6月27日 甘青行走行前讲座 & 读书小组 & 学期总结
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本次讲座老师为我们通过地理、历史、政治等方面，探讨了河湟与青藏边缘地区会成为我国最复杂、最具融合新的地区之一的原因。最令我印象深刻的是青藏高原的重要性与作用。我们有没有想过如果没有青藏高原，中国会是什么样呢？是一片沙漠。或许没有青藏高原中华文明也不会发扬光大，延续至今。这让我深刻体会了地理对历史甚至一个文明的巨大影响。同时，青藏高原的存在使欧亚大陆边缘相对的孤独与封闭，初期外部的文化不易进入中国，与中原文化融合，但这恰好使中华文化具有更强的独立性与延续性。（这件事也让我联想到今天中午看到由沙漠变化引发思考的视频：撒哈拉沙漠变小、绿树变多并非好事。撒哈拉的沙尘漂洋过海进入亚马孙雨林，给予缺磷的雨林天然肥料，使得其可茂盛。而沙漠面积变小会阻断雨林获得磷，从而慢慢枯萎......）不禁感叹世事皆有正反两面，而非非黑即白。回过来，甘肃恰好就是联通的唯一通道，多种地形、文化、民族在此交汇。而它们又会碰撞出怎样的火花呢？希望在后期的进一步学习中获得的答案
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这次的行前讲座先分析了标题的含义，黄指黄河，湟指湟水，路就指它们的联系。然后，樊老师从五个角度入手看待甘肃和西藏。首先是地理角度，青藏高原将充沛的水资源带到了北纬30°，但是也造就了一个半封闭的地形，是中国文化相对独立，但因为有河西走廊，汉族与藏族始终有所联系。然后是文化层面，主要以彩陶文化为主线讲述了甘青的文化发展，从仰韶文化到龙山文化，再到马家窑文化，最后到齐家文化，彩陶从最基础到纹饰细化。这次最令我感到意外的是樊老师在这次的讲座中讲到了当地宗教的发展。首先是从印度传来的佛教其次在演变中发展出了藏传佛教，它又分为红教、黄教、花教、白教...藏传佛教之后，伊斯兰教也传入中国，也就是俗称的色目人，最后是黄教延申出来的格鲁派
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讲座反馈
一开始是对本次主题黄湟青藏路的解读，樊老师询问我们这个标题有什么深意？我很快联想到在预习地图中涉及的黄河和黄河的支流湟水。樊老师提到这个“路”也非常关键，它也是甘肃地区作为一个联系中原与其他地域的通道的重要价值。从大地湾文化、仰韶文化到马家窑文化时期的非常精致的彩陶，我看到甘肃地区丰富的文化。后期的齐家文化中有农耕和游牧生活的结合，这也反映了甘肃地区的融合性的特点。在这次讲座中，让我印象最深刻也是最新奇的是，甘肃作为一个地理上看似与中国中心地区相比较偏远的一个边疆地区，竟然在文化上是核心。令我比较困惑的是西藏、青海地区非常多元的宗教的派别、种类，为什么他们会有那么多不同的宗教？还有就是这些宗教为什么可以流传至今？ -
之前我对甘肃青海的印象还是很模糊的，不知道为什么甘肃的各种状况都非常复杂，现在对它们都有了一个全面的理解。在中国，因为中原四周被蒙古高原，黄土高原，云贵高原与青藏高原包围着，所以环境可以说是比较闭塞的，于是孕育出了独特的中华文明。但如果文明与文明之间没有交流就会出现虽然会有一个文明一家独大，非常兴盛。但因为只有自己一个文明，所以只能一条路走到底，最后走到了死胡同。而河西走廊的出现，使中原地区既能孕育出独特的文明，又能与外界保持有限的交流，求长补短。又因为中原地区与外界只有这一条通路，所以这里是咽喉要道，外面的人想来中原只能走这里。于是造就了甘肃多样的民族，多样的文化。
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上完课，我对河湟地区最深的感受就是它像个巨大的不同民族的“大熔炉”。古羌人从青藏高原边缘发展到甘肃、青海一带，其中一支成为藏族的祖先，另一支成为华夏族的祖先，也就是说，羌人既是藏族源头之一，也是汉族源头之一。后来鲜卑人来了，建立了吐谷浑和南凉政权；吐蕃强大后也打过来，松赞干布统一了青藏高原；再往后，党项人、回鹘人也在河湟活动，唃厮啰建立的青唐政权里，除了吐蕃人，还住着汉人、回鹘人、党项人和西域商人。这些民族不是各过各的，他们“在长期迁徙、贸易、战争交流中逐渐形成今日的多元面貌”。打仗的打仗，做生意的做生意，通婚的通婚，连宗教都是汉传佛教、藏传佛教、伊斯兰教交汇在一起。所以我觉得，河湟的历史不是有打仗形成的，而是羌人、鲜卑人、吐蕃人、汉人、回鹘人、党项人等多个民族，教会形成的，他们互相影响、互相融合，最后共同变成了今天的西北。
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这次我们作为行前讲座介绍了湟水谷地。说起这里，正如我在预习材料里所说的，也许受到明朝的影响，我一开始认为它是一处边陲之地。平日里提起甘肃省、青海省的沙漠与极高高原，乍一看就是一片不毛之地。但如果从发展角度以及地势的重要性来讲，这片区域实则是如今中华大地的中间枢纽。
不同于简单的三级阶梯划分，如果我们把中国分为西域（新疆地区）、蒙古地区（蒙古高原）、东北地区、青藏地区以及中原地区，便会发现湟水谷地竟然连接了除东北以外的其他四大地理区域。从地理角度来看，青藏高原是世界上海拔最高的高原，整体较为荒凉；中原地区是这五大区域内最富庶的区域，而西域则是中国版图内为数不多可以与外界产生陆上联系的区域。
这就很自然要说到我们此前学过的人类迁徙史。人类自非洲起源后，向中东地区及亚洲迁徙，而中国是一个相对封闭的区域。此前学习云南地理时我们提到过，古人类或许是通过青藏高原与云贵高原之间的古道向北行进，抵达了黄土高原地区，两地人群的部分相似特征也印证了这一点。
甘肃、青海一带相当于人类迁徙的十字路口：向北迁徙的人类，最终发展为游牧民族；向南、向东迁徙的人类，则形成了古代华夏民族，孕育了农耕文明。打一个不太恰当的比方，这里就像一条神奇的通道，人们从不同方向走出，便衍生出不同的样貌、生活习惯与文明习俗。
从大的历史进程来看，青藏地区与我们熟知的中原文明差异极大。正如老师开篇提出的问题：“青藏（吐蕃）与中原（唐朝）是从属关系还是并立关系？”我倾向于并立关系。安史之乱刚平定时，吐蕃军队还联合回鹘部落攻入长安、占据城池十日之久，若是从属区域，绝不会如此与中原政权对峙。
虽然青藏地区与中原处处格格不入，但结合地理与气候学来看，北纬三十度是一条神奇的分界线。这条纬线途经的多数区域皆是沙漠、干旱地貌，唯独中国境内的北纬三十度区域，是富庶的江南水乡。老师后续的分析我没有完全听懂，但我大致推测，是高海拔高原气压低，从而吸纳汇聚了水汽。如此看来，我们可得要好好感谢青藏高原！ -
关于“黄湟青藏路”的行前讲座，最击中我的，是那个关于“烟雨”的颠覆性论断：若无青藏高原，便无江南烟雨。
在此之前，我习惯将江南的温润视为地理上的“理所当然”，而将青藏高原的苍凉视为它的对立面。讲座却让我看到，它们竟是一对跨越千里的因果。是高原隆升挡住了水汽，将其化为亿万颗雨滴，慷慨地抛洒向东部，才塑造了那片我习以为常的鱼米之乡与杏花春雨。
这也让我对即将踏上的“黄湟青藏路”满怀神往，同时又生出深深的遗憾——因为种种原因，我无法亲身参与这次行走。黄河与湟水，不仅是地理的脉络，更是水汽循环的参与者。若能与同伴同行，我想去亲眼看看那些雪山和河谷，站在高原上想象水汽如何启程、奔赴千里之外的江南。而今只能靠文字和想象去补完这段旅程，遗憾之余，也更珍惜讲座带给我的这份重新理解世界的视角。 -
讲座反馈：
本次讲座刷新了我对中国历史独特性的认知。
以前我有好奇过，为什么西方一大块洲，其中会有着许多小却独立的国家。而中国古代史原本也是国与国各打各，相互争斗领土，却能经过统一后发自内心的认同自己是“中国”的身份。虽然国家大多都是人与人相互认同而建立的，但中国五十六个民族，不到1000万平方公里，在数千年前还不为一体，却能够经过元明清现代的历程齐心。人的多，地的广，让我有些恍惚，这其中肯定存在着什么我们独有的特性。
人文行走，行前讲座中地理的内容往往放在第一大板块。这次樊老师讲到了青藏高原对中国的重要性，其中包含“抽走”世界环流使华夏季风稳定，和隔绝古代印度文明的作用。当那张世界地图呈现在ppt上，樊老师指着说青藏高原时，我才恍然理解。古印度文明，包括古埃及、古巴比伦等等，它们的方位从大陆来看都在中国的西面，而唯一的沟通要道却被青藏高原牢牢锁死。这就造成了中国西面被遮挡，东面全是水的境界，形成了天然的封闭。所以当别的国家打得不可开交争抢土地时，它们的视野是从自身延续到他国，从他国延续到大海，甚至新航路开辟的更远，战争便不停。而中国在几千年的斗争中，国兴国灭，形成轮回，因此互助这一生存方式就必然出现了。按照樊老师的话就是“青藏高原所带来的是民族交融的本质因果”。
而同时，光有地理上的保护还不够，本次主题的甘肃青海也有着不小作用。甘肃的位置北为蒙古蒙古族，南为青海藏族，西为新疆维吾尔族，东为宁夏回族。而甘肃本身相对是夹在两册山中的平坦道路，故“河西走廊-丝绸之路”让中国文化的小屋子开了扇绝佳的窗户，民族交融，对外交流也随着河西走廊有了媒介，使中国即使封闭但多样共生。二者也同样是中国源远流长、持久、独特的缘由。
突然感受到历史考试中的套话有了稳定的落脚点，让人安心。 -
本次讲座在开头时，樊老师问到为什么别的文明常常是在经历过灭亡后就消失，但是中国的传统文化。尽管在经历了许多朝代的更替后，却依然大部分都保留下来了。一部分原因是因为亚洲大陆因为有青藏高原的阻塞，使文化无法直接的传入其他的地区，这样既保持了文化的独立性和延续性，同时又有一定的孤立与封闭，但在欧洲非洲就不同，像后来的大航海时代，使欧洲的文明能四处传播。还有就是中国的传统文化通过了丝绸之路进行传播。同时我一直认为甘肃和青海是中国比较偏远的地区，但是通过本次讲座我了解到如果将中国分为几大高原的话。甘肃和蒙古高原，青藏高原以及中原都有连接，相当于一个中转站一样的角色，使文化在这里交流传递，是一个非常重要的角色，也就是为什么在这里会成为中国历史上最复杂也最有融合性的地区之一。
