《艺术的故事》2024年秋季读书小组 第二轮 （文史书院）
-
第五次 讨论反馈：
就结合于这一个月的讨论，我的阅读侧重点比较围绕于艺术这一板块经过文艺复兴时期“自由”的转变。在上一次讨论时我定下了初步的猜想；虽说新教的诞生使艺术家们创造的题材有了开放性，可以不局限于宗教，但为了市场艺术家们还是会找到自己的创造落脚点，让自己能生存在这个社会上，这一点从而会让艺术家们限制住自己根本的“创作自由”，进入新的不自由。
而这一次讨论使我加深了我的这一猜想。艺术家们为了生存而定义的专门向 比只能为宗教所创艺术的局限性更加限制自由。我的意思主要为 因为艺术家们需生存，所以他们创作出来的艺术就得迎合大众的审美，艺术被标上了价钱的定义。而这一局限会使艺术家们思索如何创作出超越前人的杰作，并且这一杰作还能符合大众的审美。可理想是很艰难的，许多艺术家绞尽脑汁创新超越出来的东西 大众都理解不了，就此，艺术就越来越抽象，越来越陷入僵局。
还有一点，无论为宗教服务的艺术还是为市场服务的艺术，要想让别人理解的艺术都是有服务性的，而服务性就代表着需要迎合被服务者，也就是社会、大众。不过，艺术确实是可以随心所欲，但是，艺术家想要不受限制的存活下来几乎是不可能，并且因人而异，想要创作出几乎人类都赏心悦目的艺术，也是几乎不可能的…… -
艺术的故事第五轮反馈
说到艺术的价值逐渐以金钱来衡量，其实现代有很多可笑的事实。比如白纸上画了一个点，拍卖到了1亿人民币；一个烂香蕉被贴在画布上，在苏富比拍卖会上炒到高价……“艺术”逐渐和“拜金”联系在一起。但我认为，虽然17世纪艺术开始和金钱挂钩，但至少那时的化作还有卖钱的价值，艺术家们至少是在认真创作，渴望得到认可；而拍出高价也是对他们画作的肯定与欣赏。就像有人说莫扎特是拜金主义者，但他至少是真的音乐神童、至少能在寒冷与饥饿中坚持创作出《安魂曲》。而现在的艺术和拍卖逐渐抽象化——是真的抽象，而不是毕加索的那种艺术性的抽象。这也是为什么现代西方很少出现有名的艺术家的原因。这是否是现代“艺术的危机”呢？这种危机相比以前将会更加严重、更加持久，只要世界上还有利益存在。
-
当艺术被迫融入进了市场，之前所说的艺术的危机也就不断地持续着，艺术也就不再如“并不那么黑暗”的中世纪那样基本停滞不前了，我们所不熟知的那种“以传承、模仿”为主流的中世纪艺术也就被不断地创新与新意彻底地取代了。
在一开始读这本书的时候，我并不清楚为什么说“没有艺术，只有艺术家”，但也没太多想。纵观艺术的发展，或许可以说是从艺术逐渐迈向艺术家的过程，从一开始古典时期的希腊罗马，到中世纪，都是主要以艺术而非艺术家为核心的历史，虽然艺术首先还是由某个艺术家开创的，但大多艺术家似乎是与工匠差别不大，只有少数艺术家会开拓创新。乔托以后，艺术家逐渐开始占据了历史的地位，单纯而相似的艺术，比如以希腊艺术作为一个时代的标志，已经不复返了。艺术家本身渴望证明自己的价值，加上市场的逐渐形成，造成了这种演变的诞生。像巴洛克风格，实质就并非是十分统一的。而艺术的流派也不再如之前是以希腊等时间作为命名，而是以艺术家来命名，比如印象派源于莫奈的日出印象画展，巴洛克源于画家们开始为打破危机所作出的创新与反常规，而非有那么一个历史时期，叫做“印象时期”，“巴洛克时期”。艺术成为了艺术家的艺术。 -
