗事、辩论和云南行、云南行服装负责、中秋诗会组织……就像去年一样，或许我在学业方面并不是最好的，在知识方面也不是了解最多的，但每周来到讲坛我都很开心，或是沉浸于各方面的新知识中，或是能将心中的各类疑惑引发解答。直至结识了贺心语和过铭辰两位同学，对于周六夜晚的期待我也一路直至了顶峰。
在这次诗会结束后我和樊老师也稍微聊会儿天，经历毕业典礼学长学姐们的分享，和无数感动思索衡量，在那晚我也决定了下来，初三这一学年只要在我的接受范围之内，我就不会离开讲坛，那样我就还能够再见到讲坛的老师同学，时间才过不到一半，我在讲坛的生活也才刚刚开始。
或许聚会的意义不在乎时间与环境，而在乎这份情…就如夜静宅中欢，而相聚胜月圆。但愿人长久，千里便可共婵娟。 -
这是我第一次参加人文讲坛的中秋诗会。之前听万老师说中秋诗会是讲坛最重要的活动之一，经过这次参加，我发现确实如此。中秋诗会有近九十个人参加，场面非常壮观。首先是唱坛歌的环节，我大概了解了坛歌的歌词，讲述了讲坛创建至现在的历程以及讲坛的精神。接下来是各个书院的表演，首先是汉文书院的《明月何时照我还》诗歌朗诵，抒发了游子在外漂泊的羁旅怀乡之情；然后是文史书院的《溯江问源》，以短剧的形式讲述了同学们暑假行走的所闻所感；接下来是文哲书院的《金枝玉叶》，他们也是以短剧的形式，讲述了黛西的转变，展现了她的勇气；然后是汉文书院的《栋梁》和参与暑假行走同学的短剧《你好，云南》。书院表演结束后便是对行走捐赠家长的感谢，对管师母的感谢和管师母致辞。接着就是西文书院的《缔造现代》我感受到了艺术的力量和魅力，以及对美的热爱和执着追求。然后是樊老师讲话，樊老师回顾了讲坛的历程和成就，并对讲坛的未来充满了信心和期待。最后是同学们一起唱水调歌头，现场的氛围达到极致，非常活跃。
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愿得月圆花不谢，和花和月度流年
——记「行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时」2025中秋诗会“阴睛圆缺都休说，且喜人间好时节。”又到了一年一度的中秋诗会，再一次见到了平时无法常常见到的老师们、同学们。
此次中秋诗会，我已然从被动参与者变为主动投身各个节目的编创者。
与去年第一次参加中秋诗会的记忆不同，当时的我只觉一切都很新鲜，也尚且是刚上八年级的年纪，而今已是每日沉浸于题海中的九年级“劳苦初三生”，每每来到讲坛，简直给身心带来放松的大好时光。依旧是以坛歌«以人文得自由»的合唱作为起点，中秋诗会就此开始。我作为一级会员之一，自然是要与大家一同上台领唱。上一次唱起坛歌还是寒假海南行走的时候，那时的词还不熟悉，必须看着词才能唱的出。
这一次，坛歌的旋律已然铭记于心。唱的过程中，眼前浮现出一幕又一幕行走中的场景，有喜有悲，起起伏伏，确是与一群在人文讲坛寻得真正精神自由的同学们、老师们共同探寻历史的过程……大家排练已久的节目正式开始。汉文书院一首«明月何时照我还»，仿佛点亮了空中的月，那月光洒满整个世界。
徐霞客一直是樊老师的“偶像”，在这次暑期大型行走，我们也大有领略。文史书院的同学们共同编创了一幕短剧«溯江问源»，许是因为本次行走中有了切身的体会这一剧目让我印象尤为深刻。
徐霞客拄着拐杖，周边人换了又换，我们仿佛，被带入那一个个场景之间，在各个场景中穿梭着。纵使年老力衰，徐霞客从未停下过脚步，他，不顾他人劝阻，拖着病腿，也要不断践行梦想——踏遍祖国每一寸山河……
看完整剧，我最大的感觉就是：参与演出的每一位同学都努力地将徐霞客的精神演绎、衬托得完美。
而我其实更为关注的其实是剧目中穿插的三位“学生”。我的好友王宜然，在其中参演学生A，也是整个剧目的主编。
在后来的聊天中得知她的设想：“其实，我们一开始设计的引入部分是两位旅行者是来云南旅行，看到金沙江时回望路途，和徐霞客的行程一样，再进行回忆，整体与大型行走相似。”她说。
“但在修改过程中阴差阳错地，有一版就改成了学生，觉得更好演表演出来，就没再改没动。”
“感觉你们最终呈现出来的效果特别好。你饰演的学生不是冲在前面说要出去去看看、但还是被局限在应试教育里面么。有一点我很好奇，这样一个设计，是怎么被想到的？它的深意又在何处？”
王宜然说：“当时是姜子麒建议，可以把学生塑造得更加鲜明，不要三个同学都为了一个故事而去应和徐霞客的某个观点。最后改动为三名学生的对话：
A、看完故事后冲动去行走→开放性结尾，不明确自己的目的(当今社会下未能明确的冲动心智/虽然没有确定但还是踏出)；
B、看完故事思考，没有发出观点→以沉默走远为结局，象征绝大多数人，经过思考或正在思考但没有得出结论；
C、看完又投入进压力现实当中→试图思考和反抗，但是没有办法突破……”
进行过交流（或者说是一段简短的采访）之后，我再一次，回想起最后樊老师总结的话、思考起现代的教育。现当代的每一位学生仿佛都在被困在应试的牢笼里，就像剧目里看完徐霞客的故事、想要如徐霞客一样去游山涉水、领略祖国大好风光，却最终还是以完成考试为先的学生A一样，几度热情高涨，却最后像折了翼的小鸟被锁入考试带给我们的牢笼之中，无法挣脱。
我想：学生B和学生C的表现和选择与学生A相对于积极一些的表现形成了一些暗暗的对比，三者共同组成了一幅社会的缩影图——三种方向，三个选择，三种光景。
回想起暑期大型行走中的所见所感。徐霞客一生通过实地考察，用脚步丈量；他一直在做一件正确的事，感染者许许多多的人。
“实践的基础，是一个自己想证明的论断，不断去质疑、发现，从而一遍遍形成新的观点。”樊老师的话在耳边回响，久久不绝……
接下来的一个节目便是我们文哲书院的«岁月淬炼的金枝玉叶»。暑假里自己阅读«金枝玉叶»这本书的时候就特别有感受，不过因为九年级学业繁重，这次只作为一个群众演员参与其中。看着排练时一幕幕欢声笑语，心中倍感欢欣。
还记得谢幕时我们说着——
这轮明月，见证了我们的成长。它照见过欢笑，也照见过泪水。今晚，它又照亮了我们的团圆。
“行至铜镜盛月处”，我们看见的，不只是今夜的清辉，更是代代相传的坚韧与希望。
“坐看人间朝暮时”，我们守护的，不只是片刻的团圆，更是讲坛薪火的绵延不息。愿这金枝玉叶的坚韧，能像今晚的月光一样，代代相传。结合着我们的演绎，脑中戴西的故事再次回顾着。也愿能在未来的某一个时间再次与这套书相遇、与这段历史相遇……
伴随着西文书院带来的歌曲«也无风雨也无晴»，以及汉文书院«梁林»的精彩演绎，时代似是想借这一轮月华，照彻万川。
栋梁构建之后，便又回到了那段愉悦而轻松时光。
纵使排练时已然说过上百遍的台词，真正演绎时却又有新的独特感受：虽然在台上我们讲的是编撰好的台词，却在见到同学们生动的复现当时高氏九子和菩提女的故事时，我好像真的穿越到了那段古老的历史之中，去触摸历史长河留下的余韵。当我讲出那句台词“父亲死了，怎么办？！”的时候，我就像历史中真正存在的人一般急切、慌忙。同伴们似乎也感受到了这样强烈的情绪，我们三位“学生”前者呼后者应，倾情演出我们心中的形象。反串菩提女的秦逸伦同学，出场时就引得大家阵阵笑声，刘瑞棋同学饰演的樊老师更是无比传神，在欢快的氛围当中，我们就像行走时拍集体照一般站成三排，我在最后一排向前挥手，我们齐声喊着——“民族滇洱，彩云之南！”
«你好，云南»，在这个剧落幕的时候，我们仿佛才真正从行走中抽离，我这才意识到我们正式地与云南告别了……这里有太多太多美好的记忆与生动的故事，从和好友王宜然共同设计的行走服装开始，到一路上了解的一切、种种的见闻，再到后来结伴自由行时主动探寻的全过程，无一不深深印刻在我心中，我想这种感受是，久久不能挥去、久久不能磨灭的。因为，在这里，我们获得一片自由的天地，我们脱离牢笼，张开翅膀，飞往属于我们的山，在那里遇见无数得以与自己共鸣的灵魂，那里充斥着我一切一切的感动啊！
文史书院«人间一掬霜»过后，便是文哲的第二个节目：«行春拾古»。我和同学，在改词的时候，特意以本次云南行走作为主题，许是还想留存一丝记忆残晶——西山之巅望大观楼，遥岑楼上观江水东流，“两行秋雁，一枕清秋”，楠园随宜安宁天枝头……愿我们也得以如诗中所述“岁岁年年常自清”……
看到本次中秋诗会总负责陈秋吟学姐发在朋友圈的作文，正当我在编撰自己的作文时看到她写的这句话，还是不禁潸然泪下：“我觉得这次行走之后我真的永远都离不开讲坛了。我的一部分生命被留在了这里……这些我在讲坛的回忆兴许在旁人看来是冗长、多余的，其实不然，这每一件都是我记忆海中为数不多的珍藏。”
“好时节，愿得年年，常见中秋月。”在讲坛，每一位学子都留下了深深的羁绊，就像这次毕业典礼上抽取的纸条上一个个问题，所有的毕业生都能在短时间里回忆起，那一份独属于自己的美好时光，无一例外。
我将自己的现在与未来寄托在这里，创编一则又一则与“你”同行的回忆——“你”，或许是像王宜然、过铭辰、陈秋吟、施心然等等等等这样的朋友，是老师们、是支持我的家长们，或许是在行走途中遇到的形形色色的人，亦或是岁月洪流中，无数瞬间凝缩而成的那个“我”……
讲坛带给我的一切并不是几句话，几段文字能够描述的了的。这或许需要我用脚步去丈量，去感受，去领悟吧……
吟一曲“但愿人长久”，我们“以人文得自由”，月满中秋！
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中秋诗会感想
这是我参加的第一次中秋诗会。而在这里，也给我开启了一场视觉上的狂欢。历史的画卷徐徐展开：从徐霞客孤身踏遍云南的足迹，到林徽因、梁思成携手测绘古建筑的执着；从戴西女士那如“金枝玉叶”般不惧风雨的传奇人生，再到辉煌璀璨的千年美术史。它们共同编织出中西文明对美、智慧的永恒探索。
或许在浩瀚的历史长河中，他们曾是那么渺小的，被时光冲淡了姓名，或许只有少数人记住他们。但通过各个书院的表演，让当年的历史，当时的环境浮现在了我的眼前。或许这段历史尘封已久，但如今，仍有许多人愿意去看，去读，去演绎，就够了。我想，代代相传的意义就是如此吧。
在所有节目中，《缔造现代》最让我震撼。它让我明白，美术的意义或许并不在于追求画得多么神圣、优雅或漂亮，而在于用画笔去追寻生活中那些最平凡、甚至最易被忽略的角落。真正的美术，更是在于一次又一次勇敢地打破常规，在不断的创新中，开辟出全新的艺术境界。
不过，最让我感到揪心的，是节目中再现的拆除故宫外城墙的一幕。看着演员演绎出林徽因和梁思成的悲愤与无奈，我仿佛也置身于那个年代，体会到那种眼睁睁看着珍视之物逝去的无力感。他们痛骂，批判。却只能化作历史一声沉重的叹息。但他们的坚持是对与错，时间会给出公正的评判。
月，盈亏有时，光华不朽。古人与我们，虽隔千年，仰望的仍是同一片星空。这光芒漫入我们今日的窗，也照亮千年前的瓦砾。它见证过苏轼把酒问天的旷达，凝视过戴西“金枝玉叶”背后的坚韧，也陪伴过画家们无数个追求美的夜晚。时间或许会将很多故事吞噬，但月亮，这面高悬于历史的明镜，永远铭记着它们曾经的存在。 -
这是我第一次参加中秋诗会，明明短短一年不到，却让我感觉在讲坛和大家一起过了好久好久。
梁林的节目中同学们再现了林徽因和梁思成为保护北京城墙奔走呼号的场景。在梁林一字一句铿锵有力的劝说，我仿佛看见他们在月光下叹息着抚摸城墙的砖瓦；当他们说拆掉的是历史的记忆时，我好像看到了巍峨的永定门渐渐变成了灰色的废墟，我的心也跟着揪紧了。让我的心震动的是剧中的一句话：“凯旋门能保存至今，我们的城墙就不能保留吗？”这让我想起原来课上老师讲到梁林的要求最后还是没有被采纳，林徽因在愤恨和悲痛惋惜中说：“你们终将为此后悔的！”徐霞客的故事也让我的心深深触动了。演员们用简单的道具——一顶斗笠、一根竹杖，就演出了几十年的风雨兼程。这个短剧还引起我的思考：“我们现在追求的是什么？”也让我起了“来一次说走就走的旅行吧！”我也想去看看......
没想到我也参加了剧本的编写，写了很少，跟同学们比还是太逊色啦（心虚）......整体看起来超棒！超喜欢！艺术从记录完美神圣，转到记录平凡小事，向人们传递不一样的美好。在历史的长河中，艺术家们一次次打破规则，才能收获如今啊。“我们一起缔造现代！”
“也无风雨也无晴”用《安和桥》伴奏的哀伤歌唱了上海真正的金枝玉叶——戴西。她永远保持着自尊，仿佛什么也不能把她打倒。原曲我觉得就是哀伤的，但填了关于戴西的词了之后，再次歌唱，歌声中竟飘出戴西的优雅与从容，带着雨后清新的草木味。
想起“也无风雨也无晴”似乎是出自苏轼的定风波。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行......回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。”想到这一点我真的特别激动，这首诗、这句话特别贴戴西：人生或有风雨，或有暖阳，都不值得过分在意，依然保持从容、不畏坎坷。
最后一起合唱水调歌头，一盏盏打开的手电筒，像一颗颗在中秋夜闪耀的星星，在黑暗中照亮彼此欢笑的面庞，也温暖大家齐聚一堂的心。这一刻我无比感动高兴，幸福就要从眼眶中溢出来——大家在一起多好啊！
“但愿人长久，千里共婵娟”这是我们唱的最后一句话，也是我们内心所期盼的。 -
2025中秋诗会反馈
今年的主题是：行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时
第一次参加中秋诗会，心里难免有一些紧张。但是大家欢聚一堂，其乐融融的氛围，让我感到亲切，仿佛一艘小船在风浪中寻得一处港湾。伴随着主持人的发言词，今年的中秋诗会也算开幕了。
溯江问源
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”这是徐霞客立下的宏愿，他的人文精神绵延后世。他用一生的行动证明了，“读万卷书，行万里路”从来不是一句空话。樊老师也是这样，引领着我们在“人文”关怀和精神的角度探索。行读华夏，也是我们讲坛学子的夙愿。
文史书院将徐霞客的精神独白的方式演绎。剧中，他压上了你的性命，去完成那不可能完成的目标，只为实现自己曾经的理想与志向，然而“两足俱废，心力交瘁”，却依然未能找到长江的源头是你一生的遗憾。
最后，学生要重走这条路时，“明天还要考试，我先回去复习了”。这句话令我们哄堂大笑，也让我们深思作为学生的限制性。
梁林
日本建筑学家妄言：“中国没有唐代的木构建筑”。汉文书院所演绎的正是在此背景下，梁思成先生和林徽因先生（以表敬意）的奔波，为寻找唐代木质建筑，第二幕是梁林坚决反对拆古城墙。
他们日夜奔波终于发现佛光寺，冒着无数蝙蝠和蚊虫，梁上“佛殿主女弟子宁遇公”的墨迹，证实了其唐代建筑的身份，两人喜悦、自豪，他们的努力没有白费。据理力争之下，北京城墙还是被拆了的恶讯，让两人无奈，心痛。我印象深刻地记得：林徽因向规划局质问：“别国的凯旋门能保存，我们的城墙就不能保留吗？”
他们的质问没有得到回答，但是后世的我们都看在眼里，他们为我国建筑学做出的巨大贡献，应被铭记。试想北京城墙没有被拆，我们又有多少值得自豪的民族的遗址。
金枝玉叶
文哲书院将暑期读书的《上海的金枝玉叶》，以记者访问戴西，选取照片的回忆录形式，分三幕进行叙述。他们将一整本书的内容，删减提炼出三个最能体现戴西精神的场景，变成了话剧，结和过铭辰的旁白，任真好饰演的角色用上海方言，生动的还原了原著，让人眼前一亮。
缔造现代
我们西文书院的节目。剧本、道具、服装都是大家群策群力的结果，我们希望以时间轴，不同艺术家对话的形式展开。在编写剧本时，我们尽量选取有时期代表性的画作；当然剧本的准确性和严谨性都考虑在内，比如最后我们发现在文艺复兴时期和中世纪中插入荷兰黄金时代，临时的改稿，就又涉及人员的调整，台词的变化；同时我们也考虑到语言特点，作为老师的严厉，落伍者的困惑，创新者的幽默，不同的特点让这个剧更丰富，人物更立体。
最终的展示，台后是大量的准备。我相信每个书院对中秋诗会都是精心准备，也是大家对讲坛的热衷、热爱的体现。
樊老师的演讲也抛出了许多现代社会的普遍情况，人文关怀和精神在当代因该是破局之道。
但愿人长久，千里共婵娟
最后是合唱水调歌头的环节，突然的关灯，一级会员登台演唱，也算是一个惊喜，当大家手机的灯光和应援棒的灯光，划过空中，照亮了讲坛学子，几十道微弱的汇聚起来成了讲坛精神的点点光辉，我也陶醉在这氛围之中。
祝愿我们以人文的自由，传递人文精神。 -
在诗会结尾合唱水调歌头的时候我有点恍惚，就好像在梦里一样。我居然站在这里……不迷茫不疲倦，只是单纯的快乐，这在八上的时候，也就是一年前，简直是想都不敢想的事情啊。这也许就是讲坛的魅力吧。 说说节目好了。我们书院的《溯江问源》最后呈现出的效果已经算是出乎意料了，不过作为跳彝族舞的一员，我应该忏悔一下买了条那么长的裙子，跳舞的时候被连拌几下根本跳不起来。但秉持着“我不尴尬，尴尬就是别人”的原则，我想大言不惭的说能给大家贡献一点快乐也是一件好事。《栋梁》结尾中的质问也给我留下了深刻的印象，演员的声音非常有感染力，让人情不自禁地思考和扪心自问。要说到创意方面，《缔造现代》是当之无愧的，像我这种对于艺术发展史没什么了解的人，也能够在欢声笑语中了解艺术发展整体脉络，更懂得了人们对于“美”的认知的变化。 在看节目的同时，我自己也想了很多。“为什么要加入讲坛？”从写招新材料《我为什么要加入人文讲坛》到父母，朋友，乃至樊老师，我已经听过很多次，也回答过很多次这个问题，可细细想来，我才惊觉我的回答并不统一。面对爱诗的，我就说能接触很多别人对诗词的理解；面对爱书的，我就说能涉猎很多不同类型的书；面对爱社交的，我就说有人分享见解总比自己闷头读，闷头学来的开心。这些回答都是真的吗，连我自己也没法回答。可是有一点我可以肯定：我享受这里的一切，我不介意它占用一些时间，因为这些时间在我看来花的值得。 我也在想一件神奇的事。在加入讲坛之前的一段时间，我语文成绩就像过山车一样，时而可以到前几名，时而跌到下游，甚至倒数。加入讲坛之后，我的语文成绩稳定下来了，而且稳定在比较好的水平。我也仔细考虑过原因，但也只能猜测。我很喜欢阅读，这种喜欢是从幼儿时期被培养起来的。我痴迷于书中的世界，可以说，我把我一部分灵魂存到了文字的缝隙之中。但初二之后，由于时间的限制，我渐渐不读书了。于是，这部分细腻的有灵气的灵魂被封存了起来，我的灵魂残缺了。于是在日复一日的学业中变得麻木、疲惫，只是机械的写眼前的题，成绩自然只能凭感觉，碰运气。但是讲坛给了我释放这部分灵魂的契机，我才幡然醒悟自己早就离不开书了。犹记得当时五一假期央着妈妈陪我去图书馆借了书，我抱着书往家走的路上，闻着熟悉的书墨香，感到无比庆幸。讲坛帮助我完成了自救。 最后，我也在诗会上打定了一个主意，在这里悄咪咪的做个承诺。我自觉达不到像陈秋吟一样，中考迫近依然坚持参加讲坛活动，长假我大概是会在下半学期请的，由于一级会员在长假之后要重新申请，所以我干脆暂时不申请，而在中考结束，升上高一之后立即申请一级会员，也算是向讲坛担保：我不会放弃这里的学习，甚至会为它付出更多。 -
中秋诗会作文
这次是我加入讲坛以来的第一次中秋诗会。
经历了诗会以前有两三节课的排练，我对于这次活动充满期待。虽说我加入讲坛也有一段时光了，但是我对于自己的文哲书院以及里头的同学还是比较陌生的，这次诗会让我有了一个机会去重新了解ta们。创排期间我们排练《上海的金枝玉叶》中黛西的故事，大家有了一段轻松而愉快的时光，不仅是完成了彩排，而且还在交流中增进了彼此之间的距离，当我看到新同学的大胆呈现人物冲突的拉扯以及学哥学姐对于我们拙劣演技的指导，我都感到了无比的温暖，从而推动了我对于角色的认知和故事的理解，更加想要念好自己哪怕一句两句的台词，演好属于自己的一个小人物。在这里，我也看到了一些属于讲坛同学的独特精神，对于老师评论下来问题“极大”的一版剧本，我听完就比较崩溃了，因为我们已经排了有一些时间了，而重来无疑是一个巨大的打击，无论写剧本的那些同学是怎么想的，在讲坛的下一次活动前，我们所有人都已经拿到了全新的剧本，每个人分摊到的台词平均只有两三句（两位主演同学除外）演绎压力可谓几乎没有，非常感谢所有人的亲情付出！
观摩了其他书院的节目也让我收获颇丰。让我印象深刻的有一个徐霞客沿江溯源的故事，以一种当代学生追忆古人的方式呈现，在一开始看的时候，我就单单觉得片头的三个学生是有一个串联和活跃气氛的作用，一个只说些“丧气话”（明天要模考）一个不顾一切（我不管，我就要走）一个从中调和（去看看前人是怎么走的）这些角色很能反映现在不同的学生或者一个学生的不同状态，一边赞扬着徐霞客，一边有对“再无徐霞客”感到悲哀，这样一想这个作品的立意之深，构思之精妙实在值得我们学习。
最后以一曲《水调歌头》作结，关灯的一刻这里简直一个演唱会现场，一开始就零星的几盏灯照应着大家，引领着节奏，渐渐的几乎所有人都打开了手电筒，我一直觉得手机手电筒的灯是很微弱的，但那个晚上，一部部手机把教室照的和开着灯一样亮，无人不陶醉！
“以人文得自由”我相信，彼时彼刻讲坛的所有人都是自由的！ -
我的第一个中秋诗会
这是我参加的第一个中秋诗会，明月朗照街头，树叶的阴影轻轻摇晃，恰如我此刻的心情。
最开始上台表演时，心里十分不放松。唱歌的时候，因为紧张特意压低了声音，生怕自己唱错歌词。回到台下，我才如释重负地舒了一口气。后来再看别人的表演，瞬间就发现了自己的不足之处：有些从东方的徐霞客讲起，也有些聊到西方的艺术史，他们的表演满是内涵；可我的表演却略显拙劣，连人物本身的精神都没能传递出来。直到大家一起合唱《水调歌头》，我才渐渐有了一些参与感。
回家后，一个疑问不禁在我心里冒了出来：中秋诗会的目的到底是什么？这几周反复排练的背后，又藏着什么意义？我试着回忆诗会上的节目，慢慢有了少许思绪。其中，最让我印象深刻的，是讲述徐霞客溯江问源，以及梁思成、林徽因夫妇故事的节目。从徐霞客身上，我们感受到的，不正是讲坛一直倡导的——一次次行走、追问到底、探索到底的探索精神吗？而梁林夫妇守护长城与文物古迹，这份对中华文化的保护与传承精神，不也正是我们讲坛所追求的吗？
想明白这一点，再去看其他节目，我就懂了：中秋诗会的核心，是在点明讲坛的主旨，更是在激励我们。就像当时一句让我印象很深的话：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时代一直在不停变换，但我们要做的，是把中国文化传承下去，把探索未知与哲理的精神保持下去。想起讲坛“以人文的自由”这句话，我忽然觉得，在台上演绎这些人文节目，不就是为自己增砖添瓦、涵养品行吗？不就是在为自己追寻自由吗？
其实在中秋诗会上，本就没有好坏之分。它的目的，从来不是见证学员们的表演能力，实则是对文化内涵的一种折射。每一个书院的作品，每位学员的表演与付出，关键不在于技巧，而在于内涵里深层反映的品质——从这一点来说，诗会对每个人都是公平的。
或许，中秋诗会本身就是讲坛精神的载体，是对文化的称颂与赞美。中国文化能千年不衰，背后正是像林徽因这样，对文化满怀热爱与追求的人们在支撑。现在的我们，或许还不能左右文化的命运，但每个人都在默默献出一分力，一份助力文化薪火相传的希望。 -
这是我第二次参加中秋诗会。
中秋诗会作为讲坛最重要的活动，四个书院都在精心筹备，在汉文书院筹备中，我在歌曲部分进行表演，在筹备中。我也看到了汉文书院准备的另一个节目：栋梁
这个节目讲了梁林二人在保护文物期间，遇到特殊时期文物损失的无奈，这也让我深思，如果当时我们在那个时代，是否也会做出同样的决定？
说到节目，我又想起了文史书院的肃江问源。通过徐霞客和现代学生两个视角进行演绎，让人感到了当代教育体制和教育理念的冲突 ；文哲书院的金枝玉叶短剧展现了黛西的勇气；西文书院的缔造现代，展现了现代美术演变的历史；
最后是唱水调歌头，随着那熟悉的音乐。响彻厅堂，手机的灯光在面前摇曳。这一期中秋诗会悄然结束，在合影环节，我正在和去年相同的位置，感慨万千。 -
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——记人文讲坛2025年中秋诗会
这一夜是不平凡的，因为这一次的秋思落到了这里，故人的归来，也为这一个夜晚添上了别样的喜气。
这是我参加的第二届中秋诗会，相比于上一次，我显然不再只是在舞台上的表演，也在幕后对我们的节目进行创作。换上汉服，摆脱那一切学业上的压力，应试的烦恼，来到这使人“精神自由”之地。老师和同学们都在或排练或聊天，透露着轻松的氛围。而台上的另一边则坐着一群客人，也是曾经的学员，他们作为“秋思”，重新回到了这里。
诗会开始，仍是熟悉的坛歌环节，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这首歌见证了一代又一代人的成长，不只是中秋诗会的保留节目，更是对讲坛精神的传承，唱的时候我不禁想：或许在将来，我也会再次回到这里，但却是不同的身份，或许是讲坛的助教亦或者毕业生。
一个个节目很快过去了，到了樊老师讲话的环节，他仍是那个样子，可我如今却已经不是他的语文课代表了，在讲话的过程中，他介绍了他在双语的新一届的语文课代表，说到她腿脚不便但却仍然来讲坛参加这一届的中秋诗会时，我不禁想到了我自己：直到七年级，我才知道人文讲坛的存在，我才开始去真正追求那精神上的自由，正如樊老师曾经对我所说的“在我们去追寻理想的同时，路上会有朋友，也会不断有人离去，我们不必须在意他们。在这一刻我才真正理解了他的意思，我们并不是以自己为中心，而是在这条路上，总会有同学的热爱以及各种人的支持，那么以人文得自由，并不只是一个口头上的东西，而是在漫长的光阴过后，终将在我们的实践下变成现实。
在最后的《水调歌头》的合唱声中，中秋诗会也落下了帷幕，望着那重新回来的学长脸上洋溢着的笑容，或许人们得自由已经在一些人的心中实现了，而我，在将来或许也会变成那一缕秋思，重新落回这人文的课堂上。
