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最新 最佳 有争议的

  • 3月22日 南宋理学讲座 & 读书小组
    杨 杨子宴

    理学家将世界拆分为理和气真是奇妙的做法,突然联想到一个古希腊哲学家说“现实事物是对事物概念的仿制”,同样是“事物运转的法则逻辑上先于事物,却又密不可分”,只是两者具体所指不同。这样想来,这种思维背后存在“世界本真的样子是完美无缺的”这种预设与期待。又想起还是一个古希腊哲学家的“幸福论”:一把刀的幸福就是锋利并切割东西。“理”中万事万物都按照其规律运转、人类社会保持其公认价值观并良好发展,这种各司其职的图景与幸福有点像。
    在此之前,中国的陆地上几乎从未出现具有哲学性的思想,最接近哲学的或许是道家。而这一次理学的出现虽然与哲学更为相近,一定程度上脱离了“形而下”的讨论范畴,但仍带有为政治服务的倾向。思想是否需要具有一种纯粹性,即与政治等其他领域进行一定的切割?这或许不是一个有确切答案的问题,但是在评判一个思想是否具有价值的同时,也应当适当抛弃其他的考量因素,在一定程度上思考其本身的价值意义。

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