26年暑假读书
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卷一《梦里家山》《父亲》
父亲是一个老实巴交的小商人，一辈子谨小慎微，就想安安稳稳过日子。但那个年代，安稳是奢侈。他爸后来被扣上"反革命"帽子，关进去挨整，出来后人就完全变了一副模样，高尔泰写他父亲最后那段日子———他父亲坐在门口晒太阳，眯着眼，脸上什么表情都没有，像一块被水泡烂的木头。高尔泰后来想，他爸这辈子就想要个太平日子，但却没能实现。那会儿的"家园"对父亲来说，就是个能坐下来晒晒太阳的地方，但在那个时代却实现不了。
卷二《流沙堕筒》《安兆俊》
在农场这里，所有人都面黄肌瘦、蓬头垢面，但安兆俊不一样，他每天再饿，吃饭前也要把衣服整整齐齐扣好，头发梳一梳，吃东西细嚼慢咽，表面上感觉有点装，但其实他是想试图守住自己做人的底线。在那种地方，每个人最终的结局几乎都是成了个废人，但他却坚持活成行尸走肉，也算是在追求出淤泥而不染了。我觉得这时候的"家园"，就是人在绝境里坚守的体面与尊严
卷三《天苍地茫》《杨梓彬》
杨梓彬是高尔泰在兰州大学的同事，这个人是一个理想主义者。当他知道夹边沟后来要挖出遇难者的遗骨做教学标本，就直接跑去要抗议。虽然他知道这么做的后果，但依旧执着。高尔泰写他争斗了一辈子，被打得“像一条抹布，满身痰涎血污”，却始终相信“中央的初衷是好的，一定是地方的执行出了问题”。这种信念，既让人敬佩他的纯粹，又让人心疼他的天真。我觉得他的家园就是他心中的真理，他始终坚守的东西。 -
读《寻找家园》有感
翻开高尔泰的《寻找家园》，读完三卷故事，我的心里感触很深。
在第一卷《梦里家山》的《祖母的摇篮曲》中，作者追忆童年故土。祖母的歌谣，是故乡留给作者最温暖的记忆。可时代动荡，旧日的故乡面目全非，那些温馨的往事，只能留存于脑海之中，现实的故土再也回不去了。
后面读到第二卷《流沙堕简》中的《沙枣》，写的是荒凉戈壁的岁月。劳改的日子十分难熬，到处都是漫天黄沙。可戈壁之间那一颗颗小小的沙枣，却能带给苦难中的人们一丝甘甜。纵使命运如此残酷，人们心底依旧保留着对美好生活的向往。
到了第三卷《天苍地茫》的《谁令骑马客京华》，作者辗转来到京城，依旧是漂泊者。见识世间种种人事，他依旧没有一处真正属于自己的安身之所。肉身一直在流浪，但过往的人与回忆，始终珍藏在心底。
合上书，我慢慢想明白了这本书叫做“寻找家园”的原因。以前我以为家园就是老家的房子，是熟悉的故土，是安居的地方。可读完才知道，现实里的家园很容易被苦难摧毁。
真正的家园，其实一直在我们心中，那些难忘的回忆，还有对美好的期待，就是属于我们自己的归宿。作者终其一生寻找的不只是一个可以安居的地方，还是永不消散的温暖和回忆。 -
第一卷我想选择《唐素琴》这一篇。我读这一篇文章时感受和作者一样，觉得唐素琴是个十分正确的人物。联想到上个学期读的《一百个人的十年》，我觉得这篇文章中以一个没那么狂热的旁观者的视角记述了一个在我们看来被洗脑了的人的经历。作者描写这个人物可能是在表达那个年代的无理，因为在描写最新见到的唐素琴时，作者描写她被儿子说思想老朽。但我不明白他为什么还能再经历了那些事之后还能说出“国家一民主就乱”这种正确的话。
第二卷中“寂静三清宫“作者在敦煌研究所的寂静中怀念劳改时屈辱、饥饿的日子，在劳改时渴望寂静，我认为产生这种矛盾的原因是作者真正想要的是成为一个人：一个可以自由思考的个体。无论是在劳改还是在敦煌研究所，作者都讨厌使自己变得机械性的、不加思考的环境和行为，所以作者才会采取记日记、写文章这种在当时看来很危险的行为来证明自己存在思考这种行为，也在证明自己存在于这个世界上。
第三卷中我印象深刻的是《没有血缘的信》这一篇。在这篇文章中，我深刻地看到了政治运动对整个家庭的影响，而不仅仅是针对当事人。高林在作者在狱中时自杀身亡，出狱时才得知女儿自杀。作者只能通过这种手段来表达自己对女儿的愧疚。
作者取名《寻找家园》可能是因为他的一生都物理意义上的在四处漂泊，却始终找不到一个固定的家，而在血缘上的家也数次被摧毁。我认为家园可能只能存在于作者自己的脑海中，通过不断幻想自己的故乡高淳、自己的家人，构建一个虚幻的家园来怀念他们，而且现实环境可能让我认为作者想要的自由的家园只能存在于脑
