2026年寒假读书
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三国演义读后感
三国演义作为中国四大名著之一中比较收中小学生欢迎的书目之一，它讲述了魏蜀吴之间的竞争，与人物之间的斗智斗勇，它也被改编成影视作品，京剧等多种类型。
有关羽英勇善战，忠心耿耿“身在曹营心在汉”的形象，也有诸葛亮的上知天文下知地理的赤壁之战“唤来东风”的故事，等等等等。但这类人物在读者和事人眼中都算所谓的正派形象，也没有太大的争议（据我所知），但曹操却不一样。有很多作品对曹操都是贬义态度，入影视作品《三国演义》
曹操出身于宦官世家，家境优渥，但却受其他氏族轻视，他好读兵书，曾注孙子兵法，长大后虽然战败董卓，但也足以让读者和世人见识到他的胆识，随后他绑架天子，一天子之名自立“魏”，大家对他的看法不一，认为他虽是有成就的军事家，但也只是“枭雄”在历史中，
有很多细节都可以证明曹操并不是狡猾奸诈，他也有温和认得的一面.如他在那他家人（母亲）威胁刘备哪里的军师时表面上以绑架的形式，但事实却善待他的母亲，
曹操还是个惜才的人，例如他在敌方将士关羽在己方重重包围下，并没有选择干净杀绝，而是多番劝说，想让关羽归顺自己
三国演义告诉我，永远不要以过度主观或单单一面俩考虑历史或社会的问题，仔细想想，它可能另有隐情，或其他意义。 -
《三国演义》是四大名著之一，是继《西游记》之后比较熟知的第二部名著，它讲述的是蜀魏吴三国之间的纷争并慢慢走向统一。小时候的我特别不理解为什么他们会做出这样的选择，会抛弃国家，会向敌人投降。 但到现在我重新读，便忽然明白了，为什么刘备的儿子阿斗会投降——并不是因为他懦弱，而是因为他想要保住百姓的性命。只是这么单纯的理由，却被别人一直说成“扶不起的阿斗”。他，是多么孤独，被误解了上千年。或许这就是社会的复杂吧，小小的我那时又怎会懂呢？ 阿斗一直努力做到诸葛亮和自己的父亲告诉自己的那样，阿斗做出了自己的努力，但他并没有诸葛亮那样的聪明机智，刘备那样的足智多谋。他最终尽到了，自己作为学生、儿子所能做的所有努力。他可能在三国演义中是一个小人物，甚至一瞬而过，但他却是值得我们细细揣摩。 我本人其实不是特别喜欢《三国演义》，它污化了太多事实，作者把刘备写成君子，却把周瑜、曹操那些事实上很有文采的人丑化。让很多人对周瑜、曹操他们产生误解，所以我觉得《三国演义》应该在读完《三国志》后再读。 -
《堂吉诃德》观后感
《堂吉诃德》是西班牙作家塞万提斯的经典作品，讲述了一位沉迷骑士小说的人，幻想自己成为骑士，外出各种冒险的故事。
主人公堂吉诃德因为读了太多骑士小说，变得神志不清。他给自己改名，把破旧的盔甲当成宝贝，将一匹瘦马当作战马，还把普通的农妇当成高贵的公主。他拉着邻居桑丘做侍从，开始了一次次荒唐又好笑的冒险。他把风车当成巨人，冲上去玩大战游戏；把羊群当成对方的军队，提着枪就向前冲，结果总是遍体鳞伤，闹出无数让大家笑话。
一开始，我觉得堂吉诃德很可笑，做事不切实际，整天活在幻想里，一次次碰壁却不知悔改。可慢慢读下去，我又觉得他有一种莫名可爱，一种天真善良但憨憨的人物。他虽然行为荒唐，却心地善良，勇敢正直，一心想乐于助人，锄强扶弱、帮助别人。他不怕困难，哪怕被人嘲笑、被人打败，也始终坚持自己的理想，这份执着让人佩服与感叹。
堂吉诃德的故事让我明白，人可以有梦想，但不能过度脱离现实。我们要分清幻想与真实，不能像他一样盲目冲动。
这本书告诉我们人要有梦想，但也要有分清事实的能力和判断力， -
在四大名著中，我认为除了《西游记》，《三国演义》是最受欢迎的一部，它通过历史与虚构交织的手法，展现出了历史人物斗争的经验、智慧与策略。比如诸葛亮草船借箭、空城计退敌，曹操煮酒论英雄等。
读完全书，我首先被书中丰富的人物形象所震撼。这本书中的人物像《水浒传》里的人物一样，富有鲜明的性格和独特的魅力：曹操狡猾机智、刘备仁义智慧、诸葛亮足智多谋......之前讲《水浒传》的时候提到的：“他们并不是非黑即白的，而是充满复杂性的人物”我认为在这里也适用。
除了人物形象，书中那些战争描写才是最使我手不释卷的：这些战斗不是简单地靠蛮力，而是夹杂着很多的智慧与策略——比如官渡之战中曹操以少胜多，靠的是许攸对袁绍军粮的精准情报和对其的信任；赤壁之战里周瑜与诸葛亮联手，用火攻破敌......
此外，书中还蕴含了很多哲理，作者通过对历史事件的叙述、对人物形象的塑造，传达出了对忠义、仁义、智慧、策略的思考，比如“是非成败转头空”的感叹、“天下大势，合久必分，分久必合”的观念。
《三国演义》不仅仅是一部历史小说，更是一部关于人性、智慧和策略的经典作品。它让我感受到人性的复杂，也让我对于历史有了更深的认识和思考。 -
在理想与现实之间
—— 《三国演义》与《堂吉诃德》对比阅读
《三国演义》在很早之前我便已经读了，最近也通过这个任务重温了一下，而《堂吉诃德》虽有听说，但却是第一次读，通过对这两本书的阅读，我发现了两者的区别：三国演义是现实中的，而《堂吉诃德》却是理想的，主人公梦想行侠仗义，想要践行骑士精神，但最终却理想破灭幡然醒悟，他只是一个普通人罢了。
这也由此引发了我所想思考的一个问题：在当今这个社会中，理想与现实该如何共处？
首先，堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者，就是按通俗的来讲，想干什么就干什么，不论后果，将自己的意志强加到任何事物上，这是我所认为的。他把客栈当城堡，把风车当作巨人，将内心的那一套骑士道义投射到他所见到的任何事物上，这是他可笑的地方，但也正是因为如此，他是纯粹的，虽然可能有点走火入魔，但也正是因为他的纯粹，无论他被伤害还是被嘲笑，他始终维护着自己心中的正义。而在当今这个时代下，这样的人是十分少见的，如今的时代，利益决定一切，大多数人只会权衡做事所能给自己带来的利益，若利益和回报小于自己的付出，那么很少有人会去做这样的事。当所有人都有这样的思想时，那些看似如堂吉诃德那样的坚守，是否反而有一些特殊之处？
其次，我也发现了三国演义中一些我在曾经阅读中所未发现的问题。罗贯中笔下的每一个英雄，都是“入局者”。蜀国基本上每一个将领都不得善终，诸葛亮明知不可为而为之，关羽忠义却最终败走麦城，张飞为兄弟报仇，却最终死于手下的背叛，刘备为两个弟弟报仇，最终抑郁而终。他们都有一个共同的梦想就是匡扶汉室，但也都处于一个同样的环境，要在夹缝中生存，他们告诉我们：如果理想适应不了现实的复杂性，那么一切都只是空谈。
而将这两部作品对比，我发现，堂吉诃德的悲剧不在于他有理想，而在于他不愿去面对现实；而三国英雄们的悲壮，恰恰是由于他们懂得现实的复杂，现实的残酷，但却依然向着他们的理想而跋涉努力。
而了解当下的社会，我们既要堂吉诃德面对风车时的勇气，也需要一些三国谋士洞察局势的智慧。正如一句话所说：社会是一个大染缸。在我们未入社会前我们是纯洁的，有着理想向往未来，而当我们进入社会，我们就会染上不同的颜色，步入现实，了解现实的残酷。所以在这社会中，我们需要在这两者之间达到一种平衡：既不能因为现实的残酷而放弃理想，也不能因为理想的遥不可及而漠视现实的沉重。
