《苏东坡传》2024年秋季读书小组 第二轮（文哲书院）

[单馨语]

这次讲了点关于苏轼和王安石的事情，我比较在意的是，作者为什么把王安石塑造成一个纯粹的奸臣的形象，因为这与我认知中的王安石是很不一样的。在之前的我看来，他就是面容干净、衣着干净整洁，和课本插图上的那个穿红衣服的拗相公一样，这次读下来倒是更新了我的认知。他所创立的一系列新法是否直接导致北宋的覆灭还有待探讨，但是可以确定的是，他的做法确实使北宋的朝廷陷入动荡之中，无数政敌都被他毫不惋惜地扫地出门，使他的党派充斥在皇帝周围，倒使这个满心雄心壮志的皇帝带领他的皇朝一步步走向没落。我们再从他的出发点来看，他是想壮大宋朝的国库，但是就如作者说的，钱不在百姓的手里就在国家的手里。国家有钱了，百姓手里并不一定有多少钱，青苗法使百姓必须要贷款，新商法使皇帝在百姓的心目中变成了个小商贩头子，综合以上来看，他反而给宋朝带来了不少麻烦。另一边苏轼作为反对派，洋洋洒洒写了个万言书给皇帝，但这其中隐藏着很多的风险，这点能看出他有些鲁莽，但是这一定说明了他为民着想，苏轼的豪迈性格就在这里展示了出来。

[贺心语]

本次读书小组我们进入了一个新的领域学习——认识林语堂笔下的苏东坡。
可能是受之前«艺术的故事»的读书方法的影响，我习惯了只看老师规定的章节，也会习惯性地在头脑中审视这本书中文字的艺术性。但事实告诉我，因为是译本，它很难用一种很精进的艺术视角去推敲语言文字中蕴含的什么韵味，反之，林语堂的文字中有些地方令我难以理解透彻。
当老师问我们“对这本书的第一印象是什么”时，我心中最大的感觉就是“风格迥异”。暑假里刚刚买这本书的时候妈妈就跟我交流说这本书的风格跟作者林语堂其他作品的风格就有所不同，而且观点有很多新颖之处，让人难以琢磨透，今日一见确实如此。

[任禛好]

第一次反馈：
今天通过两位老师的梳理，我们了解了王安石变法的原因以及苏轼的行为。预习中让我比较疑惑的点是如何理解“现代主义精神”。通过本次读书小组，我发现读这种人物小传不能像读《艺术的故事》那样死磕规定章节，还是要去联系上下文。
这次我们讨论了王安石变法，这让我更加意识到初中历史课本编写的“隐晦程度”真的很深。如果没有这些课外的阅读，我们何谈历史呢？值得我们反思。

[胡恺妍]

从前只知道苏东坡的豁达自洽，读了书才发现他是一个如此“棱角分明”的人物，对于皇帝支持王安石变法敢于直接上书反驳，这和他的才华和人格魅力密不可分，他处在一种既能取悦自己又很少真正惹怒苛责一个人的状态下。

[任禛好]

第二次预习：
在这两章中选取一个人物，用自己的语言说一说ta与苏东坡的关系，从他们的相处中你可以看到苏东坡是个怎样的人？
佛印是苏轼的一个喜爱寻欢取乐的朋友，与苏东坡交流有关于佛学的探讨。从他们在探究两尊佛的语言时，能看出苏轼是比较平界自然的。

[过铭辰]

《苏东坡传》第二次（论坛作业）
阅读范围：精读第11章和12章
预习问题：
在这两章中选取一个人物，用自己的语言说一说ta与苏东坡的关系，从他们的相处中你可以看到苏东坡是个怎样的人？
我要说的人物是在第12章最后出现的苏辙苏子由，作为除了父亲苏洵以外苏轼唯一的亲人，苏轼和苏辙的关系不可谓不亲密，文中说到“说来也颇有趣，往往为了子由，苏东坡会写出最好的诗”，苏东坡往往把最好的诗写给了子由。由此也可以看出尽管苏东坡在官场上四处“拼杀”，但在面对亲人时还是会展现心中的另一面。

[单馨语]

苏轼与佛印算是好友，从他们的交往中可以看出苏轼是个能言善辩，头脑敏捷的人，他同时也乐于思考，从他和佛印关于观音的交流中可以看出。

[贺心语]

《苏东坡传》第二次（论坛作业）
阅读范围：精读第11章和12章
预习问题：
在这两章中选取一个人物，用自己的语言说一说ta与苏东坡的关系，从他们的相处中你可以看到苏东坡是个怎样的人？
在第十二章最后，看到书中写道：“说来也颇有趣，往往为了子由，苏东坡会写出最好的诗。”后文又说道：“在密州时，想起不能见到弟弟，他写出了公认最好的中秋词。”我之前也没想到，这首为人千古传颂的«水调歌头»竟也是为思念弟弟苏辙而作，可见其兄弟情深。也可以看到，同本次讲座预习中的苏轼形象一样，都非常重视情亲。

[高心滢]

《苏东坡传》第二次（论坛作业）
阅读范围：精读第11章和12章
预习问题：
在这两章中选取一个人物，用自己的语言说一说ta与苏东坡的关系，从他们的相处中你可以看到苏东坡是个怎样的人？
苏东坡常常和朋友通信作诗，表达对王安石政策的不满和对官场风气的厌恶。书中对他的评价是一个“不够圆滑”的人，我觉得他为了百姓而义愤填膺，正体现出他是一个坦率正直的人。

[任禛好]

第三次预习：
1.实践作业二选一：
（2）选择书中所提到的某一道菜品下厨尝试，成品拍照。
2.结合自己的实践作业说说你的创作过程让你对苏东坡有了哪些更深的理解？
浅薄的来说，感觉苏轼做的菜都是平民菜，食材是方便寻找的，方法是简单的（至少我做的还是很好吃的）我一开始以为苏轼会用很珍贵的食材。
3.完成苏东坡的朋友圈，发书院群。

[贺心语]

《苏东坡传》第三次（讨论）
阅读范围：精读第15章和19章
预习问题：
1.实践作业二选一：
（1）根据书中描述和自己的想象画一幅黄州农场的平面图。【已完成】

2.结合自己的实践作业说说你的创作过程让你对苏东坡有了哪些更深的理解？
我觉得苏东坡在黄州这样左邻右舍都是朋友，有亭院、小沟、田地、竹林被苏东坡又增建了雪堂的日常田园生活很适合他，在那里没有职场功名，仅有乡间田园风光和最亲的家人陪伴左右，这样的生活是那样的悠闲惬意。我觉得这才是真正适合苏东坡的生活状态，他本人或许就是从这里真正将自己融入贬谪后的平淡生活的。

3.完成苏东坡的朋友圈，发书院群。【已完成】

[高心滢]

《苏东坡传》第三次（讨论）
阅读范围：精读第15章和19章
预习问题：
1.实践作业二选一：
（1）根据书中描述和自己的想象画一幅黄州农场的平面图。
（2）选择书中所提到的某一道菜品下厨尝试，成品拍照。
2.结合自己的实践作业说说你的创作过程让你对苏东坡有了哪些更深的理解？
感觉苏轼在农场中的生活很平淡，悠然又自由，也从侧面体现了他的超脱世俗。
3.完成苏东坡的朋友圈，发书院群。

[过铭辰]

《苏东坡传》第三次（讨论）
阅读范围：精读第15章和19章
预习问题：
1.实践作业二选一：
（2）选择书中所提到的某一道菜品下厨尝试，成品拍照。（东坡肉，已完成）

2.结合自己的实践作业说说你的创作过程让你对苏东坡有了哪些更深的理解？
苏东坡的《食猪肉诗》中写道："净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起，待他自熟莫催他，火候足时它自美。"(其实就是白煮猪肉），即便如此（当时猪肉很少有人吃，从“富者不肯吃，贫者不解煮。”也能看出来）也保持了他高雅的生活情调。

3.完成苏东坡的朋友圈，发书院群。【已完成】

[王悦衡]

今天我们讲了苏轼在醉酒放空后超脱自我的感受。对此我联想到了“自我”的含义。在宗教和文学上经常会讲一个词叫做超脱自我。但是我由此联想到了自我这种边界感其实是由大脑中的一个脑区控制的，致幻剂的原理就是破坏这个脑区的连接，让大脑处在一个混乱的状态，分不清自身与外界。而酒精也是同理，说不定苏轼就是因为这个原因而有了感悟？当然这个行为不能模仿。

[单馨语]

这节课主要讲了203页“醇甜的诙谐美”是什么以及赤壁赋，苏轼的一部分杂文具有一些所谓的“醇甜”，而苏东坡的两篇赤壁赋却看似与醇甜没有关系，”醇甜“因是指那些他笔下的丰富和美好。而赤壁赋里的美好却是指放弃我执和那些蝇营狗苟的东西，回归本我，与“纯”这种境界融为一体，获得真正的精神上的自由。

[过铭辰]

这次读书小组中，有同学提到了书中所写的苏东坡文学的“醇甜的诙谐美”，樊老师和万老师便借此联系到了这次讲到的苏轼的讲座与我们进行讨论，例如，“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》），以梦喻人生，既表达了作者对人生短暂、世事无常的感慨，又流露出一种超脱与释然，仿佛是在品一壶老酒，虽知人生如梦，但仍愿举杯共饮，享受当下。

[任禛好]

第三次反馈：
本次读书小组讨论有了樊老师的加入，使我们的讨论更高了一个境界。P203 ＂醇甜的诙谐美"是林语堂先树苏轼文学的评价。我不是很明白其中的含义，所以问了老师。老师给我们看了一首诗，其中有一句让我感触很深。“若有思而无所思，以受万物之备”似乎喝醉酒只是让心灵更加纯净，受之有愧，经历贬谪，放下自己，放下执念应该是苏轼的人生轨迹。当我们真正放下功利之心，面对万物，看着万物所带给我们的一切，这些小事都是缥缈罢了。

[胡恺妍]

确实是一次特别棒的读书讨论！一开始看同学们做菜和苏轼“朋友圈”，真的感觉苏轼被很认真地记住了。后来我们对于“醇甜”一词进行了讨论，其实要不是同学的发现，我完全不会在意这个特别但可爱的字眼。我理解的这就像吃到某种食物自然生发出的感受，他在田野间尽情释放自我的天性和感受，自然就很开心了

[贺心语]

似乎对东坡又有了新的理解。本次读书小组有了樊老师的加入，变得特别起来：因为讲座也是讲了«前赤壁赋»和«后赤壁赋»，我们索性聚焦非精读部分的“第十六章 «赤壁赋»”进行着重讨论。任同学提出了对段落中“醇香”一词的疑问，转到对另一本书中语句“以受万物之备，若有思而无所思。”的理解，最后得出东坡已经从官场回归到追求自然的本性，是不再考虑身份和形象的一种“超越”。他所赞颂的是万物的庞大与伟大，是放下“小我”后才能看到的变化，是与万物融为一体的纯净之美。

[高心滢]

在本次读书小组中，我们对“醇甜”发出疑问，随之不断深入思考，发现“若有思而无所思，以受万物之备”一句。万老师在最后的理解让我感触很深。苏轼在最初被贬后也会拥有正常人的情感，也会感到悲愤与痛苦。但只有当他发现了自己的追求无法实现，当他放下了“为人”的执念，真正放空自我，才能投身于万物，体会自然而与万物融为一体。