11月24日 松江方塔园行走预习
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
在桥梁方面，宋时可能注重的是实用性，利于交通。在寺观方面，可能多采用古代的书中所记载的一些典故，且其内会藏一些经书。在祠庙方面，南宋时的华亭并没有统一典礼进行祭拜。在亭馆方面，南宋时期可能并不注重，最多就留下一片废墟，给后来的人怀念。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得挺好的。如果按照时间来排序并且进行分类，便可以让人当场对这些建筑的演变有一定的了解，不至于东奔西走去不同的博物馆去了解。但如果是将这些建筑混杂在一起，便会混淆视听，无法体会各个朝代的美。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
他的造园理念是比较敢于尝试的，将古代的和现代的融合在一起。如果做不好便会给人一种既没有古代的感觉，也没有现代的感觉，就是一个失败品，同时他是尊重古代的文化的。这对于园林的创造有许多的好处。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁提到了“须桥以济”，所以最注重可能还是使用价值；亭馆主要是为了休息、宁静自己的心智；寺观有的是“舍宅为寺”，并多在里面藏有佛经；祠庙中的城隍庙大多已经没有祭祀仪式，但依然有所纪念的神或人
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
好坏参半吧，好处就是类似博物馆，可以反应这个地区在不同时期发生的故事和事件，比较方便，坏处就是每一个建筑都没有一个确切的主题之类的分类，要是他们被分开保护，就会形成以他们自己为中心的设展等措施，这样放在一起就不能突出某个建筑
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊重古人的设计，并加入适当的转换，并且运用一些手法来突出这些古建筑的精神和地位，并且不反对将现代的一些东西放进园中 -
阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
南宋时候的华亭桥梁多，说明交通发达。华亭的亭馆建得既好看又实用。这些建筑一般都建在风景很好的地方，也是人们休息看风景的地方。据我所查华亭那时候的寺观很多，规模很大，建筑风格也很独特，当时不仅是朝拜的地方，也是艺术的集合体。南宋时期，华亭的祠庙很有特色，数量也很多，可见当时人们对信仰的需求。阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
方塔园的这个保护办法，我个人觉得是不错的。他们不仅保留了古代建筑，还把它们都放在一起，让大家能一次性浏览，感受不同朝代的建筑风格。在方塔园里，可以看到宋代的方塔，明代的古桥，清代的园林。也方便很多参观者进行学习。从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
冯纪忠先生的造园理念强调“与古为新”，他提出要尊重古人的东西，要存真，要保留原来的东西。在如何烘托古塔的思考中，充分体现在对自然的深刻理解和尊重。先生的造园理念还体现在他不拘泥于传统园林的固定模式，用了大水面大草坪来传达自然精神。让整个园林以“宋”为主要基调，搭配他自己的设计使得整个空间都活了起来。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁的特点文本中第一句写道”华亭环邑，须桥以济“，体现了华亭当时桥的数量众多的特点。
亭馆的特点我觉得在于选址上。文章中说”古者，君子必有游息之所，舒广其视瞻，清宁其心志，非以为观美也。邑之亭馆无几“，说明亭馆的地理位置比较特别。需要让休息的游客”舒广其视瞻，清宁其心志“。不能像在市区里一样。
寺观的特点是内部藏有经书，文章中提到”寺有嘉祐中赐藏经“。
祠庙的特点可能就是其中供奉着城隍。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得不是特别好。首先有一些比较特殊的古建筑就是因为附近的地理环境而闻名的。如果为了保护它而把它迁移到其他地方，他反而就展现不出来它的一些魅力所在。然后把不同朝代的文物聚集在一起可能会让人有一种违和感。这是我觉得把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式不好的原因。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
我觉得首先他是很尊重古人的设计的。他在设计方塔园的时候整体规划的精神就是”与古为新“。他是在古人的基础上去创造、更新。
其次就是他很重视那些建筑在空间上不同的观感并且重视游客的需求。文章第五、六、八段就体现着这一点。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁很多，因为松江四面环水；亭馆是给人休息，供人有一个清凉之所的；寺观是皇帝赐经的，因此十分贵重；而祠庙则代表着松江地区的城隍文化。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
不好，因为不同时期，不同性质的古建筑如果放在一起可能会给古建筑的修缮和保护带来巨大的问题，这就意味着每一种古建筑都需要不同环境的保养条件，会造成巨大的成本
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
不是一味地遵从古代的想法，而是在古代意蕴的基础上加以现代的内容，形成新式的园林，同时选用“宋韵”而不是“明清韵”是因为宋韵更能体现出园林那种典雅的“意” -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
因为桥梁里面说华亭旁边都是水，所以桥很多，而且当时的桥都是注重实用这个特点。在亭观里说，亭馆是用来休息的地方，注重舒广其视瞻，清宁其心志吗，所以一般都是建在空旷无人的地方。而寺观最主要的特点就是里面藏有经书。文中说到寺有嘉佑中赐藏经。而祠庙的主要特点有可能就是里面供奉着城隍了。我觉得除了这个特点，它就没有其他的特别之处了。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我认为这种保护方式还是挺好的，毕竟如果把这些文物分散开来保护先不说它们是否会被遭到其他人的破坏，而且光古建筑修缮人员跑来跑去就得花很长时间。集中起来保护这些古建筑不但使它变得更加安全，古建筑修缮人员也不必跑来跑去了，我们也能更好地看到并了解这些古建筑。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
我认为它的造园理念主要遵从的是一个尊古，但他也并不是完全的尊古，而是选用宋韵，并且加上现代的造园理念去创新。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
南宋时华亭的桥梁是通行必备的，而且数量较多。亭馆是供人休息的场所，建造在清幽的地方。寺观比较重要，是存放藏经的地方。祠庙在当时已经不举行祭祀典了，但仍然供奉着神或重要的人。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我认为这种方式挺好的，方便了游客在最短的时间内游览最多种类的古建筑。但需要按照朝代分类，并设置展示牌。这样能让游客系统的了解古建筑的发展演变，一次游览感受不同朝代的历史文化。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
冯纪忠先生希望保留自然的“古”，尊重古人的东西。以方塔为主体，主基调为宋塔风韵。园内的墙不封闭，互相贯通，，但又有独立的空间场地。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量众多，规模庞大，且材质大多为石头
亭馆数量不多，缺乏维护，但功能性较强
寺庙道观历史悠久，有着重要的地位，且几经变迁
祠庙随城市发展发生了位置的变化，是是文化传承的载体问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
不好，不能够系统地有序地展现这些古建筑与文物。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊重古文物，主张结合新的文化
推崇简洁的风格，但追求细节上的完美
尊重自然和个性表达，且追求意境与情感交融 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁的建造秉承着实用为主，美观为辅的原则而建造。亭馆建造的地方必须要宽广，以达到散心养性的作用，也可以让内心宽大而广博。寺观则比较神圣，藏有经书。祠庙则同样的神圣，要方便人们祭拜。 问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得有好有坏，但是坏处还是略大于好处。好处在于方便管理，方便保护，但是却不好区分不同古建筑的环境，许多建筑是要适用不同的保护方法的，这样一蹴而就地放在一起没办法区分此点。 问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊古二字环绕着这篇文章，古代文化是古代园林的核心部分，不能为了延续现在的创新而抛弃了原本的古文化。 -
1.南宋时华亭的桥梁以石桥居多，实用性强；亭馆怡然清幽，是供君子休息的场所，数量较少且不修缮；寺观用于藏经书；寺庙曾被搬迁，在当时已经没有祀典这一活动。
2.我认为并不好。首先，把不同时代、不同性质、分布在各地的古建筑在一处本身就是一件很困难的事。建筑迁移途中会损坏；其次，不同时代、不同性质的建筑修缮不易，由于修缮手段、时间的不一致，会导致保护地隔三差五地闭馆闭门，不利于游客游览；最重要的是，不同时代的建筑物有不同的风格，当风格不一的建筑全堆在一起时，像是吃西餐用筷子，有很强的违和感。
3.冯纪忠先生的设计理念是围绕“与古为新”的精神，尊古、仿古的同时，与现代技术、风格相融，“古”为主，“新”为次，打造非常自然的方塔园。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
松江的桥分布很紧密，走几步就能见到一座桥，都是用石头制造，装饰十分精美；松江的亭馆的装饰并不是很精美，而是非常的淡雅，很符合君子的精神，而江南因为游山玩水的地方很多，所以亭馆也很多；寺观在松江很重要，他们当时甚至把宅院拆掉来建造寺观；祠庙在松江也比较多，主要是祭祀一些比较有贡献的人，里面祭祀的人叫作城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
好，这个样子可以把分散在不同地方的古建筑聚集在一起，保护更加的集中，而且可以清晰地对比出不同朝代，不同风格的建筑的区别之处；还能让游客走更少的路，看到更多的风景。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
要把古老的东西变成新的，要保护好古老的建筑物上面的每一个细节，要让人们可以沉静在里面。 -
1、A覆钵式塔B楼阁式塔C密檐式塔
楼阁式塔：栖灵塔，龙华寺塔，松江方塔
密檐塔：朝阳北塔，八棱观塔，崇兴寺双塔
楼阁式塔每层可以站人，供登高望远，出檐较深，全塔每层均匀
密檐塔不可站人，出檐较浅，最下一层最高，其余平均
2、问题一：松江的桥梁以石桥多，亭馆不多，名称经常更改，寺观为宅院所改，祠庙多而兴盛。
问题二：把不同时代的建筑聚在一处很好。一是提醒观赏者，这个园子是今人所建，古建筑都是他处移来；二是给古建筑、文化的爱好者丰满的体验，在小小的一方园子内，可以看到多种时代多种形式的古建筑；三是提供不同的审美，审美不同者都可各取其需。
问题三：他的造园理念突出了尊古的气息，不完全是宋，但精神是宋的。 -
1桥梁数量较多。亭馆历史悠久，清宁心志，但当时荒废了很多。寺观由个人宅舍改建，还被赐予经书。城隍庙则没有系统的礼制。
2.我觉得不太好。可能这会让我们在一次参观当中无法及时从一种时代背景中切换出来，也无法完全理解思考一种古建筑。可能会让我们在同一个地理位置体验时空穿越，更好理解古建筑的发展史。但总是不够完备的。主次没办法区分。
3.设计园林的标准要建立在尊古的精神上。突出主体，让主体的风格在全园林里散布它的精神。互相之间要有空间关系的建立，但是又富有变化，利于观赏。写自然，写自然的精神，可以将“古”体现在不同时期，但宋的精神要包括其追求个性表达的取向，实现个性化和社会化的和谐发展（夹带私货：建平理念） -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量较多且以石桥为主；亭馆不多且名字常常修改，不修缮；寺从宅院改造，历史悠久；祠庙多，供奉城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
不好。不同时期，不同性质的古建筑无论是风格还是建设、维护都大不相同。每个时代都有自己的特色和文化底蕴，贸然放在一起只会觉得点不伦不类。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
冯纪忠先生遵循“与古为新”的建造理念，不是一味的把过去古人的东西融合一下更不是打着所谓“创新”的名义破坏传统。他尊重古人，传承古人但又敢于创新，不拘泥于个别形式，传递出“宋韵”的典雅。 -
1.中国文化基本常识
（1）塔的形式
Qa：填写以上分别是什么形制的塔
Aa：a倒扣式（？）、b阁楼式、c密檐式
Qb：分别至少列举三座属于（b）和（c）的塔
Ab：属于（b）的塔：西安大雁塔、杭州六和塔、苏州虎丘云岩寺塔
属于（c）的塔：嵩岳寺塔、大理千寻塔、西安小雁塔
Qc：写出三条b和c的差别
Ac：密檐顾名思义房檐比别形式的塔密集，并且密檐塔因每层都很矮所以不能登临。阁楼的每层都比较整齐，有时会有窗户，人是可以登临的。
（2）屋顶形制——填写下面的屋顶类型：
A：悬山顶、庑殿顶2.行走诗文预习
Q1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
A1：在文中，华亭四方是水，桥梁有着联通的经济作用，同时桥梁的数量居多，可便通行。亭馆主要为看景为主，在宽阔的亭馆里视野开阔，心身清静。寺馆多用于藏书藏经，而祠庙或许是用于祀典的（？不确定）
Q2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
A2：有利有弊吧。利为可以加以认识古建筑的各种特点，可以作为大块面的学习，不同的建筑有不同的特点和造型，放在一起可以进行比较和认识。弊端则是这样保护不同的建筑所需要的环境可能不同，并且认识的过程中会比较杂乱，单个建筑的认识起不到全面性
Q3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
A3:全文几乎都在讲“与古为新”，就是古与今的结合创造出新。而与古为新的要点也是尊古和精神传承 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁是必须建造的，因为当时华亭被水环绕，必须通过桥来方便人们的出行。亭的主要作用是供人们游玩和休息，他们的名称经常会改变，在这里他们视野很宽广，可以让自己感到宁静，也有怀旧的意味。寺观里有藏经，城隍庙供人们祭祀。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得挺好的，这就像外滩的万国建筑博览群，或者墨西哥的三文化广场，可以让人们在走动过程中，甚至不用走动，就可以观赏到不同时代不同文化的建筑。其实在现今时代，中国也好，其他地方也好，能保留下古建筑的已经不多了，把不同时代和性质的古建筑聚集在一起，也可以看作是发展演变的浓缩版本。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
他很讲究人的“意”与自然环境的结合。他着力把宋代的韵味和建筑风格融入到园中，并让这种韵味在整个园区间流动。他将现代的东西和古代的东西结合在一起，成为新事物，这个想法是很别致的。在尊重古人的思想和设计的情况下，再加入其他事物的衬托，每个事物之间又建立起相互的联系。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量多，且名字有着某种意义；亭馆之内视野开阔，主要承担着一个赏景的功能，且名称很容易改动，具有个人色彩（？）；承担着藏书的功能，具有功能上的实用性；祠庙属于礼乐祭祀方面的建筑
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得多少还是有点不妥当。当然，也不是说放在一起不行，只是这样尽管从空间层面上来说”方便“了很多，但还是会带来有种割裂感
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
以古代建筑内容为主体，把它变成一个符合当今时代的新事物，通过现代的各种手段来体现出建筑古老的一部分 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量多，分布密集，注重实用价值，利于交通。
亭馆数量不多，一般建在比较清静的位置，便于游客观赏景观。
寺馆历史悠久，一般用于藏书。
寺庙数量多，用来供奉城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
好。首先，这样方便管理，可以让工作人员用更多的经历投入修复工作等，也可以让游客一眼就观察到各个时期的建筑风格与特点，能更好地比较其异同。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊古并创新，在园林设计中保留古文物的文化及特点，但在此之上对其作出创新，结合新的思想文化。 不完全是宋，但精神是宋的。
