12月27日 西厢记 & 读书小组
-
这次讲座是我印象深刻，首先我们在开始上课之前分享了一些时文的事情，通过同学们不同见解，我对现在的新闻有了不同的认识。后来我们讨论了水浒传，我们讨论了卢俊义他上山的过程和作者为108这样排序是人为的还是巧合，我们的小组有不同的间见解，但我认为这是人为的。后来，我们上了西厢记。我原本认为崔莺莺对爱情之事并没有烦恼，但通过樊老师的课堂，我才知道两人相爱，这是多么一件困难的事情。首先是地位的差别，张生在当时地位比较低，而是崔莺莺是北方的大族，所以地位非常高。而且她的母亲并不想让她与张生结婚，所以崔莺莺其实比张顺烦恼多很多的。通过这次讲座，我体验到了爱情的激情。这就是为什么西厢记被金圣叹认为是六字才书。
-
课前讨论：我们讨论的课题是河南学校宿舍火灾致死学生13人，宿管老师被判六年冤不冤？
关于这个话题我们提出了在这方面有牵连、存在隐患的管理。对于学校的安全管理系统是有巨大的漏洞的，在火灾发生时不仅宿舍的烟雾报警器没有发挥作用，而且宿舍的床位堵住了逃生通道导致多人伤亡。这也让我意识到了做足安全措施的重要性，虽然有些时候会让人觉得非常繁琐，但只有这样才能保证我们生命的绝对的安全。读书小组：我们对比了《墙头马上》和《娇红记》两本书。为什么在古代被父母发现的爱情就意味着两人感情的终结了呢？我认为两人的地位和身世不同，会破坏家族的名声和两人的利益。而且在古代青年们是不能私定终生的，需要经过父母的同意。我认为可能就算我可以代入角色来改变剧情，也不一定能制造出圆满的结局。
讲座：西厢记是一部古代的禁书，贾宝玉和林黛玉当时读的禁书中就有他的存在。但这部书也是一本令人叹为观止的才子之书，正如金圣叹所说：六才子书中也有《西厢记》的存在。这个故事主要发生在黄河以北的普救寺，那里如今还建造了一座莺莺塔，是唐朝的遗址。《西厢记》这部书就是在《莺莺传》的基础上改编的。
这节课我们主要围绕西厢记中故事的矛盾展开讨论。虽然这个故事最后有一个“happy ending”,但崔莺莺和张生两人从见面到相爱再到成亲的过程是曲折的。崔家在当时的唐朝是一个大家族，当时豪门贵族的家规是很多的，比如崔莺莺从小就被教育是大家闺秀。而古代子女关于自己的终身婚姻大事都是要看“父母之命，媒妁之言”，这也让许多青少年为此忧愁、落泪。一开始他们相隔甚远，无法见面，后来张生租到了崔莺莺家的隔壁，但他们被莺莺的妈妈发现了。得知莺莺已经被订婚后，张生相思成疾，在红娘的帮助下，两人悄悄在夜晚用琴弦来表达对对方的爱把对方当作了自己的知音。后来张生翻墙跟崔莺莺私定终生，在红娘的据理力争下，老夫人附了条件，张生也答应了去进京赶考。两人在长亭送别，苦苦思念对方。最终张生成功考上了状元，成功赶来一起团圆。这个圆满的结局让我们看到，他们两个都把对彼此的爱情放在第一位，愿“生则同衾，死则洞穴。”但也让我们意识到了古代青年想要门不当户不对恋人结婚的途径只有参加科举考试，在当时只有能够考得好才能成功从农民变成大族。虽然过程艰难，但他们两个内心都充满着内在的对生命的热爱与激情，勇于在当时的背景之下冲破礼教的束缚，彼此相爱。 -
讲座开始前，樊老师向我们展示了4副卡牌。我想到了这是古人的角色扮演，但是得知这既是角色扮演也是古人的行酒令之后，我很震惊于古人生活的情趣，而且以西厢记作为蓝本，更能凸显出所谓的生活文人化。
在红楼梦的桥段中。西厢记被列为贵族家庭的禁书，其背后有什么缘由吗？我推测这是世家为了巩固封建礼教。进行扼杀自由爱情的萌芽。禁锢未成年人的思想。
在读西厢记时，我对其故事发生的地点和背景其实有所疏漏，不甚了解的。但是当樊老师在地图上指出风陵渡这个地方时，结合幻灯片上的照片，才更有深刻的体会。正是这样的黄河大转弯，带来了中原，诞生了文明。
樊老师通过对人物姓氏的角度分析故事，这样新颖的角度让人耳目一新，眼前一亮。出生时的姓氏竟然决定了人的一生，这是何等的荒谬和不公啊，普通人就没有一点翻身的机会。终于，科举改变了生活。我认为这是一个多么优秀的制度，虽然任何事情都有两面性，但是它让普通人拥有了机会，社会结构发生了转变。
回到才子佳人的主题上。正是有了这项制度，贫寒的才子才能一举翻身，追求真正的爱情，有情人才能终成眷属。但是我觉得这不也是门当户对的另一种形式吗？设想才子如果没有中举，有情人真的能成得了眷属吗？ -
讲座反馈&读书反馈
1、讲座反馈
这次的讲座是《西厢记》。之前的预习，我读《西厢记》只是以为它是关于爱情的杂剧，并没有对他特别感兴趣。但是，通过樊老师的幽默讲解，金圣叹的六才子书与红楼梦的一回标题，我感受到了《西厢记》在杂曲中地位之高。以前我读西厢记的时候读到红娘，我认为他是一个很聪明的人，但是经过这次讲座，我知道了有很多版本的《西厢记》都是以红娘为主角写的，让我感受到了红娘在《西厢记》里面是个重要角色，为张生和莺莺在一起提供了很大的帮助。我不仅学到了关于这本书的知识，也认识到了华夏文明发生在的地区和中国古代文明的发展源头。
2.读书反馈
这次的读书小组花了大部分的篇目在卢俊义为什么会上梁山，这个问题我非常感兴趣，因为卢俊义是梁山的地位很高，并且武艺高超。他经过很多磨难，最后不得不上了梁山，反对朝廷。 -
讲座反馈
本次讲座讲的是关于西厢记的故事。讲座刚开始，樊老师将四副卡牌展示给我们看，卡片上展现的是各色的人物以及语录，就像是现在流行的cosplay一样。老师说，这是古人的行酒令，展现了那个时代“文人的生活化”和“生活的文人化”。樊老师还提到，它在《红楼梦》中被列为禁书，这其实就是封建的礼教对自由爱情的禁锢——世家以“礼”为借口，一定要灌输“父母之命，媒妁之言”的思想，这恰恰与故事里崔张二人的爱情抗争形成了强烈反差，他们大胆追爱的过程也正是当代的我们需要学习的一种生命的激情。
最打动我的，还是人物解读的部分。崔莺莺的犹豫不是怯懦，而是礼教压力与真情的拉扯；张生的“痴”也非单纯的情爱，而是对知音的执着；就连红娘，也打破了我对古代奴婢的固有印象。原来《西厢记》其实并不是俗套的爱情，而是人性对真情的追求。
经典之所以不朽，在于它总能照见不同时代里，人们对美好情感的共同向往。 -
上次《窦娥冤》讲座时，我就对京剧的唱词非常感兴趣，好比“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延……地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天！只落得两泪涟涟。”当时只感叹于它和元曲非常巧妙而紧密的关联性，读来市井气息浓厚、直陈其事而有巨大的感情渲染力。
而这次《西厢记》，樊老师着重带领我们发现其与宋词之间的关联，这或也是“文人生活化”、“生活文人化”浪潮下产物的延续……拿崔莺莺伤春的唱词举例，“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”，同学们一起朗诵这段词时，我脑海中轰然冒出千言万语：流水落花春去也，天上人间；林花谢了春红，太匆匆；一种相思，两处闲愁；试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨……之前学过的一切好像都在这时遥相呼应，我才发现杂剧不只故事内容精彩，在呈现形式上也充斥着生发的力量——或许这也解释了它风靡的原因吧，虽无如释伽牟尼基督耶稣担人类罪荷之意，却依旧呈现出千古同一的情感，探讨和呼唤爱这个永恒的主题。 -
讲座反馈：
”西厢记妙词通细语，牡丹亭艳曲警芳心“，自古以来，好书不少。牡丹亭我们是知道的，在文学界中造诣很高，但为什么一部禁书西厢记也能获得如此高的成就？当时讲男女情爱的书和故事也不少，这种男女相爱，但门不当户不对，最后男方考公，成了状元，二人得以相爱的故事看的人都有些审美疲劳了，且看多了后不知为何还会让人感觉有点不舒坦，唯独西厢记会让人眼前一亮，且其中透出的让人能感到是一种纯粹的爱情。经过解读后我才知道，别的故事中基本上都是男主先见色起意，且男主大多偏软弱，无法守护长久的爱情，女主则是一味的顺从，或是将女性看作争夺的筹码。而西厢记中，确实的张生一开始是见色起意，但后来却是被莺莺的行为举止与才华所折服，二人也是因对方的才华而双向奔赴，会为自己争取自己所向往的爱情，或许正是因为读者们向往这种爱情，又或许这是读者们对自己与自己所爱的人的一种未来的向往吧，所以这本书才如此受欢迎。 -
讲座反馈
直到樊老师讲起《西厢记》我才意识到这是一部多么伟大的著作，那句“有情人终成眷属”和“才子佳人”等的名句都出自于这部《西厢记》樊老师问过我们这么一个问题“为什么古人这么喜欢看这种故事？”因为当时中国的（特别是对女性的）封建礼教思想的束缚，所谓的一定要门当户对的刻板思想，导致《西厢记》在当时的时代中的大户人家中属于禁书，人表达出强烈的不满，他们想冲破传统礼教的束缚，如在《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉一起看这本书，这是否也体现了曹雪芹对着等制度的不满和反抗呢？这部书让我知道了心心相印，知音难得的可贵，崔莺莺对张生的那句“如果你在外地爱上了别人，就和她结婚吧。”这也体现了爱的自由和不该被束缚。
读书小组
本次读书小组围绕水浒传展开，三打祝家庄成功原因是梁山吸取教训，吴用定计分化，孙立等人里应外合。胜利充实了梁山粮草物资，提升声望，吸引豪杰投奔。 卢俊义上山的原因是吴用设局题反诗陷害，李固霸占家产构陷，朝廷黑暗无公道，再加上梁山相邀，他才走投无路落草石碣排座次的性质与作者意图绝非巧合，是宋江、吴用借天意的人为安排。作者以此定座次权威，停止内部的纷争。樊老师在读书小组后问了我们这么一个问题“我们现在为什么会越看水浒传越觉得没意思？”这点令我深思 -
讲坛反馈
在这次活动前，樊老师给我门展示了一副“奇怪”的卡牌，大家谁也不认得，开始猜测它的内容和用途，有人呢就猜测这可能是一个类似cosplay的人物身份卡牌？我觉得这个十分不靠谱，毕竟这类游戏应是现代才流行起来的，古人怎么会呢？结果它就大概是这么个用途，叫“行酒令”，大致是酒桌上玩的以人物视角和心境书写文章曲调的游戏，但是这类既高雅又有难度的游戏只是酒桌上的小游戏，说明了文人的生活化，生活的文人化，同时也可以说明西厢记的出名。我们在读西厢记前预习工作看来是不到位的，都不知当时的背景是唐王朝，首都在长安，而故事就发生在“小中华”文化的三叉路口——三川之地，黄河在此处由于山川的阻拦拐了一个大湾，崔莺莺是个贵族啊，“崔”姓在所谓科举未开的年代多名门望族，此时宰相崔相国过世，崔莺莺护送父亲灵柩返回华北、山东地界，而张姓能则成了一个地位低的象征，在文中是落魄书生，准备进京赶考求取功名，就是在黄河边上这样的一个路口，两人突然相遇。老师就发问了：“为什么张生会和崔莺莺在一起呢？”似乎文章是想表现寸阴的美貌，真的是因色而爱上的吗？文中“只将花笑捻”这个捻字有什么作用？在我看，这一个词就把崔莺莺那种优雅的大家闺秀的体态给表现出来，风度翩翩，而后句“红娘，你觑：寂寂僧房人不到，满阶苔衬落花红。”又表现了这个人有才华嘛！文当才对，好一对夫妻。“生当同裘，死则同穴”正是对当时的“父母之命，门当户对”的束缚的逃脱和不满，说明了“爱情第一”的一个道理，其中“私定终身”这一个极端例子是人类的天性在压抑中越发强烈最好的证明，也是它（西厢记）不同于其他才子佳人故事的地方，正是“旧杂剧，新传奇”的一面。 -
读书小组
这次读书小组，我们主要讨论了《墙头马上》和《娇红记》这一悲一喜两部剧异同之处，《墙头马上》这一部剧是一个简单的“一见钟情+曲折+科举大团圆”的格式（我认为的）而《娇红记》则在这样的基本款上添加了“第二次波折+生离死别”成了悲剧。你看，这两部剧只有一个小小的不同之处，却造就了两个截然不同的故事曲线，正和《西厢记》一样，各类文人作家都在一般的才子佳人故事中改变变量，创造新的组合，主人公的形象大差不差却又千差万别，比如《娇红记》的申纯就非常软弱了，即使是妻子被夺走也仅仅说了句：“希望你不要忘记我”？！，比起《西厢记》的张生简直半路出家，渣男一个，这个性格造就了这一对才子佳人的悲剧。 -
讲座反馈：
本次讲座评析了【西厢记】的人物形象和内在含义。尤其对崔莺莺的形象和品质深刻剖析。
我本以为崔莺莺只是一个不甘于社会现状与父母权威重压的觉醒者，却不承想她也是一个追求爱情，塑造才子佳人戏码的典范。我从她的身上看到了不属于那个时代的铮铮傲骨，以及她对张生的一往情深。同时也庆幸张生不曾负她，不然这佳话会立刻沦为悲剧。
同时，我认为，在【西厢记】中，使得二人感情进步，还有老夫人这个“反派”的功劳，的确，二人在那时是门不当，户不对的。可有了老夫人从中作梗，不但没使二人感情冷却，反而使得二人的情感被磨炼，锤打，使得二人的感情更加深厚。或许老夫人也想不到，她的食言，起了反作用吧。
其中，有一点我不那么明白。既然老夫人铁了心不愿将崔莺莺嫁给张生，又怎会因红娘一个下人的几句劝说与告诫回心转意？不太真实，但或许，正是这样的不真实感，才更让人满足。虚无缥缈的东西总带给人幻想。
