11月24日 松江方塔园行走预习
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁是必须建造的，因为当时华亭被水环绕，必须通过桥来方便人们的出行。亭的主要作用是供人们游玩和休息，他们的名称经常会改变，在这里他们视野很宽广，可以让自己感到宁静，也有怀旧的意味。寺观里有藏经，城隍庙供人们祭祀。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得挺好的，这就像外滩的万国建筑博览群，或者墨西哥的三文化广场，可以让人们在走动过程中，甚至不用走动，就可以观赏到不同时代不同文化的建筑。其实在现今时代，中国也好，其他地方也好，能保留下古建筑的已经不多了，把不同时代和性质的古建筑聚集在一起，也可以看作是发展演变的浓缩版本。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
他很讲究人的“意”与自然环境的结合。他着力把宋代的韵味和建筑风格融入到园中，并让这种韵味在整个园区间流动。他将现代的东西和古代的东西结合在一起，成为新事物，这个想法是很别致的。在尊重古人的思想和设计的情况下，再加入其他事物的衬托，每个事物之间又建立起相互的联系。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量多，且名字有着某种意义；亭馆之内视野开阔，主要承担着一个赏景的功能，且名称很容易改动，具有个人色彩（？）；承担着藏书的功能，具有功能上的实用性；祠庙属于礼乐祭祀方面的建筑
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得多少还是有点不妥当。当然，也不是说放在一起不行，只是这样尽管从空间层面上来说”方便“了很多，但还是会带来有种割裂感
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
以古代建筑内容为主体，把它变成一个符合当今时代的新事物，通过现代的各种手段来体现出建筑古老的一部分 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量多，分布密集，注重实用价值，利于交通。
亭馆数量不多，一般建在比较清静的位置，便于游客观赏景观。
寺馆历史悠久，一般用于藏书。
寺庙数量多，用来供奉城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
好。首先，这样方便管理，可以让工作人员用更多的经历投入修复工作等，也可以让游客一眼就观察到各个时期的建筑风格与特点，能更好地比较其异同。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊古并创新，在园林设计中保留古文物的文化及特点，但在此之上对其作出创新，结合新的思想文化。 不完全是宋，但精神是宋的。 -
1、基本常识预习
1）塔的形制
A覆钵式塔B楼阁式塔C密檐式塔
楼阁式塔：栖灵塔，龙华寺塔，松江方塔
密檐塔：朝阳北塔，小雁塔，崇兴寺双塔
楼阁式塔每层可以登临。出檐较深。全塔每层均匀。
密檐塔不可登临。出檐较浅。最下一层最高。2）屋顶形制
图一：硬山顶，图二：悬山顶，图三：歇山顶，图四：庑殿顶2、诗文预习
问题一：1.松江的桥梁以石桥居多。县东南相同距离，同时有迎仙、望仙桥，是否说明喜欢建双桥？2.亭馆少，用处似乎不为景观。3.寺观为舍宅而建，多次改建。4.城隍庙没有祭祀仪典。问题二：不很好。既然方塔园是一个园林，那么就必须要考虑到他的总设计理念和风格的同一性。各个时代、不同性质的古建筑之间虽然有互相学习、传承的成分，但本质上时代的特色是不一样的，如果放在同一个园林当中，会显得很驳杂，没有突出的重点。对于外行人来说，也会不知所云。同时，这样就好像在强调这是今人的刻意为之，与园林的初衷“第二自然”不符。
问题三：尊古。内容不完全是宋，但精神是宋的。
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁：主要提倡的是实用性。亭馆：文人君子的休息的地方，就算是受到破坏了，也不会有人去修它，不是用于美观。寺观：存放藏经。祠庙：祭祀城隍的祠庙很兴盛。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我认为不好，把各种时期的古建筑集中在一起，不能具体突出其中每个建筑的特点，而且将这些古建筑保护方式都不一样，将其集中起来进行修缮，不会很容易，而且他也被称为露天博物馆，而露天代表古建筑要经历风吹雨打，对这些古建筑的保护和修缮会更加的艰难。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
与古为新，把现在的东西和古代的东西放在一起，成为新的东西，还有就是课上讲到的内容不一定完全是宋，但精神是宋的 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁具有高大实用的特点，亭馆是用来观赏美景的，寺观中有许多经书，祠庙在靠县中心的位置，并且数量比较多。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得好，因为这样可以让观赏的人第一时间看出这些楼随着时间的变化有何区别，也可以方便我们更好的比较，以及与各个时代进行联系。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
冯先生是在传承和尊重之前的建筑的基础上，进行了适当的创新 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁高大实用，方便交通；亭馆在清静的地方，用于观赏；寺观类似藏书阁；寺庙数量较多，祭祀城隍。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
就游客角度来说是比较好的，这样布置方便观赏，可以同时了解到很多古建筑的形制、历史等重要信息。
单从保护方式来说，我认为是欠佳的，将不同时代、不同性质的古建筑放在同一块地方，总觉缺少那种连续的观感看上去也不那么专业（？）问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
主要是“与古为新”，那不用时代的建筑放到一块儿，但表现的确实统一的“宋的精神”。 -
1、基本常识预习
1）塔的形制
A覆钵式塔B楼阁式塔C密檐式塔楼阁式塔：栖灵塔，龙华寺塔，松江方塔
密檐塔：朝阳北塔，八棱观塔，崇兴寺双塔
楼阁式塔每层可以登临。出檐较深。全塔每层均匀。
密檐塔不可登临。出檐较浅。最下一层最高。2）屋顶形制
图一：硬山顶，图二：悬山顶，图三：歇山顶，图四：庑殿顶1 桥梁：他们是作为通行的唯一道路，数量较多，相隔不远。
亭馆：是古代品德高尚的君子必定会去游玩休息的场所，它们的数量少。并不注重外在的装修，更多的还是本身的作用。
寺院：他是存放一些佛教经典的地方。
祠庙：人们进行祭祀的地方，祭祀当时是人们较为重视的事情。2 我觉得有好处也有不足。优点是首先它可以让人们在一处园林中就领略到各个时期的历史文化和建筑风格。在参观的同时，也可以将不同时期的建筑风格进行比较，更容易的看出当时建筑风格的发展和转变。同时，他也更方便进行一些管理保护和修复。不足之处是不同性质的古建筑在各个方面可能存在着比较大的差异，很难在一个园林中形成统一。或者说他会显得很突兀，不能够让游客更沉浸式的感受到这个所谓的第二自然。
3造园理念：1 尊重古代的东西，保存原来的韵味，并传播当时的精神。2 要考虑它的规模和布局，显得大气，有分量。3 能够将自己所想表达的那种独属于宋代的精神自然又和谐地融入到整体之中。
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？ 桥梁：高大，多；亭馆有的破旧，有的完好，美观；寺院比较像私人住宅；城隍庙：离县中心不远
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？ 我觉得不好，因为我觉得这样会让游客感到很困惑，不能很好的仔细的体会不同时期建筑的特点。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
我觉得他的理念具有创新性，因为我想要模仿某一个时期的风格在院子的话脑子里想的主要就是如何尽量的还原。而冯先生却想到了可以把古代的概念融入进现代的事物里 -
1.桥梁：高大的桥梁数量很多
亭馆：数量相当少，废弃的也没有恢复，名称也多次改变
寺观：历史十分悠久，经过了几次改名，并且还接受过皇帝赐予的经书，有着相当地位
祠庙：经过位置的迁移，并保留了很多地方消失的对城隍的祭祀
2.我觉得不好。把不同的时代的建筑放在一起，就是将不同时期的中国建筑内核放在了一起。倘若是一个类似博物馆的地方，这种多样性无疑是好的，但园林不是展览，明清的建筑，出现在以宋的精神为内核建设的园林中，既容易让人感到突兀，更重要的是会破坏园林本身的协调。
3.冯纪忠先生的造园理念，是以古代赏园、建园的精神与宋代文人精神为内核主体，尊重中国古建筑的内核，但却并不只是一味模仿古代，在精神上也饱含着冯纪忠先生自己的一份“意”，与宋的精神共鸣；在材质上不以古来重现古，而是以“新”的方式来实现“古”的精神。
