6月27日 甘青行走行前讲座 & 读书小组 & 学期总结

[李心皓]

这次已经是我第三次听行前讲座了，但是由于种种原因，始终未能和樊老师一起出去行走。
这一次讲座的内容是甘肃和青海的人文地理。甘肃我也去过很多次，在听完讲座后，感触颇深。甘肃虽然地处荒凉的西北，可是却是中国的三大部分的一个交界口。所以可见，这块地方在中国古代政治上的重要性。甘肃的环境从北边的比较恶劣，到南边的水草丰盛。并且，南面的人文景观也更多一些。
青藏高原在中国也有很重大的影响，如果不是青藏高原，我们现在肯定就住在沙漠里了，是青藏高原让这里的江南拥有了四季。

[刘抒逸_]

本次讲座使我对甘青有了更详细的认知，诞生于甘肃天水的大地湾文化、周人发源的董志源，打破了甘肃在我认知中与中原汉文化的距离，它连接四大地区的地理条件更凸显了它在文化交流与区域连通中的重大作用，难怪为历代君王与其他政权争夺不断之地。

[王乾宇]

在这次讲座中，老师给我们介绍了甘肃和青海的地形以及这种地形对中国区域地区的气候的作用和它的地理位置对中国概念形成所起的重要作用。这让我意识到了中原和西北的中间地带不只有多变丰富的景色，还有深厚的文化

[姜子麒]

听完这次讲座，我更加后悔没有参加本次行走，老师从多个角度展开分析。
当讲到秦人由东至西又努力向东，周起陇西，让我想起前两天刚刚看过的上博展览，讲述了秦人的形成和迁徙，族群上来看，这是一个群体的动态形成过程，这批人最终形成“秦人”的自我认同，而地理上来看，我一直有疑问在于甘肃人对于自己的身份，是夹缝中的群体么，还是被归为不同的部分。

[姜子麒]

0627李尔王读书小组反馈
本次读书小组中，引入了一种我以前从未仔细考虑的问题，为什么是三个女儿而非三个儿子，除了伊丽莎白女皇去世的背景之外，女儿-父亲的关系和家庭权利结构必然是不同于儿子-父亲，比如在《乱》中，直接的杀戮和暴力是儿子对于父亲的背弃的直接表现，黑泽明对于色彩的处理极具张力，但是转换为女儿，直接的暴力通常由女婿完成，但是女儿同样是背叛的轴心，承载了李尔王的痛恨，一定程度上，家庭和国家的痛苦被区分开来，道德上的和道义上的双重迟滞双双表明李尔王的年暮。

[郭淑杨]

0627讲座反馈
这一次讲座从五个方面讲述“黄湟青藏路”，它很复杂、很具有融合性。樊老师举了一个很形象的例子说明青藏高愿在气候上的重要性:如果没有青藏高原，江南地区会和地球上其他同纬度地区一样，成为干旱的沙漠。甘肃河西走廊位于三大古文明的夹心地带，有重要的联系作用，同时处于农耕和游牧交锋处，见证了许多次的华夏与蒙回部落各民族的政治互动。我也曾经一直认为甘肃青海从古至今都属于边疆地区，却一直不知道河西地区文化发达，自汉代起就发展儒学。不同的游牧民族从黄土高原西部起点，开始了人字形迁徙路线，铸就了后来不同的文明。

[胡恺妍]

记得六年级第一次在学校听樊老师上课就是讲新疆和西藏地区，那时候便知道青藏高原由于地形抬升，阻隔了风沙，输送水汽，打造了宜居的“江南水乡”，使中华文明兼具完整性与封闭性，对外交往方面也只能模糊地认识到丝绸之路的重要性。今天才又进一步意识到中华文明能兼收佛教、伊斯兰教，与西域文明交流互鉴，多亏了甘肃这个豁口。它可以说是某种意义上的“文明起源”，河流在此发源，神话在此起源，世界各地的文明在此转化、结合，将自然与人文资源输送到全国各地。很期待能在这次行走中见到文明在“磨合期”时的样子。

[许高宁02]

我原以为甘肃地区十分偏远贫瘠，但本次讲座我了解到这片区域竟是中华文明的发源地，甘青地区拥有得天独厚的地理条件，连接了藏区，新疆，中原，蒙古四大古文明地区，自古就是文化交流的重要地点，也由于边上的青藏高原阻拦使得这里几乎是中原和西域的唯一交流通道，掌控了河西走廊就等于掌握了西域的控制权，可见它的战略地位也十分重要

[茹轶哲0206]

这次的行前讲座标题是黄惶青藏路，也是讲坛少有的进行的第二次重复的行走，同样是从历史开始讲起，同样我也对之前提出的问题有了解答。我们的第一个问题是为什么印度要绕一圈从河西走廊将佛教传入中国，通过这一次讲座，我知道了河西走廊对于世界各文明的重要性，因为河西走廊真正做到了一个文明枢纽的作用，他就像一个十字路口接通了中国印度希腊等地，也因此河西走廊周围的地区如敦煌等，其中有许多其他文化的影子

[邱紫箬]

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