5月17日 上官云珠和她的时代 预习
-
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
我读出了上官云珠对于姚姚始终保持着一种爱，关心，渴望缓和和女儿那接近破裂的关系以及上官云珠对于被党和国家所接纳和认可所做出的观点上180度的大转变，也开始从对姚姚的严格培养开始“放手”，不过上官云珠作为从旧社会走出的明星，这段话也包涵着老道的处世与关系方面的经验。
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
他是为了不被红卫兵抓到把柄，他虽珍视那些画作，但也清楚画作没了可以再画，而作家才是永恒的，虽然可以拼死保护甚至“人画具亡”，但那是不值得的。当时的时代背景对文化人来说应该是极为艰难的。许多文化人都遭受了不同程度的迫害，他们的艺术追求和人生理想被无情地打断。这也是那个时代的特殊，文化艺术的发展受到了较大大的阻碍。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
陆洪恩在人生最后时刻发表《最后的演讲》，因为他对真理的执着追求和对正义的坚定信念，而在那个特殊的历史时期，在生命的尽头，他希望通过演讲表达对文革的强烈反对以及对一些有才华却被批判者的支持，也是对错误思潮的一种抗争，以死明志，坚守自己的信仰。巴金晚年写下《怀念胡风》等文字，是在经历了“文革”的动荡，目睹了许多人和自己遭受的苦难，也为自己在反胡风运动等事件中的表现感到愧疚。他的忏悔和反思也是自我的批判，希望来揭示那个时代的荒诞与残酷，呼吁建立“文革博物馆”，是为了让后人铭记历史，更是防止类似的悲剧再次发生。 -
信中反复出现的"不必回来""好好锻炼"之类的语句字里行间藏着母亲的本能——既希望用政治正确的表态保护女儿免受非议，又难掩对女儿独自面对世界的担忧。那句"有些事你太不懂了"的叹息，与她自述"吃过不少大亏"的隐晦表达，反映出她作为过来人对时代风险的敏锐。
林风眠将画作浸泡成纸浆的行为，表面看是恐惧驱使的自保，实则是清醒的主动牺牲。他深谙在那个年代，这些融合中西的现代作品会被解读成怎样的"罪证"。那些人将艺术语言政治化的荒唐的逻辑，迫使艺术家不得不以毁灭毕生心血来换取生存权。
记忆深刻的是林风眠那句"我总算画过了"，道出了所有被迫沉默者的悲凉。陆洪恩
作为音乐指挥家，陆洪恩选择用语言而非音符完成最后乐章。而他的死亡因此成为最震撼的行为艺术。当权者不仅要消灭他的肉体，更要公开摧毁其思想。而他将刑场变为讲台，我认为他想通过这一次用生命换来的演讲，发出最后的吼声，以告诫人们，也是对时代的抗争。巴金
《怀念胡风》中有一种忏悔不是宗教性的，而是他意识到自己在这场暴力漩涡中中既是受害者也是同谋。
"文革博物馆"是为防止历史重演的技术性方案，更是为了重建公共记忆，让其永刻与人们的记忆中。 -
她拒绝女儿返沪照顾，坚持让其参与 “四清” 运动，生怕因 “生父海外” 的身份牵连女儿，反复叮嘱 “别让人家留下不好的印象”，折射出她曾因政治运动受过冲击使她对女儿的保护欲转化为对 “成见” 的恐惧。我从中发现，阶级对立和划清界限、参加各种运动、出身原罪是这其中强调最深的三个方面。
因姚文元批判《海瑞罢官》引发文革，以及林风眠1964 年已因 “荒凉冷落” 的画风被批，他曾说 “留它干什么，那是罪证”，反映对 “黑画家” 罪名的恐惧。冯叶回忆：“我不要留下任何一张可以作为证据的作品，我要亲手毁了它，我还会再画。” 表达了他不愿意自己的画作成为政治斗争的证据连累其他身边人。我认为，他既非完全妥协，也非激烈反抗，而是在夹缝中求生，文革中部分其他文人也有这种矛盾，但也有像傅雷一样自缢而亡者。
路洪恩自己作为归国知识分子，他曾为国家服务，却因言获罪，最终喊出 “宁做反革命”，体现他在理想破灭，认清现实之后对世人发出呐喊，想要在最后时刻警醒世人，不要被阶级斗争与文革蒙蔽了双眼昧着良心做明知道不正确的事。巴金像林风眠一样既非完全妥协，也非激烈反抗，而是在夹缝中求生，最后晚年表达了对自己当年懦弱的反思，说明“讲真话” 的姿态与集体的反抗的重要。
-
（1）在阅读了上海的红颜遗事后，我认为瑶瑶的母亲上官云珠是一个对自己孩子具有深厚母爱的人，虽然她会做出当时瑶瑶不理解的行为，甚至逼迫瑶瑶弹钢琴等，但是她在最后还是选择牺牲自己，保全瑶瑶。
（2）我觉得他的操作是一种理智的方法，就像他本人说的一样，留得青山在，不怕没柴烧，如果他在当时被红卫兵发现那些话，那么可能就会被判定为反动学术权威，可能会获得人画具亡的下场。
（3）我觉得他想要通过自己的文笔来点醒更多处于狂热之中的人民群众也想通过自己的文笔尽量减少这场浩劫的灾难
我觉得巴金晚年的反思是在对文革，自己批判胡风以及在人民报纸上发表一些言论，导致其他人受害的忏悔 -
预习问题1：阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
我认为姚姚的母亲上官云珠是一个关爱孩子的人。可在我的印象中，她却“不会爱孩子”。即她不知道如何去关爱孩子。她在生活中常常严厉管教姚姚。她在姚姚小的时候也常常让姚姚学这学那。给我了一种极其严厉的形象。但这也许也是她爱姚姚的一种方式吧……预习问题2：阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
林风眠将自己的画放进浴缸后踩碎。也将部分画烧毁。他这样做也许也是为了保全自己的性命。因为在当时的时代，如果被红卫兵抄家抄出这些画作，会有严重的后果。那些当时文化人大多都是被抄家后带走。这也许是给林风眠的警醒，也正是因此，他提前将自己的画作让人带走或是销毁。也让我深切体会到了当时那个时代的恐怖。预习问题3：阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
他发表这样的演讲表明了对中国前途的担忧以及对文革路线的质疑。也更表现了他对国家的热爱以及不愿苟且偷生的希望。这也生动体现了他对国家的热爱。以及对毛泽东行为的不解，更是对文革的无情批判。想要唤醒部分当时的人不要一味只是听从“指令”。巴金先生的行为表现了他对当时文革红卫兵等所犯下的罪行的怒斥。对自己曾经做过的事的后悔。这是他在文革大潮过后重新认识到的文革。表现了他对他在文革中曾经所做过的追随的行为的忏悔。 -
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
在阅读上海的红颜遗事后，我认为上官云珠对姚姚的态度很严厉，对姚姚的要求也很高。自幼与瑶瑶不是很亲密但是从内心还是很关心孩子。读完这封信后，我发现信中并没有大量体现出文章中读出上官云珠对姚姚要求非常高的感觉，反而就像是平常的一对母女的对话，里面也流露出了很多对女儿的关心和叮嘱。而且假如我不了解背景的话我可能会以为是一对关系非常和睦的母女之间的通信，包括里面出现的词句“你说要回沪来照顾我”“你一直在妈身边，被妈娇惯了”也感觉两人关系很亲昵（？）感觉信里已经有点交代后事的感觉了，像是“所以如果我有什么三长两短的话，我最放心不下的就是你了。”
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
文中有提到过，“按照人们对文化大革命中发生的事件的判断思维，林风云的处境无分是三种可能‘画在人亡、人画俱亡、画亡人在。’”然后他说虽然林风眠是绘画如生命，但他并不是那种慷慨悲歌的人，也不会因为保画而牺牲自己，我认为这是他做出销毁画作这样行为的主要原因。包括他也说只要人在生命在画还可以再画，而他也就是抱着这样的一种态度虽然对自己的画很心疼，但是为了自己的生命也无可奈何。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
我认为陆洪恩发表最后的演讲，因为坚持自己的艺术逐渐而被批判。他直言不讳的批评文革开始后的样板戏即便在后来被逮捕也依旧坚定自己的信念从正面强烈对抗，这是一种对于精神独立的强硬诠释。而巴金随想录也让我想起了上海的红颜遗事中有一段提到过希望大家都能铭记文革，文革绝对还会再来，而我们只能尽自己全力做到历史不重演。这种对于抵抗遗忘的坚持和对于自己年轻时行为的反思和忏悔，也是希望告诉我们要诚实的记录面对苦难。 -
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
我对她的印象一直是一个非常严格的人，不论是对自己还是别人都很严格，同时也比较在在意自己的面子和别人对自己的评价。对姚姚她虽然有时候非常严格，但大多数时候她们相处得还算融洽。感觉在这封信中上官云珠并没有展现出严格的那一面，而是非常体贴地叮嘱她，并让她注意自己的处事方法。
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
为了不给红卫兵留下罪证，连累自己和其他人，而且他自己也说画作没了画家在就行。我觉得在那个时代没有人可以说自己是绝对安全的，比如傅雷，他就很明白地看到了这一点。所以那个年代是一个人人自危的年代，文化人们都自身难保，导致那段时期文化凋敝
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
他也许是想用这篇演讲来唤起中国人的良心与常识，并表明自己的立场之坚决。首先是为了表达自己对于被文革迫害的那些富有才华的人们的惋惜，再就是对于自己和当时所有犯下大错的人行为的检讨。我认为他也是被迫害的人之一，这毋庸置疑，他所发表的那些批斗路翎的文章也是被逼所发，所以并不能说巴金是一个颠倒黑白的人，那么他就是在检讨和反思当时人们的行为。包括他呼吁建造“文革博物馆”也是一样，他不希望看到文革重演。 -
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
上官云珠在我阅读《上海的红颜遗事》后让我感觉她是一个爱孩子，但是不会养孩子的人。我之前认为上官云珠是一个要强的女强人形象，且比较严厉。但读完这封信让我感觉到了上官云珠的温柔和妥协、遗憾。
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
如果林风眠先生不处理他的画，红卫兵大概率也会烧掉大部分，再保留几张“经典之作”方便进行下一步批判。所以自己把自己的画全部处理掉可能是当时能将损失降到最小的方法。当时的文化人背负着可能是史无前例的压力。肉体的折磨加上精神的折磨还有肉体上的侮辱……这种命运我觉得是当时一整个文革狂潮的缩影。体现的更多的是当时人们冲动的行为和过于激进的思想，是当时社会思想过于绝对、左倾的产物。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
陆洪恩《最后的演讲》更像是一场控告、申诉。对于文学工作者，精神上的伤害可能比肉体上的伤害更大。在一个追求精神上和思想上统一的时代，文学工作者无疑是十分痛苦的。陆洪恩的发言表达的是他的愤懑、不解。
晚年的巴金写的时候我更感觉像是从旁观者的视角对于那一段时间的时间进行反思，还有一点自我检讨的意味。 -
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
我对姚姚的母亲上官云珠的印象是她严厉，关爱并且担心姚姚，从“有些事你太不懂了，太幼稚了，将来会吃大亏的”看出上官云珠非常担心姚姚”在这封信中我并没有读出上官云珠对姚姚的严厉，更多的是叮嘱以及关心。
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
林风眠先生对自己的画做处置的原因是为了不让红卫军抓到把柄，他销毁自己的画作无非是当时最合适的办法，就是“画亡人在”。，在当时，像林风眠先生一样的文化人他们的追求和想法统统被扼杀，这让我感受到非常的压抑。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
我觉得陆洪恩发表这样一通“演讲”的原因是想要让大家变得清醒，不是一味的跟从，做出一些不正确的事情。巴金在晚年要写下这样的文字的原因是他对于自己在文革中做的事感到后悔以及反思并且希望大家不要忘记当时发生的事情。 -
上官云珠和她的时代
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
上官云珠原来是希望姚姚成为像她一样的尊贵上层人员，也因此对姚姚很不好，甚至一度让我认为上官云珠只是把姚姚当做了一个社交的工具。但是后来在文革时候，姚姚在学校做自我检讨，表明是家庭的原因，上官云珠的原因导致她变为了一个资本家。而这些无妄加在上官云珠身上的罪名，上官云珠都接受了，并且信中还让让姚姚住在学校，不要回来。本质上这些还是对姚姚的关爱，不知是出于什么原因（只是单纯的母爱还是还有其它因素）？上官云珠似乎希望以自己为代价，把姚姚托举得更高。预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
为了防止自己的画作被批斗为现行反革命，只好毁掉自己的画作。可以说林风眠相比于他的几位好友所遭受的待遇算很好的了，他的画作只是被封存，并不像那些人不光被抄家而且甚至有些受到了虐待等等。预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
或许是因为已经是《最后的演讲》了，所以他把自己心中所想的都说了出来，就像闻一多先生的《最后一次讲演》一样，他是抱着一个视死如归的心态，无所畏惧的写下了这篇演讲稿。
巴金所愧疚的，是在于自己在那个时期为了应付所写的那些文章，尽管可能那些语言并不是巴金想写的，但当现在巴金再次回头看那时候的报纸时，便会产生对那些人的愧疚感。 -
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
我印象中上官云珠是一个因为身份原因和家庭原因，而和姚姚情感上越来越疏离。也许是《上海的红颜遗事》以第三人称加采访形式为写作手法，上官云珠和姚姚没有直接的对话，给我一种“她们俩在冷战”的错觉。从这封信中，我看到上官云珠一方面关心着女儿，但却是因为“成见问题”主动远离女儿，是一种另类的、无声的深情母爱。预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
林风眠较为敏感，通过姚文元写的文章，担心自己以悲剧悲凉为主题的画会被批斗抄家，于是在家中烧画、毁画来消灭证据，以防红卫兵找到把柄。
当时傅雷、巴金等一大批文学界、艺术界的文化人都受到了批斗。这就好比“秀才遇见了左倾的兵”。从他们的视角来看，文革是恐怖的，扭曲的。预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
陆鸿恩《最后的演讲》其实是文革中每个文化人都懂，但却不敢说的话。他因为已经知道了自己难逃死刑的命运，于是正如窦娥、闻一多先生那样，在临死前用最后一次演讲，以生命为代价，识图唤醒沉睡着的，或是装睡者的人。
巴金不愿写那些表态的批评文章，但是同僚一个个的倒下，只好写了一些批判他人的文章。但是他心中一直有一个精神包袱——他说了谎话，他愧对那些人。 -
预习问题1：
在看完了整本书后，我一开始认为姚姚的母亲上官云珠是一种很典型的打压式教育型父母，对待孩子严厉。但我又觉得她有些悲惨，她的婚姻家庭很明显是失败的，离异过两次，生过三个孩子但只有姚姚留在了她身边。在事业上也是不断走下坡路，随着年龄的增长，状态不如以前，而且演员兼大明星的身份，在那个社会其实并不是很高尚。这些东西成为了压在她身上的巨石，因此做出这些行为，我也不是完全不能理解。而且她对待姚姚有时的严厉与打骂，归于她自己对自己现状的焦虑，以此转换为对姚姚的超高期望。想到这些，我又觉得上官云珠并不是一个彻底的反面人物。越往后看觉这么觉得。在她给姚姚写的信中，我首先感受到了一种母亲对女儿的深沉而遗憾的爱。上官云珠对姚姚有一种不可隔断的牵挂，时时刻刻都惦记着姚姚，关心着姚姚在农村部队里的生活。其次是上官云珠对女儿姚姚的保护欲，希望将自己的所有阅历都转交给姚姚，让她不吃自己以前吃过的亏。最后是类似于母亲对女儿的一种长不大的滤镜，希望姚姚早些懂事。预习问题2：
林风眠先生被“文化大革命”所逼迫，在对自己的画作这样处置。“按照人们对文化大革命中发生的事件的判断思维，林风云的处境无分是三种可能‘画在人亡、人画俱亡、画亡人在。’”为了不让自己“人画具亡”，或者说是一种“留得青山在，不愁没柴烧”的想法，林风眠不得不想自己舍不得销毁的画作沉进了浴缸。其他文化人比如巴金，傅雷，沈尹默，谢稚柳，都被抄家了。我认为“文化大革命”是对中国文化发展的一种很严重的打压。预习问题3：
陆洪恩作为一名文化工作者，面对“文化大革命”，中国五千年灿烂文化的消逝，中国人之间最美好的品质与精神的研磨，作为一名文化人，一名学者，他的痛苦和清醒是他坚持发表演讲的驱力。他直言不讳的批评文革，批判中国的混乱，阶级斗争，内耗，造反，革命，同时希望中国学习西方的工业革命，科教兴国，振兴经济建设。他批判当时的中国砸烂文物，知识越多越反动，唯恐天下不乱。他希望以此唤醒中国人的良知。晚年的巴金写下文章怀念胡风，我认为更像是从一名清醒的旁观者的角度，认为自己在“文化大革命”阶段保持了沉默，自己在那个时期为了应付而写的文章，类似于“违心之论”，让他不能宽恕自己。 -
问题一，我对姚姚的母亲上官云珠印象很深刻，她爱姚姚的行为和对她过度的严苛，让我觉得有一种矛盾存在，是因为时代的原因才产生了这种与隔阂中的爱吗？而从这封信里，又能读出上关云珠对瑶瑶的关心，希望她不会像自己一样过一段痛苦的生活，是一种对父母对子女的单纯又无私的爱。
问题二，林风眠销毁他的画是因为在文化大革命那段可怕的历史时期，他担心自己的画作都可能被当做是罪证，被认为是所谓“黑画”，结合当时的时代背景和文化人的命运，我认为这样的行为是一种牺牲画作的自保，为了能在将来再次将画作画出来，宁可牺牲当下，把已经画好的作品销毁，让画亡人在。在当时动荡的社会，相比人画俱亡，林风眠的选择无疑是正确的。
问题三，我认为陆洪恩发表最后的演讲目的是为了批判文革的暴虐残暴，避免历史重演。据我了解，巴金早年间曾受压迫，写了很多违心的文字批判了一些文学作品，并批判了胡风等人，而文革后，写下怀念胡风的文字，既是对让后人铭记文革这段惨无人道的历史教训，也是对胡风等因自己的违心批判受到伤害的人的一种愧疚。 -
预习问题1.阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
她是一个矛盾体，她爱姚姚但却很少陪伴她对，她想保护瑶瑶却变成了伤害。信中她写道“别再题请假的事了，不要让人家留下不好的印象”，在特殊的背景下，一举一动都可能带来不幸，她希望用自己的不幸的经历让女儿能免受其苦，推开女儿实则是为了保护女儿。预习问题2.阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
因为在那个年代许多艺术家被遭到迫害，林风眠知道自己的画会变成“证据”，被扣上罪名，所以毁画是为了自保。
文中提到了其他文化人的命运，表示当时有无数个像林风眠那样的文人和艺术家，为了保全自己和家人，只能选择放弃艺术，这种中国艺术史上的一场的浩劫。预习问题3.阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
陆洪恩的演讲代表了他对文革的强烈抗议，明知道会付出生命的代价，也不愿意在沉默中死去。他的这篇演讲代表的是当时众多被迫害的文化人的心声。巴金在文哥期间被迫写过批判文章，这也是他晚年写下这写忏悔的文字，他认为只有不忘记这段历史，才能避免重蹈覆辙这种错误，他的忏悔和反思不仅是对自己的，也是对后人的。 -
预习问题1:我对上官云珠的印象就是虽然爱姚姚但对她很严格，姚姚也是怕上官云珠的。我从这封信中读出了上官云珠对姚姚的爱，“最亲爱的”说明上官云珠永远是把女儿放在第一位的。而且上官云珠都得癌症了，生了这么严重的病，她仍把女儿放在第一位，让姚姚好好在农村锻炼，参加四清运动，不用来看她。
预习问题2:在1964年四清运动已经开始，林风眠认为自己会被卷入风波中，而且身边人的家都被抄了，那些人的画，诗词都被烧毁。而他自己那么喜欢绘画，宁愿亲手毁了这些画也不要被红卫兵发现，最后他还想方设法把画藏到朋友家里，而且如果被红卫兵发现了自己的画他也会被红卫兵打。他不希望“人画俱亡”。当时四清运动开始，大部分人的家都被抄了，可以说是除了有关毛主席的东西其它的都不可以有，而且可能还会被打。红卫兵还把画家集中到上海美术馆学习，过着被别人控制的生活，林风眠的大多自杀了。这些都让我感受到文革的黑暗。
预习问题3:陆洪恩是个直言不讳的人，他不会像别人一样在文革中默默忍受，他要说出来，他想活的有意义。而且我认为他知道自己最终会判死刑，在死之前他要说出自己内心的想法，反正迟早他都会死的。
我认为主要原因是巴金想讲真话，也想听别人讲真话，但是他意识到在那样黑暗的时代讲真话是多么困难。他对胡风不太了解，为了给人民日报发表文章，巴金也就批评胡风是做贼心虚，后来的文章也是根据这个主题来写。但是他现在认为胡风写的报告其实没什么问题，他忏悔的是自己在不了解胡风情况下随意批判胡风。这也是让胡风最终成为神情木然的人原因之一吧。 -
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
在读完《上海的红颜遗事》后，我认为上官云中是一个很严格的母亲，她虽然有对姚姚的爱，但平时还是很严格的管教姚姚。我从上官云珠写给姚姚的那封信中读出了一种母亲对女儿的爱与关心，想让姚姚不要重蹈覆辙。
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
我认为林风眠先生之所以要对自己的画做这样的处置是因为如果不损毁自己的画的话，会被红卫兵当成把柄，把他当成现行反革命，到时候人我俱往，但如果把画毁掉，林风眠先生先生就能继续活下去，从而创造更多的画作。文中提到了傅雷夫妇在寓所自缢，我认为这我认为他们之所以要这么做是因为对文革的反对。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
我认为用洪恩之所以要发表这样一通的演讲是因为受不了内心精神的煎熬，他看了那些欧洲国家都在往民主的道路上走，但自己的祖国却在实行文化大革命，损毁了好多文物古迹，还把那些跟党走，听党话的文化人称为臭老九，与其受这样的折磨，还不如以死明志。而巴金这是要写下这样的文字，一方面是因为想要让后来的人看到文化大革命的残酷，希望大家不要重蹈覆辙，另一方面是对自己之前所批斗过的知识分子的忏悔。 -
上官云珠和她的时代
预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
她非常严厉，可以从她小时候对待姚姚看出来，她是一个特别想要出人头地的女子，像她把脸仰平而不把脸上的妆冲坏。上官云珠对于姚姚隐藏许久的爱， 对于姚姚的期望，可能在吩咐“后事”
预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
那留着这些话会“人赃俱获”，就算是像他们想要藏在屋顶，像后来的9月2日被反复抽查，地板被踩几个洞，天花板的夹层也没放过。所以把它们藏在自己家里是不可能的，所以他把这些话转交给自己最信任的人。
预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
希望后人不要像他们这样再重蹈覆辙，同时在死亡的最后一刻让自己死的没有遗憾，是对后人的警醒。 -
预习问题1： 阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
我对上官云珠的第一影响，也是最为深刻的印象就是她的要强。在信中，上官云珠生怕姚姚回来照顾自己会连累的姚姚，于是希望姚姚不要再提回来看她的事情了，但是根据书中的情节，我们会发现其实上官云珠是非常渴望自己的女儿能够回到她身边，自己能够每天见到她的，而此处为了姚姚，她不仅劝说姚姚，而且也给了她安慰，让我读出了上官云珠在心底对于姚姚的关心与爱护。
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
林风眠先生这样绝情地将自己的几百多福引以为傲的作品焚毁、泡烂，是因为他嗅到了“文革”这样严峻的政治事件的危机，希望通过销毁画作保护自己不被批斗，文章中提到他“留得青山在 不怕没柴烧”的想法，说明他是希望熬过这一风波后再进行创作的，而他的好友就与他命运不一样了，也有一部分原因是没有林风眠先生运气好吧，巴金等人的作品都先后遭到了批判，而傅雷又因为他心直口快的性格也遭到危机。预习问题3： 阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
阅读陆洪恩的演讲后，我认为他在已经知道自己即将被判死刑的情况下，希望在人生最后时刻做出自己，我认为也是千千万万像他这样的人一直以来不敢做的事情——把自己的想法彻彻底底地表达出来，希望民众在听了自己的演讲后心智能够被拉回正轨，哪怕一点点啊，因为太多人在文革的浪潮中，蒙蔽于自己热血的革命事业，神圣而不可及的“个人崇拜”，他希望听了演讲的人们能够真正地意识到此时此刻正在进行的文革，到底是什么，意识到他们的做法正处于一个危险之中，也表达了国家这些知识分子对中华博大精深而灿烂夺目的传统文化的热爱与眼睁睁看着它被今人毁灭的无奈与悲愤。
巴金的“怀念胡风”文章表达了自己对年轻时候为了自保盲目跟着众人批判胡风集团的愧疚与歉意，在巴金晚年看来，“文革”所做的这一切都是那么荒唐而可笑，巴金的这篇文章也解释了当时普遍的许多文人在时代的趋势下不得不“隐忍”而违心跟随潮流的心理活动与原因，巴金认为一定需要建立“文革纪念馆”，目的在于让所有后人记住这一段“偏离正轨的历史”，记住这一段残忍而甚至于毫无人性的腥风血雨，也警醒着后来的群众不能像当时一样盲目，看清这场文革背后隐藏的利益与目的，告诉大家“敢说真话就不会轻信谎言，没有私心才不会上当”，不让历史重演。 -
预习问题1：阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？
阅读《上海的红颜遗事》后，我对姚姚的母亲上官云珠，产生了深深的敬意和复杂的情感。她不仅是一位著名的演员，更是一位在特殊年代中坚韧隐忍、深情厚爱的母亲。从这封信中，我读到了她对女儿深沉而无私的爱。她身患重病，却始终把女儿的前程放在首位，不仅不希望女儿因为她的病情回沪照顾她，反而劝姚姚在农村安心参加“四清”运动，锻炼自己、吃得起苦、了解社会。她知道女儿在自己身边被娇惯了，希望她经由锻炼成长为一位真正能够面对复杂社会的人。这种“放手”的爱，其实是母亲内心最深的牺牲。
她说“妈妈真想把过去的事儿好好同你聊聊”，这句话格外令人动容。在那个年代，她作为一位文艺界的知识分子，所经历的“苦”不仅是物质上的困苦，更是政治与命运的沉重打击。她无法向女儿诉说太多，只能留下点滴暗示。这种“话到嘴边又咽下”的分寸感，是那个年代太多知识分子、文化人的无奈与克制。信中提到姚姚的生父“在海外”，并担心这会牵连女儿。哪怕自己已被抛弃，她依然体面地不去责怪，只是默默承受、竭力保护女儿。这种为人母的隐忍、担当，让我深受感动。她说“我最放心不下的就是你了”，透露出她对命运的清醒预感，也体现出她临终前的惦念——并非为自己，而是怕女儿因自己的身份遭受牵连。
我也不禁思考：在文革这样一个极端年代，一个像上官云珠这样的知识女性，还有没有“逃脱命运”的可能？如果时光能够倒流，她是否可以以另一种方式活得更自由、更有尊严？但似乎，在那个历史环境中，只要你有“知识”、有“背景”、有“思想”，你就可能成为时代革命运动的牺牲品。无论你多么努力、多么忠诚、多么忍让，时代的洪流依旧可以轻易将你吞没。预习问题2： 阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？
林风眠先生之所以对自己的画作做出如此严厉而悲痛的“自毁”举动，是出于对“文革”政治高压环境下自身安全的深切忧虑。他的选择，是一位艺术家在时代洪流与个体命运交锋中的无奈挣扎，也是那个特殊历史背景下无数文化人所共同面临的生存困境的一个缩影。从节选文本可以看出，林风眠在“文革”前夕已对政治气候高度敏感。《文汇报》上姚文元的文章让他意识到，“文革”的序幕已然拉开。作为一位曾受西方艺术影响极深、创作风格突出“孤寂冷峻、色彩强烈”的画家，他深知这些作品极可能被扣上“资产阶级”、“黑画家”的帽子。在政治极端化、思想一元化的环境中，作品一旦被定性，不仅将招致批斗、羞辱，甚至牵连家人和朋友。因此，他才会说出那句沉痛的告别式的话：“那是罪证，被红卫兵发现还得了。”于是他选择将自己的三千余幅作品踩碎、烧毁、冲进马桶中，甚至“不留一张可以作为证据的作品”。这种决绝的行为，是为了自保，也是为了不连累他人。预习问题3： 阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？
陆洪恩的“最后的演讲”明知这是一场无法改变命运的“表演”，但仍然选择了坦率表达，原因主要有以下：
为真理留下最后的见证。面对扭曲的现实，他拒绝说谎，用演讲作为一名知识分子的“最后坚持”。他明知死期已至，仍决然说出“文革是暴虐，是浩劫，是灾难”，表明他不愿在谎言中苟且偷生。
是对民族前途的忧虑。他的批判不仅停留在个人遭遇，而是将视野拓展至国家和民族命运。他批判“砸烂文物”、“打教师”、“称知识分子为臭老九”，指出这些行为使中华文化走向“文化沦落”，显示出他作为文化人的深切焦虑。
是对历史的呐喊，也是自我尊严的捍卫。他说：“不自由，毋宁死。”这是一种灵魂对奴役的拒绝，也是他对自我人格与尊严的最后保护。他宁可以“反革命”的身份被处死，也不愿在体制谎言中“行尸走肉般”活下去。
希望激起后人的反思。虽然当时的社会无法听见，但他或许相信历史会记住这个声音。正如他所说：“如果社会主义就是这样残忍无比的模式，那么我宁做反社会主义分子。”这是留给后人最深沉的警示。巴金是一位文革的“幸存者”，这篇文章是沉痛的内心独白。理解巴金的反思与忏悔，我认为是以下几个方面。
对过去参与“斗争”的深深悔恨。他坦言自己在反胡风运动中“写了三篇文章”，虽然“没有恶意”，但也曾“推行歪理”“批评朋友”。他写道：“我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。”这是他对自己参与“文革”式政治运动的深刻忏悔。
对知识分子命运的深切同情。他文中写道“不能继续工作，再没有比这更痛苦的了。”这是对一位文人命运的深刻哀悼，也映射出整个时代对知识分子的摧残。
承担责任，向后人“交代”。他说：“印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的裁判官。”这表明他不希望逃避责任，而是愿意让历史和后代对他的行为进行审判。他不是要获得原谅，而是要保留一个真诚、可信的历史见证。
对民族精神的守护与警醒。巴金并非只是为自己“洗清”，而是希望这段记忆“成为一口铜铸的警钟”，唤醒国人对历史的反思。他曾倡议建立“文革博物馆”，就是希望这种集体灾难不能被遗忘。
