《中国十大悲喜剧故事》读书小组（西文书院）
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预习问题1:这两个故事都是某位男子碰巧遇到某位女子，然后喜欢上了她。但是因封建社会，他们不敢和父母说，只敢偷偷碰头。接着都被父母知道，被迫分开，他们悲痛至极，等到男子考取状元后，父母便同意了他们的婚事。故事中的千金和娇娘都是比较追求自由的，男女双方家长都是比较封建的。这两个故事的差异则在，墙头马上的两位主人公是没有任何血缘关系的，而娇红记相反。墙头马上中两人的婚姻最后还是比较幸福美满的，而娇红记中的娇娘却被某位地位非常高的帅公子看上，娇娘最后却因心病去世，申纯在娇娘死后也上吊自杀了。
预习问题2:墙头马上的核心冲突在于裴少俊和李千金不敢告诉父母自己的婚事，他们私奔后，也没有告诉裴少俊父亲李千金的身世，李千金就在一间屋子里呆了整整七年。最后裴少俊考取状元后，这门婚事才成，所以冲突也有可能与裴少俊当官有关。娇红记的核心冲突我认为有三个，一个是一开始娇娘和申纯彼此不知道两人互相喜欢，这一冲突靠申纯在玻璃上写诗然后娇娘和了一首，才彼此了解；第二在于娇红的丫鬟飞红也喜欢上了申纯，最后因娇娘和申纯立下山盟海誓才解决；第三在于，双方父母刚同意此婚事就被帅公子拆开，最后导致此悲剧。 -
共同之处
- 两个故事的男女主角都是在初次见面时就被对方深深吸引。
- 男女主角的爱情一开始都不被一方的父母所认同，且有一定的原因是男主没有功名
- 女主角都不甘被命运安排的，李千金敢于为了爱情私奔并为自己辩护维护自己尊严；娇娘则主动选择自己的爱人，并以死明志。
差异
1、一个是悲剧一个是喜剧
2、一个冲突源自家庭内部，一个更多的来自外部因素
问题二：核心冲突是什么？怎么解决的？
《墙头马上》
核心冲突：年轻人追求自由恋爱的想法与封建家庭的反对
冲突的解决：男主的功成名就和女主的身份门当户对
《娇红记》
核心冲突：年轻人追求的纯粹爱情与封建社会势力的冲突
冲突的解决：在现实中无法解决，只能以死抗争，通过有悲剧色彩进行“重逢”
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1、两个故事的情节有什么共同之处？又有哪些差异？
相同：《墙头马上》和《娇红记》都以青年男女的相遇与相恋为开端，故事中主角一见钟情，却因为社会阻力导致分离，两对恋人都因家世门第与父权干涉而被拆散。最终结局虽然不同，但是主角的行为都是情深不改，以死（或被迫屈服）表忠。
不同：两个故事的体裁不同，导致结局不同，《墙头马上》的结局是“包饺子”，虽有父权压迫但终得团圆，而《娇红记》则是令父权等彻底摧毁爱情，主角被迫自尽。 《墙头马上》以“误会化解”“情归于好”体现了团圆，而《娇红记》则坚持情感与命运不可调和
2、这两个故事的核心冲突分别是什么？冲突是如何解决的？
《墙头马上》
核心冲突：
是“爱情自由”与“家族伦理”的冲突。裴少俊与李千金的私奔触犯了家族名节，父亲裴尚书坚持“门第之别”；李千金被逐、孤立，爱情几乎被现实摧毁。
冲突解决：
裴少俊后来高中状元，以功名换得父亲原谅，李千金也在众人劝解下回归，以社会认同来解决冲突。这一解决方式并非真正的平等和解，而是以“社会承认”来修补爱情裂痕，所以我认为它虽然以团圆收场，但“喜剧性结局”是建立在女性的屈服与男性社会地位提升之上的。
《娇红记》
核心冲突：
是“爱情自由与“权势”的对立。娇红与申纯的爱情被门第、功名与父命阻断。申纯虽才学出众，却难抗父权；娇红虽誓言不渝，仍被迫嫁人。
冲突解决：
两人以殉情结束生命，我认为冲突从未解决，死亡只是无可奈何下的破罐子破摔。与《墙头马上》的“社会妥协”不同，《娇红记》以“死亡成全真情”揭示了现实的残酷性。它不再寻求和解，而是以生命抗议礼教。 -
在读这两篇文章的时候就感觉有些荒唐，哪有人还是大家小姐因为一眼而死心塌地跟着对方私奔了呢？樊老师这时候有提醒我们，我们认为的荒谬是现在人的思维还是以当时的视角感知的呢？沈老师也有说写这些剧本的都是一些没钱没势的读书人去妄想自己功成名就还有这么一位小姐和自己追随自己认为的纯粹的爱情，是虚构的。还提到一个有趣的点：红楼梦里贾母批判才子佳人的恋爱脑文学说，这些书都是一个套子。女主肤白貌美、知书达理、还是达官显贵的子女更是被父母宠爱，却一定见了一个清俊的男人要抛下所有跟他走。“鬼不成鬼的，贼不成贼的。哪一点是佳人呢？”一个是从贫苦读书人的妄想视角，一个是真小姐，这也就显而易见了。
讨论前的读书和一些同学的疑惑一样，比如为什么李千金莫名其妙被休了回家发现双亲已故，没有表现出悲痛，书中也只写到“她倒也能平安度日”。沈老师很快就为我们解惑了：本段最后一句“心中真是愁绪万千”就说明了。她愁的不是和郎君分开，不是追忆和男主的美好往昔，而是后悔。《娇红记》也是一样的，娇娘最后为爱情付出了生命，她也是后悔的，后悔的不是别的，她后悔自己和自己当初的选择。
我们也可以发现作品特别是悲剧故事最后很多男女主都化作带翅膀的动物，比如《红娘记》两人双双变成了一对鸳鸯。这象征着什么？自由。他们认为人只有死后才能脱离世俗的约束，才能真正自由不顾其他的生活，重获新生。 -
《中国十大悲喜剧故事》读书小组3反馈
读了那么多元杂剧，作者大都塑造了一个大胆追求爱情的女性形象以慰藉贫困潦倒、屡次落榜的自己。而《红楼梦》中贾母一针见血指出一个琴棋书画样样精通的才女佳人对一个穷书生一见钟情并且私定终生，这种事在现实中是绝对不会发生的。这些元代剧作家真有意思啊，前有把忠君思想强加于女性的，后者演都不演了直接塑造了一个理想配偶上来，主打一个自己缺啥就写啥是吧。
另外，爱情是贯穿这些元杂剧始终的命题，而且是跨越阶级的爱情。有帝王的倾城之恋、千金小姐的恋爱日记、丫鬟婢女的情窦初开，也不乏普通百姓之间平平淡淡的柴米油盐。爱情可以打破封建礼教的束缚，让所有人类与心爱之人平起平坐、共度良宵。有了爱情为幌子，剧作家就能一吐对封建制度的不快了。 -
读书小组反馈
在讲书中的爱情悲喜剧的时候，我记得沈阳学姐用了一段贾母的话 “这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是‘佳人’，编得连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得是佳人了。”我之前看见这段话的时候也想到的是古代那些爱情的故事，一个笼统的感受。实在是很有趣了，可见当时的文人其实知道爱情故事的问题出在哪里。
回顾先前读的几章悲喜剧，貌似除了李逵以外都是关于爱情的，最后两情相悦的是喜，最终阴阳两隔的时候是悲。里面有才子、有帝王、有佳人、有千金，然而他们好像都成了为爱情驱使的傀儡，在巨大的、已经为他们构建好了的台本之中，浑浑的来，又浑浑的去。
读完这些故事之后，我很难说有谁和谁的故事给人留下了很深的印象——也许只有当时讲到选择的时候，王昭君和杨贵妃是选择了去死——其他均是统一的印象，两情相悦的才子佳人遭遇世俗变故，最终靠着爱情冲破现实枷锁（当然也有没冲破的），后人根据他们的结局来定一个悲喜。
