《天风海雨词中龙：辛弃疾传》2025年春季学期第二轮（文史书院）
-
面对王蔺的弹劾“奸贪凶暴，帅湖难日虐害田里”，以及“用钱如泥沙，杀人如草芥”的攻击，他不愿将就自己，改变自己，做好了退隐的准备。这种准备是思想上的，也是物质上的（p127）于是他便闲居带湖。其实如果换作是我的话，我认为我会放弃，决定躺平。（前提是我没有如此强烈的抗金报国的决心）
我认为辛弃疾有一种“硬撑。表面上它体现出的是自己对于归隐的“认同”，表现出自己沉醉于山水美景而感到心情愉悦，从而忘却了被贬官的痛苦。但从他的几篇文章中，我们都能体会到他在闲适下的那种不甘和悲愤”比如多次出现的 《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”以及《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”梦中仍驰念战场，直言“可怜白发生”的不甘。这种归隐是身体的退避，而非精神的投降。还有是他上梁文中的“家本秦人，真将种不放卖剑买处理。”这体现出他原本应该成为一个将领，但没有想到现在却只能归隐做一名农民，这体现出他的一种无奈和自嘲。
之后他在诗词中呈现出自己态度的变化，我认为原因，可能是他遇到了自己的知音陈同甫。他身体被现实囚禁于田园，精神却始终驰骋在战场。与陈同甫之间的共识，让他得到了很多的认同感，抗金的决心更加坚定。 -
读书预习二：
2.请结合完成的人物年表，选取一个辛弃疾遇到的“职场困难”，说说他是怎么应对该事件的？如果是你，你又会怎么做？（不可与上一层帖子同学重复）
我觉得辛弃疾所碰到较大的职场困难就是王蔺。书中写到皇帝选择了王蔺作为朝廷的言官，而王蔺又认为辛弃疾做官含有私情，便举出许多含个人推测和猜疑的罪状，从而来攻击辛弃疾，说他“用钱如泥沙，杀人如草芥。”当时辛弃疾已经有隐居的欲望所在，王蔺这样一补刀便使辛弃疾更加绝对想要违背原心，离开官场。所以我觉得王蔺作为阻碍辛弃疾做官的人，就是辛弃疾所遇的职场困难。3.辛弃疾在被罢官前写下《水调歌头·盟鸥》，第一次罢官后又写下《踏莎行》等，第二次罢官同样留下了不少作品，对比这些带有归隐意味或者归隐中创作的诗词，你认为辛弃疾对“归隐”的态度到底是什么样的，在罢官前和两次罢官中是否发生了改变？这样的改变原因可能是什么？请联系具体诗词句展开说明。
其实我觉得，虽说辛弃疾归隐罢官时悠闲自得，但这如苏东坡被贬黄州一样，有点“苦中作乐”。至辛弃疾出生起他的父亲和老师都教导他恢复中原，报效祖国，他也因此加入起义军，科举做官。这样的教导成为了他生命中的理想，伴随着他。况且书中写到，辛弃疾对于政治和经济的把握和策划是十分优秀的。而他却因为王蔺的谣言和内心的烦恼放弃官职直至隐居，我觉得这等同于搁浅了理想，他表现出来的顺从或许并没有顺从自身的内心，所以我觉得他享受田间的乐也像是一种对官场的逃避，而不是不注重。 -
第二次阅读作业
第三章 醉里挑灯看剑、第四章 剩山残水无态度
1.继续完成辛弃疾年表，读书小组时带过来；
2.请结合完成的人物年表，选取一个辛弃疾遇到的“职场困难”，说说他是怎么应对该事件的？如果是你，你又会怎么做？（不可与上一层帖子同学重复）
职场困难大致定义：职场困难是指在工作中遇到的阻碍或挑战，可能来自任务本身、人际关系、环境或个人因素。这些困难会影响工作效率、情绪或职业发展。常见的职场困难包括：任务压力、沟通问题、职业发展瓶颈、技术或资源不足、心理压力……大家也可以联系日常“小组合作中意见冲突”的案例来回答问题。
辛弃疾在湖南安抚使任上创建"飞虎军"时，遭遇朝廷猜忌与同僚弹劾。他扣下皇帝要求停工的金字牌，先斩后奏完成军营建设，再上奏解释抗金必要性。
如果是我的话，我可能会记录好每一笔支出便于之后的证明。在允许的条件下可以适当和一下参与朝政的人交好 ，与志同道合的官员交好也便于实现自己的政治抱负。
3.辛弃疾在被罢官前写下《水调歌头·盟鸥》，第一次罢官后又写下《踏莎行》等，第二次罢官同样留下了不少作品，对比这些带有归隐意味或者归隐中创作的诗词，你认为辛弃疾对“归隐”的态度到底是什么样的，在罢官前和两次罢官中是否发生了改变？这样的改变原因可能是什么？请联系具体诗词句展开说明
“富贵非吾事，归与白鸥盟"其实有一点对朝廷猜忌的无奈，可能类似现代上班时"不如归去"的气话…内心仍期待召回。 而后《清平乐·村居》的田园描写，“七八个星天外两三点雨山前”画面感强烈，走过一个又一个田园乡景，辛弃疾留恋自然的愉悦心情也跃然纸上。辛弃疾传中也提到“辛弃疾的情怀，叫田园”可能在一次又一次职位的变动与来来往往中，辛弃疾慢慢放平了自己的心境安心去追求他的“知音”陶渊明的意境。 -
关于辛弃疾为官勤恳却遭人猜忌的部分，我做了进一步思考。他的这部分经历让我联想到《红与黑》中于连在神学院的经历。
于连初入神学院，凭借自己记忆力极强的天赋和刻苦的态度，在每次考试中都取得惊人成绩。这赢得了皮拉尔神父的赏识，却也让学生们对他心生厌恶。因为大部分学生来到神学院，只是为了让自己的生活更加轻松。比起当农民，神职工作显得更加容易。而且他们大多有强烈的世俗愿望，在神学院能吃到一顿好饭便心满意足。
但木秀于林，风必摧之。不论是辛弃疾还是于连，两人不同于大众的志向和行为都为自己招来了许多麻烦。它们各自从中吸取经验教训，并做出不同选择——辛弃疾坚守自身原则，依然以雷厉风行的态度办事；而于连则把自己伪装成“众人”的样子，避免让自己显得过分显眼。 -
在本次《天风海雨词中龙：辛弃疾传》读书小组活动中，成员围绕辛弃疾生平展开深入讨论。我们透过他“把吴钩看了，栏杆拍遍”的词句，触摸到这位铁血词人内心深处的孤独——那是怀才不遇的悲愤，是壮志难酬的苍凉。他生逢南宋偏安之世，空有收复河山的雄才大略，却屡遭排挤打压，这种孤独淬炼出他“金戈铁马”的豪情与“灯火阑珊处”的清醒。
讨论中，众人尤为感慨他与陈亮、朱熹等人的交游。寒冬中冒雪跋涉千里赴约的“鹅湖之会”，不仅是文人之间诗词唱和的雅事，更是理想主义者的灵魂共振。他们以词为剑，互相砥砺，在黑暗时代中守护着知识分子的良知与气节。这种超越世俗利益的情谊，让我们看到乱世中人性的光芒，也更深刻理解辛弃疾词作中“英雄感怆”的精神内涵——他的孤独从不曾被时代湮没，反而在知己的共鸣中升华为对家国命运的永恒关切。
通过此次交流，大家走近了“词中之龙”的传奇人生，也引发对当代人精神的思考。 -
辛弃疾在职业上的困境，就在于他处处都无法称心如意，在政绩上的作为会引来他人的嫉妒，为了达成目的而十分果决霹雳的手段，也给了言官把柄与口风，最后即使是皇帝也无法再保护他。进不可，而辛弃疾的退亦不可。即使是带湖，毕竟也不是辛弃疾的故乡。即使学陶渊明躬耕，以这种北方人的方式生活，这片土地也不是真正的中原。在家仇国恨面前，那江南梦实在太柔弱太容易破碎了。它安抚不了辛弃疾的心灵，也无法真正去让辛弃疾的心平静下来。退隐之后，辛弃疾仍然与那些主战派人士往来，这种往来既让他能够稍稍平复，也在隐居之中因为这种“纸上谈兵”般的刺激而获得较为良好的心情，但也是一种慢性的毒药，似是在不断敲打着辛弃疾让他再次出山，而当功业复毁，友人不再，更加无人能会“登临意”，也许辛弃疾只会更加的惆怅与孤寂。
-
讨论反馈：
这次讨论的是第三四章，我影响比较深刻的是姜子麒说，辛弃疾虽是个儒家形象的人物，但追杀茶商时先骗后杀的手法有些言而无信，这是否与儒学的形象有所不同了？刘老师讲到，这一点虽冲突，但这也使辛弃疾的形象不会太过平面化，这也使我再次明确“文人并不是十全十美的”这一点，我们不能因他是文人或者是伟大的人就觉得他不是一个普通生长的人，人都是有缺点的，文人伟人也一样。
这次讨论刘老师也带着我们讨论了对于“辛弃疾对隐居的看法”，我们以此展开了推测。有人说，辛弃疾或许带着“都恨我，我就这样悠闲隐居罢了”的喜爱情感隐居；有人说，辛弃疾或许带着对民间隔阂的视角隐居，毕竟他写的诗多为第三视角。还有一个说法，说辛弃疾隐居其实是有愁苦的，但因为某种原因不能表达出来，所以情感是复杂的挣扎。我觉得我还是保持预习时所写的看法，我觉得辛弃疾可能并不合适民间，毕竟这违背了他的理想，他还是想要上官复国的，只是因为种种原因而不得不隐居了而已。
