2026年寒假作文
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1、初中学生
讲坛作为“新闻晨报杯”的基地，今年寒假，继续组织所有初中同学，参与第十二届“新闻晨报杯”上海市中小学生实践征文活动。
投稿内容：
围绕“智承文脉，创见未来”主题，初中生以征文方式投稿，表现自己探究中国传统文化，学习经典技艺的经历，描述创新思想与有趣生活，AI时代带来的机遇和挑战等，展示自己在实践过程中的独特故事与成长感悟，展现新时代少年的思考与担当。
所有同学，需要自行在晨报网页端口（2月2日-2月27日）上传主题征文，才有第二阶段选拔资格。
关注新闻晨报教育官微“上海升学”公众号，获取通道入口
【特别提醒】因为讲坛是基地校，因此，大家提交时，学校名称，需要填写“樊阳人文公益讲坛”。后续会根据讲坛参与人数，确定开学后第二阶段限时写作的入围比例。
投稿作文，同步在论坛“奇文共赏”版面发布。2、高中学生
高中同学则需要更多参与讲坛建设。故而，这次给大家一道题：生成式AI强大的功能令人叹为观止，已经深度嵌入到我们日常的学习生活中。但对于正在学习建立知识体系、培养能力的学生而言，AI也带来了很大的诱惑，很多同学在完成作业中，过于依赖AI，放弃了自己的思考和表达。讲坛学习比学校学习更是AI滥用的重灾区。大家对于讲坛后续的预习、读书作业有什么建议和想法？也可以结合自己使用AI的经历，现身说法，提供一些有价值的建议。
也请在论坛“奇文共赏”版面发布。提交时间：
2月26日（周四）22：30之前，提交在论坛“书讯微博”和“奇文共赏”版面 -
我于高一起遍开始接触ai。辩论提到的ai有效性和局限性，辩论热火朝天；学校强调ai的禁用，后改为有目的有条件地使用ai，最后在课程中布置指明需要ai辅助的作业；身边同学，包括我自己，对ai的使用频率和种类数量愈发增加。以我三年尝试ai的一点经验来看，阻止学生使用ai就像阻止作弊一般，无法禁止。然而，一昧使用ai的结果是自讨苦吃，不经思考复制粘贴得到的成绩不会超过七十分。在此，我有以下一些建议，结合我自身使用ai的例子，认为有助于对于ai的掌控度和熟练度，令其成为另一种辅助人类的工具，而非操控人类大脑的电子毒品。
首先，明确ai的局限性。ai的局限性不仅在于其工作能力上，也在于预设能力弱，信息收集迟钝等。我在写作前让chatgpt和DeepSeek各写了一篇文章，虽然看起来可圈可点，但是仍旧存在诸如过于浮夸理想，言论绝对，无实质性例子等等问题，这是ai工作能力的局限。我随后让他们分别分辨对方的文章，二个机器都认为更像是人写的，却在我明确告知“是ai生成”后找出一大堆错误，此为预设能力的不足。曾经为了找资料而问ai关于查理柯克（大学演讲中被枪杀的政治家）信息，ai在我未开启搜索的情况下告知我：查理柯克活着。这是ai信息搜索上的迟钝。不难看出，在未经指挥直接使用ai的情况下，得到的结果存在相当多的错误和不理想的质量，因此直接听信于ai是不可取的。幸运的是，足够多且详细的指令，配合ai的学习能力，可以让他们的回答逐渐完善。
其次，对于指令的学习是必要的。在让ai做出正式，最终回答前，先给它足够的信息和要求让它准备。给予十分明确的要求框架，可用材料，参考，甚至评分标准都可以让ai的答案趋于有启发性。以我自身为例，下学期的英语有毕业答辩，需要介绍一本书以及让同学认识到读它的意义。我想到了水浒传，但我不确定这是否能用——这是本中文书，且似乎于老师提到的方面并不契合。我随后将问题抛给ai，先上传所有有关作业的介绍，打分偏向，老师给予的例子，在它明确浏览完所有信息，对任务有清晰认知后，再告诉他我疑惑的内容。ai对此的回答是：水浒传很好，只要我更换我的视角，分析方向，他就很契合我老师所提倡的内容。ai提出的视角对我来说极具启发，我之前只想到一点点就放弃的视角在它的讲解中出现了新的道路。当然，ai并没有帮我做ppt，写演讲稿，它只给我提供了思路，但在填充了大量信息和要求框架下的回答已经足够启发我去完成随后的ppt和演讲内容了。
再次，明确ai的使用范围。正如ai本身的特点，快速浏览收集信息和强大学习能力，它应当成为我们快速了解基础内容和辅助学习的工具。为了快速了解信息，或讲解不懂知识点，ai可以作为一个相当不错的工具。以查理柯克为例，若想了解他的死因，生平事迹，人际关系，即使很粗略直接地询问ai，对方也会给出相对详实的资料。若想了解他提倡的理念，ai就会于这一方面再次搜集资料，给出回答。当然，正如第一点所提，ai的信息并不完全正确，需要自己查询其他资料以获得更多有用信息。而若只是为了快速了解，比如在行走前先浏览下行走地点的信息（极其不推荐，讲坛有更好更详细，可靠的资料，完全应该花时间去阅读），再在行走过程中听老师说更多有关信息，ai可作为一个备选工具。除此之外，在面对学习中不理解的内容，ai可以作为解答工具。依靠强大学习能力，它的回答会随着你一步步提出更加具体的疑问而精简，更新，且由于输入的信息和要求的增加，错误的可能性也会降低。我之前在阅读乔万尼的房间时没有理解为何作者要在书中加入一个去酒吧的环节，遂询问ai，后者结合其他学者的分析文章和此类题材的特点给了我十分详细的解读，最后我成功理解。
上学时经常听见的一句话：“不懂的问老师”。若将ai作为另一个老师，或许就能理解ai对于我们学生的作用。一个老师会帮助学生理解问题，讲解知识，解决一道题以辅助整套作业的完成，但绝对不会替人写完作业。虽然以上只是对于使用对话类ai的一些想法，但对于生成图像，创作音频等ai来说，一通百通。在明知ai不可能被放弃，自己也很难离开ai的情况下，不如学会如何使用ai来强化自己。
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生成式 AI 强大的功能令人叹为观止，已经深度嵌入到我们日常的学习生活中。但对于正在学习建立知识体系、培养能力的学生而言，AI 也带来了很大的诱惑，很多同学在完成作业中，过于依赖 AI，放弃了自己的思考和表达。讲坛学习比学校学习更是 AI 滥用的重灾区。大家对于讲坛后续的预习、读书作业有什么建议和想法？也可以结合自己使用 AI 的经历，现身说法，提供一些有价值的建议。
首先我认为过度使用AI来做讲坛的预习和反馈是很不可取的，因为AI写出来的反馈与讲座所提到的内容有的时候是没有联系的。但是我们也应该随着科技的发展去正确使用人工智能。比如说在做预习的时候把AI当做一种学习助手，因为在预习的时候，总会有一些没有学习过的知识，所以我们可以先用AI查资料，先浅浅了解一下其中的历史背景，但是我们绝对不能用它来写感悟，替大家思考。其次，在做读书作业的时候我们总会遇到时间不够的情况，我们可以先粗略的阅读，让AI大致的帮我们总结一下每篇文章所讲的主要事件，在讨论的时候才会更加熟悉内容，可以更好的参与讨论。在我刚加入讲坛的那段时间，年纪小也有很多不懂的事情，我就去网上寻找答案，跳过了自己思考的部分，就会导致很多内容也听不懂也没有兴趣听，但是等我渐渐发现了这样的问题后，我会仔细读完每一次发的讲义，一些可以了解到的历史背景我会先去了解，这样就会在听讲座的时候发现更多好玩的点，也会有更多的思考，写反馈的时候也会有更多的想法。 -
智承文脉 创见未来
传承不是一成不变，更需要创新。今年，有幸观看了英歌舞的表演，这是传统文化和AI时代的碰撞。
这次演出座无虚席、人满为患。随着一声清脆有力的锣鼓声划破现场的喧闹，原本嘈杂的人群立刻安静下来，连呼吸声都仿佛轻了几分。道士公孙胜举着一杆大旗，左右挥舞，不时单手旋转、抛接，看得人拍手称快。接着，所有舞者依次登台，步伐沉稳而有力，这次表演的是梁山好汉劫法场救卢俊义的桥段。锣鼓声霎时间陡然加剧，鼓点密集急促，震耳欲聋，两只英歌槌轻盈如燕，上下翻飞。每一次跺脚，与锣鼓声交织在一起,震得舞台都发颤，每一次呼喊，响得穿透墙壁。忽然间，所有人齐齐向前跳了一步，在空中停滞的瞬间极具力量感，那一种仿佛跳出舞台、直奔眼前的磅礴气势叫人胆战心惊。
在中间的互动环节中，我上台向舞者们学习基本动作，一位年轻的舞者，教我了基础的“甩槌花”：“大拇指和食指两个手指捏住英歌槌的中段，留有活动的余地，依靠手腕发力，成八字绕动，手臂不动。”正说着，他给我示范了一次，动作轻盈流畅，手腕轻轻一动，英歌槌便在空中划出优美的弧线。我心里想：这个听着简单，看着也挺简单。但是接过槌的时候，近距离看着手中的英歌槌，才发现它比看上去厚重不少，木槌通体光滑却布满裂纹，颜色也已经泛黄，充斥着岁月的痕迹。仅仅捏住片刻，手指就开始微微发酸。正尝试转动时，手腕发力总是不匀称，槌子转动得慢吞吞的，显得十分僵硬，有时候力道稍偏，槌子就会“啪”一声掉在地上，“唉”英歌舞的传承、学习怎么这么难。
舞者笑着鼓励我，在一旁手把手地纠正我的握槌姿势和发力点，告诉我不要急于求成，慢慢找手腕发力的感觉，多练习几次就能找到窍门。我深吸一口气，重新握住英歌槌，一遍又一遍地练习，终于后来逐渐找到发力的诀窍，手腕的转动越来越灵活，槌子虽然还不能转得像舞者那样快速流畅，但也能勉强划出完整的八字弧线。舞者在一旁鼓励我，并透露说：“‘甩槌花’是英歌舞最简单，也是最基础的动作。”我心中燃起一种敬佩，也真切体会到，每一个看似简单的英歌舞动作，背后都藏着舞者们千锤百炼的付出。
于是我好奇地询问起：“现在这个时代给英歌舞带来了哪些冲击或者好处？”年轻的舞者思索了一会儿，笑着回答我说：“现在通过宣传，观众越来越多。但是我们英歌舞本身作为娱人娱神的舞蹈，具有祭祀的封建迷信，所以现在的剧目《水浒传》中英雄好汉的故事，只具备‘娱人’的功能了”我听到这里，心中感慨时代对于文化的局限性。但是舞者也补充说：“这些宣传不仅增加了观众，而且增加了传承者，其中不乏有许多小孩子。”我感受到了AI时代，快速且大量的宣传，为传统文化“火出圈”提供了很大的便利。同样，少年更担负起传承的重担，何以？凭年轻、活力、朝气，少年传承者为英歌舞注入了新的活力与生机，传统文化要“智承”。
下半场的表演又开始了……突然间，“咚”的一声巨响，随之而来一只木槌断裂开来，碎片从中径直飞去。飞出的不只是木槌，更是传统文化传承的“智”与“创”，以吾辈之少年壮志，融入这悠久的文脉的未来之中。 -
童年的药香
小学时，学校里有很多传统文化的课程，比如：古文观止、武术、静坐、以及一米菜园等等，但我印象最深刻的还是那一节中医课。
那天，我和同学说说笑笑地进入一个专门上中医课的大楼中，一股中药味扑鼻而来，抬头一看老师已经在白板上写出了这一节课要用到的知识点，同学们陆陆续续地盘腿坐在了白板前的榻榻米上，猜想今天老师又煮了什么给我们尝尝呢？
随着“铃…”地上课声响起，灯光映在老师的脸上，他介绍了许多关于白茅根的来历、性味归经、疗效等，之后便让同学们排队去太极草坪，让我们亲自去找一找、尝一尝白茅根的味道。我们踏着欢快的脚步经过校园里的石板路、走在弯弯绕绕的回廊上，静谧的校园里时不时的会传来几声“嘿、哈”的武术声。不一会儿，一抹黄色便映入眼帘，草坪上细长的草叶随风舞动，一波波草浪，挨挨挤挤的时而弯腰，时而扬身，像是在欢迎着我们的到来。
老师让我们分组后开始行动，同学们便在这空旷的草地上寻找符合描述的白茅根。我们拿起铲子到处翻找，也不知过了多久，只听其中一位同学喊到“老师！我们找到了！” 大家便应声围了上去，看到了一长条白白嫩嫩的根，一节一节的，上面冒着一些须须，还粘了些泥土，之后我们每人截了一小点，按照老师说的方法，洗干净后把须拔掉，直接塞嘴里嚼，我将信将疑的把白茅根放进口中，小心翼翼的咬开一点点，忽然一股淡淡的甜味在嘴里弥漫开来，我的味觉瞬间被点亮，原来白茅根也挺好吃的，随后我们又回到教室，品尝了老师为我们准备的中药饮品，并针对今天所学，问一些相关的问题，同学们都踊跃举手。当下课铃响起，有吃有喝的一节课就这么结束了，同学们便慢慢悠悠地回到教学楼，赞叹声、惊喜声此起彼伏。
因为我的小学是住宿的，也不允许带零食，所以，这节课好像打开了新大陆一样，格外珍惜吃白茅根的机会，以致于每次从禅堂回来，趁着没到上课时间，同学们便成群结队地到回廊旁的那片草地上找白茅根解馋。在之后的每一节中医课，大家都心怀期待，能学习到大自然馈赠的“小零食”。
直到今天，我闻到中药的香味，都仿佛回到了几年前那一节中医课的快乐时光。也正是因为这堂课，让我渐渐地喜欢上我们的传统文化，并开始了解我们悠远的历史，古人的智慧。曾经的中国，也无比辉煌过，盛唐时期的万国来朝，郑和七下西洋，四大发明等，现如今留存的经典，也足以我们用一生去学习思考，同时也希望自己能学好传统，将优秀的文化继承发扬。 -
随着AI技术的高速发展，春晚上机器人表演的节目也屡见不鲜，使用AI早已成为了我们生活中密不可分的一部分。作为学生，我们最常见的就是用AI搜题了。使用时我发现AI不仅会给我答案，还会提供详细的解题思路，这比市面上常见的搜题软件更好。因为市面上的搜题软件有时候题库中根本没有搜的这道题或者解题步骤严重跳步，一点都不完整，只能花钱看会员讲解视频或者问VIP真人教师，就算这样往往也无法真正搞懂、理解题目的内涵。而AI就像是一个随时随地、随叫随到的口袋老师，不仅给你步骤，还能回答你的所有疑问并主动补充拓展相应知识点。这就是AI最显著的优点——可交互。
这样看来，AI可以是老师，当然也可以是我们一起交流学习的同龄人。讲坛有时会在时文讨论设置辩论环节，那么不妨在预习作业中加这么一条：自选正反方，和AI开展1v1辩论。这样既能让不参与辩论的同学感受比赛，又可以为辩论的同学提供预赛机会，一举两得。同理，讲坛时常让我们表演剧本。那么预习作业中也可以有：和AI分角色扮演，通过聊天对话的形式体会历史人物的人生选择与生活情趣。
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这次寒假制作奘糕的经历，无疑是我所有奘糕制作经历中最令我难忘的一次。
那天清晨，天色刚蒙蒙亮，外婆便早早把我叫醒，带我一同去轧米。我站在石磨旁，看着米粒被缓缓碾压，逐渐变成细腻雪白的米粉，整个过程极富仪式感。
米粉制成后，我与外婆将其均匀地摊在宽大的竹匾里，放在阳光下晾晒。正午时分，阳光洒在米粉上，米粉渐渐变得干爽蓬松。
随后，外婆对晾晒好的米粉进行过筛，确保质地更为细腻。我舀出一勺洁白的米粉，掺入红曲粉，主体材料便准备妥当。接着，我把红米粉倒入刻有“福”字的模具中，仔细填充每一处凹痕，确保图案完整清晰。之后，我在“福”字模具两侧的滑道上卡好主体定型模具，再倒入白米粉作为底层，还加入豆沙、芝麻、枣泥或蜜枣等各种丰富馅料。用双手将材料压实、刮平，最后把模具翻转，轻轻一磕，一块块精致的福糕便稳稳地落在竹制蒸架上，形态饱满，花纹清晰。
最后一步便是上灶蒸制：土灶生火，将蒸架放入大锅中。随着柴火噼啪作响，水汽渐渐升腾，福糕在蒸汽的滋润下，慢慢变得柔软黏糯，散发着浓郁的米香。
晚上，外公赶集回来，手里拿着几块用塑料盒包装的奘糕。外婆接过盒子，轻轻一捏，便皱起眉头：“这哪算得上奘糕？全都是一个模子刻出来的，味道毫无差别，根本没有手作糕的那种魂儿！”她随手把那盒奘糕放在灶台边，看都不再看一眼。我悄悄掰开几块尝了尝，确实如外婆所说，这些糕口感生硬、缺乏层次，完全丧失了手作糕所蕴含的“温度”。
通过这次经历，我领悟到，如今市场上批量生产的奘糕，虽外形整齐、口味多样、奇特，却远不及传统手作奘糕那独特的“灵魂”。这种灵魂，是机器和AI永远无法复刻的，这是一代代人手手相传的温度与文化记忆。所以，我们青少年要将这些非遗传统文化 用心传承下去，不能让机器、AI取代这些手工非遗。 -
解答这个问题之前，我和Deepseek聊了几句。我告诉它我是一名“跨领域求知青年”，并问它不能为我做什么。我认为AI看起来确实无所不能，那么讲坛作为AI滥用的重灾区，明确“AI所不能做的事”，更能够在讲坛未来的学习中阻止AI的滥用现象。
Deepseek告诉了我几个它做不到的事情，我整理出了几个和讲坛学习比较相关的内容：
1.预测地缘变局；
2.破解未解之谜；
3.没有立场判断。
针对以上三个点，我提出的解决方案是：
讲坛的预习问题大都是“对于xx情节你怎样理解？”“有人评价xxx是……，对此你怎么看？”“你认为什么因素导致了……？”一类问题，这些问题喂给生成式AI，往往十几秒钟的深度思考就能给出结果。那么反观以上三个AI所不能做的事情，讲坛以后在设计预习问题时，可以多出几个关于这三个的问题。例如行前讲座预习，“根据所给的材料，预测一下某某城市未来经济发展趋势”（举例，可再具体）；常规讲座，如果该历史事件涉及到未解之谜，“针对这一未解之谜有……等几种说法，你支持哪一种？或者你认为这件事情的真相是什么？”；时文讨论，“针对这一事件，你的立场是什么？”（其实我觉得时文讨论是最不可能使用AI的地方，因为Deepseek告诉我它没有办法追踪时事热点，它的时事知识目前截止到半年之前，所以其实时文讨论什么预习问题都可以）但我们的讲坛学习不可能完全脱离AI而存在，我们要跟上时代的涌流。那么抛开AI不能做的不谈，我又询问了Deepseek它能在什么方面帮助我、而非取代我，针对Deepseek的回答，我梳理了以下解决方案：
就以上面“未解之谜”为例，讲坛在布置预习作业时可以不一定要把未解之谜的几种说法直接提供给我们，而是可以让我们询问AI有哪几种说法，让后由我们自己梳理再提出自己的思考。再以时文讨论为例，如果AI不能选择立场，我可以将某一立场强加给它，例如让它担任这一事件中的受害者，然后询问它的想法，我再由此提出辩驳和自己的思考，然后讲坛的预习作业可以让我们把与AI的对话贴上来。我认为这样既合理地运用了AI，又没有让AI代替我们完成预习作业。总之，AI终将是工具，人类比起在这里忧惧于被取代的可能性，还不如思考如何最大限度的利用AI，从而使人类社会得到进化。最非凡的进化，永远发生在人类将工具置于脚下，踮起脚尖，仰望星空的那一刻。
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与书法老师的相识是在一年级。由硬笔开始学起，那时他便已经是一个60多岁的老人了。书法老师的工作室里，进门便可以看到那一副他亲手写的巨大排匾：传脉。我曾问过书法老师那是什么意思，他只是笑而不语道：“等你学了书法，就知道了。”说罢，便握着我的手开始练习硬笔书法。
第一次学习书法，是在八岁的一个暑假，在我的央求下，第一次握紧了那一只毛笔。老师轻轻握着我的手，对我说：“我们先从基本笔画练起。”就这样，日复一日的练习，我也终于掌握了基本笔画，练习了不同的字体。
“书法十年一个轮回，”他说，“每一个十年，我们所需要干的事情都不同。”
那时我还不懂，只是想着学习了书法，过年时能写几幅春联贴在家门口，但当真正回老家时却见那早已贴在门上的几幅打印出来的春联时，却又泄了气。这时一个疑问就在我心底产生：在这科技迅速发展的时代，既然手写的比不上打印的，电子的，那我还学什么书法呢？我带着这个疑问去见了老师，他正在磨着墨，当他听了以后，笑着说：“有时，手写的确实不如打印的，”老师顿了顿，继续说，“但他们打印下来仿照的是中华上下五千年的所有字体，这些都是我们创造出来的啊。他们缺少的是‘人味’。”老师拿了一张我写的“福”字和打印出来的“福”做了对比，我愣住了——虽然有些歪歪扭扭，但一笔一画中，却包含了我的影子。打印出来的字，每一笔都是一个样；而手写的字里，却藏着成长的痕迹。
一个明媚的夏日午后，仍然是在工作室写书法，正在看新闻的老师长叹一声：“又一个书法家走了，唉。”我在旁边沉默了片刻，问：“你们这辈人不写了，学的人也越来越少，以后怎么办？”老师指了指墙上的“传脉”牌匾，道：“所以才有这两个字。”自那以后，我又开始思考：在这个AI都能写诗作画的时代，书法的意义是什么？
一日，来到老师的工作室，却见老师正带着老花镜，正在一个年轻人的指导下，将一幅他写的字扫描进电脑，用AI修复。几秒钟后，屏幕上便出现了几幅风格各异的书法字体，每一个都十分的工整，挑不出任何毛病。可当我将这幅字与电脑上的字进行对比时，却看出了区别：老师有着他自己的排布，有着他自己的枯湿浓淡，而这些，AI无法完美的还原。AI写的字永远是完美的，但也永远没有那一丝人味。我把这个发现告诉了老师，老师笑着说：“机器帮我们保存着字形，而我们保存的是灵魂与精髓。”
在后来，我学至深处，老师便常跟我说：“每个人都有属于自己的书法风格，你现在要做的便是集百家之长，构建属于自己的风格。”在这过程中，我忽然明白，“传脉”，传的是文明，是那一丝人味；承的是传统，更是文明的基石！ -
虽然相比较于几年前，ai的话题不再频频引起社会的涟漪，但是在社会关注之下，ai的迭代其实毫无疑问地正在继续加速，以至于ai产生的信息开始充斥网络。
这一现象也直接导致了前几次时文提及的脑腐问题，ai产生的信息被网络用户所接受，再被“排放”到网络当中，就会形成这样的垃圾信息闭环。那么针对于我们生活的弥漫着这样的信息的网络世界，我们需要的其实就是一种独立思考的能力，与此同时其实我们还需要愿意去思考的精力，而不是长期浸泡在这样的的信息环境下被消磨考虑问题的冲动。这样的能力，准确来说这样的冲动其实一直是讲坛所想要传递给我们的，所以我们通过文学、历史和真实事件来重新唤起我们表达的冲动和思考的能力。在这个过程中，我们需要思考和表达，本质上这是过程为导向的学习，而不是ai给出结果就可以了。
有些时候ai给出非常优秀的结果，使用很精巧的语言来带你体验情绪，比如说体验作家诗人们写下那些文字时候的情绪，毫无疑问，从结果角度来说我们感受到了这样一种让我们痴迷的，来自于文字的震撼和愉悦，但是另一方面，我们跳过了探索和思考从而在文本中收获巨大欣喜的感受，我们也就难以获得过程中本该可以得到锻炼的能力。
但是作为生活在ai时代的人，不用ai是不可能的，我也在许多方面经常用到ai，对于讲坛的学习来说，ai毫无疑问是可以使用的，我的建议如下。AI其实很很适合整理信息，但是是在整理你给出的信息。比如说樊老师讲座里讲了一大堆东西，讲座时候匆匆记下来，可以课后用ai把纯粹知识性的东西串成图表，方便以后复习。但是在ai梳理过后，一定要再理解一遍，可以做些更改，我个人认为比较关键的是在这个时候重新唤醒你对于讲座主题的情感链接，比如说对于诗人的共情，对于历史变换的震撼，以至于对于时间生命的追问，在这一过程中我们重复叩击自己的生命和激情，是讲座中很重要的一环。当然，这些东西不要留给ai去为你营造情感或者梳理情感（因为生成式ai的逻辑很容易造成幻觉），很容易走向我上文说的那样，也可能干脆走偏。同时，在自己撰写和做作业的时候，使用ai去提供事实其实是最方便的，保险起见的话可以让ai提供来源（虽然经常打不开…或者干脆是错的），再自己核查一遍。我还建议在写作这些的时候使用一些精确的概念而非普适的概念，作为讲坛作业的书写，感受性的描述其实更适合被夹在对于文学作品的分析和理解里面，这才是文本真正通过讲座跟我们个人产生交互。当然，这样也方便老师看出来你的作业不是ai的
同样的，也像讲坛屡次强调的，对大家的要求就是在写反馈的时候需要有个人的东西，比如说个人的经历，无论是过去的还是讲座现场的。而不是只是输出很普遍的观点辅以很普遍的论证。在检查的制度方面，我觉得现在讲坛对于ai生成的严惩是很合适的，因为既然通过ai来做作业，无论是什么原因，都可以看出来对于讲坛的热忱不高，所以也没有必要一定来参加……
总而言之，在无法避免使用ai的学习过程中，我们可以通过一些技巧提高效率，但是同时，我们加入讲坛，或者说我们阅读文学历史的目的是在于唤醒自己，而非变得博学来逞口舌之快，所以亲自打下每一个你想要表达的词，在书写的过程中，大可以感受迸发的思维火花，这本身也是很愉悦的事情。