2025年中秋诗会作文
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愿得月圆花不谢，和花和月度流年
——记「行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时」2025中秋诗会“阴睛圆缺都休说，且喜人间好时节。”又到了一年一度的中秋诗会，再一次见到了平时无法常常见到的老师们、同学们。
此次中秋诗会，我已然从被动参与者变为主动投身各个节目的编创者。
与去年第一次参加中秋诗会的记忆不同，当时的我只觉一切都很新鲜，也尚且是刚上八年级的年纪，而今已是每日沉浸于题海中的九年级“劳苦初三生”，每每来到讲坛，简直给身心带来放松的大好时光。依旧是以坛歌«以人文得自由»的合唱作为起点，中秋诗会就此开始。我作为一级会员之一，自然是要与大家一同上台领唱。上一次唱起坛歌还是寒假海南行走的时候，那时的词还不熟悉，必须看着词才能唱的出。
这一次，坛歌的旋律已然铭记于心。唱的过程中，眼前浮现出一幕又一幕行走中的场景，有喜有悲，起起伏伏，确是与一群在人文讲坛寻得真正精神自由的同学们、老师们共同探寻历史的过程……大家排练已久的节目正式开始。汉文书院一首«明月何时照我还»，仿佛点亮了空中的月，那月光洒满整个世界。
徐霞客一直是樊老师的“偶像”，在这次暑期大型行走，我们也大有领略。文史书院的同学们共同编创了一幕短剧«溯江问源»，许是因为本次行走中有了切身的体会这一剧目让我印象尤为深刻。
徐霞客拄着拐杖，周边人换了又换，我们仿佛，被带入那一个个场景之间，在各个场景中穿梭着。纵使年老力衰，徐霞客从未停下过脚步，他，不顾他人劝阻，拖着病腿，也要不断践行梦想——踏遍祖国每一寸山河……
看完整剧，我最大的感觉就是：参与演出的每一位同学都努力地将徐霞客的精神演绎、衬托得完美。
而我其实更为关注的其实是剧目中穿插的三位“学生”。我的好友王宜然，在其中参演学生A，也是整个剧目的主编。
在后来的聊天中得知她的设想：“其实，我们一开始设计的引入部分是两位旅行者是来云南旅行，看到金沙江时回望路途，和徐霞客的行程一样，再进行回忆，整体与大型行走相似。”她说。
“但在修改过程中阴差阳错地，有一版就改成了学生，觉得更好演表演出来，就没再改没动。”
“感觉你们最终呈现出来的效果特别好。你饰演的学生不是冲在前面说要出去去看看、但还是被局限在应试教育里面么。有一点我很好奇，这样一个设计，是怎么被想到的？它的深意又在何处？”
王宜然说：“当时是姜子麒建议，可以把学生塑造得更加鲜明，不要三个同学都为了一个故事而去应和徐霞客的某个观点。最后改动为三名学生的对话：
A、看完故事后冲动去行走→开放性结尾，不明确自己的目的(当今社会下未能明确的冲动心智/虽然没有确定但还是踏出)；
B、看完故事思考，没有发出观点→以沉默走远为结局，象征绝大多数人，经过思考或正在思考但没有得出结论；
C、看完又投入进压力现实当中→试图思考和反抗，但是没有办法突破……”
进行过交流（或者说是一段简短的采访）之后，我再一次，回想起最后樊老师总结的话、思考起现代的教育。现当代的每一位学生仿佛都在被困在应试的牢笼里，就像剧目里看完徐霞客的故事、想要如徐霞客一样去游山涉水、领略祖国大好风光，却最终还是以完成考试为先的学生A一样，几度热情高涨，却最后像折了翼的小鸟被锁入考试带给我们的牢笼之中，无法挣脱。
我想：学生B和学生C的表现和选择与学生A相对于积极一些的表现形成了一些暗暗的对比，三者共同组成了一幅社会的缩影图——三种方向，三个选择，三种光景。
回想起暑期大型行走中的所见所感。徐霞客一生通过实地考察，用脚步丈量；他一直在做一件正确的事，感染者许许多多的人。
“实践的基础，是一个自己想证明的论断，不断去质疑、发现，从而一遍遍形成新的观点。”樊老师的话在耳边回响，久久不绝……
接下来的一个节目便是我们文哲书院的«岁月淬炼的金枝玉叶»。暑假里自己阅读«金枝玉叶»这本书的时候就特别有感受，不过因为九年级学业繁重，这次只作为一个群众演员参与其中。看着排练时一幕幕欢声笑语，心中倍感欢欣。
还记得谢幕时我们说着——
这轮明月，见证了我们的成长。它照见过欢笑，也照见过泪水。今晚，它又照亮了我们的团圆。
“行至铜镜盛月处”，我们看见的，不只是今夜的清辉，更是代代相传的坚韧与希望。
“坐看人间朝暮时”，我们守护的，不只是片刻的团圆，更是讲坛薪火的绵延不息。愿这金枝玉叶的坚韧，能像今晚的月光一样，代代相传。结合着我们的演绎，脑中戴西的故事再次回顾着。也愿能在未来的某一个时间再次与这套书相遇、与这段历史相遇……
伴随着西文书院带来的歌曲«也无风雨也无晴»，以及汉文书院«梁林»的精彩演绎，时代似是想借这一轮月华，照彻万川。
栋梁构建之后，便又回到了那段愉悦而轻松时光。
纵使排练时已然说过上百遍的台词，真正演绎时却又有新的独特感受：虽然在台上我们讲的是编撰好的台词，却在见到同学们生动的复现当时高氏九子和菩提女的故事时，我好像真的穿越到了那段古老的历史之中，去触摸历史长河留下的余韵。当我讲出那句台词“父亲死了，怎么办？！”的时候，我就像历史中真正存在的人一般急切、慌忙。同伴们似乎也感受到了这样强烈的情绪，我们三位“学生”前者呼后者应，倾情演出我们心中的形象。反串菩提女的秦逸伦同学，出场时就引得大家阵阵笑声，刘瑞棋同学饰演的樊老师更是无比传神，在欢快的氛围当中，我们就像行走时拍集体照一般站成三排，我在最后一排向前挥手，我们齐声喊着——“民族滇洱，彩云之南！”
«你好，云南»，在这个剧落幕的时候，我们仿佛才真正从行走中抽离，我这才意识到我们正式地与云南告别了……这里有太多太多美好的记忆与生动的故事，从和好友王宜然共同设计的行走服装开始，到一路上了解的一切、种种的见闻，再到后来结伴自由行时主动探寻的全过程，无一不深深印刻在我心中，我想这种感受是，久久不能挥去、久久不能磨灭的。因为，在这里，我们获得一片自由的天地，我们脱离牢笼，张开翅膀，飞往属于我们的山，在那里遇见无数得以与自己共鸣的灵魂，那里充斥着我一切一切的感动啊！
文史书院«人间一掬霜»过后，便是文哲的第二个节目：«行春拾古»。我和同学，在改词的时候，特意以本次云南行走作为主题，许是还想留存一丝记忆残晶——西山之巅望大观楼，遥岑楼上观江水东流，“两行秋雁，一枕清秋”，楠园随宜安宁天枝头……愿我们也得以如诗中所述“岁岁年年常自清”……
看到本次中秋诗会总负责陈秋吟学姐发在朋友圈的作文，正当我在编撰自己的作文时看到她写的这句话，还是不禁潸然泪下：“我觉得这次行走之后我真的永远都离不开讲坛了。我的一部分生命被留在了这里……这些我在讲坛的回忆兴许在旁人看来是冗长、多余的，其实不然，这每一件都是我记忆海中为数不多的珍藏。”
“好时节，愿得年年，常见中秋月。”在讲坛，每一位学子都留下了深深的羁绊，就像这次毕业典礼上抽取的纸条上一个个问题，所有的毕业生都能在短时间里回忆起，那一份独属于自己的美好时光，无一例外。
我将自己的现在与未来寄托在这里，创编一则又一则与“你”同行的回忆——“你”，或许是像王宜然、过铭辰、陈秋吟、施心然等等等等这样的朋友，是老师们、是支持我的家长们，或许是在行走途中遇到的形形色色的人，亦或是岁月洪流中，无数瞬间凝缩而成的那个“我”……
讲坛带给我的一切并不是几句话，几段文字能够描述的了的。这或许需要我用脚步去丈量，去感受，去领悟吧……
吟一曲“但愿人长久”，我们“以人文得自由”，月满中秋！
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中秋诗会感想
这是我参加的第一次中秋诗会。而在这里，也给我开启了一场视觉上的狂欢。历史的画卷徐徐展开：从徐霞客孤身踏遍云南的足迹，到林徽因、梁思成携手测绘古建筑的执着；从戴西女士那如“金枝玉叶”般不惧风雨的传奇人生，再到辉煌璀璨的千年美术史。它们共同编织出中西文明对美、智慧的永恒探索。
或许在浩瀚的历史长河中，他们曾是那么渺小的，被时光冲淡了姓名，或许只有少数人记住他们。但通过各个书院的表演，让当年的历史，当时的环境浮现在了我的眼前。或许这段历史尘封已久，但如今，仍有许多人愿意去看，去读，去演绎，就够了。我想，代代相传的意义就是如此吧。
在所有节目中，《缔造现代》最让我震撼。它让我明白，美术的意义或许并不在于追求画得多么神圣、优雅或漂亮，而在于用画笔去追寻生活中那些最平凡、甚至最易被忽略的角落。真正的美术，更是在于一次又一次勇敢地打破常规，在不断的创新中，开辟出全新的艺术境界。
不过，最让我感到揪心的，是节目中再现的拆除故宫外城墙的一幕。看着演员演绎出林徽因和梁思成的悲愤与无奈，我仿佛也置身于那个年代，体会到那种眼睁睁看着珍视之物逝去的无力感。他们痛骂，批判。却只能化作历史一声沉重的叹息。但他们的坚持是对与错，时间会给出公正的评判。
月，盈亏有时，光华不朽。古人与我们，虽隔千年，仰望的仍是同一片星空。这光芒漫入我们今日的窗，也照亮千年前的瓦砾。它见证过苏轼把酒问天的旷达，凝视过戴西“金枝玉叶”背后的坚韧，也陪伴过画家们无数个追求美的夜晚。时间或许会将很多故事吞噬，但月亮，这面高悬于历史的明镜，永远铭记着它们曾经的存在。 -
这是我第一次参加中秋诗会，明明短短一年不到，却让我感觉在讲坛和大家一起过了好久好久。
梁林的节目中同学们再现了林徽因和梁思成为保护北京城墙奔走呼号的场景。在梁林一字一句铿锵有力的劝说，我仿佛看见他们在月光下叹息着抚摸城墙的砖瓦；当他们说拆掉的是历史的记忆时，我好像看到了巍峨的永定门渐渐变成了灰色的废墟，我的心也跟着揪紧了。让我的心震动的是剧中的一句话：“凯旋门能保存至今，我们的城墙就不能保留吗？”这让我想起原来课上老师讲到梁林的要求最后还是没有被采纳，林徽因在愤恨和悲痛惋惜中说：“你们终将为此后悔的！”徐霞客的故事也让我的心深深触动了。演员们用简单的道具——一顶斗笠、一根竹杖，就演出了几十年的风雨兼程。这个短剧还引起我的思考：“我们现在追求的是什么？”也让我起了“来一次说走就走的旅行吧！”我也想去看看......
没想到我也参加了剧本的编写，写了很少，跟同学们比还是太逊色啦（心虚）......整体看起来超棒！超喜欢！艺术从记录完美神圣，转到记录平凡小事，向人们传递不一样的美好。在历史的长河中，艺术家们一次次打破规则，才能收获如今啊。“我们一起缔造现代！”
“也无风雨也无晴”用《安和桥》伴奏的哀伤歌唱了上海真正的金枝玉叶——戴西。她永远保持着自尊，仿佛什么也不能把她打倒。原曲我觉得就是哀伤的，但填了关于戴西的词了之后，再次歌唱，歌声中竟飘出戴西的优雅与从容，带着雨后清新的草木味。
想起“也无风雨也无晴”似乎是出自苏轼的定风波。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行......回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。”想到这一点我真的特别激动，这首诗、这句话特别贴戴西：人生或有风雨，或有暖阳，都不值得过分在意，依然保持从容、不畏坎坷。
最后一起合唱水调歌头，一盏盏打开的手电筒，像一颗颗在中秋夜闪耀的星星，在黑暗中照亮彼此欢笑的面庞，也温暖大家齐聚一堂的心。这一刻我无比感动高兴，幸福就要从眼眶中溢出来——大家在一起多好啊！
“但愿人长久，千里共婵娟”这是我们唱的最后一句话，也是我们内心所期盼的。 -
2025中秋诗会反馈
今年的主题是：行至铜镜盛月处，坐看人间朝暮时
第一次参加中秋诗会，心里难免有一些紧张。但是大家欢聚一堂，其乐融融的氛围，让我感到亲切，仿佛一艘小船在风浪中寻得一处港湾。伴随着主持人的发言词，今年的中秋诗会也算开幕了。
溯江问源
“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”这是徐霞客立下的宏愿，他的人文精神绵延后世。他用一生的行动证明了，“读万卷书，行万里路”从来不是一句空话。樊老师也是这样，引领着我们在“人文”关怀和精神的角度探索。行读华夏，也是我们讲坛学子的夙愿。
文史书院将徐霞客的精神独白的方式演绎。剧中，他压上了你的性命，去完成那不可能完成的目标，只为实现自己曾经的理想与志向，然而“两足俱废，心力交瘁”，却依然未能找到长江的源头是你一生的遗憾。
最后，学生要重走这条路时，“明天还要考试，我先回去复习了”。这句话令我们哄堂大笑，也让我们深思作为学生的限制性。
梁林
日本建筑学家妄言：“中国没有唐代的木构建筑”。汉文书院所演绎的正是在此背景下，梁思成先生和林徽因先生（以表敬意）的奔波，为寻找唐代木质建筑，第二幕是梁林坚决反对拆古城墙。
他们日夜奔波终于发现佛光寺，冒着无数蝙蝠和蚊虫，梁上“佛殿主女弟子宁遇公”的墨迹，证实了其唐代建筑的身份，两人喜悦、自豪，他们的努力没有白费。据理力争之下，北京城墙还是被拆了的恶讯，让两人无奈，心痛。我印象深刻地记得：林徽因向规划局质问：“别国的凯旋门能保存，我们的城墙就不能保留吗？”
他们的质问没有得到回答，但是后世的我们都看在眼里，他们为我国建筑学做出的巨大贡献，应被铭记。试想北京城墙没有被拆，我们又有多少值得自豪的民族的遗址。
金枝玉叶
文哲书院将暑期读书的《上海的金枝玉叶》，以记者访问戴西，选取照片的回忆录形式，分三幕进行叙述。他们将一整本书的内容，删减提炼出三个最能体现戴西精神的场景，变成了话剧，结和过铭辰的旁白，任真好饰演的角色用上海方言，生动的还原了原著，让人眼前一亮。
缔造现代
我们西文书院的节目。剧本、道具、服装都是大家群策群力的结果，我们希望以时间轴，不同艺术家对话的形式展开。在编写剧本时，我们尽量选取有时期代表性的画作；当然剧本的准确性和严谨性都考虑在内，比如最后我们发现在文艺复兴时期和中世纪中插入荷兰黄金时代，临时的改稿，就又涉及人员的调整，台词的变化；同时我们也考虑到语言特点，作为老师的严厉，落伍者的困惑，创新者的幽默，不同的特点让这个剧更丰富，人物更立体。
最终的展示，台后是大量的准备。我相信每个书院对中秋诗会都是精心准备，也是大家对讲坛的热衷、热爱的体现。
樊老师的演讲也抛出了许多现代社会的普遍情况，人文关怀和精神在当代因该是破局之道。
但愿人长久，千里共婵娟
最后是合唱水调歌头的环节，突然的关灯，一级会员登台演唱，也算是一个惊喜，当大家手机的灯光和应援棒的灯光，划过空中，照亮了讲坛学子，几十道微弱的汇聚起来成了讲坛精神的点点光辉，我也陶醉在这氛围之中。
祝愿我们以人文的自由，传递人文精神。 -
在诗会结尾合唱水调歌头的时候我有点恍惚，就好像在梦里一样。我居然站在这里……不迷茫不疲倦，只是单纯的快乐，这在八上的时候，也就是一年前，简直是想都不敢想的事情啊。这也许就是讲坛的魅力吧。 说说节目好了。我们书院的《溯江问源》最后呈现出的效果已经算是出乎意料了，不过作为跳彝族舞的一员，我应该忏悔一下买了条那么长的裙子，跳舞的时候被连拌几下根本跳不起来。但秉持着“我不尴尬，尴尬就是别人”的原则，我想大言不惭的说能给大家贡献一点快乐也是一件好事。《栋梁》结尾中的质问也给我留下了深刻的印象，演员的声音非常有感染力，让人情不自禁地思考和扪心自问。要说到创意方面，《缔造现代》是当之无愧的，像我这种对于艺术发展史没什么了解的人，也能够在欢声笑语中了解艺术发展整体脉络，更懂得了人们对于“美”的认知的变化。 在看节目的同时，我自己也想了很多。“为什么要加入讲坛？”从写招新材料《我为什么要加入人文讲坛》到父母，朋友，乃至樊老师，我已经听过很多次，也回答过很多次这个问题，可细细想来，我才惊觉我的回答并不统一。面对爱诗的，我就说能接触很多别人对诗词的理解；面对爱书的，我就说能涉猎很多不同类型的书；面对爱社交的，我就说有人分享见解总比自己闷头读，闷头学来的开心。这些回答都是真的吗，连我自己也没法回答。可是有一点我可以肯定：我享受这里的一切，我不介意它占用一些时间，因为这些时间在我看来花的值得。 我也在想一件神奇的事。在加入讲坛之前的一段时间，我语文成绩就像过山车一样，时而可以到前几名，时而跌到下游，甚至倒数。加入讲坛之后，我的语文成绩稳定下来了，而且稳定在比较好的水平。我也仔细考虑过原因，但也只能猜测。我很喜欢阅读，这种喜欢是从幼儿时期被培养起来的。我痴迷于书中的世界，可以说，我把我一部分灵魂存到了文字的缝隙之中。但初二之后，由于时间的限制，我渐渐不读书了。于是，这部分细腻的有灵气的灵魂被封存了起来，我的灵魂残缺了。于是在日复一日的学业中变得麻木、疲惫，只是机械的写眼前的题，成绩自然只能凭感觉，碰运气。但是讲坛给了我释放这部分灵魂的契机，我才幡然醒悟自己早就离不开书了。犹记得当时五一假期央着妈妈陪我去图书馆借了书，我抱着书往家走的路上，闻着熟悉的书墨香，感到无比庆幸。讲坛帮助我完成了自救。 最后，我也在诗会上打定了一个主意，在这里悄咪咪的做个承诺。我自觉达不到像陈秋吟一样，中考迫近依然坚持参加讲坛活动，长假我大概是会在下半学期请的，由于一级会员在长假之后要重新申请，所以我干脆暂时不申请，而在中考结束，升上高一之后立即申请一级会员，也算是向讲坛担保：我不会放弃这里的学习，甚至会为它付出更多。 -
中秋诗会作文
这次是我加入讲坛以来的第一次中秋诗会。
经历了诗会以前有两三节课的排练，我对于这次活动充满期待。虽说我加入讲坛也有一段时光了，但是我对于自己的文哲书院以及里头的同学还是比较陌生的，这次诗会让我有了一个机会去重新了解ta们。创排期间我们排练《上海的金枝玉叶》中黛西的故事，大家有了一段轻松而愉快的时光，不仅是完成了彩排，而且还在交流中增进了彼此之间的距离，当我看到新同学的大胆呈现人物冲突的拉扯以及学哥学姐对于我们拙劣演技的指导，我都感到了无比的温暖，从而推动了我对于角色的认知和故事的理解，更加想要念好自己哪怕一句两句的台词，演好属于自己的一个小人物。在这里，我也看到了一些属于讲坛同学的独特精神，对于老师评论下来问题“极大”的一版剧本，我听完就比较崩溃了，因为我们已经排了有一些时间了，而重来无疑是一个巨大的打击，无论写剧本的那些同学是怎么想的，在讲坛的下一次活动前，我们所有人都已经拿到了全新的剧本，每个人分摊到的台词平均只有两三句（两位主演同学除外）演绎压力可谓几乎没有，非常感谢所有人的亲情付出！
观摩了其他书院的节目也让我收获颇丰。让我印象深刻的有一个徐霞客沿江溯源的故事，以一种当代学生追忆古人的方式呈现，在一开始看的时候，我就单单觉得片头的三个学生是有一个串联和活跃气氛的作用，一个只说些“丧气话”（明天要模考）一个不顾一切（我不管，我就要走）一个从中调和（去看看前人是怎么走的）这些角色很能反映现在不同的学生或者一个学生的不同状态，一边赞扬着徐霞客，一边有对“再无徐霞客”感到悲哀，这样一想这个作品的立意之深，构思之精妙实在值得我们学习。
最后以一曲《水调歌头》作结，关灯的一刻这里简直一个演唱会现场，一开始就零星的几盏灯照应着大家，引领着节奏，渐渐的几乎所有人都打开了手电筒，我一直觉得手机手电筒的灯是很微弱的，但那个晚上，一部部手机把教室照的和开着灯一样亮，无人不陶醉！
“以人文得自由”我相信，彼时彼刻讲坛的所有人都是自由的！ -
我的第一个中秋诗会
这是我参加的第一个中秋诗会，明月朗照街头，树叶的阴影轻轻摇晃，恰如我此刻的心情。
最开始上台表演时，心里十分不放松。唱歌的时候，因为紧张特意压低了声音，生怕自己唱错歌词。回到台下，我才如释重负地舒了一口气。后来再看别人的表演，瞬间就发现了自己的不足之处：有些从东方的徐霞客讲起，也有些聊到西方的艺术史，他们的表演满是内涵；可我的表演却略显拙劣，连人物本身的精神都没能传递出来。直到大家一起合唱《水调歌头》，我才渐渐有了一些参与感。
回家后，一个疑问不禁在我心里冒了出来：中秋诗会的目的到底是什么？这几周反复排练的背后，又藏着什么意义？我试着回忆诗会上的节目，慢慢有了少许思绪。其中，最让我印象深刻的，是讲述徐霞客溯江问源，以及梁思成、林徽因夫妇故事的节目。从徐霞客身上，我们感受到的，不正是讲坛一直倡导的——一次次行走、追问到底、探索到底的探索精神吗？而梁林夫妇守护长城与文物古迹，这份对中华文化的保护与传承精神，不也正是我们讲坛所追求的吗？
想明白这一点，再去看其他节目，我就懂了：中秋诗会的核心，是在点明讲坛的主旨，更是在激励我们。就像当时一句让我印象很深的话：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”时代一直在不停变换，但我们要做的，是把中国文化传承下去，把探索未知与哲理的精神保持下去。想起讲坛“以人文的自由”这句话，我忽然觉得，在台上演绎这些人文节目，不就是为自己增砖添瓦、涵养品行吗？不就是在为自己追寻自由吗？
其实在中秋诗会上，本就没有好坏之分。它的目的，从来不是见证学员们的表演能力，实则是对文化内涵的一种折射。每一个书院的作品，每位学员的表演与付出，关键不在于技巧，而在于内涵里深层反映的品质——从这一点来说，诗会对每个人都是公平的。
或许，中秋诗会本身就是讲坛精神的载体，是对文化的称颂与赞美。中国文化能千年不衰，背后正是像林徽因这样，对文化满怀热爱与追求的人们在支撑。现在的我们，或许还不能左右文化的命运，但每个人都在默默献出一分力，一份助力文化薪火相传的希望。 -
这是我第二次参加中秋诗会。
中秋诗会作为讲坛最重要的活动，四个书院都在精心筹备，在汉文书院筹备中，我在歌曲部分进行表演，在筹备中。我也看到了汉文书院准备的另一个节目：栋梁
这个节目讲了梁林二人在保护文物期间，遇到特殊时期文物损失的无奈，这也让我深思，如果当时我们在那个时代，是否也会做出同样的决定？
说到节目，我又想起了文史书院的肃江问源。通过徐霞客和现代学生两个视角进行演绎，让人感到了当代教育体制和教育理念的冲突 ；文哲书院的金枝玉叶短剧展现了黛西的勇气；西文书院的缔造现代，展现了现代美术演变的历史；
最后是唱水调歌头，随着那熟悉的音乐。响彻厅堂，手机的灯光在面前摇曳。这一期中秋诗会悄然结束，在合影环节，我正在和去年相同的位置，感慨万千。 -
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——记人文讲坛2025年中秋诗会
这一夜是不平凡的，因为这一次的秋思落到了这里，故人的归来，也为这一个夜晚添上了别样的喜气。
这是我参加的第二届中秋诗会，相比于上一次，我显然不再只是在舞台上的表演，也在幕后对我们的节目进行创作。换上汉服，摆脱那一切学业上的压力，应试的烦恼，来到这使人“精神自由”之地。老师和同学们都在或排练或聊天，透露着轻松的氛围。而台上的另一边则坐着一群客人，也是曾经的学员，他们作为“秋思”，重新回到了这里。
诗会开始，仍是熟悉的坛歌环节，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，这首歌见证了一代又一代人的成长，不只是中秋诗会的保留节目，更是对讲坛精神的传承，唱的时候我不禁想：或许在将来，我也会再次回到这里，但却是不同的身份，或许是讲坛的助教亦或者毕业生。
一个个节目很快过去了，到了樊老师讲话的环节，他仍是那个样子，可我如今却已经不是他的语文课代表了，在讲话的过程中，他介绍了他在双语的新一届的语文课代表，说到她腿脚不便但却仍然来讲坛参加这一届的中秋诗会时，我不禁想到了我自己：直到七年级，我才知道人文讲坛的存在，我才开始去真正追求那精神上的自由，正如樊老师曾经对我所说的“在我们去追寻理想的同时，路上会有朋友，也会不断有人离去，我们不必须在意他们。在这一刻我才真正理解了他的意思，我们并不是以自己为中心，而是在这条路上，总会有同学的热爱以及各种人的支持，那么以人文得自由，并不只是一个口头上的东西，而是在漫长的光阴过后，终将在我们的实践下变成现实。
在最后的《水调歌头》的合唱声中，中秋诗会也落下了帷幕，望着那重新回来的学长脸上洋溢着的笑容，或许人们得自由已经在一些人的心中实现了，而我，在将来或许也会变成那一缕秋思，重新落回这人文的课堂上。 -
2025中秋诗会
明月几时有？把酒问青天。
伴随着讲坛各个小组几周来的策划，准备，练习，中秋诗会如期而至。那天夜晚明月当空，照的树影摇摇晃晃的，说实话，面对接下来的诗会我的内心是忐忑的。这是我第一次参加中秋诗会，尽管在此之前每个书院早已将一切安排妥当，同书院的同学们也将剧本，活动等内容排练过无数次，但跳动的心跳告诉我，这将会是场别样的旅程。踏进教室，活动温馨热闹的氛围就紧紧地覆了上来，音响中播放着的讲坛坛歌，拿着话筒指挥着座位的樊老师，还有其他特邀嘉宾…没一会，活动就开展了起来。
最开始，老师让全体同学起立一起歌唱坛歌，我的歌词记得还不是很熟练，有些词还是要看着大屏幕上的歌词才能勉强跟得上，但我觉得伴随着在讲坛的时间越来越长，我也会渐渐融入。
接下来每个书院都表演了各自的演出，有文史书院的溯江问源，西文书院的也无风雨也无晴还有西文书院的缔造现代。每个书院的节目都各具特色，令人印象深刻。后面就到了樊老师讲话的环节，听樊老师的讲话我的感触至深，心中也泛起层层涟漪。
最后活动以一曲《水调歌头》收尾，唱歌时，老师让我们台下的同学举起手机的闪光灯，照亮讲台上的人们，我第一次感到真正融入到了一个集体，那一个心中充斥着的不仅仅是感动，更是一种对讲坛的亲切之感与深深的依赖！
这次中秋诗会让我真正明白了什么叫做“人有悲欢离合 月有阴晴圆缺”也许我们来自不同的，生于不同时，但讲坛这一地方将我们聚集在一起，让我们结识，让我们成长！ -
此心安处是吾乡
西江月·中秋诗会
残月明堂笑语，诗会学子恩师，银幕之上声声语，吟彻秋声一片。
两行秋雁万里，一枕清秋共明，沧州一隅人文梦，行者踏遍河川。
——记25年中秋诗会前序：诗会结束那天，本就想把诗会作文赶出来的，但没想到一来二去就拖到了国庆，写下这篇文章的时候，心中依然能激荡起当时诗会时候的那份情感，仔细想来，似乎每一次大型行走和诗会结束都会产生这种感觉，这一次就这么过去了，下一次又是一年以后了，惆怅之余，又是对未来的无限希冀，而并不会觉得空虚，反而每次想起这段记忆的时候，依旧会回味其中的细节，期待着下一次的发现。
8月底，当行走汇报的事落下帷幕，接下来便是一年一度的中秋诗会，朋友圈里看到了陈秋吟学姐说讲坛有一种特殊的纪念方式来代表一年——中秋诗会。按照这种说法，不知不觉间已在讲坛待了三个讲坛年了。想到第一年时那个懵懂的我，只知跟在院长身后；第二年作为院助和副院一起做了歌曲的PPT；而到了第三年尽管由于初三的缘故老师并没有给我安排特别繁重的任务，但却在讨论节目的小群和大型行走的群中看到了院长们和同学们在两周的时间中一次次推翻，一次次重写，一个个细节。这些同学在生活中也许也要忍受学习的压力，生活的苦闷，但愿意为了讲坛而付出，而坚守……
我想，这便是讲坛能传承35载的原因吧。诗会还未开始，小小的房间内便挤满了人。看着房间内摆满的椅子，不禁感叹讲坛早已不是坛歌中描绘的那个“小小厅堂”，而是变为了来自上海各区有同样人文理想的同学，老师和家长们的一隅天地。
大屏幕上放着2024年讲坛的行走，讲座和时文，不知不觉间，已经在讲坛待了2年多了，从一开始懵懵懂懂的会员，变成了如今的一级会员，视频中的每一个节点，都留下了自己的足迹。“循此苦旅，终抵群星”，行走在“人文”的命途上，践行着自己的“开拓”之道——所谓开拓，便是沿着自己曾经的足迹，走出更远的距离。
许久之后，伴随着琵琶的嘈嘈切切，开始了今年的中秋诗会。
这次暑假大型行走的路线中，有一段借鉴了徐霞客在当时探寻长江源头的路线，回上海时，在群里和同学们分享道：“如果能把徐霞客探求的经历结合进这次的诗会节目里，应该会是很精彩的一出剧吧。”说者无意，听者有心，于是便有了这次文史的节目《溯江问源》。看着台上同学们表演的徐霞客一路上溯江问源的历程，从出发，到支持，到艰难……难怪樊老师会将徐霞客作为自己的榜样，这种自由，探索是我们现在所缺失的——这一点在剧中也有体现。“我要走了。”“去哪？”“去写作业啊。”在真正触碰过自由后，才真正的渴望自由。
随后便是文哲的节目《郭婉莹：岁月淬炼的金枝玉叶》我很喜欢“淬炼”这个词，它让我想到了戴西是如何一步步在那波丽安娜式的乐观当中成为那片金枝玉叶，戴西的成长中，有欢乐，有分别。“我知道那个夏天，就像青春一样回不来”《也无风雨也无晴》中的这句话让我感触颇深，戴西已然逝去，她将遗体捐赠给了红十字会，那她留下了什么？在那个夏天，那个在中西女塾毕业的夏天，那个陈丹燕来找她询问故事的夏天……
暑假开始，和樊老师一起走栋梁展的时候，便了解到了策展人的一些巧思（比如栋梁二字的繁体组合起来正好包含了“林梁”）。参观完展之后再去看汉文的《栋梁》便能更加感受到其中梁林二人所面对的无奈，在毛泽东“我在北京城要看到的是烟囱”的影响下，二人面对的早已不只是面前坐着的一群群“专家”，而是当时的思想，风气（常常反思，我们现在所说的种种那个时代没能留下来的建筑、人。原因或许不只是“文革”“四清”“反右”之类的运动，而是那个时代的思想）。而最后的那幕诘问，让我想到了陈从周先生，为了徐汇图书馆拍案而起，却因此得了中风。个人的力量，在时代的面前是那么渺小，但总能留下点什么个人在时代留下的痕迹：陈从周保下了徐汇图书馆，留下了明轩，楠园，豫园；梁林留下了应县木塔，佛光寺，东京奈良大阪的建筑；戴西留下的没那么多，但她留下了“波丽安娜”，这便够了。
要说讲坛读过最有深度，给我印象最深的书，那肯定是《艺术的故事》（没办法，实在是太厚了以至于在我的书柜里它也是最显眼的那本）。依稀记得讲坛花了一年的时间在这本书上，但问我是否真的读懂了这本书，这本书给我的印象也只剩下了掷铁饼者（或许是因为我也投铁饼吧哈哈哈哈）和E.H贡布里希（天知道我为什么会记住作者名字啊），从小也并不爱看画展一类的，不理解画家对人体的描绘，色彩的把握，姿势的选择……倒是今年暑假去看了山西壁画展，但也只是了解了壁画的制作过程，壁画故事的选择（壁画居然也是能传达故事的）。
但这次看完《缔造现代》后，倒是理解了一些在宗教的影响下，雕塑的作用，从神圣，到生活，倒是突然想到了樊老师之前说的“文人的生活化”，我想这也能称作“画作的生活化”。
最后便是樊老师和万老师的发言，今年听的格外仔细（或许是因为暑假汇报过程中对“人文”这个词又有了新的感受的缘故吧），“为什么讲坛要坚持到现在，为什么面临了种种诸多的这种困难……正是因为我们处在目前不正常的教育状态之中。当教育变成了一个淘汰赛，当教育变成了一个争夺的战争，那还是真正的人吗……我们习以为常的那些那样的一种为了考试而在拼命的方式，是教育的真正所在吗？”樊老师叹息道。
“教育”的本质究竟是什么，这是樊老师一直在问的问题，古文中说“师者，所以传道受业解惑者也”“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，亚里士多德说“吾爱吾师，吾更爱真理”，苏格拉底说“教育不是灌输，而是点燃火焰”。古往今来，如此多的人们对此发表了评论，突然就想到了之前讲坛做过的“当今和未来，文科是否有用”的辩论，记得当时姜子麒学长说了这样一句话：“无用并不等于无意义，只是在当今的环境下它无法发挥出它应有的作用。”我想教育便是让学生明白这个“意义”在于哪里：不是考试，不是作业，而是在我们人之生活中所起到的作用。
诗会的最后，依旧是唱《水调歌头》，正好这两天学校也在学《水调歌头》，其中老师谈到苏轼对于苏辙所蕴含的思念之情，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”面对黑暗的官场，七年未相见的子由，苏轼发出了“何事长向别时圆”的诘问，发出来“转朱阁，低绮户，照无眠”的感叹，最终只剩下看了“但愿人长久，千里共婵娟”的希冀，今年寒假大型行走的时候去了海南，在儋州看东坡书院时，看着苏轼从京城一路被贬到海南，心中也与苏轼一般有了无限惆怅之情，但所幸在讲坛，我们感受的是人与人之间的灵魂共舞，讲坛学子遍布在世界，共享这一轮明月——这是属于我们的“千里共婵娟”。
大家在这些欢声笑语当中，感受到什么是人文讲坛，什么是人文的精神，这正是讲坛所寻的，所探索的。从古典的时代还是到当今的社会，从菩提女，徐霞客到梁思成，林徽因。我们走在中西文明共同延续发展的这种道路当中去探索，我们走在人群中，走在人的精神中，走在人的故事中……后记：诗会结束后，回家的路上，旁边的同学忽然发现：“诶，今天是残月诶。”在残月之时，行于盛月之处，虽为残月，却遮不住同学之间的温情，这一轮月华，无论圆缺，都停留在我们脚下，照彻万川，指引着我们踏上自己的道路，走向自己的精神家园。也在每年中秋指引着我们，回到这片安静的乐土，感受那份静谧的，人与人之间的精神的碰撞。
每个人的精神家园都有所不同，但只要能让我们心安，这便是我们的故乡。就像陈秋吟学姐在朋友圈中说的那样：“我觉得这次行走之后我真的永远都离不开讲坛了。我的一部分生命被留在了这里……这些我在讲坛的回忆兴许在旁人看来是冗长、多余的，其实不然，这每一件都是我记忆海中为数不多的珍藏。”是啊，在同学们的参与下，以人文得自由，并不是一个口号，而是我们的实践，是我们的行动，也会组成我们生命的一部分。
讲坛所带给我们的不只是那些课件中的诗文——它不过是个载体，就像毕业典礼上，大部分毕业的同学们已然无法回忆起那些课上上了些什么，只留下些许片段，但在这些课件背后，那些我们曾共同走遍的山川，那些一同同行的同学们，那些采访，那些讲坛行读中碰到的有趣的灵魂……这些，才是真正的“人文”；这些，才是为何这么多人聚集在此的原因；这些，才是我们的生命被存留的那部分。
正是这一日复一日留存在胶片上的“帧”，汇聚成了我们的本我，自我，超我，最后，变成了那个活灵活现的“我”。“他可能淡忘了樊老师曾经讲过的内容，但是如果他记得的那些细节在他的生命中重现的时刻，他就是在向讲坛致敬。因为他知道曾经那段岁月给了他真正的生命的滋养，让他明白教育本来应该是什么，我们本来应该追求什么，我们求知的道路上应该是怎样的一个历程。而不是只是那些考卷，不是只是那些分数，不是只是那些排名。”是的，教育的目的不是比较，而是人与人心灵的碰撞，思想的交融，这便是讲坛所带来的。
在讲坛，与“你”同行，与自我同行，与金祉宸，贺心语，王宜然，刘瑞祺，陈秋吟，陈煜，姜子麒，侯清晏……这些看似毫不相关的人与事，却又是讲坛中最重要的那一部分，就像方萱沂学姐在关外燕辽行走时说的那样：“行走真的让我把所有事物联系起来了，（测量辽塔时候）语文，地理与数学的结合，让我第一次知道这些东西原来是一体的。”在讲坛也是一样，我们同行的每一段记忆，开拓的每一段旅途，行读的每一片山川，都在此，最终变为一体——那一条名为人文的道路。
那日虽为残月之日，但在我们心中属于人文的那一轮明月，会一直照耀在心中。无论千里，只要人长久，便可共婵娟。所以，请带上这枚名为人文的种子，踏遍山河，行遍山川，去往我们的远方。那片因我们而在的时空，也会不断留存下去。 -
这是我第二次参加中秋诗会，回忆起第一次的参加，给我最大的感受就是多元，本次各各书院的主题有近代，明代等等，中西结合，真正的以人文得自由。
汉文书院演的徐霞客为了理想走遍全中国和三个在当前应试教育下挣扎的同学，我想如果我是三个同学中的一个我可能是第二个，有梦想但可能只是思考不付出行动。而第一个同学就像徐霞客一样，虽然不一定明白未来的路途如何和自己的选择，但至少他们做出了为梦想奋斗的改变，看同学所演的徐霞客也让我陷入了思考，应试教育是我们真正所需要的吗？教育的意义不是在于培养各种人才吗？而应试教育将这一切功利化。
汉文书院所演的另一部短剧，也让我有了些许思考，在当今社会飞快的发展下，我想古建筑的保护也是非常重要的，而不是像毛主席曾经说过，想要放眼望去都是灰色烟囱。我们真的应该放弃这些非常美丽的木构古建筑吗，而是转向以钢筋水泥构建成的森林呢？
林徽因夫妇有一句话让我很感动，别人的凯旋门能保存我们的城墙就不能保留吗？他们为了证明唐代的木构建筑不只能在日本看见，在中国国土上也有所保留，日夜奔波。
以暑假行走为背景的你好云南以讲述菩提女的故事来告诉我们云南的历史。在这之中，男扮女装扮演菩提女的同学和演樊老师的同学都让我感觉非常的欢乐，尤其是樊老师的经典名言：“快记笔记呀。”“不要在那里说小话。”用轻松的氛围来向我们展现了云南当地的风土人情。
西文书院演绎的缔造现代，用各个时期不同的艺术家所认为艺术所需表现的特点和东西来向我们展现。
这是我第2次参加中秋诗会，和大家一起再次唱起水调歌头，从上一次唱起这首歌有了新的感受。但愿人长久，千里共婵娟。 -
心向明月，终成归宿
曾把这里当做遥不可及的远方，直到后来才发现，这里早已成了比归途更温暖的地方。——刚看完另外两位朋友的反馈，突然有很多感触。
这次中秋诗会，我参与了三个节目，虽然大多都只是一两句话。但却给我带来上次诗会从未有过的真实感。起初，讲坛对于我而言更像是悬在山顶的天空之城，熟悉而又陌生。这里的所有人都太厉害，只用读一遍诗词就能循着文字的脉络，从语气、字词提出自己的见解。但我却连那几句古文都读不懂。记得第一次中秋诗会时，我负责给书院节目放PPT。那时站在场边，看着台上表演的同学，听着耳边的欢声笑语，但我却完全不能理解他们，那层隐形的隔膜总是树立在那。
但这次的中秋诗会带给我的感受截然不同，我有了期待，有了要融入他们，要上台表演的想法。我最喜欢的就是行走节目。最后所有人跑上舞台，扬起手，大声地喊出“民族滇耳，彩云之南”的那一刻，心里像被两种情绪裹住，一边是发自内心的喜悦。展开的横幅让我想起初看土林时的震撼，想起听杨老师讲起自己经历时的新奇，想起和朋友们度过的独一无二的时光；另一边又为这场落幕而感到一丝伤感，像庆典散场时最后一盏灯慢慢亮起，热闹还在耳边，却知道这段行走已经走到了终点。
这次的行走真的让我想明白了很多。看了陈秋吟写到的那次在云南的聊天，其实现在想来当时已经有点神志不清了，是一种旧认知被彻底打破后的，过于清醒的神志不清。那晚我们从现在的教育聊到讲坛...在此之前我是有点迷茫的，曾不止一次地想：我做的一切究竟有什么意义？一种矛盾总拉扯着我：做自己就好？为什么不能像她们一样？ 但那晚，躺在床上发呆，几天的点滴在脑海中有节奏的流动着。忘记是陈秋吟的哪句话，有一瞬间，内外两股力量一汇合，我突然就想通了很多。包括参加讲坛的意义。听起来可能很玄乎，但的确如此。就像脑海中的世界突然轰然坍塌，碎片落了一地，我站在坍塌的间隙里，看着满地的碎片发愣，再抬头，刺眼的阳光和广阔的新世界让我瞬间眩晕，一个全新的世界正在崛起...我们究竟追求的是什么？是一张满分试卷？是劳累遮蔽的空虚？是心中“完美的”她？即使拥有了这些，那种内在的空虚似乎仍然存在。但那一刻我躺在那里，却丝毫不感到空虚，反而是一种特别的兴奋和激动。借用陈秋吟的一句话“大概这就是讲坛的魅力吧”。讲坛让我明白要从更高维度的看待人生，看待生命。想起开学老师说的一句话“我生天地间，一蚁寄大磨”，我想加几句：虽身困其间，然登高而忘，心自澄明。
在书院节目里，我是跳舞的当地人。虽然看起来很蠢，但却也带给我一种别样的感受。最初排练时，我身边是两个刚上初中的小朋友，当音乐响起，我牵起她们的手。一个念头突然毫无预兆的冒了出来：我加入讲坛竟然已经一年多了。这个想法来的很没有逻辑（至少我现在写的时候是这么觉得的）那时心理想的是：从刚加入时当场务，到现在牵着新的小朋友一起排练，时间真的过的好快。
再后来是和施心然一起站在后排看西文的节目。所有的一切都是那么真实，真实的不可思议。大人小孩，老师同学都挤在这一间并不大的屋子里，所有人都笑着，认真的观看着舞台上移动着的“雕塑”。我在想：讲坛好像真的建立起了一个神秘的乌托邦，一个脱离了现实但却和现实紧紧连在一起的地方。里面的每个人都来自不同的学校，不同的年级，有着不同的爱好，但文字与文字间似乎生来就会产生一些微妙的联结，就有着撼动人心的力量。秉持着对文学的热爱，我们共聚在这里，互为潮汐，流淌向未知的远方。就像菩提女和母亲相认后，大家相拥在一起的那一刻。在讲坛，所有人的心都是聚在一起的，是相互理解，相互支持的。就像一束光拥着另一束光。在这里我想分享两个在学校的故事。
那天在学校，是一节语文课，老师让我们讨论一句现代诗带给我们的感受。我对同桌说：“你有没有感受到一种张力，一种柔与强的动态平衡？像是一种从缓慢的蓄力突然转到瞬间的爆发。”“考试又不考...”
还有一次我和朋友走在学校北大道上，夕阳洒在我们身上。我突然感慨：“如果能不上晚自习，坐在台阶上静静读完一本书就好了。”“你什么时候变成这样了？”“怎么样？”“不刷题，开始荒度时光了？...
这只是两件很平常的事，但还是给我留下了很深的印象。听到这两句话时，我心里有点莫名的失望。然后第一反应就是：如果在讲坛的话就好了。
在讲坛说出的想法总是会得到支持和回应的。我想到之前看到的一句话：世界上总会有一个能感受到我们的人，因为他们的存在，在诺大的世界里，我们会因为这份珍贵的懂得而不再孤独。因为讲坛的存在，我们有了精神的家园，不再孤独。
最后，灯光隐去，明月几时有的旋律响起，每个人手中的手机手电筒便不约而同地亮起。这些被割碎的月光，散落在人间的星子，一点，两点...连成一片流动的光河。我的内心充斥着一种平静而富有诗意的美好，如果时间永远停在此刻就好了。但真正的永恒从不停留于某个时刻。灯光亮起，明月自在我们心中。
我是在车上写下的这篇文章，很巧的是，在我刚刚打下最后一个字时，眼前突然绽放了一场绚烂的烟花，短暂又美好。她也在庆祝这场没有完结的落幕吗？
这个曾在我心中遥不可及的地方，早已成了精神的归宿，成了比归途更温暖的地方。
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中秋诗会所感
又是一次月圆之日，我来到讲坛和大家一起欢度中秋，第一次参加了中秋诗会。在我刚刚加入讲坛了解到讲坛每年都有中秋诗会后，我一直期待着那天的到来，我一直在想讲坛的中秋诗会究竟会做什么，这一次的参与给了我答案。
我想先讲一讲我们书院中秋诗会之前的准备。作为一个西文书院的新院长助理，我主要负责我们缔造现代这个短剧的剧本，在我想象中对我来说很有挑战的是如何去组织大家。实际上并没有想象中的那么难，我们的院长陈秋吟教了我要给大家发什么消息，要组织大家做什么，还一直在鼓励我不必担心自己会说错，所以说我想象中的问题全都迎刃而解了，还是很感激她的，如果下次我还有这种机会，我相信我会更加得心应手。然后就需要我们一起去写剧本，我选择了古埃及，感觉这个会比较好写一些。真实操作起来，就需要我查很多资料，比如古埃及的绘画风格等等，其中我也更深刻地了解到了古埃及追求写实，古典美，生活日常美的风格。最后整合一下我们的剧本就差不多了。
很快我最期待的一天就到来了，中秋诗会刚开始一级会员们一起唱了坛歌，我数了一下这应该是我第六次听到坛歌了，虽然当时在台上唱的时候还是很不熟练，但是中秋诗会结束我从讲坛回到家后，我满脑子全是坛歌的零零碎碎的歌词，在经历了中秋诗会后，歌词中的内容全都印证了中秋诗会中所发生的事，感觉自己突然就把坛歌全背下来了。
那么接下来我就细细讲一下我在中秋诗会时的感受吧。我坐在最后一排，所以很难看见听清舞台上大家的表演，再加上我还要上几次台，换衣服，所以我就讲讲我印象最深刻的一个吧。对我来说除了我们书院的就是文哲书院的《郭婉莹:岁月淬炼的金枝玉叶》，他们的剧本很有设计感，通过陈丹燕和老年黛西回忆生前不同时期的照片中穿插戴西不同时期经历的事来表现，而且剧中的“陈丹燕”还选择用上海话和戴西来沟通，感觉十分亲切。
后面我主要来谈谈我们自己书院的节目。文哲书院的这个节目之后就是我们的也无风雨也无晴。当时我站在台上，鼓点响起，戴西的人生也在我们的歌声中浮现，我脑子里又浮现出金枝玉叶中的关于戴西的各种照片，她的脸从满脸笑容到失去微笑淡淡的忧伤再到浅浅的微笑，她的一生“经历了太多叫人流泪的苦难”，但是还是有淡淡的“桂花香”，我们只是向她说一声你好，再走一遍她走过的那条路，说一些在PPT上的那些话，最后对她说了一声再见。鼓点停止，但戴西的人生，乐观品质仍镌刻在我心中。
要说最喜欢的剧，无疑是我们的《缔造现代》了，大家在笑的同时也能了解西方艺术发展史。我选择了印象派艺术家，当时我选的时候就只剩下了古埃及的和印象派的，因为当时觉得印象派的艺术家们，那些画作大家都比较熟悉，我家里还有一个撑阳伞女人花纹的万花筒，而且我自己也很喜欢印象派那种十分柔和的风格，就选了这个角色。在我们的表演中其实我们给大家所呈现的剧有些台词是我们现场编的，感觉这次给了我一次很好的锻炼的机会。在台上其实我非常紧张，感觉大脑已经完全停止刻意思考台词了，然后最后就出现了忘记台词的情况，我感觉很对不起大家，大家很努力地排练但是在结尾的时候就出现了一些小插曲，感觉很遗憾，但是后来我又想到了我们为戴西所写的歌词“每天都有太多遗憾”，所以说这件事也许告诉了我要像戴西一样乐观面对生活上的各种事，当然如果还能参加下次中秋诗会我会借此事来认真背诵台词的。
最后就是樊老师讲话，樊老师讲到讲坛给了大家很多机会时我突然意识到今天是我第一次作为一个可以说是主角的角色表演，讲坛真的和樊老师说的一样给了我挑战的机会，给了每个人一个展示自己的舞台。这时我对讲坛的情感不再是刚加入讲坛时的犹豫是否要坚持，当时我还在担心讲坛会占用很多时间，而且讲的东西很有难度，但是现在我知道我做出了一个正确的选择，我很高兴遇见了书中各种各样的人，与讲坛各种各样的同学老师交谈，讲坛也给了我很多机会，我能在那是抛下在学习中的所有压力。我感觉讲坛像一个藏在喧嚣城市之间的园林或者说是世外桃源，有着三十几年的历史，各种人都能在这里交流，园林有各种各样的古建筑，讲坛也有各种各样的活动……
最后我们用水调歌头这首诗为中秋诗会收尾。今天正好是中秋节，我抬头一看今晚月亮比往年的还要亮，从我家窗户望天上望，四周的树叶拥抱这一轮格外亮的明月，我想起了讲坛的同学老师，讲坛中秋诗会的那么多节目，我便在这月光下写下这篇文章。“但愿人长久，千里共婵娟”这应该也是对中秋节，中秋诗会，对讲坛，对我们最好的概括吧…… -
明月散发淡淡清辉，夜色明朗，在习习秋风的吹拂中我们又迎来了一年一度的盛会。
对于我来说，今年与去年不同，一切都好像变了很多。去年是我第一次参加中秋诗会，我只是作为一个观众，而不是真正的参与者。那个时候感觉讲坛似近实远，一切都在眼前，却好像和我没有关系。今年和讲坛的距离仿佛一下子拉近了，我不再那么得胆怯和紧张，一直大脑空白直到演出节目结束，现在反而是出奇的“松弛”，轻松的地和同学聊着天，甚至到自己的节目候场了的时候都没什么情绪，也是这样，让我获得了认真当看节目的的机会。今年也成为了院长助理和一级会员，才发现原来还有那么多东西要去准备，稿子改了又改，和同学商讨了一天；为了ppt去找素材；核对准备道具……感觉也看到了中秋诗会不一样的一面，和同学一起准备的时候真的感觉我们书院里的空气是暖洋洋的。现在我真真切切感受到讲坛的温暖和乐趣所在。
能感受到欢腾的气氛，因此一坐下来就开始拍照，想记录下来这个瞬间。当诗会开始的时候，兴奋的心情高涨起来。首先是合唱坛歌，加入一级会员后还要上去唱，虽然不太熟悉主歌部分的词，但还是能乐在其中。
之后很快就到了我们书院的小节目，我们规划的是讲戴西的一生。一开始只是把所有重要时间点列了出来并演绎，然而樊老师说这版没有戏剧冲突，不得已只能返工。我们的修改过程也算是很曲折漫长。但是我感觉有一种新奇感，因此并不痛苦，反而还挺享受这种感觉。首先是副院长把新一版的稿子的基本内容定了下来，然后是我们书院几乎全员出动参加讨论，提出自己的意见，总和大概有一百多条消息，我们整合了一些意见之后还反复打磨了一下表演的动作，最终看着成稿还挺有成就感的，而看着自己写的东西被演出来还会有一种淡淡的喜感。演出虽然有一点小问题，但总体来说还是很顺利的，还要感谢同学，他们太强了，帮了很多忙。
大节目则是歌曲改编。选的曲子是那种比较江南风格的，其实更适合春天，让人感觉春风拂面。但是不妨碍最终效果，毕竟中秋大家也要团聚，团聚就像春天一样美好。最美的是中间的诗词，只是扫一眼就能感受到美，只是读出来就让人心旷神怡。
看其他书院的节目是不断地找惊喜的过程。比如说大型行走节目最后模拟的拍照片的一幕，让人很有代入感，樊老师也演得特别真实（本来想说“活灵活现”，一想发现不太对）；或者说是菩提女找回亲人，大家都扑倒一起去；又或者是《缔造现代》里“圣子”的脸是用日文字母写出来的……这些惊喜总是让人眼前一亮，然后引起哄堂大笑。
最后，是讲坛的惯例，合唱《水调歌头》。灯暗了下来，但是眼前闪起了点点星火，那是同学们手机闪光灯的光亮在晃动着。同时耳畔被幸福的歌声环绕着，一瞬间，不知道怎么说，明明每个人都是笑着的，但是就是会感动得有点想哭，回到家的第一件事也是先去找大合照，俗称“全家福”，我们在这里就是像一个大的家庭。原来我真的融入讲坛了啊。
今年的中秋诗会实现了我去年许下的心愿，我那时说“也许之后一年的中秋诗会我就不会这么扭捏了吧”，是的，我做到了，我开始慢慢享受待在讲坛的时刻了。那我今年也来许个愿吧，希望明年的我能更加积极对待讲坛的课程！ -
写反馈之前我看了去年写的反馈。去年可能实在是太激动了，写的像我的朋友圈一样。第二次参加中秋诗会，似乎让我感觉一点都不一样。去年作为院长助理兼小节目负责人兼主持人，我除了在中秋诗会筹备群里面欣赏了各位同学做的PPT之外就几乎没关注过中秋诗会其他节目了。这次中秋诗会我脱下了重重的责任，好好参与了一番。
文哲书院真的是一个很好的大家庭，一开始筹备诗会的那个晚上我们聊天聊到十一点半，在我们不断斗图的过程中我们确定了要在大节目的最后放上亲手制作的表情包大墙。后来几位负责同学在群里修改小节目的稿子，院长还麻烦让我看看写的过不过关。我一看，很好啊，嗯，有动作有细节，特别好！最后我承担下了说上海话的大任，其实我说上海话真的不是特别标准（就是上海话和普通话夹杂在一起的）当时我还让我妈反反复复给我检查，但是上台还是没憋住说了几句普通话。唉，又是一次不完美的表演吧。
后来中秋诗会结束我剪了视频发了朋友圈，我的几个同学偷偷给我发了消息：“樊老师都离开了，你怎么还没退出？”其实我真的是能理解他们，上了初三这一个月学习成绩像退步了一样，没有以前这么出彩了，身体也像豆腐渣一样，他们或许觉得我已经不是曾经那个人了，应该要把心思放在学习上了。
其实我真的很舍不得，暑假的时候也想过是不是应该放弃，就像我曾经为了来讲坛放弃其他爱好一样。暑假的时候看着身边的朋友怒补两个月，英语成绩从落我20分到直接追上我的步伐，我是真的慌了。中秋诗会后一个星期就是月考，我在中秋诗会上还带了点击。但是我发现中秋诗会根本没有这个心思来背点击，我好像融入了那晚的明月享受着这段时光。结束之后，我打消了这个念头。我已经把讲坛当做我的第二个学校了，那些在学校不让我做的事情，我都能在讲坛完成。
初三了，我是真的很头痛。这学期我们要读《水浒传》，很多情节真的早忘了，约等于没读过一样，有时候我都直接把书带到学校里偷偷看，学习状态一天不如一天，但是我还是会为了珍惜读书小组而熬夜也要完成作业，即使质量不高。再扯到中秋诗会，我看到我的学弟这么努力创造出这份剧本，我好像看到了曾经的自己。初一行走完孤身一人创造出了文言文剧本，虽然写的很一般，但是还是自导自演成功在樊老师公开课上演。后来带领同学们编排了穿越剧，仍然作为导演，同学们带着剧本上了控江中学的大舞台。即使最后获奖名单上没有看到我的名字，但是我觉得讲坛的学习真的是无法用奖状衡量的。
嗯这篇反馈其实拖了很久，而且都已经写到结尾了我也没想好怎么写开头，好像又把反馈当做自己朋友圈写了。最后一起唱了《水调歌头》，让我想起了一年前的自己。一年的时间不短不长，但足够让一个只会唱的孩子变成一个能与古人对话的孩子。中秋的月亮圆又圆，似乎等待着被我们追随，并将这份清晖继续传递，到下一个夜晚，每一个夜晚。
最后，中秋快乐！讲坛中秋快乐！ -
剧本里外
大概过了晚九点的光景，我站在一级会员人群当中，大概是舞台偏左些的位置，顺着手里舞动的荧光棒看去，台下手机手电散作一屋子星星，再透过我眼里薄薄浮在眼前的一层泪，映作夜晚满天星。。
我学校在城郊一带，几次晚自习抱着电脑改各种稿子的时候是看得见星星的，不密不疏。能算作针扎出来的小洞。开学前那次讲坛活动，我们正在排的徐霞客游记被樊老师指出没有矛盾，平淡如水，桌前我、樊老师和当时负责这场剧的王同学围立。“你们这部剧怎么展现出徐霞客的纠结和矛盾呢，戏剧冲突呢”。我脑子里闪过一处处敲定内容、大纲时候的场景，不知道从哪里回家的网约车上、床头手机屏幕里，我没有时间再责怪自己没有好好考虑剧目的表现力，樊老师语落，里面的同学已经关了灯，我们对视一眼……“今晚打个电话么”“嗯，等我回家看看时间”
我急躁的敲定一个解决问题的时间，车上到饭桌前，终于在手机里决定好了计划。明天，也就是开学前一天，我们赶出来了第一稿大纲。当晚，窗外疏星下，我给樊老师编辑一段文字，确认这次的大纲是否有问题，仍半夜去惊扰樊老师，但是我实在担心这一稿的大纲仍然表现力不足，或者说我提出的更改太冒险——给徐霞客一整幕独白，把整个剧目改作心理剧……樊老师和同学老师都给了我建议，再次打开文档已经是学校晚自习时候，理完了一遍剧目，加了三个与徐霞客间接对话的学生。我们给了剧里三个学生三种性格，想要立马追随徐霞客的、听后想要寻找意义但是又被学业拉住的还有始终不知道自己何去何从的……我当时觉得，这是我们，可能是生活在这几十年里的我们都需要面对的？今天我坐在电脑前仍然认同自己的想法，追随自己，寻找意义不是喊了两句口号就可以知道的，也不是参与了行走、读了书，就会立马重新认识自己。中秋诗会那晚也一样，我看到毛老师的手电灯光下，三位饰演学生的同学走向不同的方向，把我安排的剧本以问题的形式又抛会给我自己……
开学第一周事情很多，很感谢董老师和王同学让我们第一次活动拿到了剧本的完整稿。时文的时候我听的很专注，但是这个节目一直压在心头，到排练的时候，问过主持稿，排过行走节目，再旋回来也就敲定了徐霞客的人选。第二周，学校的晚上基本都放在主持稿上，于是活动前叫了大家提早些来，过了很多遍徐霞客的台词，他读出来总是差了我心里想象的一节，我强迫症似的考虑怎么样让他成为那个年老体弱，仍在继续思考自己何去何从的徐霞客。讲坛开始前的一个小时，列在那个大厅里的扎眼的四张黑椅子上坐着两位等待排练的同学，通白的台前我跟他一次次对稿。
那时候我一直说他的声音中气太足，一点也不像那个徐霞客，我试图让他改变发音方式，或者是切换感情状态，以至于麻木。诗会当天，我看着一整幕他的独白，洋洋千字的独白从他口中吐出，徐霞客跃然出现，当然我明白他的声音跟印象里的徐霞客不像，但是从他的与徐霞客共鸣产生的感情里，音色不同的字句仍然给台下各位带来了徐霞客的矛盾和痛苦。他演绎出了一个徐霞客，不只是攀附出了一个摹本。我于是很激动的同时也被拉进那个环境，又把自己拖入我自己设置的追问当中。
诗会前，我轮流转过大节目、行走节目和主持。放下对完的稿子之后，就准备拿麦克风上场了。随紧张感消退，沉浸在节目当中的时候，主持词里那句共唱水调歌头也过完了。我们上台，唱歌。
我拿着一根荧光棒，看着眼前讲坛同学，波澜起伏。直到都结束后，回家的车上，我看着随楼房高低变换而出现的月亮，仔细摸索是不是有几颗星星，仍不停浮现出刚才唱水调歌头时候的样子。在讲坛三年多我跟着大家走过无数次，看过十几本书，读过上百首诗，我仍然明确的知道我不知道我追寻到了什么，但是我也同样明确的明白我自己要追寻。当然，除此之外还有像一颗颗星星一样，光晕互相错落相交的同学老师……我们在这里携手，共同面对先于意义的存在，脱开功利和趋势，共同直面我们存在这一有些残酷的问题，也可以共同寻找我们生存的意义……像徐霞客那样。 -
这次是我第二次参加中秋诗会，似乎我每次参加中秋诗会的感受都相同也不同。
相同的是每次中秋诗会都能带给大家许多的欢乐以及难忘的回忆。在这一天，几乎所有的讲坛会员以及一些已毕业的老学长都会来参加中秋社会，极其热闹，气氛不像平常的讲座一样鸦雀无声，我也能和那些老学长好好聊一聊。比这更令人期待的就是各书院所表演的节目了，每一个节目常常都能令我们开怀大笑，但同时也能清晰的表达出他们所蕴含的深意。我们文史书院节目中徐霞客对于溯源的执着与坚持和三位学生在繁忙学业中的挣扎；汉文节目中梁林二人对于保护古迹与探索唐代古建筑所做出的贡献和对中国政府为什么拆除北京城墙的思考；文哲书院则是比较完美的复刻出了黛西和她对待困难的态度以及精神；西文比较厉害的一点是能把欧洲各时代画家们对于美的态度体现出来。最后的行走大节目我个人认为是比较偏向喜剧一些的，因为节目中的女（男？）主角——由秦逸伦所饰演的菩提女所发出的一声声中气十足的台词实在令我忍俊不禁，不过还是感觉能把乱世中人们对于宗教的依靠体现出来。
不同的是我从一个被参与者变成了一个能主动参加并代理一个小节目的人（不过就是陪着他们排练罢了：）。记得上次中秋诗会我只是一个龙套，只有一句台词（虽说这次在文史的大节目中我也是个龙套，但至少有了三句台词。），不过今时不同往日，这次我与大家共同讨论朗诵时的台词并一遍遍的排练，有了更多的互动感，也成为了院长助理，担负起了更多的责任。
这次的中秋诗会依然是以唱《水调歌头》作为结尾的，不过比起上一次我有了更多的感慨，讲坛对于我，成为了一种不可分割也永不会忘记的存在。 -
这次中秋诗会是我从加入讲坛以来第一次参加中秋诗会。刚刚加入讲坛的时候我在思考到底要不要坚持来上，因为讲的内容比较难，害怕自己跟不上，现在坚持了差不多一年了，我确信自己选对了，在讲坛我学习了更多我以前不怎么接触的人文。在平时更是有感触，例如在街上看到某个商场在办关于某个诗人的展，我的脑子里闪过“这个诗人樊老师之前讲过，我记得他！”小节目中，我演了主角——戴西。一开始我对于我要演主角这件事是有些惧怕的，我害怕在台上忘词，我害怕在台上出丑，直到同学们说“忘词了没关系，直接瞎编就好了，我们上一次就是这样干的……”类似于这种话，他们的鼓励仿佛给我吃了一颗“定心丸”，我也应下了演戴西这个角色。但在正式演出的时候，情况并没有我想像的那么差，但还是台词有点卡顿，情绪也不到位，希望下一次更好吧。在练习和背诵台词的过程中，我似乎对于戴西的印象和感触又加深了许多，我无法想象戴西从锦衣玉食的郭家四小姐到被人们痛斥的 “资本家”是怎么保持乐观的。筹备中秋诗会的群里，我和文哲的同学讨论到了十一点左右，也一起决定了要把做的表情包放在PPT上，让我感受到了文哲书院的温暖和热情。
再说到最令我印象深刻的节目——《缔造现代》，这个节目真的让我们爆笑不止，真的是“听取笑声一片”,当然这个节目也让我学到了许多关于西方艺术的知识，雕塑从神圣到生活的转变。
最后到了合唱《水调歌头》，当时的场面真的很震撼，台上的同学挥舞着荧光棒，旁边的同学打开了手机闪光灯，也跟着节奏挥舞。突然会想起之前我带了讲坛要求读的书去学校，中午午休的时候在阅读，我同学说你还看上书了，接着看了一眼封皮，说你看的书也不是中考要考的啊，看了有什么用？听到这句话我未免有些失望，难道我们读书就是为了考试和分数吗？我回头看见闪光灯的光亮似点点星火照耀了教室，期待明年的中秋诗会，和更好的自己！ -
从讲坛三十年的中秋诗会开始，到现在三十四年，我竟已经参加了五次中秋诗会。说来也是感慨万千。而这次我又有了新的身份：主持人。在主持人的角度看中秋诗会，别有一番乐趣。
前期准备工作并没有花想象中那么多时间。因为可以借鉴上一次的中秋诗会主持稿，我们就只在上面做了些文字的修改，大致没有变化。陈煜拿着我的主持稿，笑着说：这些我好像都读过。
不得不说，做主持人还是有辛苦之处的。我们没有位子，连站几个钟头，好像是军训以来站得最久的一次了，腰酸背痛。而且我们也没有适当的排练，有一次姜子麒下台，要绕一大圈才能上场，却又是他的主持词，只能我代替他读了。
中考回来，重新听了几次讲座，才终于发觉，讲坛的不可替代。绝没有第二个组织会有这么深入的思考，当我想到哪里，老师就讲到哪里，不会让我留下疑问。我终于明白了讲坛为什么这样，也后悔以前没有好好理解讲座的内容，不喜欢逛博物馆。我发现，只要思路跟上了，自己提问，讲座就是充满乐趣的地方。
当我抱着这样的心情重听中秋诗会的时候，我又有了别的感受。我以前以为中秋诗会不过是大家穿着汉服，一年之中难得欢笑一次，而现在我明白了，表演是想让思考的过程可视化，帮助我们理解里边的深思。
这次的很多节目中，也能看出同学们在编排时所费苦心。有三个学生角色，他们演的依然是穿越剧，然而并没有往年中秋诗会同学完全衬托古代人物的呆板，而是富有生活气息，作业写不完、要考试，都是我们日常生活中遇到的问题。这部剧从徐霞客的问源长江之路讲到了现在面对的教育问题，这样的思路蛮好的。
另一让我印象深刻的是缔造现代。通过演绎从古至今西方艺术家的想法和对话，简明地讲清楚了艺术的故事。方萱沂演的剧，质量一如既往地高。用几匹布来说明自己是希腊、罗马、文艺复兴时期艺术家，简直是太妙了。其中几个搞笑一幕，也让小小的厅堂里欢笑不断。
我们在欢笑中获取知识，我们是因为对世界的好奇而聚在一起。当我们一起学习、一起思考、辩论的时候，我们在知识的海洋里遨游，感受到思辨的快乐。这就是我们所说的精神家园，这也是，以人文得自由。
当灯光暗下，响起了明月几时有的歌声之时，往年几次中秋诗会的场景，像放电影一样来到了我眼前。每年的中秋诗会，总有一些人走了，又有些人来了。讲坛的精神也就这样，靠我们一代一代地传承下去。
