11月14日 宗教改革预习
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1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，仆人和侍女（众信徒？）可以说预言、看见异象、做异梦。
2、彼得认为要怎样才能得救？
悔改，奉耶稣的名受洗，赞美神，行善事赎罪。1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
赎罪的恩惠由上帝赐予，教皇只是代为传达，而不可以代替上帝。基督徒只要诚心赎罪、做善事，自会有上帝和圣母让他免于炼狱之苦。现在教皇发行赎罪券纯粹是为了自己的利益，完全背离了教义。基督徒应该通过自己的努力上天堂，也要接受地狱和炼狱的痛苦，赎罪券并不能解决这一切。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
他公开反对教皇用赎罪券敛财，在上受到神职人员的压迫，在下承受民众对他的不满，这种不满多来自于对“无法使上帝免除自己痛苦”的恐惧。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
一个在教堂外面读圣经的信徒，通过文字直接看到了上帝的使者。一人用一支硬叶做成的笔，直接戳穿了压在教堂之上的狮子的帽子（人们通过亲自学习教义，打破了教皇的权威？
有一个1416年的字样。
似乎不同场景的主角都是马丁路德？
有人在地上生火烤制食物，代表了并不先进的文明？ -
1、不是的，从“你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要做异梦”可知，普通人类也是可以的。而且从彼得叫“众人”为以色列人，同样可知不只是神职人员可以听到。
2、彼得认为，每个人要悔改，奉耶稣的名受洗，才能获得救赎
3、告诉基督徒赎罪票是无用的，并且与教义相反，不仅得不到救赎，还失去了钱财。指出应该将钱财留给家庭等做好事，做有爱的事情，而不是虚假的赎罪票。
4、教会为谋暴利而欺诈信徒，相关职员腐败贪婪，使教义变味。而教会兜售赎罪券是打着为信徒赎罪的名号，马丁公开指出教会的黑暗真面目，很有可能被反咬一口，说他是反基督教，然后打击他。处境很危险。
5、我看到一个人拿着书，书里飞出很多文字，形成一座桥架与云间，桥上面有两个人。还有一群人在右下角，好像在烧什么东西。向左看，在画面居中，有一个狮子的雕像狮子脚下是一座城市模样的模型，一群人围着这个雕像。最左边就是一个人拿着笔、照着书，在门上写字，旁边有个人好像戴着面具在那里捡又长又细的东西，我看右下角也有类似的棍子不知道是建材还是武器。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
从神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。可知，儿女，少年人，老年人都可以听见神的话，能讲神的话。2、彼得认为要怎样才能得救？
“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”可见，彼得认为要求告主名，要悔改，要奉耶稣基督的名受洗，才能得救。1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
多做善行，始终保持对上帝的敬畏心，真诚的忏悔，才能使一个人变好，才能赎罪。而赎罪券只是牟利的工具，增加的只是利心和贪欲心，不能赎罪。而且教皇也无权替上帝赦免罪行。2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教会大量兜售赎罪圈券，向民众宣扬只有购买赎罪券才能得到上帝的赦免。信徒将所有的钱都投入赎罪券的购买。教会对于民众的论点和怀疑仅用教皇权来压服，而不用理智回答。信徒因为赎罪劵的荒谬宣传，对教皇的尊敬产生动摇和怀疑。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
看到了类似于卷轴的东西连接着天上的云彩和地面，可能象征着上帝和民众。中间还有一个小的城邦？上面有一只类似于狮子的生物。后面的几个人举着一个像是十字架的东西。 -
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1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，彼得的观点里，每一个信徒都可以传讲神的话语。这并不是只有神职人员才能获得的特权，而是每一位信徒都拥有的。
2、彼得认为要怎样才能得救？
彼得认为人想要得救就要诚心悔改。相信耶稣基督教。接受洗礼。
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他主张想要得救的关键就是要相信上帝。而人的罪只能由上帝赦免。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
当时可能是靠钱买一张赎罪券就能或许达到赎罪的目的。而各地都在有赎罪券的售卖。这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
图片中是马丁路德拿着一根很长的毛笔在写着什么？然后根据我查阅资料，他写的是反赎罪券。整体画面很繁杂。这只长长的毛笔一直延伸到的貌似是这支长长的毛笔一直延伸到的貌似是罗马吧。他刺穿教皇的狮子，打落教皇的王冠。我觉得这个可能想表达的是信仰的力量可以打败教皇的权威。 -
1、在彼得这段话里，能听见神的话、能讲神的话的人，是只有祭司、神父这样的专职人员吗？
不是，第十七节，提到了凡有血气的都可以听到神的话，所以是面对所有人的。
2、彼得认为要怎样才能得救？
奉耶稣基督的名受洗，然后众人要悔改。
1、你能不能简单说说马丁路德想要表达的到底是什么意思？
他不认同金钱可以去赎罪，要感觉到自己真诚悔改才可以得到赦免。
2、根据《九十五条论纲》的内容，推断马丁路德当时面对着怎样的局面？
教会高层日益世俗化、腐败，在德意志地区大量敛财，教皇授权在德意志地区兜售赎罪券。
这幅画藏于大英博物馆，是在宗教改革百年后（1617年）的作品，仔细观察图片，不查资料，说说你在图片里看到了哪些信息？
马丁·路德应该是在写关于赎罪券的东西然后那根笔杆指的应该是教皇。 -
第一部分
1、不是只有专职人员。彼得引用先知的话说，神要将灵浇灌有血气的，你们的儿女要说预言，少年人要见异象，老年人要做异梦。连仆人和使女也要受神的灵浇灌并说预言。这说明在初代教会中，讲神的话并不是祭司或神父的专属特权，普通的信徒和男女老少应该都能领受圣灵并传讲神的话。2、彼得认为得救的方法是：每个人都要悔改，并且奉耶稣基督的名受洗，这样罪才能得到赦免。他也提到“凡求告主名的，就必得救”。所以核心是要真心悔改、并接受洗礼。
第二部分
1、马丁·路德的核心意思是反对用金钱购买“赎罪票”。他认为金钱买不到真正的赦免，教皇也没有权力免除上帝的惩罚。他强调人必须发自内心地真诚悔罪，只有上帝才能赦免罪过。他还认为，与其花钱买赎罪票，不如把钱用来赈济穷人，因为买赎罪票只会让人变得贪心，甚至惹上帝发怒，并不能使人真正变好。2、马丁·路德当时面对着教会腐败的恶劣局面。当时的罗马天主教会高层日益世俗化，教皇为了修建圣彼得大教堂，在德意志地区大肆兜售赎罪券来筹钱。论纲中第86、90条也反映出，教会为了要钱简直是不择手段，连贫穷信徒的钱都要搜刮，而且在面对老百姓的质疑时，教会不用理智去解答，只会用教皇的权威去强行压制。路德是在这种引起民众怀疑和不满的背景下，站出来发起辩论的。
第三部分
从这幅宣传画中，我看到了强烈的对比画面。画面左边有一位穿着长袍的人，我觉得像是一位修士或改革者，正高举着书本向周围的人宣讲。右边，有一些穿着华丽衣服的教士吧，他们待在帐篷或华盖下，样子看起来像是在进行交易。周围有生火和燃烧的建筑，天上还有通向云端的梯子和天使。整幅画的感觉是在讽刺当时腐败的教会，我觉得是表达了改革者宣扬真理、反对教会贪腐的意思。 -
