12月27日 西厢记 & 读书小组
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讲座反馈
本次讲座讲的是关于西厢记的故事。讲座刚开始，樊老师将四副卡牌展示给我们看，卡片上展现的是各色的人物以及语录，就像是现在流行的cosplay一样。老师说，这是古人的行酒令，展现了那个时代“文人的生活化”和“生活的文人化”。樊老师还提到，它在《红楼梦》中被列为禁书，这其实就是封建的礼教对自由爱情的禁锢——世家以“礼”为借口，一定要灌输“父母之命，媒妁之言”的思想，这恰恰与故事里崔张二人的爱情抗争形成了强烈反差，他们大胆追爱的过程也正是当代的我们需要学习的一种生命的激情。
最打动我的，还是人物解读的部分。崔莺莺的犹豫不是怯懦，而是礼教压力与真情的拉扯；张生的“痴”也非单纯的情爱，而是对知音的执着；就连红娘，也打破了我对古代奴婢的固有印象。原来《西厢记》其实并不是俗套的爱情，而是人性对真情的追求。
经典之所以不朽，在于它总能照见不同时代里，人们对美好情感的共同向往。 -
上次《窦娥冤》讲座时，我就对京剧的唱词非常感兴趣，好比“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天！只落得两泪涟涟。”当时只感叹于它和元曲非常巧妙而紧密的关联性，读来市井气息浓厚、直陈其事而有巨大的感情渲染力。
而这次《西厢记》，樊老师着重带领我们发现其与宋词之间的关联，这或也是“文人生活化”、“生活文人化”浪潮下产物的延续……拿崔莺莺伤春的唱词举例，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，同学们一起朗诵这段词时，我脑海中轰然冒出千言万语：流水落花春去也，天上人间；林花谢了春红，太匆匆；一种相思，两处闲愁；试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨……之前学过的一切好像都在这时遥相呼应，我才发现杂剧不只故事内容精彩，在呈现形式上也充斥着生发的力量——或许这也解释了它风靡的原因吧，虽无如释伽牟尼基督耶稣担人类罪荷之意，却依旧呈现出千古同一的情感，探讨和呼唤爱这个永恒的主题。 -
讲座反馈：
”西厢记妙词通细语，牡丹亭艳曲警芳心“，自古以来，好书不少。牡丹亭我们是知道的，在文学界中造诣很高，但为什么一部禁书西厢记也能获得如此高的成就？当时讲男女情爱的书和故事也不少，这种男女相爱，但门不当户不对，最后男方考公，成了状元，二人得以相爱的故事看的人都有些审美疲劳了，且看多了后不知为何还会让人感觉有点不舒坦，唯独西厢记会让人眼前一亮，且其中透出的让人能感到是一种纯粹的爱情。经过解读后我才知道，别的故事中基本上都是男主先见色起意，且男主大多偏软弱，无法守护长久的爱情，女主则是一味的顺从，或是将女性看作争夺的筹码。而西厢记中，确实的张生一开始是见色起意，但后来却是被莺莺的行为举止与才华所折服，二人也是因对方的才华而双向奔赴，会为自己争取自己所向往的爱情，或许正是因为读者们向往这种爱情，又或许这是读者们对自己与自己所爱的人的一种未来的向往吧，所以这本书才如此受欢迎。 -
讲座反馈
直到樊老师讲起《西厢记》我才意识到这是一部多么伟大的著作，那句“有情人终成眷属”和“才子佳人”等的名句都出自于这部《西厢记》樊老师问过我们这么一个问题“为什么古人这么喜欢看这种故事？”因为当时中国的（特别是对女性的）封建礼教思想的束缚，所谓的一定要门当户对的刻板思想，导致《西厢记》在当时的时代中的大户人家中属于禁书，人表达出强烈的不满，他们想冲破传统礼教的束缚，如在《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉一起看这本书，这是否也体现了曹雪芹对着等制度的不满和反抗呢？这部书让我知道了心心相印，知音难得的可贵，崔莺莺对张生的那句“如果你在外地爱上了别人，就和她结婚吧。”这也体现了爱的自由和不该被束缚。
读书小组
本次读书小组围绕水浒传展开，三打祝家庄成功原因是梁山吸取教训，吴用定计分化，孙立等人里应外合。胜利充实了梁山粮草物资，提升声望，吸引豪杰投奔。 卢俊义上山的原因是吴用设局题反诗陷害，李固霸占家产构陷，朝廷黑暗无公道，再加上梁山相邀，他才走投无路落草石碣排座次的性质与作者意图绝非巧合，是宋江、吴用借天意的人为安排。作者以此定座次权威，停止内部的纷争。樊老师在读书小组后问了我们这么一个问题“我们现在为什么会越看水浒传越觉得没意思？”这点令我深思 -
讲坛反馈
在这次活动前，樊老师给我门展示了一副“奇怪”的卡牌，大家谁也不认得，开始猜测它的内容和用途，有人呢就猜测这可能是一个类似cosplay的人物身份卡牌？我觉得这个十分不靠谱，毕竟这类游戏应是现代才流行起来的，古人怎么会呢？结果它就大概是这么个用途，叫“行酒令”，大致是酒桌上玩的以人物视角和心境书写文章曲调的游戏，但是这类既高雅又有难度的游戏只是酒桌上的小游戏，说明了文人的生活化，生活的文人化，同时也可以说明西厢记的出名。我们在读西厢记前预习工作看来是不到位的，都不知当时的背景是唐王朝，首都在长安，而故事就发生在“小中华”文化的三叉路口——三川之地，黄河在此处由于山川的阻拦拐了一个大湾，崔莺莺是个贵族啊，“崔”姓在所谓科举未开的年代多名门望族，此时宰相崔相国过世，崔莺莺护送父亲灵柩返回华北、山东地界，而张姓能则成了一个地位低的象征，在文中是落魄书生，准备进京赶考求取功名，就是在黄河边上这样的一个路口，两人突然相遇。老师就发问了：“为什么张生会和崔莺莺在一起呢？”似乎文章是想表现寸阴的美貌，真的是因色而爱上的吗？文中“只将花笑捻”这个捻字有什么作用？在我看，这一个词就把崔莺莺那种优雅的大家闺秀的体态给表现出来，风度翩翩，而后句“红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。”又表现了这个人有才华嘛！文当才对，好一对夫妻。“生当同裘，死则同穴”正是对当时的“父母之命，门当户对”的束缚的逃脱和不满，说明了“爱情第一”的一个道理，其中“私定终身”这一个极端例子是人类的天性在压抑中越发强烈最好的证明，也是它（西厢记）不同于其他才子佳人故事的地方，正是“旧杂剧，新传奇”的一面。 -
读书小组
这次读书小组，我们主要讨论了《墙头马上》和《娇红记》这一悲一喜两部剧异同之处，《墙头马上》这一部剧是一个简单的“一见钟情+曲折+科举大团圆”的格式（我认为的）而《娇红记》则在这样的基本款上添加了“第二次波折+生离死别”成了悲剧。你看，这两部剧只有一个小小的不同之处，却造就了两个截然不同的故事曲线，正和《西厢记》一样，各类文人作家都在一般的才子佳人故事中改变变量，创造新的组合，主人公的形象大差不差却又千差万别，比如《娇红记》的申纯就非常软弱了，即使是妻子被夺走也仅仅说了句：“希望你不要忘记我”？！，比起《西厢记》的张生简直半路出家，渣男一个，这个性格造就了这一对才子佳人的悲剧。 -
讲座反馈：
本次讲座评析了【西厢记】的人物形象和内在含义。尤其对崔莺莺的形象和品质深刻剖析。
我本以为崔莺莺只是一个不甘于社会现状与父母权威重压的觉醒者，却不承想她也是一个追求爱情，塑造才子佳人戏码的典范。我从她的身上看到了不属于那个时代的铮铮傲骨，以及她对张生的一往情深。同时也庆幸张生不曾负她，不然这佳话会立刻沦为悲剧。
同时，我认为，在【西厢记】中，使得二人感情进步，还有老夫人这个“反派”的功劳，的确，二人在那时是门不当，户不对的。可有了老夫人从中作梗，不但没使二人感情冷却，反而使得二人的情感被磨炼，锤打，使得二人的感情更加深厚。或许老夫人也想不到，她的食言，起了反作用吧。
其中，有一点我不那么明白。既然老夫人铁了心不愿将崔莺莺嫁给张生，又怎会因红娘一个下人的几句劝说与告诫回心转意？不太真实，但或许，正是这样的不真实感，才更让人满足。虚无缥缈的东西总带给人幻想。 -
1228讲座反馈
樊老师通过地图向我们介绍了《西厢记》这个故事发生的地点黄河在山西转弯，"文化的三岔路口处，"崔"这个姓氏暗含了崔莺莺家的贵族地位，"张"这个姓暗含了张生地位低，他们两个人之间存在着无法跃过的鸿沟，即"门当户对"的礼教束缚。《红楼梦》也曾"致敬"过这一段经典：西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心。把这两个故事放在《红楼梦》这一回中，是对宝，黛二人情感的推进与诠释。在课堂上，我们通过疏理故事情节找到了每一部分的主要矛盾和矛盾解决的关键人物。矛盾原因有以下三点：①男女人公身份地位的悬疏②两人的性格差异③外界阻挠(崔母的反对)。解决的方法由依靠外界转为依靠自己(如崔莺莺主动给张生写信打破僵局，张生积极赶考)
初见崔莺莺时，张生先被她的容貌吸引："似这般可喜娘的儿罕曾见，"后义被她的情态吸引："他那里尽人调戏亸著香肩，只将花笑捻"，最后又听到她听作的诗句，发出"我死也"的感叹，体现了张生的迂直。
第二本第四折中，崔莺莺夜听张生弹琴。琴声在此是张生一腔愁思与对崔莺莺爱意的外化，崔莺莺连用八个不是"唱出的各种美好声音则是崔莺莺对张生感情的理解的外凡，两人心心相印，内心又很复杂。
《西厢记》表达了对冲破重重阻碍、爱情的自由组合之渴望。张生与崔莺莺二人勇于为爱情付出，敢于打破世俗成见，私定终生的行为显示出人类的天性在抑制中反而会变得更强烈。 -
《西厢记》作为一部喜剧，我想，应该是目前我们所读过的关于爱情的喜剧中最能够称作喜剧的一部了吧。从预习问题比较其与《墙头马上》不同之处时便能从西厢记中男女主角之间反反复复的相互拉扯试探中坚定了彼此之间的感情，最特别的是，在这个故事中长张生在崔莺莺将被孙飞虎强娶去时献计解困，崔莺莺即使痴情也没有像其他故事中女主角表现得那样卑微憔悴，这也得益于故事中塑造的其他角色，红娘心思玲珑而比别的丫鬟多了几份机智与胆量，与老夫人的辩驳中体现了与众不同的冷静机智，老夫人也没有因为将军的权势把女儿推给他人，她是总是先为女儿着想，也让她推脱婚事的情节情有可原。看了同学的反馈后，我才知《西厢记》在古代大户人家中被规定是禁书，也许正是因为故事的理想性，尤其崔莺莺和张生的大胆执着吧。西厢记歌颂了“有情人终成眷属”的美好理想，歌颂了的打破束缚、勇赴心向往之的行为，塑造了真、善、美而立体的人物，才会如此收到历代人们喜爱。若这次能够亲临讲坛聆听的话，我相信我会对西厢记理解更为深刻
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这一次的讲座我们由于樊老师来晚了而先进行了读书小组，虽然我都水浒传已经读了8遍了（不是虚数），但是在老师叫我来讲情节的时候我还是只能大致的说出来，很多的细节偶记得不是很清楚。看来我还是得再细心一点才行啊，最后经过我的再次翻阅了一遍，总算是把情节有都想起来了，我认为松江在这次的事情里面也表现了他的蛇蝎心肠，他为达到目的不择手段，竟然为了得到卢俊义这样一个人而频繁地使用各种手段来使得卢俊义不得不上梁山，也利用李固的不忠诚来让卢俊义在整个城中身败名裂，众叛亲离。
接下来我们主要讲的就是《西厢记》的内容，两个主角一个姓崔，是大户人家的姓，而另一个则是姓张，一个农民的姓，两个人完全是不平等的，而这部戏的意义我认为也就是反映了当时的人们背离了封建的传统习俗这也正是那个时代人革命精神的一种体现。其中，樊老师让我们把裴少俊和张生进行对比，很显然，我们更喜欢张生，他们两个人同样是被逼无奈，一个宁死不屈，而另一个则是被迫写下了休书，但我们也不得不承认裴少俊这样做没有他自己的道理，因为他其实也是那个封疆的社会的受害者之一。
