10月24日 苏州行前讲座预习
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问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
北宋的《清明上河图》更多给我一种热闹的感觉，城市里人来人往，摩肩接踵，街边也有很多小摊，感觉描绘的应该就是当时正常的市井生活。但明代的《清明上河图》不管是从建筑服饰还是哪里都更给我一种富丽堂皇的感觉，而且这幅画整体的颜色也是偏亮的。我就举衣这个方面吧，北宋里面人们穿的衣服都很朴素，黑白灰三种颜色居多；而明代的里面人们穿的衣服就感觉更华丽一些，蓝，红等鲜艳的颜色居多。这体现了北宋人的市井气和到了明代后人们的奢靡之风渐重。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
明代中晚期商人地位相较之前有所提高，商人并不再被人们认为是坏人了。如果我是一名士神，那我肯定会像文徵明一样接纳商人进入我的社交圈的。毕竟随便写几个字或者帮商人们鉴定几幅字画就能赚好几两银子，还能大饱眼福，何乐而不为呢？而且还能获得他们的尊重，提高自己的名望。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
反映了一种平静随和，淡泊名利，不重视名而是重视实的隐逸观。我认同他的想法。不能说你在山林里居住，装作一副高雅的模样就能叫隐逸的，真正的隐逸应该是不被时代潮流推着走，隐藏在潮流之下，有自己的一份家园。 -
问题一
张择端的画更加日常化，有很多平凡生活的日常百态，比较真实，都是普通百姓谋生、赶路、做生意的日常，烟火气很重。仇英明代版色彩艳丽，画面更精致华丽，不少是偏向富足人家的活动，多了精致感，离底层普通人的日常远一些。
我选衣这个方面。宋本里面老百姓的衣服款式简单，大多是短衣，方便干活，服饰差别不大。明本里面人物的衣服样式丰富很多，长衫、裙装各种各样花样比较多，还有精致的纹边。能看出明代纺织工艺更好，商品经济发达之后，人们有条件追求服饰美观，相对富裕的人群可能也更看重衣着，在穿着上。阶级差异也会更加明显一些。
问题二
明代中晚期商人的地位相比之前提高了。传统排序是士农工商，虽然商人排在最末，但是这时士绅不再一味排斥商人，两者交往变多，商人也会主动模仿士大夫的爱好、举止，想拉近和士绅的距离。
如果我是当时的士绅，我会选择接纳，但不会一味迎合。就像文徵明，他和富商交往，更多是书画、藏品鉴赏层面的交流。商人手里有很多珍贵古物，一起鉴赏鉴画，可以拓宽我的眼界，何乐而不为呢？但我也会守住自己的底线，不会为了财物刻意讨好商人，也不可能为了短暂的经济利益去放弃自己原本的操守
问题三
文徵明认为隐逸不在居住的地点，不是一定要躲进深山荒野。重点在心志。无论身在何处，在深山里或者在市井里，只要不追逐名利、不迎合世俗，守住本心，他这就是真正的隐逸。我觉得这很正确，外在的形式不重要，内心的坚守才是核心。躲去山林只是形式上的避世。想要做到真正的隐逸，最重要的还是心态，做任何事情心态或者认知都比实际表象的行为要更加重要。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面
中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
感觉仇英的画上的百姓好像更闲一点？大部分人在玩乐，而张泽端的画上市井气息更浓，有很多小商贩。明时的百姓衣着相比宋朝时颜色更鲜艳，装饰更华丽
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人地位提高，与士绅阶级地位差距缩小；会，商人也是靠自己本事吃饭的，也没偷没抢没犯法，没什么可看不起的
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
大隐隐于市。认同，就像佛教里也有一句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，怎么隐居只是一种形式，保持心灵的宁静才是最重要的。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
总的来说，明代的生活气息更浓郁，更多女性，更多人在玩乐或是享受，更轻快。从衣方面来讲，很显然明朝人的服饰更多样化，色彩更丰富（因为我感觉张版落色之后的效果似乎暗示了原本的服饰颜色也较为单一）。同时，还有很多店铺售卖多样服饰，比如五色染坊、帽子店之类的。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人不在是一种被社会规训成低阶层的群体，可能是因为更多的资本化，商人们开始被传统文人圈层所接受，并且他们对于文化仍然有一种狂热。如果我是，我会接纳，因为我觉得不接纳并不能证明我是具有别样的风骨的，只能证明一种因循守旧。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的 “隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我觉得这不仅仅是一种慕古，这是一种不极端的，试图寻找平衡的，甚至于说中庸的归隐。但是从本质上来看，归隐所需的宁静他仍然是具备的，只是陶渊明田园雅趣的隐居符号在明朝社会产生了变体，我觉得没什么不好认同，这也是一种圆融的状态。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
单论感受，北宋是人气；明代是俗气。并不是贬义的意思，而是北宋确实更有那种人感，更市井，烟火气更浓。明代则有那种华婉高贵的感觉（OK不知道如何形容又开始自己造词了）真的很华丽，真的很贵族。整张图似乎都是升华过的。
单论衣着，北宋清雅，明代雍华。在百度查资料的时候文心给我一个说法：北宋着装是“理学之下的减法”，明代着装是“礼制之下的加法”。我看了几张北宋和明代的服装图片觉得特别对；北宋的衣服说白了就一个字“素”“简”“清”干净明淡，明代的衣服说实在就是“华”“美”“繁”问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
明代中晚期商人不再被看不起，不再被觉得说你低贱怎么怎么样的。如果我是士绅我一定会接纳商人，就单论为人处世的多个朋友多条路我也一定接纳；再说了，商人精明，既然找上我就是有利可图，那互利互惠。他也赚，我也赚，多好。问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
淡泊名利，平静的感觉。我很认同，我觉得就是表达了那种“小隐隐于山林，大隐隐于市井”重点不是在哪里，而是怎么想。还有回归官场的想法，住在秦岭都没用；但如果真的不想再当官，住在皇宫里都是一样的。 -
1.在同样的两个乘轿的队伍当中，明朝的，更加的前拥后簇，随行的人更加多并且穿的衣服感觉也更加正式一点，而在北宋张择端的清明上河图中，抬轿的和随行的人更加穿着更加随意。
2.商人的地位变高了，从原来的最底层，地位变的高了。我想我会接纳商人进入我的社交圈子，因为商人中也有也不乏有知识有才华的人并且和商人交往我可以获得更多的金钱，并且可以通过商人看到更多我所看不到的古籍古董等等。
3.我觉得对顾春浅的评价反映了一种大隐隐于市的隐居态度，虽然在朝中做官为朝廷出力但是依然恪守自己的内心，不会行贿，不与人发生冲突平，易随和并且同时生活简朴，将时间花在自己家中的园子里 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我选择娱乐方面，在宋本靠近卷尾的地方有一小群人围在一个人周围，听他说唱，而在明本刚开始的地方搭了一个戏台子，下面围着一大群人都在津津有味的听一帮人做戏。这说明明朝经济有所发展，市民们对娱乐与精神追求更高，明代人喜欢热闹，戏曲有所发展。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人的地位从底层慢慢向首位士绅靠近。很多商人渴望得到士绅身份，乐此不疲地尝试各种方法想转换到士绅阶层。当时很多的士绅也愿意跟商人交流。如果我是当时的一名士绅我会接纳商人进入社交圈子。首先我们不应该认为别人的地位比我们低就抵触他们不跟他们来往，其次就像华氏家族一样，商人们一般都会收集各种藏品，他们会让和他们关系好的士绅在上面提拔，如写铭文等，我们应该为能在名画上提拔而感到自豪。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，
说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
顾春潜有官职，但还隐居，文徵明赞扬他。说明他认为隐居的条件，不是身份是什么，而是心理的志向是什么。不管有没有做官，只要内心清闲，不追求官场名利，就可以说是“潜”。我认同他这种想法。隐居的本质是不和官场同污流，不做官并不是一个必要条件，隐居并不是一定要躲进山林与世隔绝，像普通人一样生活在世间也是可以的，更为重要的是内心的坚守理智道德。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我认为宋版的比较朴实，更加写实一点。就像是那种安稳的市井常态。然后明版的更加艳丽繁华一点。就精致奢华比较多一点。宋代的娱乐就说书瓦舍，明代流行园林游赏和昆曲更加精致讲究点。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人地位变高了。士商界限变松了。我会接纳，因为当时的商人更加知书达礼一点。且当时土商交往很常见。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，
说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
他认为隐居，不用躲深山，只要身在市井，不慕名利，就是隐居。我比较赞同，但赞同的前提是在世俗中还能坚守本心。能在世俗中坚守本心，不慕名利，也是清高的体现。 -
前者的清明上河图能看到很多商旅，感受到的是一种商业上的繁荣，而后者出现了很多看戏，游船的人们，感受到的是一种惬意悠闲的生活。此外，仇英的清明上河图更能感受到绿意盎然。北宋的清明上河图，可以看到很多草顶的牛车，元朝的则能看到一辆两匹马拉的马车，这可能反映了元代技术的进步。
在明代中晚期，由于一些商人与士绅结为好友，士绅为商贸辩护，从而商人的地位得到提高。如果我是士绅，我会与商人交友，因为像华夏华云这样的收藏家，和他们结为好友可以得到观赏古董的机会。
文徵明对顾春潜的评价反映了“结庐在人境，而无车马喧”的隐逸观。即虽然春潜做过官，且在乡里街巷随遇而安，但因为他志向有所寄托，所以也能被称为隐逸。我认同这种想法，因为隐逸真正重要的不是你住在哪里，而是心性融于世俗还是不与世俗同流合污，出淤泥而不染。 -
Q1: 从“衣”这一方面来看明本中的人物穿着的都是色彩鲜艳又美丽的服饰,有盛世的样貌,更像富家子弟的生活;张择端的画则更像那时普通人的日常:谋生、赶路…这更贴合当时市井的常态。
Q2：那时的商人地位得到了提升，不再是底层了。若我是士绅我会接纳商人，因为作为商人手里有较多财富与古董，与他们合作我不仅能从中获益还能学会经商方法，从而有了更多的渠道挣钱。
Q3: 真正的隐居不一定要居于深山, 只要心中不向往官场、不追逐名利了就算住在京城也无所谓, 也算隐居。认同。“不向往官场”指不与其他官员同流合污, 而顾春潜为官清廉, 没有沾染上官场的歪风邪气、人情事故, 这也算隐居。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我发现靠近画的稍微左侧一点的地方，接近于城门那一块，有一些应该是商人，他们牵着骆驼。然后在张择端的《清明上河图》上的骆驼画得还是很像的。但是在仇英的《清明上河图》上的骆驼画的感觉非常奇怪。它的两个驼峰是尖尖的凸起，线条感觉很奇怪。我觉得可能是因为仇英并没有亲自见过骆驼，或许说明明朝对于贸易的管制？问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
我会像文征明一样，通过材料当中我们可以看到，就兴趣爱好等一些方面，其实商人和士绅的追求是基本一致的。那么如果有一位志趣相投的商人朋友，为什么会不接受呢？我觉得对于身份或者阶层的跨越并不是阻碍友情的一方面。问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同他的这种想法，隐居有时候不一定要像古人一样在山林里面。我觉得有一个词语很能反映，就是大隐于市。我觉得真正的隐居是，无论外界如何变化，你也能专注于自己。我想到了陶渊明的饮酒，像这样的这种隐居应该更加难吧。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
张择端所画的清明上河图中的抬轿的人，给人的感觉就是瘦骨如柴，有点没精打采的，相比之下，明代仇英的清明上河图看起来有生气多了，从衣服上来讲仇英画的相对来说衣服比较讲究，还绑了一根红丝带，相反的是，张择端所画的清明上河图中，抬轿的人只穿了下半身，没穿上半身。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
在明代中晚期商人便可以通过模仿士绅的行为动作获得与士绅差不多的地位，如果我是当时的一名士绅我会接纳的，因为他们成为商人，并没有垄断任何人的生存机会，只是以他们自身的优势与能力获得的财富，有何觉得羞愧的呢？这是他们凭努力得来的，又不是抢劫，当然会接纳商人进入我的社交圈子。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
作者是想要赞扬顾春潜的，他即使身在城市仕途中，却也依旧坚持着自己的本心为官清廉，淡泊名利，平易近人，“潜”字也正是他的写照，即使鱼龙混杂却也依旧坚持本心。我认同作者的观点，因为有很多人，他们虽然嘴上说的好听，当他们真正的步入仕途时，便抵御不住利益的诱惑了。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
仇英的清明上河图中，一行人身着艳丽的服装，看起来像是要结婚的，非常喜庆热闹，除了抬轿子的人，还有各种张灯结彩的，服装也非常华丽，从他们身后应该是一个大院子，用墙围起来，还有几层，应该是大户人家。在院子里，我们可以看到楼上还有人在下棋，非常悠闲自在。而张择端的清明上河图中，轿子应该是由底层劳动人民在抬。这一点我是从他们的服装，比如说他们搭在肩膀上的汗巾和便利的夏装可以得出。而劳动人民后面是一位骑着马的身穿长袍的人。这一幕应该是有地位的人家雇佣这些人去帮忙提家产去进城。有些差别让我感觉到宋朝就比较务实，然后明朝娱乐方式变得更多了
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
在明代中晚期，商人地位逐渐提高，不再身处末流，并得以挤入上层社会。如果我是那时的一名士绅，我也许会像文徵明那样吸纳商人进入我的社交圈子。因为这样的关系是相互的，我给予他挤入上层社会的名片，帮助他增添士绅的气质，而他同等的会给予我财钱之类的或者他们那行的人际关系给我介绍。双方都是有利的，何乐而不为呢。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
从本文来看，能发现文徵明对顾春潜的评价反映了他认为真正的隐士的定义不是在于居住的位置和是否出仕，而是在于志向与思想上的。我认同他的观点，因为常常有古人为了想要得到重用，但是为了自己的面子去假装隐居，其实是在渴望出世。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
北宋张择端的《清明上河图》里百姓服饰面料朴素，明代仇英的《清明上河图》人物衣服丰富。变化是明代经济发达，纺织工艺进步，人们更加看重服饰的美观。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人的地位提高了。会，因为商人进入圈子我也有机会看到一些我没有看到过的东西并且我也可以和他们互相交流。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同这种隐居的看法。因为真正的隐居，关键是保持清醒和守住自己的本心，并不在于居住在哪里。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
北宋张择端的清明上河图可以看到他们的衣服是比较穿着朴素的，多用麻布。而明代仇英的清明上河图，昆明想看到画中的人物的衣着较北宋来说更加华丽一些，也更加丰富一些。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人的地位相比之前来说增高了。如果我是当时的一名士绅，我会适当性的接纳商人进入我的社交圈子。这样我也可以了解到，他的社交圈子可以见到我从没有见到过的一面。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同，隐居不在于你是否居住在一个深山老林里，而是坚守本心，隐居更重要的是内心的想法。 -
（1）北宋张择端的作品和仇英的作品有一个共同点，都体现了繁华。但是侧重点不同。宋本中，人们从事的漕运、修车等生产、生计方面；明本中更多体现人民的生活，侧重于娱乐、赶集、经商、听戏、踏青等。
比较画卷中部、对岸区域，可发现桥下有一龙舟。不同的是，龙舟在宋本中，只有舱内权贵在观景，其他人都在为其忙碌；而明本中，更多的是老百姓自己船。两岸也从大规模运输变为日常的娱乐休闲生活图景，还有蹴鞠、唱戏等。
（2）商人的地位在明代的中晚期应该上抬的，我会像文征明一样接纳商人，因为做一名土绅，家中一些古玩的确如文中所说，需要鉴定，恰巧商人群体中有变卖古玩、精通诗画的，与他们社交未尝不可。
（3）文徵明的《顾春潜先生传》对其评价，反映了他隐逸观与传统的不同，他并不仅限于隐世避俗，而是无欲无求，不在官场中争逐，自己为官清廉，生活简朴。
因为他不乐于穷游山水，而是在府中清淡欣赏自己的一片小天地，不仅给自己留一片安逸清净，而且在为官清廉的同时，让老百姓也过上太平安乐的好日子，这才是真正的隐士。
