5月行走作文
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拨开云雾见天明：上官云珠行走
予夜以火，予光以歌
——题记
张乐平故居二楼的窗户缝隙间溜进几抹阳光，照在墙壁的手稿照片上，第二次来到故居，心中不禁感慨万千。
相比于上次匆匆的参观，这次除了张乐平的《爸爸》外，还仔细看了其它的手稿，发现主要能分为两个大类：第一类的脸庞主要展现一种安静慈祥的老父亲形象，整体线条比较宽黑和柔和，而有两三幅则用了细且硬的线条，如刀子一般尖利，同时整体表情也不再这么慈祥，而是一种悲愤，忧郁的神情，整体细节（脸上的皱纹这些）也更多，便可以想见，当张乐平的手稿被一寸寸撕碎，孩子们口中喊着“打倒张乐平”时，张乐平的内心，便也是像这样的罢。后来来到了楼下，主要看了新中国前后三毛形象的变化，当张乐平个人的意志不再能支配三毛的走向时，在张乐平心中，或许那个三毛已经死了。出故居时，有同学跟我分享小时候在看到三毛流浪记第三册的时候产生了疑问：为什么当时三毛的形象变了这么多。现在明白，以前的三毛是一面社会的镜子，后来的三毛，也是一面社会的“镜子”，照出了毛泽东“文艺是为工农阶级服务”的观点。
后来来到聂耳像前，提到聂耳人们往往想到的就是国歌，随后也便能想到田汉，樊老师提到了杨浦的国歌展示馆，聂耳在上海有多个纪念馆，说到国歌也都会说到他，但田汉虽然往往也伴随在聂耳身边，却从没听说过有田汉纪念馆在上海，回家以后我还在网上搜查了一下，发现即便是在全国，提到“田汉”的建筑也仅仅只有3、40个，而聂耳则足足有600多个，仅仅是在家乡云南玉溪，就有多达280多个建筑以聂耳为名。为什么会这样？聂耳死于国外，田汉死于文革，而只要有纪念馆，故居就势必要牵扯到人物生平，便会涉及到一些政治正确的事情……很少有人敢触碰这样的禁区。
随后便是一个新加的地点：上海交响乐团的外墙，在街道的旁边陈列了一些音乐界的人士，如贺绿汀等。我们在陆洪恩的像前驻足许久，与闻一多的《最后的讲演》进行对比，才了解到这篇文章居然是作为陆洪恩的“罪证”流传下来的，没有目的性的遗言，自然写的真实，大胆了点。
临走之前不知出于什么样的目的看了一眼陆洪恩的展牌，忽然发现展板中的“于1979年平反昭雪”的英文翻译居然是“and was only rehabilitated in 1979”。为什么要加上“only”？明明“was rehabilitated in 1979”语义就已经完整了，这里“only”是作为一个副词在动词前面，而“only”作为副词使用时主要有以下几个意思：只；只是；才；直到……才；竟然。这里无论去哪个意思似乎都有些弦外之音的意思，特别是在当时我想到的意思是“只是”，带入文中就是在1979年陆洪恩“只是”被平反了，背后的意思自然就是：平反以后呢？没有道歉，没有反思，没有赔偿，没有交代，更没有下次不会再发生的保证。
行至普希金像前，一开始一直没有理解为什么普希金雕像的意义这么大，以至于当时拨款的5万元全部用于重修普希金像。一开始的建立是旅居上海的俄国侨民为纪念普希金逝世100周年而集资建造的，抗战胜利后，俄国侨民和上海各界人士于1947年在原址重新建立了普希金铜像，此时重修是为了维护当时中苏的关系。1987年，普希金像第二次重建，此时中苏还是处于冷战关系，那为什么还要进行重修？查过资料以后得知普希金的诗文主要歌颂的是自由与民主，但中国乃至外国的反抗暴政的人这么多，为什么偏偏选了普希金？
行走结束于建安公寓前，这里是上官云珠跳楼自杀的地方，有同学提到了材料中所写的“小菜场的人用龙头把菜上的血迹洗干净，卖给了当天的人。”人们以及麻木于当时的环境，即便没有麻木也不得不把自己的想法与感情隐藏起来。比如在前文中有句话“你是真的在笑吗？”，这个笑让作者自己都无法明白这是真的笑还是在演；姚姚的入团申请书上写的也都是些空话套话，能看出要不是为了能消除自己身上资产阶级的偏见，姚姚大概率是不会入团的；上官云珠为了让自己和姚姚能活下去，装病、临死前的“毛主席万岁”、保守着的秘密都展现着在那个时代，真诚是最大的弱电，人人都必须撒谎，不撒谎就无法活下去，你身边的每个人或许也都没那么可信……即便是亲人，也只剩下了“有些事情不知道，就是安全，我不告诉你，是为了你好。”
关于题记：这次突发奇想想要为行走作文写一个题记，最终写下了“予夜以火，予光以歌”，“夜”不必说，自然是当时的黑暗环境，在这些黑暗环境下，有些人选择了保命（林风眠），有人选择了自杀（上官云珠），有人选择了让自己的孩子出国（周信芳），但有人选择了抗争（陆洪恩）。我没有贬低前面3个选择的意思，乱世之下每个人都有自己的应对之策。但如果想要破除黑暗，必须要有人点亮一把火，十几年前，闻一多用生命为燃料点燃了这一把火，而当时，陆洪恩也是抱着这样的心态，写下了那篇演讲稿，让这把火烧的更旺，最终在无数前赴后继的人下，照亮黑暗，带来光明。
“予光以歌”，光明的到来不是意味着忘却黑暗，歌也不是歌颂光明，而是要记住黑暗，不然黑暗还会再次到来。这首歌是历史，也是教训。“歌”转达的不只是希望和歌颂，还有过去的痛苦与伤疤，提醒我们不能让自己身上再来一条伤疤。 关于“项目任务” ：之前在做行前讲座的预习时查了巴金《文革博物馆》的背景，当时看到了一片名为《广东退休副市长建文革博物馆：政府不支持不反对》的文章，这篇文章写于2013年，而现在再去看，这座博物馆到24年10月仍有人去，不知现在还开不开着。
这个纪念馆的设计给了我一些设计的思路，文章中说到的碑廊铭史、冤茔长青、恸石志恨、宝塔思安、明镜史鉴、石笔书史、警钟长鸣、安息园这些都可以参考，但重要的是要让人知道文革不是历史书上的“发展路上的必经路线”，本身就是一场彻头彻尾完全错误的政治运动。 -
在这天，我去了一次非常有意义的行走，这次的行走时关于文革的。而且我们中途要经过好几个大使馆，路上有很多的便衣，所以我们要格外的小心。
首先我们去了张乐平的故居，他就是三毛流浪记的作者，他当时也是被批斗的对象。他是上官云珠的朋友，他的儿子张小小也是姚姚的朋友。所以他们家和上官云珠家是很有渊源的，所以在姚姚去世了之后，张乐平就算已经生了病，但还是要去看姚姚。我们还去看了张乐平在文革时期画的“遗像“。上面尽展现出了他的忧愁和苦闷。我们还看到了一样文物：文革时期的三毛的手稿，但是由于身体原因和政治原因，他没有把这幅画画出来。他和丰子恺正是中国漫画的奠基人。
然后我们就去到了上海电影制片厂的门口，看到了那一尊非常常见的雕像，分别是工人，农民，还有战士。这就是工农兵，当时所有的文艺都是为工农联盟服务的，所以在制片厂门前才会有这样的雕像。
然后我们就去了聂耳像，在这里，我看到了义勇军进行曲的一块铁板。聂耳是云南人，傣族，从小就有很强的音乐天赋。他后来也进入了上海音乐学院，创作了国歌义勇军进行曲的曲。只可惜他早早的溺水而死了。他在上海有很多的纪念的地方，而同样参与了国歌创作的田汉却被打压致死，连骨灰都没留下，甚至现在连一点纪念的地方都没有！这或许是人们在有意回避那段不堪回首的历史吧！
然后我们便来到了普希金像。当时很多的外国的人的雕像都被毁了，只有普希金像被毁坏后一直在被重建。因为当时中国的政府正在全面地向俄国学习，而普希金正是俄国人。上官云珠就是在这个地方在死之前给姚姚说最后一番话的。然后便在离这里不远的建安公寓跳楼自杀的。
而他在死前的最后一刻都得喊着”毛主席万岁！“这是为了让他的亲人不受牵连。而陆洪恩由于没有任何的牵挂，才发表了那篇十分震撼的”最后的演讲“。
这次的行走让我印象深刻，之后，我还想对文革有更深的了解，并且想让所有中国人都正面事实！ -
这一次我们进行了有关上官云珠的行走，首先我们先去了张乐平故居，我们去看一下他在文革因画稿被撕，被各种人排斥，而画的遗像，和周围的画稿形成了鲜明的对比，对比于这个面目狰狞，头发像刺刀一样竖起来的张乐平，其他的张乐平自画像则显得面目祥和，较为温和。
而后，我们就去楼下参观了。楼下我陈列着一部让我感到震惊的作品，就是那些在为社会主义而服务的画稿。显得更加左倾一些，但是在这样的三毛并没有显得更加完美，倒是退步了不少。后来我又注意到了一张非常不明显的文稿纸，上面写的的是文化大革命遭受迫害的三毛的故事大纲，但是因为政治等原因并没有完全进行创作。
在看完了张乐平纪念馆以后，我们就来到了中国电影制片厂门前。其上是一个工农兵的雕像。根据樊老师的介绍，这个电影制片厂1000多人中，有300余名导演和演员遭受迫害。然后我们走到了街中心，樊老师又开始讲江青的历史。江青作为毛泽东的夫人却有很多黑历史。她为了消除在上海的黑历史，迫害了许多知道她黑历史的演员，这也让我知道那个时代的荒谬。
最后我们来到了聂耳的雕像前，介绍了聂耳的一部分情况，看看他全国的五六百座纪念馆，再看看田汉孤苦伶仃的没有几个纪念馆，他们的原因仅仅是因为前者是在文革前死亡的，而后者则是在文革中死亡的。
最后我们去了一个介绍陆洪恩的地方，这位伟大的指挥家在被受到各种批斗之后，最后愤然在公众面前说出了最后的演讲。讲的逻辑紧密，条理分明，但是盲目的群众们听了，愣了几秒后，继续批斗他。甚至就连这篇演讲记录罪证为由记录下来的。在收尾的时，我们去了建安公寓，上官云珠就是在这里自杀的，在跳楼前喊最后一句话就是毛主席万岁！她想用这句话来保全瑶瑶。
看着这一个个被埋没的历史古迹，几乎都没有下什么影子，身为未经历过这段历史的旁观者根本就无法，在没有材料的情况下发现这些蛛丝马迹。
这种我国埋没一段历史的事，也让我感到细思极恐，脊背发凉。
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当你说起一条马路时会想起什么？这条路的路名？两边的景观？路况？反正很少会想到这条路上曾经发生过的事，因为崭新的路砖已经取代了旧的，掉了漆的建筑物也翻新重修，几十年前那些腥风血雨就好像从来没有发生过。我们这次行走的区域位于市中心静安区，阳光透过法梧桐的叶子照在路面上，像金色的波浪，路边的商铺泛着暖色的光，橱窗里展示着精致玲珑的甜品，往来的行人走过身后仍残余着香水的气息……分明一副优雅美丽又繁荣的样子，谁会在意那些路边的建筑的过去，又会有谁为之驻足……？
这次走的是一条很特殊的路线，是那上世纪60-80年代间的文艺之路，我们是踏着令无数人悲泣的路走过来的，不用拂去旧照片的灰尘，历史的真相就在眼前。行走的起始站在五原路张乐平的故居，我到的还算比较早，于是领了耳机就去看了看弄堂的两边画有三毛的墙，具体的内容印象比较模糊了，只记得有一幅三毛捉黄牛，其余的都是些画军民鱼水情或者是三毛打击违法犯罪的故事，后面进入张乐平故居一楼的纪念馆内也发现有同样的情况。万老师着重让我们看了看大概1948-1950年前后三毛形象的变化，很明显可以看到三毛在那段时间之前一直都是个顽皮的小孩子，会恶作剧，也会做些幼稚的事情，当然幼稚不是贬义，毕竟他是小孩子嘛，这个时间的三毛充满了真实的小孩子的天真童趣，贴近现实生活，因此大受欢迎。而那段时间后则明显地变样，都为“主题先行”，只见三毛当上了少先队员，胸前的鲜艳的红领巾很是瞩目，内容也变成了在弄堂里看到的一般，总结一下就是充满红色与正能量，而在文革期间，三毛更是积极响应号召，贴大字报，我想到一句话，“文艺为政治服务”啊……二楼一个房间里陈列着他的自画像，老师让我们猜哪个是他想自杀前画的一幅，我起先是猜了一副用线比较弯曲，更偏向抽象风格的，后来一想不太对，材料上写着他的头发如刀一样竖起来，遂找到了正确答案。他到底想通过这幅画表达什么？愤恨，委屈，不解 ……小孩子们不再说“张伯伯好”，而是“打到张乐平”，就连最珍爱的三毛手稿被撕毁，怎么会不难受呢？当他提笔写完在角落的作品名称“爸爸”时，他又想起了什么？在《张乐平：一壶浊酒慰平生》中有这样一句很打动人心的话“这个世界还是有很多让他不舍得的事情的。他想画画的愿望，始终是他对世相的巨大积极性，而他想画的动力，来源于他内心的美好与童心。童心真的是很伟大的东西，即便它不能改变四处横生的痛楚，却可以让人在一个又一个紧要的关头逢凶化吉。”
离开张乐平故居后走在路上看见了上影厂，我在来的路上已经看见过了，还往里望了一眼，空荡荡的，什么人都没有。我本以为这个上影厂是新建的，没想到就是原来那个上影厂，也许那工农兵雕像上的斑驳痕迹可以证明这一点。我们谈到说许多电影厂的厂标都是工农兵，确实如此，上影厂的是两个工人和一个农民，都目光坚定地望着远方，其中一个工人的手还恰好指向一个形似国徽的标志，我不知道这个标志是什么意思，但是我推测它可能是类似于工农联盟这样的一个组织，因为那颗星被麦穗所围绕，并且徽章底部有个类似于钉耙的东西。这符合描述，我们的国家是由工农阶级组成的。又是那延安文艺座谈会上的发言，所谓“文艺为工农兵”服务，应该正是如此吧。谈起了这里的历史，员工有一千多人，被打到的就有三百多人，情形很不容乐观，员工之间互相揭发，这也只是一个缩影罢了，这背后更恐怖的是那个时代揭发自己的亲人朋友来展示自己有多么“红”的，真令人毛骨悚然，但在那个时候的人看来也只是家常便饭罢了，出卖亲朋好友，甚至杀了他们，这都是再“正常”不过的事情了。上官云珠在这里工作时，又会怎么想呢？她作为一个四十多岁的演员，应正值艺术高峰期，此刻一个演员的演技褪去了生硬和羞涩，达到了炉火纯青的境界，就在这么好的事业黄金时期，她却被定级为四级演员，成为了最底层的无戏可接的演员。为什么？她的演技是无可挑剔的，所有人都有目共睹，《上海的红颜遗事》这本书里面有一个情节让我印象特别深，她演过一场悲情戏，都拍完了她还沉浸在角色中无法抽离，在片场哭得泣不成声，况且这还是她年轻的时候啊！她没被定为一级或者二级的原因完全是政治。一级是延安老革命，二级是重庆抗日骨干，末等就是她这种留在沦陷区的，即使天分再高也只能被埋没雪藏，这是多么悲哀的事情啊！优秀的人才消失于荧屏，他们什么时候才能再次上镜呢……
走进聂耳雕像，我们得以知晓一些背后的故事。这座雕像是在他的故居之一附近，为了他的九十周年诞辰所作。他的故乡在云南，母亲是傣族人，他的音乐很可能因此启蒙，后来他逃亡来到了上海，并结识了田汉，但很可悲的是田汉的死牵涉到了政治原因，大家一讲起来就像听到了什么机密一般赶紧捂住耳朵或是转移话题，这是一种对历史真相的逃避与忽视，是严肃的，也不禁令人反思为何会演变为这样。其实我自己也有点忌讳聊到这种政治内容，可以看到我的用词都是比较小心谨慎的，我会尽量避免谈到一些敏感的词，这也是一种通病吧，要刨根问底的话就是我的爱国程度不是最高，并不是完全没有，我爱国但我不会盲目爱国，这在一些人看来是一种需要治疗的病吧，而且还不轻……但我知道我的思想不应该被主流媒体所控制，要多问问自己“为什么”才有可能知道真相。与我的一些语言表达相反，我其实对这段时间的历史特别感兴趣，但是受限制，我其实能接触到的内容很少，我要怎么做才能了解历史的真相？这也是个值得深究的问题。
之后我们来到了有普希金雕像的小花园，很明显这个普希金像是重塑的，据悉，上海政府在文革后打算重塑一些被摧毁的雕像，而只给了四万块钱，在成本的限制下只有一小部分的雕像被重塑，而普希金的就是其中的一个，因为他是俄罗斯人。这是上官云珠告诉姚姚她要自杀了的地方，在那个宁静的夜晚，月光是否照在残缺的普希金像上，又照进上官云珠那双饱含风霜的眼睛呢？上官云珠告诉姚姚她的生父姚克的事情，为自己所做过的行为后悔，她还告诉了姚姚不能告诉任何人的秘密，至少是在那个时候不可告人的秘密。关于她被毛泽东接见的事，那些疯狂的空四军闯进上官云珠，逼她交代，绝不仅是之前拍电影的意图，威胁她承认自己有罪。《上海的红颜遗事》里有这么一段话“如今那些事，交代给空四军的人是死，不交代也是死”，交代了就说明她是真的有问题，会像同时期的其他文人一样被打死，甚至枪毙，不承认，那就是心里有鬼，有见不得人的事情，被那些人打死，还不如自己求个痛快的死法。她把这件事托付给姚姚，希望她有朝一日可以在美国把这件事情说出来，为她平冤，她怀揣着这样的想法，在建国西路高安路的公寓四楼一跃而下，她的死状是如此得惨烈，她跳进一盆菜里，血溅到菜上，可是那些卖菜的只是把菜洗了洗，便卖给了来买菜的人，这已经是见怪不怪了。但是姚姚没能等到那一天，她的生活好转起来的时候，一场突如其来的灾祸使她也了结了她的悲剧般的一生，她并没有安息，在书本后记《幸存者》中，把城市的惊雷与暴雨比作了姚姚的在天之灵，她从来没有安息。那绝密的消息也没有等到重见天日的一天，随姚姚一起永远消失了。
我这次行走完情绪蛮复杂的，就在这里曾经真实发生过血案啊，文人们被逼上穷途末路，这是时代的哀歌，是文化受的一次重创，我们能做的只有记住那些惨烈的往事，要让他们的灵魂安息啊！
