2月22日 宋诗与江西诗派 & 读书小组

[周子淇]

这次的讲座是以黄庭坚和江西诗派为主。这次的讲座很长，内容和重点也很多。
开场，樊老师就提到了一个很关键的词“宋诗”。这个词对于大部分人来说比较陌生，反而是宋词被大家所熟知。宋诗分为几个阶段，从模仿唐诗为主，再到后开拓出自己“从平凡琐事中挖掘出诗章”的创作风格，再到唐音宋调并称的全盛时期，最后是黄庭坚崎岖瘦硬的诗风。
鉴赏了许多富有理趣的诗，也极大地开拓了我的视野。
师母为大家讲解黄庭坚的书法也别开生面。其中同学们当场临摹黄庭坚的书法这个环节也让我印象深刻。看到许多同学们执笔在宣纸上写下墨染的大字，我也隐隐约约感受到了相隔几千年的文化此刻得到了传承。

[姜子麒]

北宋诗与江西诗派讲座反馈：本次讲座我觉得自己状态不太好，时间紧迫的情况下也匆匆略过了很多。在此之前我对于宋诗的印象不过是哲思见长，似乎也并没有机会仔细思考这个问题。所知道的名家也不过是苏门和几个山水诗人了。由此本次讲座更为我开拓了视野，带入了宋诗投注意力于身边有先前的向外探索而转为向内。同时我还是觉得宋代诗人想一个解释者，不让我们理解直觉性的文字，而是可以缓慢推敲思考其中的深意。

[李心皓]

这次的讲座，来了很多的新同学来试听，我们都对他们表示热烈的欢迎。然后我们讲了黄庭坚以及他创造的江西诗派，其中，我们讲了一个很有特点的人叫陈师道。他对王安石那一排的人有着深仇大恨，因为他就是因为新党的人才十年没有做官。而当他最后能做官了的时候，他却因为不想穿新党的人的皮袄冻死了。其实我们不能笑话他，而要敬佩他这种精神，这种不屈不挠，宁死不屈的精神。他还写了一首诗《春怀示邻里》，这首诗看似他只是在写他的屋里有多破，有多忙，但实际上写的是他的对尘世的不屑。接下去，我们讲了苏门四学士之一的黄庭坚，他和苏轼之间的关系是亲密无间的。甚至连苏轼死之后他都在每天拜苏轼的画像。范老师还给我们讲了一个让我们感到很惊讶的事情，那就是，在黄庭坚他的那个家族里，前后出了67个进士！他们这个家族从宋朝一开始就很厉害。最后，由管师母来给我们讲了黄庭坚的书法，她为了这节课，临摹了一幅黄庭坚的作品，他还给我们讲了黄庭坚的书法和唐代书法的区别。这就是我这次讲坛的收获。

[高心滢]

本次讲座的主题是宋诗与江西诗派。如今在课本中只有一首黄庭坚的词，人们所耳熟能详的也是“唐诗宋词”，可见宋诗被人们忽视的程度之深。然而，在历史中，唐诗与宋诗原本是双峰并举的。在唐诗鼎盛的情况下，宋代诗人更加努力地创新风格，这一点在宋诗中能够很好的体现。与唐诗宏大的意象不同，宋诗的意象是宁静的，追求在平淡的日常生活中发现哲理，常直接议论，富于理趣。

[王乾宇]

在这次的讲座中，我粗略的了解了之前我不太熟悉的宋诗。我对于他和唐诗是双峰并举的地位感到很惊讶。我觉得宋诗和宋词读起来有点类似，叙事没有那么宏大，而且有点像散文，富有理趣

[史艺菲]

这次讲座关于黄庭坚和江西诗派。关于宋诗我了解的实在很少，在讲座之前我会对宋的文艺作品有一种“刻板印象”，把“以文为诗”理解为宋诗的特点是婉约，偏重写景抒情。而在樊老师讲解宋诗风格之后，才了解宋诗的“以文为诗”并非如此，这里的“文”强调的其实是文的议论性，随着宋朝生活文人化和理学的发展，宋诗中也融合了议论的成分，使其更富于深意理趣。

[陈星宇]

本次讲座，主题是宋诗与江西诗派。宋诗，其实是挺繁盛的，但因为被唐诗的辉煌所遮盖，令我很少了解。宋诗，从宋初的沿袭唐风，到辞藻华丽的西昆体，再到北宋中叶欧阳修、苏舜钦变革使宋诗更接近生活平淡之美，最后到北宋后期王安石、苏轼开拓，黄庭坚创建江西诗派，宋诗逐渐从精致华丽变更到了平淡又富有深意。无论是“文以载道”，还是“以文为诗”、“才学为诗”，宋诗以“文”带给我的思考都是非常丰富的。

[陈煜]

这次的讲座讲的是江西诗派。之前樊老师在讲韩愈的时候就提到过中国第一个诗派，这次我一听，怎么又来一个“第一个诗派”，再一听，原来是真正意义上的门派。从这里我觉得可以看出一个很有意思的地方就是为什么前朝是文人们没有如此的成建制的组建一个诗派？要说个人精神品德，建康七子的风骨未尝不好；要说写作诗写文，韩愈同样在行；要是看朝代发展，唐朝何其鼎盛，李白又何尝不是力压群雄？我想，这个的答案恐怕还得慢慢寻找
另外还有印象很深的就是师母讲的书法内容。这次因为师母说让我上去表演的原因，我在讲座开始前很认真仔细的感受了花气熏人贴里的内容，而到讲书法的时候，我发现原来不懂的书法在师母的讲解下，也和他的人生经历与心路历程结合了起来，还是蛮有意思的

[刘翌童]

在听讲座之前我先入为主地有了一个观念，那就是“以文为诗”的宋诗应当比以前主要以“言志”为目标的诗作要更加自由。但是事实真的如此吗？讲座之后我发现，好像恰巧是相反的。
我之所以会认为宋诗更自由是因为我散文比诗歌的内容更多样，因此宋诗在表达内容和情感方面应该会更自由。但是当我听樊老师讲苏舜钦的《初晴游沧浪亭》的时候，我发现，其实这只是作者寄情于看似宁静、朴素的景色，实际则透露出他的不安。樊老师尤其着重讲了“娇云浓暖弄阴晴”和“帘虚日薄花竹静”两句，说这个“弄”字配合着下句的“虚”字和“薄”字给人一种不宁的、寂寥的，甚至有些惨淡的氛围。作者真正要表达的东西深深地隐藏在文学的字面意思之下，我认为这不是自由的体现。
那为什么宋诗中有许多内容都是接近于生活的呢？我想这可能是由于宋朝重文轻武的缘故。这种制度加上不断的党争导致文字狱加剧。例如前几次讲座提到的苏轼，他所经历的乌台诗案就是这样的。到了黄庭坚所创的江西诗派更是如此。文人们不再能畅所欲言了。他们因此将种种情感埋藏于寻常草木中。“以文为诗”可能是宋朝文人应对这一现象所作出的创新？
（这次讲座后我觉得自己的疑问和推测比感想更多。总觉得自己好像还是没太理解透彻TT

[洪奕文]

这节课我第一次感受到宋诗是什么。我一直以为只有唐诗宋词，没想到宋诗跟唐诗是齐平的，只是因为唐诗太过于著名而已，被淹没在我们的语文教科书里。我第一次听说“江西诗派”，觉得很陌生。黄庭坚的书法也值得关注。 他写的字很工整，特别好看。另外，黄庭坚的字左长右段，非常具有特色。 还有，黄庭坚6岁就开始写诗了，真的是天赋异禀。 他写的《双井茶送子瞻》令我印象深刻： 为公唤起黄州梦,独载扁舟向五湖两句写的非常真挚，我仿佛能想象苏轼载着小舟慢慢离去的情景。这体现出黄庭坚用自己的方式祝福苏轼，提醒他不要忘记黄州岁月的美好回忆。