9月19日预习：关于人类进化的讲座（唐润铧）
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预习问题：
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
《人类简史》
第二章 知善恶树
——尤瓦尔·赫拉利
第一章提过，虽然智人早在10万年前就已经出现在东非，但一直要到大约7万年前才开始迁移到其他地区，造成其他人类物种的灭绝。而在先前的几万年间，虽然智人的外表已经与我们十分神似、大脑容量也差堪比拟，但他们与其他人类物种相比却不占任何优势，没什么特别了不起的工具，甚至也没什么特殊表现。
事实上，智人与尼安德特人的史上第一次冲突，赢家还是尼安德特人。大约10万年前，有几群智人向北迁移到地中海东部、侵入了尼安德特人的领土，但没能攻下这个领地。至于他们失败的原因，可能是当地人过于强大，可能是气候过于寒冷，也可能是他们对当地的寄生虫无法适应。不论原因为何，总之智人最后就是黯然离去，而尼安德特人仍然是中东的霸主。
正因为智人的外在表现实在乏善可陈，学者推测，这些智人的大脑内部结构很可能还是与我们不同。虽然看起来和我们一样，但认知能力（学习、记忆、沟通）却仍然十分受限。换句话说，想让远古智人说中文、接受马克思主义信条，或是明白演化论，应该都是缘木求鱼。但就算是我们想要学习他们的语言、理解他们的思维方式，可能也同样困难无比。
然而，等到大约7万年前，智人仿佛脱胎换骨。大约在那个时候，智人第二次从非洲出击。这一次，他们不只把尼安德特人和其他人类物种给赶出了中东，甚至还赶出了这个世界。没多久，智人的领地就到了欧洲和东亚。大约45000年前，不知道用什么方法，他们越过了海洋，抵达了从未有人类居住的澳大利亚大陆。在大约7万年前到3万年前之间，智人发明了船、油灯、弓箭，还有想缝制御寒衣物所不可缺少的针。第一项确实能称为艺术或珠宝的物品，正是出现在这几万年里；同时，也有了确切的证据证明已经出现宗教、商业和社会分层。
大多数研究人员相信，这些前所未有的重要成就，是因为智人的认知能力有了革命性的发展。学者认为，这些造成尼安德特人灭种、移居澳大利亚、雕出施泰德狮人雕像的智人，已经和你我同样聪明、有创意、反应灵敏。如果我们遇到施泰德洞穴的艺术家，我们已经可以学习彼此的语言。我们能够向他们解释我们知道的一切事物，不管是《爱丽斯梦游仙境》的冒险情节或是量子物理的复杂理论，而他们也能告诉我们，他们是如何看待、理解这个世界。
大约就是在距今7万到3万年前，出现了新的思维和沟通方式，这也正是所谓的认知革命。会发生认知革命的原因为何？我们无从得知。得到普遍认可的理论认为，某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。这次突变，几乎就像是吃了《圣经》里那棵知善恶树的果实一样。为什么这只发生在智人的DNA里，而没有发生在尼安德特人的DNA里？我们现在只能说这就是纯粹的偶然。这里比较重要的，并不是这种突变的原因，而是突变带来的结果。智人的新语言究竟特别在哪，竟让我们能够征服世界？
智人的语言并不是世界上的第一种语言。每种动物都有着某种语言。就算是蜜蜂或蚂蚁这些昆虫，也有极精密复杂的沟通方式，能够告知彼此食物所在。甚至，智人的语言也不能说是第一种有声的语言。因为许多动物（包括所有的猿类和猴类）都会使用有声语言。例如，青猴（green monkey）就有各种不同的喊叫方式，传达不同的信息。像是动物学家已经确定，青猴的某种叫声代表着“小心！有老鹰！”，而只要稍微调整，就会变成“小心！有狮子！”。研究人员把第一种叫声放给一群青猴听的时候，青猴会立刻停下当时的动作，恐惧地望向天空。而同一群青猴听到第二种叫声（警告有狮子）的时候，它们则是立刻冲到树上。虽然说智人能发出的声音比青猴多，但鲸鱼和大象也不遑多让。爱因斯坦能说的声音，鹦鹉都能说，而且鹦鹉还能模仿手机铃声、摔门声还有警笛的尖啸声。当然，爱因斯坦可能有很多地方比鹦鹉强，但不论如何，语言这点可是远远不及。那么，究竟人类的语言有什么特别的地方？
最常见的理论，认为人类语言最为灵活。虽然我们只能发出有限的声音，但组合起来却能产生无限多的句子，各有不同的含义。于是，我们就能吸收、储存和沟通惊人的信息量，并了解我们周遭的世界。青猴能够向同伴大叫“小心！有狮子！”，但现代人能够告诉朋友，今天上午，在附近的河湾，她看到有一群狮子正在跟踪一群野牛。而且，她还能确切地描述出位置，或是有哪几条路能够抵达。有了这些信息，她的部落成员就能一起讨论，该怎么逼近河边，把狮子赶走，让野牛成为自己的囊中物。
第二种理论，也同意人类语言是沟通关于世界的信息的方式。然而，最重要的信息不是关于狮子和野牛，而是关于人类自己。我们的语言发展成了一种八卦的工具。根据这一理论，智人主要是一种社会性的动物，社会合作是我们得以生存和繁衍的关键。对于个人来说，光是知道狮子和野牛的下落还不够。更重要的，是要知道自己的部落里谁讨厌谁，谁跟谁在交往，谁很诚实，谁又是骗子。
就算只是几十个人，想随时知道他们之间不断变动的关系状况，所需要取得并储存的相关信息量就已经十分惊人。（如果是个50人的部落，光是一对一的组合就可能有1225种，而更复杂的其他社会组合更是难以计数。）虽然所有猿类都对这种社会信息有浓厚兴趣，但它们并没有有效的八卦方式。尼安德特人与最早的智人很可能也有一段时间没办法在背后说彼此的坏话。然而，如果一大群人想合作共处，“说坏话”这件事可是十分重要。大约在7万年前，现代智人发展出新的语言技能，让他们能够八卦达数小时之久。这下，他们能够明确得知自己部落里谁比较可信可靠，于是部落的规模就能够扩大，而智人也能够发展出更紧密、更复杂的合作形式。
这种“八卦理论”听起来有点荒唐，但其实有大量的研究结果支持这种说法。即使到了今天，绝大多数的人际沟通（不论是电子邮件、电话还是报纸专栏）讲的都还是八卦。这对我们来说真是再自然不过，就好像我们的语言天生就是为了这个目的而生的。你认为一群历史学教授碰面吃午餐的时候，聊的会是第一次世界大战的起因吗？而核物理学家在研讨会中场茶叙的时候，难道讲的会是夸克？确实有时候是如此，但更多时候其实讲的都是哪个教授逮到老公偷吃，哪些人想当上系主任或院长，或者说又有哪个同事拿研究经费买了一台雷克萨斯之类。八卦通常聊的都是坏事。这些嚼舌根的人，所掌握的正是最早的第四权力，就像是记者总在向社会爆料，从而保护大众免遭欺诈和占便宜。
最有可能的情况是，无论是八卦理论或是“河边有只狮子”的理论，都有部分属于事实。然而，人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。据我们所知，只有智人能够表达关于从来没有看过、碰过、耳闻过的事物，而且讲得煞有其事。
在认知革命之后，传说、神话、神以及宗教也应运而生。不论是人类还是许多动物，都能大喊：“小心！有狮子！”但在认知革命之后，智人就能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”“讨论虚构的事物”正是智人语言最独特的功能。
相较之下，大部分人都会同意只有智人能够谈论并不真正存在的事物，相信一些不太可能的事情。如果你跟猴子说，只要它现在把香蕉给你，它死后就能到某个猴子天堂，有吃不完的香蕉，它还是不会放手。但这有什么重要？毕竟，虚构的事物可能造成误导或分心，带来危险。某甲说要去森林里找仙女或独角兽，某乙说要去森林里采蘑菇或猎鹿，听起来似乎某甲就是活命机会渺茫。而且，我们都知道时间宝贵，拿来向根本不存在的守护神祷告岂不是一种浪费？何不把握时间吃饭、睡觉、亲亲抱抱？
然而，“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，不管是《圣经》的《创世记》、澳大利亚原住民的“梦世记”（Dreamtime），甚至连现代所谓的国家其实也是种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。虽然一群蚂蚁和蜜蜂也会合作，但方式死板，而且其实只限近亲。至于狼或黑猩猩的合作方式，虽然已经比蚂蚁灵活许多，但仍然只能和少数其他十分熟悉的个体合作。智人的合作则是不仅灵活，而且能和无数陌生人合作。正因如此，才会是智人统治世界，蚂蚁只能吃我们的剩饭，而黑猩猩则被关在动物园和实验室里。
《不存在的革命》
象征行为
莎莉·麦克布雷蒂
对死者的特殊处理
埋葬以及其他对死者的特殊处理，是现代人类社会象征生活中十分普遍的一部分。尼安德特人是否会有意埋葬死者，也因此长期被视为判断他们“有多像现代人”的重要证据。尽管遗址形成过程和早期考古发掘方法给判断带来了不少困难，目前研究者大体同意，至少相当一部分保存较完整的尼安德特人骨架是被有意埋入地下的。
不过，即使尼安德特人确实埋葬死者，我们也不能由此确定这种行为一定具有仪式或宗教意义。对于现代人而言，埋葬通常意味着对死者的尊重，并伴随着象征和仪式观念；但在史前环境中，埋葬也可能只是出于卫生等实际原因。尤其值得注意的是，尼安德特人的墓葬通常缺少明确的随葬品。因此，仅凭一具完整骨架，很难进一步判断埋葬者究竟抱有什么思想。
甚至“这些骨架是否真的经过埋葬”本身，也曾受到质疑。完整骨架可能在某些洞穴环境中自然保存，例如落石、低温造成的尸体脱水等过程，都可能让尸骨保持较完整的状态。不过，这种纯粹自然形成的解释也存在问题：在欧洲、近东和非洲许多更早、同样保存动物骨骼良好的洞穴遗址中，我们并没有发现类似数量的完整人类骨架。这使得有意处理尸体仍然是一个合理解释。西班牙 Atapuerca 的 Sima de los Huesos 遗址中，至少32个人的遗骸集中出现在洞穴深处的竖井中，也可能说明早在20万—30多万年前，人类就已经对尸体进行了某种有意处置；但这些遗骸究竟是被人为投入竖井，还是由自然过程或食肉动物造成，目前仍不能确定。
对于智人，最早而且相对可靠的有意埋葬证据来自近东的 Qafzeh 洞穴。这里至少有四具早期智人遗骸被解释为有意安葬，年代大约在9万—12万年前，其中至少一具还可能伴有随葬品。这个时间点本身很重要，因为它远早于欧洲旧石器时代晚期通常所说的“文化革命”。作者还指出，更新世期间尼安德特人与智人的分布会随着气候变化而反复移动，两者也曾在相邻地区生活。因此，甚至不能排除尼安德特人后来从智人群体那里接触并学习了某些埋葬习惯。
在非洲，中更新世目前没有明确的墓葬证据，但已经出现了一些值得注意的对尸体进行加工的现象。例如 Bodo 头骨上存在石器留下的切割痕迹，说明死者面部组织曾被有意剥离。这可能与食人行为有关，也可能是一种死后仪式。南非 Klasies River 的早期智人遗骸同样存在破碎、切割和焚烧痕迹，而且其处理方式几乎无法与作为食物残骸的动物骨骼区分开来。作者并没有试图给这些行为赋予确定的象征意义，而是强调：史前人类对死者的处理方式显然可能比单纯的“埋葬或不埋葬”更加复杂。
非洲也有一些可能属于早期智人的真正墓葬。南非 Border Cave 出土了一具接近完整的婴儿骨架 BC3，发掘者认为它来自一个浅墓。如果它确实属于当地的中石器时代地层，其年代可能超过10万年。尤其引人注意的是，婴儿身边还有一枚被穿孔的海螺壳，可能曾被作为吊坠。不过，由于这批遗骸多数是在较早时期发掘的，其准确地层一直存在争议，因此这个例子需要谨慎对待。
埃及尼罗河谷的 Taramsa 则提供了一个更清楚的例子。这里发现了一具约8—10岁儿童的完整骨架。孩子被以坐姿放入坑中，双腿弯曲，头朝上，墓穴随后被覆盖，而上方的中石器时代沉积仍然完整。其年代大约在距今5万—8万年之间。即使这些墓葬无法告诉我们早期智人是否已经拥有宗教，它们至少说明，对死者进行有意安排和特殊处理，并不是四五万年前才突然出现的行为。
珠饰与装饰品
装饰品长期以来一直被视为现代人类行为的重要标志，因为这类物品的意义通常不在直接的生存用途。穿孔贝壳、珠子或吊坠可以被佩戴在身体上，用来传达身份、群体归属或者其他社会信息，因此它们很可能是象征沟通的一部分。
欧洲旧石器时代晚期以大量装饰品著称，而欧洲更早的旧石器时代中期几乎没有可靠的类似发现。这种差异曾经被用来支持“现代象征能力是在较晚时期突然出现”的观点。不过，即使在欧洲晚期旧石器时代，装饰品的分布也并不均匀，许多遗址完全没有发现穿孔或装饰过的物品。至于尼安德特人遗址中少量可能的饰品，不少出土地层本身存在问题，另一些则出现在智人已经进入欧洲之后。因此有研究者提出，晚期尼安德特人可能通过贸易或模仿，从邻近智人那里获得了佩戴装饰品的做法。
过去人们同样认为非洲中石器时代缺乏装饰品，但现在看来，非洲身体装饰的传统很可能比欧洲早数万年。如果 Border Cave 婴儿墓葬的年代和地层关系可靠，那么与其一起发现的穿孔海螺壳可能早于10.5万年前。北非 Aterian 文化的多个遗址也发现了骨制吊坠、有意钻孔的石片以及穿孔贝壳，这些遗址的年代有些可追溯到十几万年前。
到了较晚时期，鸵鸟蛋壳珠在非洲变得十分普遍。肯尼亚 Enkapune ya Muto 出土的珠子约有3.7万—4万年的历史，而其所在层位下方的地层可能超过4.6万年。南非和东非几个中石器时代遗址也出土了珠饰，其中坦桑尼亚 Mumba 的一枚鸵鸟蛋壳珠被测定为约5.2万年前。这样的发现说明，个人装饰在非洲并不是晚期石器时代突然出现的新习惯，而至少部分可以追溯到中石器时代。
比珠饰分布更广的是各种带有刻痕的物品。南非 Klasies River、Blombos、Hollow Rock Shelter，以及纳米比亚 Apollo 11 等遗址，都发现过被有意刻画的骨头、红赭石或鸵鸟蛋壳。在 Blombos，一块骨头和多件带有规则刻纹的红赭石出现在一个被约7.3万年前沙层覆盖的地层之下；Apollo 11 的一些刻纹物甚至可能早于8万年前。我们无法确定这些痕迹究竟是装饰、计数标记，还是具有其他用途，但它们至少说明，对物品进行规律而重复的视觉加工，在所谓四五万年前的“人类革命”之前已经存在。
颜料的使用
系统使用颜料是欧洲旧石器时代晚期最醒目的文化特征之一。著名的欧洲洞穴绘画大约可以追溯到3万年前，而雕刻和可移动艺术品的年代也相当早。因此，颜料经常被用作判断象征行为是否存在的重要依据。
但这里需要非常谨慎。史前遗址中最常见的颜料是赤铁矿等铁氧化物，也就是通常所说的红赭石。发现赭石并不自动意味着发现了“艺术”。有人认为颜料本身就是象征行为的证据，但另一些研究者指出，它可能有各种实际用途。例如赭石可能用于处理兽皮，也可能具有止血、消毒或驱除寄生虫的作用。只有当颜料与明确的艺术品、身体装饰或其他象征材料共同出现时，我们才能更有把握地把它理解为着色材料。更何况，颜料本身也很难保存：如果在史前已经被完全研成粉末，考古学家今天可能只能看到一点颜色痕迹。
欧洲一些尼安德特人遗址确实发现了红色或黑色颜料，有些还带有刮削和磨损痕迹。虽然有人将其解释为实际用途，但把至少部分颜料理解为着色材料也同样合理。这意味着我们不应排除晚期尼安德特人具有某种象征性或想象性的生活。不过，其中某些遗址的颜料出现在智人进入当地之后，因此也有人认为，使用颜料的习惯可能通过文化接触传播给尼安德特人。
在非洲，情况更加引人注意。红赭石在近现代撒哈拉以南社会中广泛用于身体、头发、珠饰、兽皮、衣物、墙壁和陶器的着色，晚更新世和全新世非洲遗址也留下了大量明确经过研磨的颜料。非洲岩画传统同样十分丰富。不过，保存条件会严重影响我们今天看到的材料。欧洲著名洞穴往往是深层石灰岩洞穴，而非洲许多史前岩棚只是暴露在风雨中的浅层岩壁。最早的壁画很可能早已随着岩壁风化和崩落而消失。因此，艺术品缺乏并不能简单等同于象征能力缺乏。
一些非洲遗址仍然保存了罕见的早期证据。纳米比亚 Apollo 11 洞穴的中石器时代地层发现了绘有图像的石板，同时整个中石器时代层序中都有可以作为“蜡笔”使用的赭石。过去这些绘画层曾得到较晚的放射性碳年代，但新的测年表明，与之相关的中石器时代文化可能远早于此前估计。作者借此再次提醒我们：所谓“艺术突然在很晚才出现”的印象，很大程度上可能来自保存情况和测年方法的限制。
颜料的获取与加工
更重要的证据来自中石器时代人群对颜料的系统获取和加工。早期考古报告经常提到赭石和磨石，但过去这些发现常被忽视，因为早期发掘控制不够严格，人们担心它们可能来自上方较晚的地层。随着更可靠的发掘不断增加，现在已经越来越清楚：在非洲中石器时代，颜料的获取、加工和使用并不是零星的偶然行为，而是一种分布广泛而有组织的活动。
非洲不同地区获取颜料的难度并不相同。在热带地区，富含铁氧化物的土壤十分常见；而在南部非洲，优质红赭石并非随处可得，因此人们甚至需要有意开采。斯威士兰 Ngwenya 山脉的 Lion Cavern 就曾进行过大规模赤铁矿开采，史前人类从岩壁中取走了数量惊人的颜料，而矿坑底部发现了大量中石器时代石器。博茨瓦纳 Tsodilo Hills 的洞穴中，也发现了与中石器时代采矿和研磨颜料有关的赤铁矿晶体、石锤和磨石。
南非 Klasies River 出土了180块红赭石，其中许多具有明显磨损面，一些小块可能像铅笔一样被直接使用；有些赭石上还能看到人为刮取粉末留下的痕迹。这些材料贯穿整个遗址层序，其中最早的一批来自超过10万年前的地层，而数量最多的一批属于大约6.5万—8万年前的 Howiesons Poort 阶段。
类似的现象并不限于一个遗址。Blombos Cave 出土了大量赤铁矿，有些似乎还被集中储存在洞壁的小凹槽中；Border Cave 整个中石器时代层序都有赤铁矿“蜡笔”，而前文提到的婴儿 BC3 身上也有赤铁矿染色。埃塞俄比亚 Porc Epic 则发现了近300块赭石，其中至少40块具有清楚的研磨痕迹，年代至少约为7.7万年前。
然而，最能改变时间尺度的发现来自东非。肯尼亚 Kapthurin Formation 的 GnJh-15 遗址中，石器、动物骨骼和鸵鸟蛋壳与大量赤铁矿共同存在，上方火山沉积的测年显示，该遗址可能已有约24万—28万年的历史。过去发掘出来的赤铁矿就有74块，总重量超过5公斤；新的发掘还发现了更多赭石，以及可能用于加工它们的、带赭石痕迹的磨石。
这并不是一个孤立现象。赞比亚 Twin Rivers 洞穴的早期中石器时代地层也发现了红赭石和黄色颜料，而覆盖这些遗物的洞穴沉积被测定为约23万年前。换句话说，有组织地获取和加工颜料的行为，可能在所谓“认知革命”发生之前十几万年就已经存在。
这些材料当然不能证明二十多万年前的人已经拥有我们今天所理解的艺术、宗教或完整的象征体系。作者也并不主张只要发现一块赭石，就能推断出复杂的精神世界。真正重要的是证据整体呈现出的模式：对死者的特殊处理、身体装饰、刻纹物品以及颜料的系统获取和加工，都没有在四五万年前突然同时出现。它们分别在不同地区、不同时间逐渐进入考古记录，有些甚至可以追溯到十几万或二十多万年前。
因此，这些早期象征行为更符合一种逐渐形成、时有出现又时有消失的过程，而不是在某个单一时刻，由一次突然的认知变化创造出完整的“现代人类行为”。 -
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
人何以为人？我想是因为我们有一套独特的思维方式——我们能想象了。我们不像其他动物那样每天都是为了生存而生存，天天想的不是如何觅食就是如何躲避天敌（这可以算是一种功利主义吧）。我们能够望梅止渴，能够舍己为人，能够为了不切实际的目标和理想而奋斗。但另一方面，能够想象出虚构的现实中不存在的东西也让现实中多了一份尔虞我诈，我不知道这到底该算优点还是缺点。至于语言的革新，虽然这同样也很重要，但我认为这只能算思维方式的变化附带的吧，毕竟行尸走肉也算人。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
这很难说，我想是第一次工业革命吧。虽然它看上去并不重要，所带来的仅仅是科技的进步及生产力的提升，但这却是质的变化。科技的进步及生产力的提升使人们更加“游手好闲”，可以思考一些更深层次的东西。另一方面也使整个人类社会彻底转型，由封建主义社会转变为资本主义，社会主义社会，我想这是它最大的作用。 -
讲座预习
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
文章中写，“‘虚构’这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以‘一起’想象，编织出种种共同的虚构故事。”人与其他动物都有语言，但是之所以有不同是因为人的语言更加精确，并且它能够承载现实以外的意义。譬如，构建出一套思想理论，创造出一个神话故事，这都是人类的语言才会做到的。而这背后的原因可能是出于某种“精神”的需要。对于动物而言，有了充盈的食物和稳定的居所后，似乎每日在自然界之中享受就是最高的境界了，而对于人却不同，当生活的物质需求被满足之后，反而会生出精神上的缺口。2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我觉得是文字被发明的时候。因为记录本身带有独特的意义。人将一件事情记录下来，一个皇帝将王朝的事情记录下来，都是为了能够保存这一部分特定的信息，为了能让这些东西留存的更久，越久越好。这其实意味着人类文明有了“接续”的意识，上一代的人尝试将意识、制度、思想等精神层面的东西通过文字来传递下去。当然，这同时也意味着历史的诞生，过去的一切拥有了固定的文字记录，而不仅仅是口口相传的故事。 -
预习问题：
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
材料中写到，人们拥有想象，可以一起编织虚构的故事，说明只有人脑会产生意识，因此我认为让人成为人并区别于其他动物的是意识。人脑对物质的意识，不仅仅是产生“这个可以吃”“这个可以用来取暖”等共性意识，也更能根据物质产生自己独特的意识——比如有人觉得一样东西好，有人觉得不好，那是视角的不同，本质上是人产生的意识的不同。因此，人能够产生多种多样的意识，才能一起发挥出不同的想象力，编造出精彩的故事。2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为是语言的产生。《人类简史》中写到，“出现了新的思维和沟通方式，这也正是所谓的认知革命……改变了智人的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通”，也提到语言的产生让人类开始八卦，可不是我们现在无聊的八卦，是能够让首领知道谁更靠谱、谁更能辅佐自己的八卦，我认为也因此产生了社会分工——能力强的作为统治阶级，能力弱的作为平民百姓，这对之后社会的演变起到了很重要的作用。 -
问题一.人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
我认为人为何以为人是，首先是是因为人会思考，其他动物只需过好自己的生活：吃喝、生存、繁衍，日复一日，从不追问 "为什么"。而人类在满足生存之外，多了一个动物所没有的维度 ——思想。我们会反思、会追问。这个维度，就是哲学。它看似虚幻 —— 看不见、摸不着，却是人类独有的精神追求。这样的追问和反思是不会发生在动物身上的。
问题二.你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为戏剧等文学作品的发明，是人类文明史上至关重要的一步。
在此之前，人类的绝大部分精力都用于满足生存：吃饱、穿暖、活下去。而文学与戏剧的出现，标志着人类的思想第一次大规模地从「生存」转向「精神」，而不再只关心温饱之需。 -
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
我认为人之所以异于其他动物，是因为人打破了一成不变的，只为获取生存所需而生活的循环。动物现在和几万年前一样，起床、捕食、睡觉，但人类却打破了这样的循环，发展了伟大的科技和文明，打破这循环的方法便是提高生产力，当人们通过生产，过上了不用只为生存苦恼的富裕生活，文明，政权等一切在动物眼中看来不必要的东西自会出现。而提高生产力的方法便是制造工具所以才说人类和动物的区别是会制造工具。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为是文字。只有出现了可以传承信息的文字，人类才能完成对知识的积累，通过从先人的文字里汲取知识，在站在巨人的肩膀上去探索创造更多知识，从而能够突破个人仅凭自己所能探索发现的局限性的桎梏，文明科技得以发展。
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1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
我认为人类就是比其他动物想的更多，活的更精彩，不止想的是怎么活着，也会想怎么更好的活着，但生命的本质并没有变，其实可能其他动物和我们的生存方式一样，想的也一样，但只是我们没办法读懂他们的语言，他们的一些行为而已，有时我也会反问自己，为什么最后是人类可以站在地球上万物之巅，是因为热武器？
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为应该是人类第一次乘坐火箭离开地球吧，那是人类才真正意识到地球长什么样，我们日益依赖生存的家园长什么样，除了地球
以外还有这么大的一块未知空间，让人类知道地球并不是整个世界 -
预习问题一：我认为人之所以为人，与其他的动物产生巨大的区别，主要体现在人社会性的生活这个方面。人是群居动物，可以在一个很大数量级的范围内生活在一起，这种一整个族群聚居的模式，某一定程度上促进了科学的发展，以及思想上面的进步，同时，社会性生活演化出了分工，提高了效率，也能更好的发现和利用环境资源，比如说步入农村社会，所以因此，人类就进入了较快的发展速度，同时，文化也得以发展，也许是为了祈祷神明，又或许是为了记录工作，进而导致了其他很多事情的发展，从原本的和动物一样为生存和繁衍而生的生物到拥有丰富思想的人。
预习问题二：
我认为是农耕技术的发现。农耕的发现使人们从采集的生活模式步入了农耕的生活模式，虽然导致了人身体素质的恶化，却支持起了大量种群的同时存在，又因为农耕在同一片土地，进一步孕育了庞大的聚落以及社区，而因为这样巨大的聚居地，一系列的工具利用就被发现出来，也推动了文化上的发展，奠定了后来人类文明的繁荣与发展。 -
问题1：
我认为人和动物最大的区别，是人可以共同想象不存在的事物，进而对这个世界产生更多的影响。但这个能力不是一夜之间完全成型，是慢慢演化出来的。按照赫拉利的说法，动物只能交流真实存在的东西，比如狮子来了、食物在哪。只有智人可以讲神话、信仰、国家这些现实摸不到的东西。靠这种共同虚构，大量陌生人可以合作，蚂蚁、黑猩猩只能和少数同类协作，这是人类能发展文明很关键的一点。
考古材料又可以佐证不能把这个区别说得太绝对。尼安德特人有可能埋葬死者，早期人类很早就开采加工赭石、做珠饰。这些象征行为不是7万年前认知革命才一下子全部冒出来。部分动物也有简单仪式、情绪。所以不是只有人类一丁点才有想象能力，而是人类把这种能力放大，构建出一套完整共享的故事、规则、符号体系。在我看来，我觉得这也是证明人类的想象能力比动物明显高出很多，才会有的结果。人们平时遵守法律和道德，这些都不是物理上客观存在的东西，是所有人共同相信才生效。反之，动物不会理解纸币为什么能换食物。但同时，人也保留很多动物的本能，比如求生、争夺资源，人和动物也不是完全割裂，毫无共性的
问题2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我觉得这个问题没有标准答案，人类的历史还是比较漫长的，所以有太多太多重要的历史节点，比如学会用火、农业起源、认知革命。阅读材料重点讲7‑3万年前的认知革命，所以我认为主要讨论的是，人是由于生理上的基因突变带来思维改变，还是后续农业、文字发挥了更大的作用
我认为或许认知革命（7万年前左右智人语言与想象能力成熟）是影响最大的节点。当然它不是一瞬间完成的突变，很多能力有漫长的前期铺垫，但这之后人类才拥有搭建复杂文明的基础。如果没有基因的变化，人后续的一切的文化或者所谓的智慧的产物都不可能存在
在这之前，智人身体和现在差不多，但和尼安德特人比没有优势，工具简单，活动范围有限。认知革命之后，人类语言可以描述虚构事物，诞生神话、宗教，能组织大规模陌生人合作。就像那个很有名的腿骨，正是因为人类学会了分工合作，才可以以并不好的体能和比起猛兽而言更加弱小的身体发展至今。
如果没有这套想象和符号的能力，又或者说，在我看来，就是没有合作的能力，就算后来发现农业，人也很难组织大量人口定居。种地之后需集体分工，文字、科技都是之后衍生出来的产物。
不过也不是7万年前某一天人类突然开窍，是之前漫长积累，到这个阶段，可能是量变引起质变了 -
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
这一章核心讲的是认知革命，为什么智人被打退一次之后会在第二次出征欧洲和中东地区的时候征服尼安德特人呢？因为智人在这一期间懂得了语言和交流。智人的语言和交流不只是“小心狮子”这么简单，他们还进化出了虚构故事的能力，不管是《圣经》还是《创世纪》，这都是人类虚构出来的故事。语言能力使智人有了全新的沟通方式，这是尼安德特人没有的。所以最后，智人成为了世界的主宰。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为应该是火，我们拿出中国的两种古人类，北京人与山顶洞人。同样是在周口店，北京人的脑容量比山顶洞人的脑量少了好几百毫升。我认为是因为北京人只会用火，而山顶洞人会人工取火。我可以烤熟食物，让蛋白质更好的让人体吸收，从而促进大脑的发展。也可以抵御野兽。这使得人类文明发展成现在的样子。 -
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
读完材料，我觉得最关键一点就是智人可以一起想象虚构的事物。
别的动物可以沟通真实发生的事，比如青猴能喊叫提醒同伴狮子来了，但它们没办法聊不存在的东西。但是智人可以讲神话、鬼神故事，像文中说的，能说出“狮子是我们部落守护神”这种虚构内容。靠着共同相信这些虚构故事，大量陌生人可以抱团合作。蚂蚁、黑猩猩只能跟少数熟悉的同类合作，但是智人能集结成千上万陌生人，这就是我们和别的动物很大的区别。当然，还有埋葬死者、制作装饰品、加工颜料这类象征行为，也是人的特点。2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为火和文字的诞生是对人类文明推动最大的时刻。
没有掌握用火，后面农业、工具这些文明发展都很难推进…而在文字出现以前，人类只能靠口头语言一代代讲故事、传经验，很多知识很容易记错或者直接失传。有了文字之后，想法、技术、历史都可以被记录下来，不会随着人的死亡就消失。后人能够直接读到前人积累的经验，不用所有事情都重新摸索一遍。不管是中国的甲骨文，还是其他文明的古文字，正是依靠文字，制度、思想、科学才能沉淀、传播，文明才可以不断向前积累发展，而不是反复归零。 -
一、人何以为“人”？是什么让人不同于其它动物？
我认为这是因为“人”的认识能力比其它动物强。①“人”可以通过观察生活来总结经验，十分聪明，而且可以创造一些发明。在3万年前左右，智人已经能发明了船、油灯、弓箭与针，但是反观其他的动物，还依旧住在巢穴中。
②“人”比其他的动物有着更加强烈的好奇心，正是因为这一份对于事物与问题要刨根问底的好奇心，人类后来才可以逐步发明那些令人赞叹与称奇的发明。
③人类的沟通方式与其他动物不同。人类发出的声音十分丰富，而其它动物虽然也有自己的“语言”，但是可以传达的信息十分有限，不能传递十分具体的信息。但人类之间的语言，一句话就可以表达很多意思，有时也甚至会包含一些暗示，这都是其他动物所没有的。二、你认为人类历史上的哪个时刻对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为是文字的发明。在历史学上，判断是否是文明，很大的一部分因素就要看在这遗址中是否发现了文字。
正因为文字的产生，后来的法律、物理、化学、数学与文学等才开始发展。我国夏朝不被外国所认可，也正是因为没有找到大量可以确定为文字的符号。
不论是哪一个文明，“文字”都不可或缺。 -
预习问题：
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
我认为人与动物不同的地点就是有不止于趋利避害的情感。
我记得之前历史课还是一个我已经不记得的地方看到过一段骨头，介绍是一截断过又长好的大腿骨。当时是史前时期，基本人类还都是野人，但是在原始的生活环境下他的同伴已经不会放弃受伤的个体，并且做到了将这名同伴保护并照顾到愈合。
其次就是人可以被言语煽动，会因为陌生人的感召而去干一件事情，如果从现在的动物角度看，不认识的两只狗是并不会同仇敌忾的干同一件事情的。但是人类可以因为演说家的一篇激昂的发话而随着他的意志行动2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
可以记述历史的文字被发明出来的时刻。
从那一刻开始历史被记录下来传承下来，我们可以探寻我们的源头，这也能让我们记述下打结等办法无法记述的事情，读懂千里之外另一个人写下的文字，了解用文字记述的故事。我们的历史需要以这种方式留存下来以便后人了解以及吸取经验
