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全能型人才，非常纯真。务农不仅为了生活，同时也是为了生活的一份雅致。
快乐的农民 苏轼在黄州的生活，是有真的在种田，并且是全心全意的投入了这件事情的，就感觉他能进一个自己的小菜地，是非常快乐的一件事情，感觉这一点和现在人心里有一点相似。
他并不特别注重自己周围所住的环境，主要是为了悠闲自得以及生活的惬意
本次读书小组讨论，通过对于第15章中苏轼的各种行为，去探究他如何解脱自己的精神的。其中我发现一个比较有意思的点，他从不在乎别人的身份以及地位，只要是出现在他旁边的都可以与他成为朋友，而不像刘禹锡《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，都处于同一阶级，这也或许是他受到爱戴的原因
读书小组讨论中谈到的，无论是苏轼在逆境中依旧保持对“美”的追求，他对农事亲力亲为的态度，还是对美食的热爱，最终都指向他的达观。除此之外可能还有一点，是文学，即写诗文对他而言的帮助，诗词对苏轼而言是一种出口和记录，他将诸多的“愁”写了下来，也算是一种化解吧。
这次读书小组主要讲了苏轼的美食以及农场，从各方面都能体现出来他是一个热爱生活的人。
我们这一次读书小组提到苏东坡其实把它当农夫这段经历，他是比较自豪的，不像别的诗人，他们下地干农活都是“玩”的，而苏东坡是真的把自己当作农民。而且他交友是很广泛的，不像刘禹锡在陋室铭中写的，只和有学问的人交往。
这次读书小组列举了一些苏东坡来平静自己内心的方式，刘尧老师也讲到了自己小时候对于农活的态度，与苏东坡形成对比，并且赞美了苏东坡对于生活的真正热爱。
苏东坡最令我佩服的一点可以用书中第一章的一句话来说“倘遇饭中有蝇，仍须吐出。” 不管到哪里，都要好好吃饭。这句话看似是对于苏轼的玩笑话，但他确实如此，这才是对于生活的态度。他自始至终都找得到生活的目的。
在读书小组中，我们讨论了苏东坡不同的举动，已经它们反应的苏轼不同形象的侧面。其中苏轼广泛的交友，不在意朋友的身份与陋室铭中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的对比，让我们看到了不同的心态，他们并没有高下之分，但是我们总是倾向于赞赏苏轼的态度，而自己却更像刘禹锡那样做。
1.相比于在京城内，苏轼总是游山玩水，在京城外，他总是治理一些地方上的问题，因为他总是被发配到一些问题有点多的地方。由于被贬谪的地方的环境不好，所以它作为那里的官员只能进行改进。 2.治理西湖，建造公共设施，创办公立医院，修运河，挖六井。苏轼将杭州视为他的第二故乡，不仅仅是因为他在杭州做官，更可能是因为那里的景色。就是我印象中的样子，没什么区别
在地方为官可以更好地了解民间，了解基层。实干的魅力，就是比在中央的大笔一挥要来得更加直接。 苏轼的好官属性被埋没了很多，好像大家更关注他的诗词。其实他也是兢兢业业的一位实干家。
因为当一个人在外省的时候可以更好地了解当地民情，而在京师为官的时候，很多时候信息是被堵塞的，不能充分了解当时民情，并且在外省可以帮助整顿当地民风民俗民情，在京师为官时，有些时候圣旨会被扭曲。
他也是因为挺关心百姓的好官，除了会写诗词以外，也会用各种科学的方法去让百姓的生活过得更好，
1.你如何看待第22章开头的“一个人在外省为官时总比在京师为官时对国家的贡献大”这句话？ 亲近民众才能真正知道百姓需要什么，对当地的规划也会更加现实合理，不是纸上谈兵。 2.这一章详细描述了苏轼在杭州的政绩，请梳理，并谈谈从中你对苏轼有了什么新的理解 增进公共卫生水平。疏浚盐道，修建西湖，稳定谷价，帮助太学生，修缮城楼。苏东坡其实很有头脑，比如赈灾时他相信预防胜过十分救济，这一点其实很有意思
1 不在京城大多意味着苏轼被贬官了，我觉得是因为在京城的时候有大大小小的党政之争，而出了京城之后则有了更多机会，更多时间去管理地方政事。 2 苏轼在政治上也有自己的主张并且不会让步，他会因为百姓遭遇灾祸而不顾前途不停的上书。
1.你如何看待第22章开头的“一个人在外省为官时总比在京师为官时对国家的贡献大”这句话？ 在京城有许许多多的约束和竞争，没法发挥出全部的个人思想以及力量，在地方可以管理更多的东西。 2.这一章详细描述了苏轼在杭州的政绩，请梳理，并谈谈从中你对苏轼有了什么新的理解。 为民服务的思想贯彻了这一章，他不仅仅在文学上有极大的造诣，做官管理上也同样有自己的一套方法
第22章
1.京城做官时需要卷到朝廷的党争之中。 2.改善西湖的水质
1、因为做地方官更贴近百姓的生活，能直接为百姓“做实事”，做切实惠及百姓的事。而在京为官好像能在更“本质”的方面做一些努力，但是实际上很难真正实施。 2、苏轼并不仅仅是一个“文学家”，他不仅仅有“与民同乐”的理想，而且真的懂得如何为百姓做事。比如修缮水利设施，开办“安乐坊”等等。
