11月行走作文
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十一月园林作文-崖风 王心怡
醉白池的荷花早已凋零，茶褐的枯瓣低垂着头，半开的枯叶垂在水塘，随风轻轻在水面划开阵阵涟漪，这些被叶掀起的涟漪又悄无声息的融进灰调的池水，一池清寂，盛着夏末余下的余烬。走进醉白池的外园，开阔且舒朗，先是一方砖刻照壁，镂刻着盛放时满池清雅与当时我所见的轻灰调的枯叶大相径庭，照壁挡在林荫道前，一条林荫道布满光影，两侧悬铃木与棕木筛出了层层光晕落在石道上，枝叶搭成淡绿色穹顶，日光落下来碎成金箔。路旁有迁建而来的雕花厅，木刻繁复沉敛，单独自成小院。
外园的荷池比内园宽大得多，水面敞亮，横卧一座石拱小桥，桥边连着曲尺形长廊与鹤亭。十月，这里的荷也尽数枯了，枯梗疏疏散在宽阔水面，涟漪铺开时，没有内园池水被墙廊框住的拘谨。池畔是五色泉，黄石叠出小小的假山，静立着，旁边铺着平整的大草坪，草木散漫。
一路穿过杉林，光线慢慢收窄，洒在玩偶浅白金色的皮毛以及草绿色的领结上，才会转入内园的边界。 如果说内园是一首字句克制、藏着心事的短诗，外园便是铺得平缓的序曲，空间舒展，树影旷远，枯荷在更开阔的水面上轻轻摇晃。
这里的水面敞而不幽，没有白墙回廊圈定边界。风掠过时，涟漪毫无阻碍地荡向远处的石拱桥，悬铃木巨大的影子斜斜铺在岸草上，波纹慢慢散入开阔的池面，从容松弛，像一段平缓的序曲，还未沉进内园凝住的旧时光。游人的语声隔着一层树影轻轻飘过来，添了一点淡而浅的烟火气。
池水被曲廊与粉墙围拢，空间一下子静了。昔日明黄的花蕊褪成茶褐，丝丝蜷曲，凝在枯褐的莲蓬上。荷梗或斜折，或半伏，焦棕的叶边蜷出破碎的弧度。它们随微风缓缓倾侧，在沉静狭小的水面划开一圈极淡的涟漪。波纹被廊影、墙根轻轻截住，荡不远，很快便消弭。廊壁嵌着碑石，字迹沉在岁月里，树影落在水面，和残荷交错。一池清寂，封存着夏天余下的余烬，安静得近乎肃穆。
同是一池残荷，外园是舒展的淡，内园是收拢的沉。风一样吹，水一样凉，只是一者向远，一者向内。 -
走古猗园
古猗园的名字出自《诗经》里的“绿竹猗猗”。我心想：竹子能有什么看头？结果一进门就被满眼绿色撞了个满怀。
园子果然以竹取胜，长廊的椽子上都刻着竹景。脚下是碎石拼的花街，头顶是竹叶筛下来的碎光。廊子拐弯处开一扇漏窗，窗外一片竹林斜斜地探过来，风一吹，竹梢在窗框里晃，像一幅会动的画。陈从周讲园林要“动观”，人走景换，我算是尝到滋味了。他还说过，园林是跟诗、书、画、生活融在一起的东西，我原先觉得这话太玄，此刻看着竹影在窗里晃，倒有点明白了。
走到戏鹅池边，水面忽然铺开，对岸的不系舟石舫低低地泊着，船头朝着池心，像随时要开走似的。我趴在栏杆上看水里的倒影，石舫、白墙、竹梢，全泡在一池绿水里，晃晃悠悠的。童寯当年真的来过这里。上世纪三十年代，他带着测量工具在园子里转，画下了《猗园平面图》。他在《江南园林志》里抄了沈元禄的话：“奠一园之体势者，莫如堂”。我回头望了望逸野堂，果然稳稳地坐在那里，四面通透。一个建筑师肯花力气一寸一寸量一座园子，大概是因为它值得。
最让我停住脚的是缺角亭。亭子东北角缺了一块，另外三个翘角高高扬起。旁边牌子写着，这是抗战时期故意缺的，象征东北沦陷。我站在亭子里仰头看那个缺口，忽然觉得园子不光是好看，它还记着事情。竹子年年绿，亭子缺的那一角却一直空着。陈从周后来给园子写过对联，挂在这园里的梅花厅上，字我记不全，但一个园林大家肯为一座园子留下笔墨，想来也是被它打动过。 -
这次的行走与之前不同是花了一半的时间用在了书院内对园林的探索，这是令我有些出乎意料的。在我印象里，之前我去过的园林和艺圃最大的差别是入口，艺圃的入口是曲折蜿蜒的，有障景的作用，会使人对其内部产生期待与兴趣。走出走道，映入眼帘的就是那一湖池水以及坐落在岸边的乳鱼亭。一开始我对乳鱼亭的解读就是观赏幼鱼的亭子，只是一个很普通的亭子，不会有什么细节，仔细观察以后，我发现了亭子的梁上的彩绘有点偏向于明代的画风，在之后的行走过程中，我也注意了园中其他一些建筑的结构，但都没有太多明朝的感觉。
这一次行走令我意外的另一个点是对假山和池塘的拍摄，体现出山的“太华千寻”，水的“江湖万里”，这也顺便对我一塌糊涂地摄影技术进行了培养。为了体现出“太华千寻”，我采用倒立的方式，把镜头贴着地面，呈仰角拍摄，最终效果不太好，因为有树作为参照物，看不出这座山的高，只能看出险；我对“江湖万里”的理解貌似和其他同学有些不同，我认为“江湖万里”是要体现出池塘的广阔，于是我把手机横过来，贴着水面拍摄，把旁边的草丛裁剪掉，就能看出水的广阔。
在最后，万老师总结了前三代园主人共同的生活处境：被贬/辞官以及他们与园林的关系：奠定了园林的志向。对于最后一个总结问题，我在来园林前也想过：艺圃为何可以成为世界文化遗产 我认为是园内的景色不同与其他园林，以及园主人是处于市隐的一个状况，但我的回答貌似不对，万总的理解是园主人的智慧与精神留存在此，这也是我想去探究的一个问题。 -
苏州园林：明末读书人的精神乐土
11月1日上午，我来到了苏州艺圃参与讲坛的行走。艺圃坐落于姑苏区文衙弄的老城区内。街道不宽，只容得一辆汽车通行，两旁是饭店、小超市、理发店等商铺。人来人往，好不热闹。随着步行深入小巷，喧嚣声逐渐褪去，鸟儿清脆的啼叫与微风轻拂树叶的沙沙声从不远处传来，书着“艺圃”二字的翡翠色牌匾映入眼帘。
倘若在艺圃只能游览一处地点，非“响月廊”莫属。这里囊括了园林最美风景与最巧妙造景：远处的乳鱼亭和爱莲窝在柳树交错的枝叶中若隐若现，一片碧绿的荷塘映出水下的倒影，形成一个朦胧的水中世界；近处的松树和兰树巧用障景分居两侧；廊桥下的屋檐与栏杆又形成框景，将这如画的风景装裱起来。正欲向前继续游览，万老师叫住了我们，她提示我们转身看看：“踏月寻诗临碧沼，披裘入画步琼山”，一副对联高高悬挂，脑海中不禁浮现出身着汉服长衫的古人手捧书卷，在响月廊踏着月光、伴着清风吟诗的画面，耳边仿佛也响起阵阵虫鸣。只有心里宁静了，才能听到自然的响声；只有内心自洽了，才能真正享受月的馈赠。从前我只懂赏景，却从来没有停下来慢慢感受景与人的关系。当我处在景中，我不仅仅是观赏者更是参与者。这美景不再是仅供观赏的画面，这风这光这一草一木皆与我共存，大自然的一呼一吸皆与我共振。当我身处这片园林，历代园主人的精神也在这片空间永存。苏州园林，作为明末读书人的住所更是寄托了他们的“市隐”思想。这闹市深处的小小园林，以游鱼诉自由、以山石续清静，将他们不愿同名利纠缠又不甘这黑暗世道的矛盾心理体现的淋漓尽致，也将他们的那份闲适与自得带给了每一位来到此地的游人。 -
苏州艺圃行走作文
我们本次行走来到了苏州艺圃，首先，我们来到了乳鱼亭，围绕着《庄子・秋水》之中濠梁之辩的片段，明白了，这其中真正的乐其实是人文之乐，自然之乐。我们还学习了园林是什么，我们经讨论后，明白了园林是避祸归藏、收起锋芒的安身之处，也是君子自持、读书守志的地方，也是故国之思、遗民守节的精神寄托。随后，我们登上假山，来到了朝爽亭。根据《长物志》中的 “一峰则太华千寻，一勺则江湖万里” 来进行拍摄，同学们各抒己见，有的从高处往下俯视，体现出山的巍峨。有人从底下向上仰视，体现出山的陡峭…… 接着我们进入了响月廊，分析了 “踏月寻诗临碧沼，披裘入画步琼山” 这幅对联，这副对联写的是诗人踏着月色漫步来到碧绿的池边，临水观月，触景生情，诗意蕴十足。随后，我们进入了馎饦斋，根据《长物志》中的描写来判断这间别院的风格是否符合作者理想中 “正确” 的样子。
接着是分组书院进行讨论。我们书院主要讨论的是，根据袁祖庚的人生经历、绘制的地图和拍摄的图片，给其他的同学讲述醉颖堂是什么样的园林，体现出主人什么样的特质。我们在老师的带领下，根据他的人生经历绘制出来了他遐想中的园林。
在最后的总结中，我们看出这三代主人都是一身正气，为官刚正有风骨，看透官场的污浊，以园林为精神退守之地，崇尚文人理想，重气节教育，爱读书，推崇城市山林，身在市井，心向山林。 -
这次是我第一次参加行走，所以整体状态其实是边体验边补课。等到后面注意力就开始往下掉了。
我们是开车来的，所以进园的路线和一般步行到达不一样，要先经过一条小巷子。巷子不宽，两边是普通的墙，车在里面慢慢挪，人也没什么准备，等真正下车走到门口时，看到的并不是一个正面敞开的入口，而是一段蜿蜒曲折的门廊。我当时第一感觉是"绕"，老师说这是障景，就是不让你一眼看到，先把视线挡一挡。这样人往前走的时候心里会一直悬着一里面到底是什么的预期，等真看到时，冲击力才被放出来。
走出这段走廊，眼前一下子全开了。最先抓住我的是一个特别大的池，水面铺得很满，几乎占去了视野的大半。池边坐落着一座亭子，叫乳鱼亭，像是贴着岸边坐着一样，身子朝水一侧探过去。因为先经历了那条被压得很低的巷子，所以在这个位置上确实有一种憋了很久才被放开的感觉。
老师让我们对着假山和池塘各拍一张，要分别拍出"太华千寻"和"江湖万里"的意思。我理解这八个字不是要我们拍得像风景片，而是要把很小的东西拍出很大——假山其实是一堆石头，但要拍出千仞高山的气象；池水也不过是一汪水，但要拍出江河湖海那种望不到边的辽阔感。
为了体现"太华千寻"，我把手机倒过来拿，想让假山往上顶得更凶，压低机位、把天切掉，靠仰角把高度撑起来。但拍出来效果并不好：石头还是那些石头，一旦没有了参照物，画面里既没有体量上的对比，也没有云雾、树影之类能暗示尺度的东西，倒过来的机位只是制造了畸变，没制造出高。为了体现"江湖万里"，我干脆顺着假山一路爬到最顶上往下俯拍，想把整个池子连同远处都收进一帧。结果是水面在画面里被压平了，边界看得清清楚楚——越能把边看完，就越显不出远。这两张都没达到我自己想要的样子，所以最后没有发在群里。
这次没拍成，对我来说反而是收获更清楚的一环：我原来默认"气势"是靠镜头角度造出来的，但中国园林里的这种感受多半是设计本身在做——靠视线的遮挡、路径的长短、近景与远景的取舍，人在里面走一段才慢慢得到的。想靠一个颠倒的机位或者一个最高俯角一步到位，等于想用技术抄近路，抄不过去。下次至少有两件事可以改：先留体力，别让身体把注意力 -
本次的行走我们跟随樊老师一同前往了苏州的艺圃。这不是我第1次跟随樊老师去园林，但是艺圃给我的感觉和别的园林不太一样，因为首先它坐落在一个非常偏僻的小巷子里，一般人不用心的话很难找到，并且在刚进入园林的时候，会认为这个园子其实很小。在进入前我会经过一个转折再见到园子的前景，这在园林的布置中叫做障景，让你有所期待，却无法看见所有的景物。而在布置园景的时候，要注意三点，分别是疏密得宜，二是曲折静谧，三是眼前有景，在进入园子后，我们先在如园集合，接着樊老师问我们，为什么在绝大多数园林当中都有鱼池来观鱼，而不是观鸟用的地方呢，虽然也有部分园林是观鸟的林子，但这些林子属于极少部分。我认为首先一个原因是如果有大量鸟在这儿的话，可能会使得整个园林的氛围变从静谧变得嘈杂，而大多数人在园林中游玩，都是为了寻找内心的清静。第2个原因是我认为在园林中增加鱼池，可以使整个园林活起来，更有生气。还有一个原因是通过鱼自由的游动可以映射到人身上，把人的情感和园林连接起来，让人在观鱼的过程中思考和讨论自己在自然中。接着万总给了我们任务，就是通过拍两幅照片来分别体现一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。我认为这两句诗分别代表了是高耸陡峭和连绵不绝。接着我们向内走去，经过一道门，门口很小，通过这扇门后，我们又到了一个小泉，而这个泉是和外面的大池子相连通的。继续向内走去，我们经过了响月廊，我认为这个名字非常有意思，首先月亮是无声的，寂静无声，但同时又是响月，听见月亮的声音，也体现了夜晚在艺圃是非常寂静安静的。同样的，樊老师又问了我们一个问题，这些是否都在宣扬一种有钱才能适应呢？我们书院的任务是围绕姜王埰和姜实节父子二人的故事，姜采是山东莱阳人，因为在朝中做官，非常耿直，上书说部分官员在朝中为非作歹而被皇帝贬到狱中，而出狱后又继续被贬到宣州的敬亭山，而在他贬到宣州的路上，明朝就亡了，也因此，在他作为艺圃的第三任主人时，艺圃有了东莱草堂，而他本人也自称敬亭山人，这体现了他将他所最后被贬的地方，也就是宣州当作了自己的第二故乡，我想他所想的是他即使是死也照样是明朝的人，所以到后来清朝人招他去做官时，他也屡次没有去。
最后本次行走结束时，樊老师已渐远，三分看匠人，七分看主人结束本次行走。 -
在11月1号，我们来到了苏州艺圃，我也经历了我人生中第一次在人文讲坛的行走。
我们在乳鱼亭会面。在一开始，万老师特别讲到到了“如何才能成为一个好的园林呢？”随后，老师给出了答案“疏密得宜，曲折尽致，眼前有景。”我后来去查了一下，疏密得宜，指在艺术创作中，疏密关系的合理安排，它是一种中国书法结体，也称“间架结构”，章法布局中的一条核心美学法则。而曲折尽致是指强调路径设计的曲折性，通过迂回曲折的路径引导观赏者逐步体验空间的变化与层次感，从而增强了视觉效果和游览乐趣。说白了其实就是让人眼前一亮。
谈论到的《长物志》中“一掌则太华千寻，一勺则江湖万里。”万老师要求我们用照片的形式体现出古典园林用小景表示大境界的造景方法。我们西文书院有的人蹲下，仰起身子将一块假石拍的高俊险拔，也有人将一汪湖水映出江河湖海的辽阔。那万老师也进行了提问“那么为什么湖中要放这种小金鱼呢？”有人回答“闲情逸致”有人回答“模拟自然”我觉得是将古雅的园林中添一丝生气。
在我们西文书院自行的行走中，我们了解了姜埰的身平，同时也了解了5个地点的来历之类，我们在最后画了一幅关于当时的艺圃结构图，感觉比现在的不同处有很多。万老师也让别的书院将其他三代主人进行了介绍。
我觉得这次行走对我来说是很有帮助的，我之前并未去过苏州也没了解过苏州，这次的行走倒是让我学习到了一些关于园林的知识。 -
11月艺圃行走反馈
这次行走的目的地是艺圃。作为一个苏州园林。它承载了几代主人深厚的情怀和文化底蕴。在高铁上，我查看公众号，找到了我们西文书院小组的核心问题：区分姜埰和姜实节两代人的经历，园林能否成为保存故乡记忆，家族关系和人生信念的地方？
来到院门口，眼前是一条曲折的巷子，白墙黛瓦，墙后的树葱葱茏茏，藤蔓挂满了墙面，与一旁喧闹的市井生活有着极大的反差。“大隐隐于市，小隐隐于野”，园林也许是让主人在市井中享受一份自己的宁静吧。
来到乳鱼亭，老师向我们讲述了“庄惠之辩”的故事，大意是庄子体会到了鱼的乐趣，惠子却说：“子非鱼，安知鱼之乐？”从中我体会到了古人在山水中与生命万物共情，浑然一体的情趣。一阵清风拂过，亭子边的湖面荡起层层涟漪，水草下的锦鲤时隐时现，亭名字中的“乳鱼”二字指的就是这种小鱼。园林为了在有限的空间里展现出山水之美，故将水池两边设计的不对称，我对着地图看着两侧建筑的名字：响月廊，旸谷书屋，隐隐感觉到主人别有一番用心。
艺圃是一个充满了父辈主人姜埰对过去的回忆的地方。来到东莱草堂，这是一个十分朴实的书屋，门外的青苔爬上石阶，发黄的墙皮，实木的书桌书架透露着朴实无华的气息。姜埰在崇祯年间因言获罪，被毒刑拷打，谪戍守宣州卫，结果人未到，大明先灭亡了，而他不仅不怨恨皇帝，反而以“敬亭山房”命名自己的居所，敬亭山是宣州的山，姜埰以此纪念。
艺圃还是一个纪念父辈，保存家族关系的地方。姜埰之子姜实节建造了思嗜轩，”嗜“字便是纪念父亲生前喜欢吃枣子。姜埰去世后姜实节仍然通过园中的景物来纪念他，父子情深。屋外一株瘦瘦的枣树迎风挺立，望着那不是很茂盛的枝叶，不禁感叹物是人非啊。
回到乳鱼庭，想到姜埰对明朝的执着，姜实节对父亲的纪念，再看看地图。左边的响月廊的“月“字，右边“旸谷书堂”的“旸”中的“日”，和起来不正好是一个明吗？明灭亡了，园林却永久保存着这份人生信念。
所以说，园林不仅是“市隐”的体现，更折射出主人醇厚忠诚的品质，纪念着过去，传承着前一任主人的一切，传承着这几百年风风雨雨里的人文和精神。 -
豫园行走作文：
一直觉得园林是中国诗画的现实写照。它不像公园的现代规整化，也不是原始森林的极度无序。更多是经过精心设计，就像山在什么地方、通过这个窗我能看到什么、草木石花如何错综排布……所以我觉得能设计好园林是一件很厉害的事。
豫园始于明朝的潘允端。潘氏家族庞大、他宦官出生，嘉靖四十一年中进士，任四川布政使。而做官的潘允端在父母晚年时为孝敬父母，在自家住宅旁的菜地上修建了一座园林，并取《诗经》“逸豫无期”中“豫”字为名，寓意“愉悦双亲”。故“豫园”在1577年初步建成。
三天前的下午，我和好友前往了这座园林。
豫园站已到。下了地铁，绕过大街旁的高楼，还需穿过地上有着油烟污渍的小道。原本雾蒙的天再被树叶遮挡住少有的明亮，显得有点寡淡。跟随着导航，我们穿梭到了“豫园商业街”内，萧条就又被头顶上的灯火所沾染。华丽的，金黄的仿古景区楼一排顺着一排，当中拴着条条细线，上面挂着五彩的灯笼，但因为雾蒙的天还有着光亮，所以灯笼并没有争先的通明起来。
在还有一个小时闭园的四点钟，我们成功买票真正进入了豫园。跨入门槛，讲解员背后是一栋有着三重牌匾的屋子，分别是“城市山林”、“雷臺経始”、“三穗堂”。我能猜到第一张牌匾是最新的，第三张或许是这栋屋子原本的名字，其他就不了了之了。后续查资料时，我发现豫园在潘氏家道中落后逐渐荒废，清朝康熙年间被上海士绅发现后另建“内园”，整座园林又在清末至民国初年沦为集市，最后在陈从周先生的带领下再开始恢复明清潘氏居住的格局。所以这一进园的三重牌匾，也可能是为记叙豫园不同时代变迁而立的吧。
有些时候，豫园的布局就像把一大块区域划分为好多没有天花板的小隔间。当我身处在三穗堂所在的隔间中，空间里的两边墙体被屋堂遮挡住，同时保留了另外两边，而这两边的墙旁种了和屋檐一样高的树，还有通向下一扇隔间的门。但也有些时候，这些树会成为画中的主体，而门就是画框了。当然，在园林中以门和窗所造的一幅画中还会有很多内容，也包含很多画。在豫园的角落中，会有白皙的墙前衬托着竹叶，还有走廊前的青绿池塘水。
在一间堂内的展板中，我和好友首先注意到这座堂叫做“仰山堂”，其次就在寻找堂主人所仰的山在哪。抬头望，便发觉这第一座山正挂在堂中，是名为“此地有崇山峻岭”的匾额。而第二座山，是当我们穿过仰山堂后，在另一面门外看到的假山。
豫园这座园林，除了潘允端的首次修建以及陈从周的复原，还有一位重要人物就是张南阳。据资料所言，张南阳是明代著名的造园专家，在潘允端的指导下，张南阳亲自设计并参加了园林的修建和施工。而园中一处景就是这位园林设计师之手，就是我们眼下所看到的“大假山”。
“奇峰攒峙，陡壁幽壑，蹬道盘旋。”现实中的大假山因为所观距离远所以并没有显得如此巨大，但在仰山的途中我们确实先看了这些石头的堆砌，然后再是石前遮挡的绿植，山旁的“望江亭”，以及山下称作“江”的油绿湖水。也或许正是因为“仰山堂”的名称，我才像这样带有一定目的性的观览眼下层层叠叠的景色。
经过假山池水旁的走廊，屋檐的出现代替了绿植来遮天。又或翘脚的房檐融入在了一株株叶片中，被包裹着，环绕着。进入内院，这抹绿色再被远方的白色所代替，抬头后的景色回到了檐的堆砌。我们走在两栋堂之下，衍生出的屋檐在头顶上对望，前后也有着夹击，但让人感受到的不是紧凑感，而是因为檐与檐的高度不同，造成错综复杂却整齐的线段。阴影处的灯笼暗暗发着光，与天空的亮形成一股和谐。我和好友感叹着这重峦叠嶂的排布，随之一转头“重峦叠嶂，飞梁临涧”的牌子也映入眼帘。
园林那植物与古建筑交错的构造让它富含着中国古典美学中的景色。虽然人流不少，但观览山水其中仍如同在欣赏古文和国画时的意境。豫园的介绍展板其实很少，但展板上基本都是一些此情此景的成语和诗句。我有时会觉得这样的描述略微夸张，但有时随着先看展板后看景与先看景后看展板的顺序交融，对于园林的探索就逐渐变得有了方向与独特的色彩。也让我在当下的回忆中仍能够记起“仰山堂”的山和叠嶂的檐了。
在逛园林时，我总感叹这些从前富贵人家的院子在当下可谓是世外桃源。它是安宁的，虽然在人流的冲击下它并不过于宁静，但总会给人带来与外界楼房不一样的感受。像书画，也像假山环绕的池水，但对于想象从前人如何在这生活的，或许在眼下繁华的加持下还是略显困难了。
