2026年寒假读书
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《堂吉诃德》读后感
塞万提斯笔下的《堂吉诃德》，是一部用喜剧外壳包裹悲剧内核的经典。初读，是闹剧，再读，是人生。它以堂吉诃德的游侠之旅，道尽了理想主义在现实面前的挣扎与坚守。
白日里翻开书页的时候，总是被这位不知该呼为“苦练骑士”还是“狮子骑士”的先生种种举措引得一笑。堂吉诃德遇上农夫抽打长工时信誓旦旦自己上去主持个公道便能使男孩不再受苦，拿到准确的工钱，我就觉得这先生怎么这样糊涂，怎么有三言两语，说个理，恐吓下就使人家主人办到的事呢？他把主人说教完就走了，还叫男孩放心，作为读者都不敢放心了，这些空誓诺言，果真等堂吉诃德走后不但被忘了没影，反而适得其反，自己倒沾沾自喜了。
可是到了夜晚安静的氛围使我不禁开始思考，慢慢地，我发现他救被鞭打的男孩时，看似鲁莽草率、考虑不周，可这“草率”背后，是对人性最纯粹的理想化信任——他天真地相信施暴者会改过，坚信世间人人心怀良善，在他眼中，这不会是没事找事，为自己徒增一份功绩，而是他真的相信人们会付诸自己的诺言。我想，之所以我会产生这样的先前感觉，是因为在自古以来社会中，书中农夫的行为是普遍的现象，是社会的一直以来藏匿着的蛮横、虚伪的本质造就了我们的认知，而“骑士精神”这样的理想状态还需社会的信任和认可与信念的一致。起初，我对堂吉诃德见人涛涛的论态的态度，就和对待《悲惨世界》里面多洛米埃的长篇大论没什么区别。后来发现，在堂吉诃德说出的话中，就蕴含了他对信念和价值观念的阐述。
“
桑丘，你听我说，如果君王耳里听到的都是赤裸裸的真话，不再披上阿谀奉承的外衣，世道就会大不一样。”“桑丘老兄，你想必知道，老天把我生在这黑铁时代为了在世上恢复光明时代，也叫黄金时代。我这人是专门来承担艰难险阻、建树丰功伟绩的。……”“有人说世间常犯的最大毛病莫过于狂妄，可我说应该是知恩不报，所以我深信那句老话：忘恩负义的人挤满了地扰。自从我懂事的那天起，始终在尽一切努力避免犯此罪恶。即便受人之惠不能对等相报，可我决不忘图报之心。如果这样仍存歉疚，我便公开赞扬别人的善举。”“……”他对人生中种种都谈到了，对执法的原则，对品格的坚守，对“美”的认识，对政治现象的见解……确实如书中说的，他若不去当这疯狂的个“骑士”，或许人人都爱听他讲述真理。我想，是他急于将信仰付诸现实，才驱使堂吉诃德急切上路，把现实世界看成想象中的城堡巨兽，好似仿照书里的骑士们惩恶扬善，再颂些诗、扬会功绩。
桑丘为了堂吉诃德许下的“赏赐”来做他的侍从，他知道这些风车并不是真正的巨人，客店不是城堡，远远走来的那一队人不是军队，但为了诱人的承诺，他选择了跟随。不过，在一次次的冒险中，桑丘和主人待的时日久了，慢慢地也受到了主人的感染，在第二部里仿佛变成了半“疯癫”半“务实”的状态。在做“海岛总督”时办案的故事令我不得不佩服于他精明的头脑和公正的裁决，尤其他对“绞架”案件的方案也使我想不到，看来堂吉诃德的这套执法原则也能解决这样棘手的问题。
读完《堂吉诃德》，我忽然想起了讲坛曾经的讨论，在信息量巨大、科技日益发达的今天，我们都面临着类似于堂吉诃德的困境：如何在海量信息中辨别真伪？如何在虚拟世界与现实生活之间保持平衡？如何在技术理性的统治下保持人文精神？…我终于懂得，为什么这部开篇如此荒诞的批判骑士小说的书籍，竟能流传至今，成为一部不可多得的经典。
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《三国演义读后感》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄......”这首诗是明代文学家杨慎所做的，诗词大一也很符合三国分久必合，合久必分的局势，也有乱世出英雄的意味，所以，我把这句话作为了全文的开头。
三国主要分成三个阵营：魏蜀吴，其中，我最欣赏的人是魏国的第一任主公，曹操。他虽然被人们称之为是奸雄，因为他挟天子以令诸侯，但是他也有仁爱的一面，例如他在有一次出征的时候，特意交代了所有的士兵禁止踩踏农民的庄稼，否则杀无赦，这体现了他对人民的包容，所以在后来，人民也会爱戴他。再后来他擒住关于之后，他明知道眼前的这个人很强，但他还是没有杀他，反而是在千方百计地尝试劝降关羽，直到关于死了也没有杀他，这体现了他对其他的武将的包容。并且曹操做是十分果断，从来不会犹豫，并且他为达到目的不择手段，不想刘备那样畏首畏尾。
我还认为凡是都有两面性，虽然曹操在很多人看来是一个奸雄，但是他也有仁爱的一面，同样，虽然刘备在我们看来是仁爱的，可是他在和孙权连和抗曹的时候，他借了荆州不换，也体现出了他的野心和他的奸雄的一面。从这里我知道了所有的人都是一把双刃剑 不能从单一的角度看。
诸葛亮的计谋都很强，智谋也很远大，可是从当时的封建礼法上来讲，他这样做是不讲道德的，和春秋时期的曹刿一样，只是因为编写三国志的人是蜀国人所以才对他大力的称颂。从当时的角度来看，这种行为是不被礼法所接受的。
最后我想提一下曹操最后直到死都不称帝，有很多人额外难为他这是虚伪的一种表现，但实际上，他也是有过这样的想法的，只是由于时代所迫，他如果称帝篡位了，就会留下千古的骂名，他为了他后世的名声，他不愿意这么做。
总的来说，三国演义并不是在教我们计谋，而是再给我们呈现一个风云的时代 ,一种分久必合，合久必分的理念，所有东西都不可能稳定的永远持续下去，所谓物极必反，万物到了最好之后总归会衰退，而后又是一个新的时代。
珍惜当下吧！ -
《三国演义》读后感
最近读完了古典名著《三国演义》，这本书讲述了东汉末年天下大乱，魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、争霸天下的故事。跌宕起伏的故事情节让我对其增加了不少感悟，而并非再像以前以为只是几个兄弟相结拜而已了。书中的英雄们各有特点，让我印象最深的是刘备、诸葛亮和关羽几人。刘备待人真诚，为了兴复汉室三顾茅庐，用真心招揽贤才；而诸葛亮足智多谋，总能用智慧化解危难；关羽重情重义，始终坚守忠义本心。看完这本书，我也有想过像这样子的为人处事的方法是否在现在也适用呢？
后来我发现其实书中的道理放在现在也依然很适用。刘备的仁德告诉我，与人相处要真诚友善，不能自私小气，要互相包容、互帮互助。诸葛亮的智慧则教会我，学习和生活中遇到难题要学会灵活思考，找到解决问题的方法。关羽的忠义则让我明白，做人要守信用、说到做到，答应别人的事一定要做到。而且故事中三国纷争的故事情节也让我逐渐发觉团结的重要性。蜀国正是因为君臣一心、将士团结，才能在乱世中站稳脚跟。在现实生活中也也是同样。
《三国演义》不只是一本讲战争，三国鼎立的小说，作者所塑造了各种丰富的人物形象不仅在文学上有着非凡成就，也是小说中浓厚的一笔默彩。在读之前我总是对这一类的小说感到不屑，自信稳定的内容总是千篇一律，但只有读到后面才愈发的明白为什么他能够成为四大名著之一。 -
《堂吉诃德》
其实一开始挺好奇为什么会诞生这篇文章。感觉从小开始都会读很多骑士小说，里面的骑士都是英勇无畏的，会努力救出公主，最后他们幸福地生活在了一起——这好像已经成为了一个常态——好像每个故事就像一支支支流最后终究汇入了同一条江流。故事里的主人公看了太多骑士小说，最终沦陷其中，把自己想象为骑士，并给自己改名为堂吉诃德。但他是疯疯癫癫的，和印象中的帅气的骑士完全不同——他更痴迷于不切实际的幻想。他拉着邻居桑丘成为他的仆从，带着一匹老瘦的马游荡天下。读的时候我就在想：他是否真的是一位好的骑士呢？将羊群当作敌军、将风车当做是妖魔鬼怪？一开始觉得他的行为幼稚的可笑——真正的骑士难道会不断给他人甚至自己制造麻烦吗？但是看着看着就有写明了了：他一直为此奋斗，追逐着内心的信仰——成为一名合格的骑士。或许在他眼里，他就是要消灭一个长得像风车的怪物——尽管会被它甩飞；就是要英勇冲在前方杀死他误以为是敌军的羊群——尽管被牧羊人苛责打骂。在他人眼中，他就是一个疯子，拥有着不切实际的幻想，却仍然想着梦想成真，又一次次被现实打醒。这么做真的有意义吗？后来我又突然想起以前读到的一句话：错不在他，而在这个时代。想想好像也有道理：若是在现在我们想做一个骑士，大可去用很多形式体会。但是在那个时代并不觉醒，他只能一次又一次沉沦在幻想之中。我觉得他并不是疯疯癫癫，也可以认为他清醒得可怕。他愿意追随自己的梦想，与之付出自己的一切，用尽自己一生去追求。最终他还是承认了现实，承认了疯子的本名，郁郁而终。与其说他是被现实一盆冷水当头浇灭了满腔希望，最终臣服于当下，接受了这个无力的事实，不如说他终于释怀了：他用一生解读着自己的骑士梦，切身体会了有着梦想的时刻。他的实践告诉了自己与信仰的距离，明白了与现实的差距。他从来都是疯疯癫癫的，但却又极致得清醒。虽然最终并未成功，但是却告诉我们人生遥远的真谛：理想看着很遥远，但是人生中总有人会为它奋斗，直至最后。我想堂吉诃德若是再来一次，也仍然会选择继续圆了他的骑士梦。这不是什么可耻的事啊——臣服于现实不代表臣服于他人，极端的理想却带了最朴素的愿望。好像没有理想，就算再“清醒”，也是一具行尸走肉，麻木地待在世间吧。
