3月15日 绍兴和陆游行前讲座 & 时文讨论
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讲座反馈
今天课上，老师从地理角度剖析古越国地区。杭州、绍兴一带70%是丘陵，封闭地形限制文化交流，让古越国文化独具特色。
地理环境影响古越人生存。这里水患频繁，催生许多大禹遗迹。为应对水患、储淡水和隔绝海水，古越先人围绕鉴湖修水道，构建水利网调控水流，紧密了百姓与水、田的联系。人们在治水、灌田过程中，对水和土地有更深认知，形成依存关系，这成为越人精神重要部分。
历史上，楚、秦、汉征服越国后，因忌惮越人团结，将其分散。但越人凝聚力强，即便分散各地仍保留文化特色，还用象征皇权的武器命名族群，坚守身份认同与传统文化。
如今，越人精神在浙江延续。创业者凭坚韧与创新在市场竞争中脱颖而出，民营企业从小作坊发展成国际知名企业；面对灾害时，浙江人众志成城，都体现出越人精神，激励着后人不断奋进。
时文讨论反馈
在今天的课上，老师带领我们从讨论AI有无智能开，探讨了AI的优势与劣势。我们发现AI能够进行自我创造性思考，而并非在网上拼凑内容，并且它具备共情能力，能更好地开导、安慰他人，这体现了它的创造力。不过，AI在情感方面存在局限，比如缺乏思想性创造等，这也让我深刻认识到AI还有很大的提升空间。 -
讲坛反馈
稽山鉴水毓男儿：绍兴与陆游行走
今天我正式加入了人文讲坛，同时也听了讲坛。本次的主题为“稽山鉴水毓男儿-绍兴与陆游行走”。光看标题，我们就知道“稽山鉴水”指的是绍兴的自然美景，那么其中的“男儿”就是陆游了。
上周的讲坛也讲到陆游，说起陆游，又是想到“爱国主义”和“悲壮生命历程”。陆游在晚年写的《梅花绝句》，“闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中”以雪为背景，衬托出梅花的坚韧与高洁。“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”陆游将自己和梅花为一体，在一定程度上进行天人合一，“放翁”更是体现了他与梅花精神的共鸣。
陆游，作为“中兴诗人”。说起南宋“中兴”，其中政治中兴有四大名将，分别是刘光世、岳飞、张俊和韩世忠。另有文化中心的四大诗人-尤袤、杨万里（诚斋体）、范成大（田园杂兴）和陆游。那么，“中兴”的意义在于文学，它既是对北宋诗歌传统的继承，也是对时代精神的回应。这就要说到中华的平民化进程和民族意识的发展。“平台的文艺复兴时代”分为理学、禅学、诗词和话本。中国社会的平民化进程为大城市兴起、市民阶级形成和商业经济繁荣。对于民族意识的发展，发展华夷之辨中的文化意义就是“以其丰厚的文化作品和人生追求”。从中兴的角度看，中国的平民化进程和民族意识的发展，不仅是社会进步的体现，更是国家复兴的重要推动力。两者相结合，使文学不仅记录了社会变迁，还为国家复兴提供了精神动力和文化支撑。
接下来来讲绍兴，众所周知，绍兴是陆游的故乡，但他不仅仅只是陆游的故乡，他们俩之间还有其他的关系。绍兴的自然环境、文化氛围和历史底蕴，对陆游的成长和文学创作产生了深远的影响。陆游家族在绍兴有着深厚的文化根基，他的父亲陆宰是北宋末的官员，也是学者。家族的文化传统和显赫的家庭背景为陆游的文学才华奠定了基础。其实绍兴还是陆游文学创作的灵感来源，绍兴的山水风光和田园生活，也成为了陆游诗歌创作的题材，他许多诗都是在描写自然景色和田园生活，从而充满了对故乡的深情。例如，《游山西村》这首诗中写道：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”这个诗句展现了绍兴乡村的淳朴及美好。此外陆游的诗歌中常常融入他对绍兴历史文化的赞美和思考，体现了他对故乡情感的深厚。
绍兴位于浙江中北部，浙江主要以山地和丘陵为主，70%都是山地、丘陵，且浙江拥有较长的海岸线。还有一点就是水多，特别是浙北，早期，严重沼泽北。 -
在今天的课堂上，我们讨论了AI的智能问题，让我对AI有了更深的了解。AI确实有很多优势，比如它能够进行自我创造性思考，而不仅仅是简单地拼凑信息。它还能通过分析大量数据，生成新的想法和解决方案，这显示了它的创造力。
然而，AI也有它的局限性。虽然它能模仿人类的情感反应，但它并没有真正的情感体验。它的“共情”是基于数据和算法，而不是真实的情感理解。AI在思想性创造方面也还存在不足，它无法像人类那样进行深度的哲学思考或艺术创作。因为他太依赖人类的文本输入。这些局限性让我认识到，AI虽然强大，但它仍然需要人类的指导和监督。另外，我认为，犯错和偶然性是人类超出AI的特点，为什么这么说？正是因为如此，我们的基因才会发生突变，我们的思维不断突破想象的边界，挑战未知，从而进行创造发明。
总的来说，虽然AI是一个非常实用的工具，但它并不能取代我们思考。我们应利用它的优势，但也要认识到它的局限，这样才能更好地发挥AI的潜力。
在课堂上，万老师还分享了地理知识从地理角度分析古越国地区，杭州、绍兴一带70%是丘陵。让我了解了地理对于古代人精神世界以及生产力的影响。比如，古人热衷登高，因为当时没有足够的科学手段来论证，人们尊崇高山，因为离神近。另外人民也根据地形，因地制宜建造水利系统：山麓水利可以放山洪，平原水利可以灌溉，也非常方便交通。沿海水利起到了防海潮的作用。历史上，楚、秦、汉征服越国后，因害怕越人团结秘密造反，将其分散。但越人凝聚力太强了，即便分散各地，仍，坚守身份认同与传统文化，还用象征皇权的武器命名族群。
读万卷书，行万里路。我非常期待3月底的行走课程。近距离自己观察书本里的知识。 -
时文讨论反馈：
这次时文讨论通过老师讲解我了解到AI回答我们的疑问其实就是在续写，我们还讨论了AI的智能表现如共情能力，以及AI的局限如对情绪情感的体验。讨论结束后老师留下了一个问题我们如何使用AI？我觉得我们在向AI提问时要将问题表述清楚，最好问它一些有准确答案的问题，而不是问一些类似于有什么样的感受的问题，这样它的续写的准确性就会更高。AI虽然可以告诉我们大多数问题的答案，但是它只是一个工具所以我们自己的思考还是十分重要的。
讲座反馈：
这次讲座的标题是“稽山鉴水毓男儿”我在预习时认为这个标题的意思就是会稽山和鉴水孕育了陆游这样的男儿，讲座结束后我对它有了进一步的理解“鉴水”就是鉴湖是先秦是修建的山阴水道，护城河，后来在东汉的永和五年马臻筑堤围湖形成鉴湖，“男儿”出自梁启超的“亘古男儿”意思就是真正的男子汉。课堂上，我们留下了一个疑问为什么禹迹在绍兴，大禹治水最先记载在《越绝书》上？万老师告诉我们《史记》中说大禹是葬在绍兴的，我觉得这是一点，第二点就是姒姓相传是大禹的后代，第八十三带子孙到现在还每天纪念大禹，我被姒姓子孙的对前辈的敬意感动，我觉得这就是“越人精神”的一种吧。万老师告诉我们在魏晋时期王家谢家迁到绍兴，修建兰亭，最有名的就是兰亭集序了，这应该是绍兴是那么多文化之都的理由。万老师还提到兰亭曲水流觞，听到“流觞”二字我便立马想起学校组织人文行走去豫园看流觞亭的经历，流觞亭建在水边，绍兴水网密布，文人在兰亭中将酒杯漂在水中，真是“山阴道上古风存”。 -
经过这次的时文，了解了现在那些“智能”AI的本质，我对这些AI也有了些“怯魅”，从之前认为是无所不能，到现在开始质疑起这些AI是否真的能够称得上“智能”？当然，在探究AI智能的同时，万总对于“做出超出人预期的方式来达到目标”这个点，说：许多人本身都达不到。叫他去看看菜熟了没，他也只会回答熟或是没熟，却不会在没熟的时候把火加大。当我们在与AI比拼“智能”上，我们往往是想着AI在怎么样的进化，究竟是多智能，却似乎忘了，在这个应试而碎片化的时代下，人本身是不是比起以前的人，更加的不智能了呢？
关于越人的精神，则很难用一两个词简单概括。奋发、刻苦的卧薪尝胆，与“飞鸟尽，良弓藏”并存于勾践的身上，处事的圆滑与相当高的自尊并存于绍兴师爷身上，一个亲和的校长与近似恐怖主义的革命行为并存于蔡元培身上......多面的人在这些人的身上深刻地体现着，让我越来越难以去归纳出一个较为统一的、可以类似于当代的各种“精神”的词汇组。但最让我感到震惊的还是百越，即使一次次被打散，又会一次次聚集起来。越地的人在逐渐的演变中在那基因之中是否还是那一批的越人？但毫无疑问，以现在的种种商业上的联合与各类分明的工业格局，他们仍然是那些越人的传承者。 -
时文讨论：
这次的主题是有关于人工智能，首先谈谈，我对智能的理解，就是ai能够带有主动性的去完成一些有益于人类的事情，或者说是不出于他们本身应该所做的事情。就比如说即使你没有在手机上操控，打开窗帘，打开空调，但是AI在检测到你快要回家的时候，能够自动的去操控这些智能家具，来做到以上的一些事情，这就可以称为是智能。在了解AI输出以及输入数据的原理之前，我一直都在思考一个很不现实的问题，在未来AI是否真的可能实现自我觉醒？他们是否会真正的拥有自己的独立思想进行自我思考，对自己产生认识？甚至去替代人类。这个问题可能出自于我在很久以前所看到过的一部电影，具体内容不记得了，但里面有一个场景，就是ai和人类站在对立面进行战斗，来争取对于世界的掌控权。课堂上也提到了，说当样本的数量足够多的时候，是有可能从量变引发质变的。因此，我就在想，如果人类不断的给AI输入最先进的理论，去向他们灌输人类应有的，可能带有独立思想的概念，在未来的某一天是否可以真正的实现“自我觉醒”。其实在上这堂课之前，我对这个问题的回答一直都是坚信不疑的。但是后来了解到AI输出的原理，其实是不断的从数据中去累积数据，根据文本库和反馈，根据概率来给予答案。在面对不了解的问题的时候，更多的是通过一种空间上去进行理解。也就是说，他们并不能真正的去理解整句句子的含义，或者说去理解某个词语的内涵，更多的还是根据一串串代码，或者是说在某个文本库的空间中，每个数据所代表的点之间的位置以及数量关系，来推断词义和句意。我也问deepseek，你认为在将来的某一天AI智能是否真的会有独立的意识，从而自我觉醒。其中有两个答案令我的印象深刻。首先他给出的答案比较的模凌两可，但还是偏否定的。首先是独立性的限制。AI的“思考”完全依赖于其训练数据和算法。即使数据量再大，AI也无法脱离这些数据自主生成新的知识或意图。它的输出始终是对输入数据的某种形式的映射。第二个答案是：即使我们完全理解大脑的运作机制，仍然无法解释主观体验。这个问题同样适用于AI：即使AI能够模拟独立思考，是否意味着它真正“体验”到了思考？我一直认为当AI能够像人类一样去进行思考的时候，即使他意识觉醒的那一天，但是现在在细想，就算ai真的能够像人类一样的去思考，它真的能够理解这是一种什么样的感觉吗？我们都说人和人之间事有差异的，就算我们在经历同一件事情，或者是在同一种处境下，但是我们也很难理解除我们之外的人内心真正的想法和感受，这是一种联想的能力。AI是无法去真正的体验到思考的过程的，他只能根据自己所被输入的数据进行分析，从而给出自认为合理的答案。所以在某一种角度上，如果我们给AI输入的内容都是善意的，都是正能量的，是不是可以在某种程度上避免AI在自我觉醒后，对于世界的可能性“恶意”。
这也应该是我们在使用ai的时候一种方法。讲座：
讲座印象最深刻的还是分析的第一首诗。当时在读，零落成泥碾作尘，只有香如故，和一树梅花一放翁的时候，我最强烈的感受就是一种割裂感和一种共存感。他们是一个对立的概念。刚开始还找不到合适的词去形容诗给我带来的感受，但是听到万老师所说的“孤傲”，我觉得这个词就特别特别的适合。首先驿外断桥边，他就是一个相对孤僻的地方，有一种与世俗不相容的感觉。其实我想到了周敦颐在爱莲说里面的莲的形象，就是他孤傲的立在那里，不甘与世俗同流合污。而到了一树梅花一放翁的时候，就明显的感受到了一种相对柔和的氛围。不知道是不是在用词上面的一些缘故，但是我在读的时候就感觉，诗人在精神方面已经超越了一般人，甚至是在以一种上帝的视角在谈论这一切，感觉他已经不太在意这些了，而是有更高追求。后来在听了老师的讲解后也知道，这其实是人与梅花树的一体，梅花代表着自然，它遍布山头，也就是说此时的诗人可能已经实现了与自然的共存，也实现了天人合一，实现了自己真正的精神超越，他放下了年轻时候的执念，允许自身与空间的共存。 -
这一次的讲座给了我耳目一新的体验和思考。在讲座一开始提出的那几个让人意想不到的问题实在有趣。
贺知章写下少小离家老大回，究竟有没有人关心过他的老家到底是哪里呢？
在上古时期出现了精卫填海、大禹治水、诺亚方舟等神话传说，这是不是说明那个时候真的出现了一场大洪水呢？
由这几个有趣的问题开场，让我对于行走的独特方式十分感兴趣。
通过对于鉴湖和剡溪在不同历史时期的地图，我发现不同历史时期的地理发展对于地方文化的形成有着十分重要的影响。
而且结合不同历史时期的地理发展，再去阅读当时诗人们写的诗句会有不一样的心得体会。比如李白的梦游天姥吟留别当中，有一句“一夜飞度镜湖月”。这样的速度到底快不快呢？只有看到了当时鉴湖的地理全貌，才能发现其中的秘密。
通过这几个有趣又新奇的问题，我第一次领会到了人为行走当中对于知识和实际生活之间的突破给人多么大的启发。 -
这节课我们先讲了有关于AI的内容。首先就有两位老师给我们讲了AI生成内容的原理。AI是会续写他第一个显示出的内容的，这个叫作序写词，接下去，他就会开始一个个字的往后续写文章，直到它说不了了为止。当然AI也有很多的缺点，就像他在有的时候可能会发出一些没有什么逻辑的，可能会说出来一些很奇怪的东西。
接下去我们就讲了绍兴。那还要从春秋战国的时候讲起：但是这里是吴越两国争霸，越过范蠡先用一种难以捉摸的方法来杀死了阖闾，而后，夫差伐越，勾践被放后卧薪尝胆，最后一举灭吴。而太后也被楚国所灭，被赶到闽越，后又被秦始皇再往南打，不过他们还是在一次的又被黏合在了一起。
从这些示例里面，大家看到了哪些越人精神？他们可以忍辱负重，他们诡计多端，而且被击散开还可以重新黏合。老师在上课的时候还给我们讲了一件很让人震惊的事情：从夏朝时期姒氏就一直在一代一代地守着绍兴大禹陵，直到现在，虽然中途又战乱，姒氏只剩下了几个人，他们也还是没有放弃。这也体现出了越人坚持不懈的精神。
这就是我在这此讲座所学到的内容，希望可以在绍兴行走的时候可以学到更多的知识。 -
3月15日
时文讨论反馈：
我们讨论了最近比较热门的话题deepseek，主题是为什么deepseek会一本正经的胡说八道？这个问题潜藏于AI智能的外表之下，较少被人们所关注。两位老师对话生动地让我们理解到了AI的生产原理、产生AI幻觉的原因、AI是自我修复功能等问题。从多个角度回答，较为全面。我们还分小组讨论了AI的智能表现，我们发现AI比较有情商可以展示思考练，但是也有很大的局限性，比如说受制于人类依赖于人类的文本库输入等等。我认为在我们使用AI和AI沟通的时候，要选用通俗易懂的语法逻辑结构比较简单的语言，有明确的指令要求，或者让AI写出它的回答收集出自哪里。
讲座反馈：
我们总结了上一课陆游文学文化意义以及南宋的中兴。了解了稽山鉴水的浙东地理，并联系古诗成语理解。分析浙江整体地形的优缺点，对于农业文化交通经济的影响。老师还讲了宁绍平原的形成，大禹与会稽的渊源。带我们分析了越人精神，从起源到吴越争霸，魏晋时期到唐宋明清，再讲到民国时期的名人和浙江当代的发展。越人有他们的灵活机智也有他们的傲岸自尊，有难以摧毁的强凝聚力，互相提携帮助至今。 -
时文讨论反馈
今天的内容有关人工智能这个话题，虽然我平时也常常使用AI，但是这是我第一次了解AI背后的工作原理，比我想象你简单朴实的多——续写。每一次生成都要结合前面全部的内容，计算出一个概率最大答案最终续写出一个完整的段落。
这次讲座中，还解决了一个困扰我已久的问题——为什么AI会给出一些根本不存在的答案？这样的问题完全源自于生或原理——续写时会根据它学习过的文本进行生成，并产生一些错误的联想。
其实我并不认为AI具有理解能力，我看过一个叫作"中文房间"的悖论。一个完全不会中文的人随身携带一本字典进入一个由封闭房间，别人向房间里递入写有中文的字条。房间里的人就可以通过字典（或者翻译程序)和外界沟通，但是这是否说明他理解中文?我认为AI的工作原理与此一致，只是它将中文翻译为二进制代码。
讲座反馈
稽山鉴水毓男儿真是个很有趣的标题,前半写绍兴，后半写陆游，展现了他与山水的对话贯穿一生。
南宋是一个很矛盾的时代，战争失败后，统治者迫切地想要从文化中证明自己的正统性，于是高宗对文人的态度与他的父辈们发生了浓度的转变,“最爱元祐”这样约口号下,南宋的文化悄然中兴。
无地图不行走!行前讲座肯定要从地理讲起,钱堆江大潮将海中泥沙卷起，积成宁绍平原。说起会稽，我的第一反应就是大禹陵。讲座里提到一个姒姓家族跨越4000年世代守护禹陵至今，他们跨感了朝代跨越了时间，守护古老的文明记忆，实在令人感动。
"千金不须买画图，听我长歌歌镜湖"镜湖是一个文化底蕴深厚的地方“一夜飞度镜湖月"无数文人墨客在这里留下了脍炙人口的诗篇。
越地第一次登上历史舞台是吴越争霸时期。两国博弈一展越人的勇猛和可怕，百年之后,这片野蛮的土地最终被文化滋养，著名的《兰亭集序》在这里悄然诞生，山阴道就这样慢慢成为了江南文化地标。 -
时文讨论反馈：
AI，到底智能吗？这是值得商讨的问题。一方面，AI能用文本库通过一个字一个字的承接来造句，想法、思考能力都如同人类一样；另一方面，AI是无法理解事物的，它所“理解”的方式仅仅是参考文本库中词与词的关系概率所推出的，似乎没有独立思考、创新能力。这就好比一只鹦鹉能对人语进行反馈。可是我们不是鹦鹉，既无法知道它是否理解它说的话，也无法知道它的思考逻辑。所以，AI真的智能吗？这要看每个人对于“智能”的评判角度。讲座反馈：
印象很深的一点是战国时期的越国。一次打仗时，越国令300个死刑犯到敌军面前自刎，赢得此战；后有勾践卧薪尝胆，使用种种诡计最终灭了吴国，接着“狡兔死，走狗烹。高鸟尽，良弓藏”——勾践将曾经的得力军师杀害。从此看出，越国可称是隐忍、阴险、坚持。但是从这个引申出现在的“越人文化”我倒有点无法理解。怎么能只通过地域相同，就将千年前个人的精神普遍到现在这个地方的所有人呢？我觉得有点牵强。 -
陆游和屈原，甚至现在的鲁迅，好像越来越变成一种符号化的精神图腾 ，刚进初中的时候学鲁迅的《好的故事》就觉得和他们有很长的距离，甚至还“批判”过他们的爱国热情——这也是我长久以来的疑惑，为什么现在的年轻人越来越“不爱国”了？标榜自己对其他国家的深刻理解成了奇怪的潮流，这样的关心政治真的正确吗？……此乃后话不谈。
万老师在讲座开头就问我们，“只有香如故”和“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这两句有什么区别。课后细想了一下，觉得区别不小。只有香如故，那就是梅花本身已经消失的意思，而在一树梅花一放翁这句话当中，梅花是放翁，放翁也是梅花，或许对陆游来说，虽然也恨过自己只能提笔不能舞剑，一身赋闲难平心愿，却仍愿意在晚年的拮据生活中修史。陆游写就《南唐书》后顿笔的那一秒，是否感到了一种预兆——李煜的悲剧、南唐的终结，即将在南宋上演？我想一定是有的。
（题外话：南宋在我心中的印象在讲座后发生了很大改变，我发现用“挽大厦之将倾”来形容最恰当。偏安偏安，对于帝王来说，何尝不算无奈之举？有没有治国才能，倒也挺难看出来，但没看到施展，何尝能说没有？联想像宋襄公式的仁义，我们嘲笑，却也再无法做到了……）
陆游和我们是一样的，同样会面对失败，他在作品当中重新建构了与这个世界的关系和文字当中留露出的情感。有那么一瞬间我觉得他们活在我的同时代。
还有一个思考：陆游活了八十多年，一直在追忆唐婉，真的只是因为爱情吗？我想更多的，唐婉是否已经成为他“不可得之物”的代名词了呢？在追忆的，一定也有沈园里的青春年华、未竟的梦想吧…… -
讲座反馈：
很可惜因为身体原因没能参加讲座。看了同学们的反馈，我想到了之前网络上流传的关于语言的笑话。大致意思是说明明大家都处于同一个地区，但是都听不懂对方在说啥。温州话就是非常典型的一个例子，我一个土生土长的江浙沪小孩听温州话就像听天书一样。我联系地形思考了一下，认为是山多阻碍了文化之间的联系，所以有一种独特的语言。时文反馈：
对于AI一本正经的胡说八道我真的是深有体会。之前学校里有一位同学的任务是让AI写文字稿，他将主题输入进去之后AI给他呈现了一篇。他继续对AI提出几次要求，最终得到了一份稿子。但是这位同学本身的思维是有漏洞的，他用错误的思维让AI写文章，AI就顺着他这个错误的思维这写下去了。。我无话可说吧。
