3月14日 千年棉花路 & 时文讨论
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本次时文讨论我们讨论了AI的使用边界并且制定了讲坛AI公约。在回答“写作业时使用AI是否可取”这个问题时，我发现一个很有意思的现象：认为“不可取”的，几乎都是初中生。就我个人经历来讲，我初中时几乎不使用AI（也有可能是因为我初三下的时候DS才异军突起吧？），开始频繁接触DS是在去年6月份，也就是我中考完之后。诚然，初中作业确实没必要使用AI，尤其是到了初三，每天都在反复刷模拟卷，第一是要听从老师的“讲究真实性，明确自己的真实水平”，第二是外区模拟卷的题目难度都不高，自己就可以解决。然而进入高中，我发现我写作业使用AI的次数明显增多了——不仅是理科题目需要AI解决，有时文科的一些问题也需要AI给我提供思路。所以，关于AI使用的边界，我认为是根据年龄的增长而有所变化的，我们无法给它明确一个标准。
本次行前讲座关于棉花和黄道婆。是的没错，我今天讲座听到最多的一句话就是“文史纺织厂倒闭了”……纺织棉花确实难度很高，我们只是用一小段棉线就搞得一团糟，更别提纺织工人是要织出来一整块布的。虽然最后把玩具模型给拆了（不是），但我发现在纺织的时候，男生的效率比女生要快得多——当时我就想到“男耕女织”这个词，女人也可以成为农妇，男人也可以成为织工——那么这个词语也算是一种性别偏见吧？所以我认为，在描述桃花源时不能说这是一个“男耕女织”的理想社会，这个词本身就带有偏见，在这个类似于乌托邦的环境中一切偏见和歧视也是要被消除的，所以只能说是“男耕女织”的想象。 -
关于AI，我认为除了制定规则，最重要的是意识到ai与人类间的关系，以便明确为何要以特定方式使用ai。ai是“蠢”的经营，它生成的内容往往包含错误，语句不通，强差人意，但在大量详细信息下，我们依旧能看到一篇篇质量良好的文章。这是因为用户，即我们，对于自身想法拥有足够清晰，准确和完备的认知，以至于ai能够按照我们的要求作出回答；而不是ai本身能力足够强大，以至于我们只需要扔个话题给它，让它自己想自己写。如果能认清ai始终是ai，目前只有人类有足够强的“思考”能力，或许就能明白为何我们需要避免向ai输入特定指令，以避免依赖ai。沈阳老师在小组讨论时提到了避免ai作为/提供“主体思路路径”，或许就是避免依赖之意。
在聆听讲座时，我感觉对于棉花是如何捻成的有了更清晰的认知。万老师在课前拿来模型让我拼接，光是拼接部分我就感觉困难重重，再到后来实操环节更知道棉花纺织的困难，光用手捏揉就已隐隐有抽筋之感。在如此情境下，黄道婆能被如此尊崇乃至神话的原因变得更加清晰，我真切地感受到她所带来的器械等改进对于这行业的影响之大。由此联想到工业革命的最初，珍妮机的发明，应该也带来了十分巨大的进步，不然历史上最有名的改革不至于是工业革命了。虽然不能参加下周的行走，但我通过这次讲座，已经初步感受到黄道婆对于上海地区的影响之深，以及棉花这一作物在历史书之外所展现出的重要地位 -
在讲座开始的时候老师问了个问题：世界上最重要的植物是什么？世界上我无甚了解，对上海来说最重要的肯定是棉花。预习问题里老师问黄道婆如果只是教授技术，那人们为什么要立宗祠？黄道婆教授的技术诚然仅是技术，但大大提高了纺织棉布的效率，间接导致了明清时期上海纺织业的繁荣，嘉定人民靠纺织棉布吃饭。可以说黄道婆一手促成了上海纺织业的繁荣。其次令我印象最深刻的是“男耕女织”的想象。老师说了想象一次，然后给出了史实证据证明有些男子织工技术是女子也比不上的，所以世俗所言“男耕女织”只是一个特定地区特定时间的状态，却演变成了全民族的刻板印象。
时文讨论的时候一直在讨论用ai的限度。各处都用ai的话会造成对ai的依赖性，我们讨论的结果是各项思考的问题都必须自己想。但是在最后问怎么核查的时候老师说工作量很大，主要靠自律。ai的主要作用是快速检索给出的答案不一定是对的。它是一件中性的工具，发挥的作用是正面还是负面的都主要看使用者自律与否。那正确且自己思考地使用ai能算一种考验自身自律性的行为了吧。 -
讲座反馈：
本次讲座有一个“棉”字开启了对棉花的探究。古时候的棉花的棉字是这个“绵”字，而如今的棉字改为了木字旁，代表长在树上。在万老师的讲解中我得知，棉花原来指“木棉花”。这种棉花长在树上，花朵又大又红，所以人们不曾注意到它的果实。木棉花虽然保暖性不强，但古时候人们把它称为棉花，甚至画成“长在树上的羊”。
上海为什么还叫“棉盐之乡”呢？江南地区人口密度较大，不足以只用粮食来养活所有人，所以种棉花作为经济作物。棉花主要种植在上海东部，因为上海靠海多为沙质土地。以冈身为分界线，东部地势高、排水好、易种植棉花。种植棉花后，纺织业也逐渐形成了江南地区的“精神支柱”，出口了许多国家。
万老师还给我们发了真棉花，让我们体验搓棉条和织布。最让我感到意外的是，我们只体验了最简单的织布，连花纹都没有，我们书院的纺织厂却还是倒闭了。就一小团棉线在几个人一起合作的情况下还是织乱七八糟，不敢想象当时在没有机械化生产的情况下女工们之怎样织出那么美丽的衣服的。所以棉花传递着它对上海、中国，甚至对全世界的历史与发展。
时文讨论：
本次时文讨论我们主要讨论了AI的使用限制并且制定了讲坛阅读小组AI使用公约。在我们是否应该使用AI来帮助完成作业，这个问题上发生了分歧。有的同学从来没有碰过AI，认为这会让你对AI产生依赖性，导致人变得懒惰。还有的同学用过AI，但觉得AI很“笨”，有时候还会给出一些错误答案。我觉得我们可以适当的运用AI，有时候可以借助AI来帮助你打开思路，得到更深的理解。我们制定的公约有几条已经成为讲坛的正式公约了，这次的讨论也让我对AI这个好帮手有了更多的了解。 -
讲座反馈
什么是世界上最重要的植物？抛开时间跨度以及标准，我们或许会说，小麦，水稻或者玉米这些高产的必需品，没有他们，我们的生活也必然是极为艰苦的，毕竟民以食为天，可除了食物以外，还有什么是很重要的呢？今天我们便以这个话题来展开。棉花，可以毫不犹豫的被冠上改变世界的植物的美名，它是全球最早的工业植物，它承接的工业贸易以及殖民等多个方面，在之后的讨论中，我们便了解了棉花这种作物的方方面面。
棉花的棉，其实是后期所造的字，在最开始他是绞丝旁的绵，那在棉花之前，又有哪些“绵”呢？麻丝纸，木棉花，这些都是不易使用的材料，不是单薄，寒冷就是制作麻烦，价格昂贵，因而棉花就成为了一种改变世界的作物。可想要种植棉花，并不简单，需要：作物可得性，环境适应性，技术何用性，投入产出的经济性，以及制度的相宜性。而这些对上海来说都是天衣无缝的。一个城市，想要致富，光靠粮食的产出是远远不足的，只有依靠经济作物才能致富，而上海，作为典型的江南地区，人口众多，这导致了人均占有土地面积较少，而在讨论的过程中，我们算出想要让一户人家保证温饱，就必须要20亩以上的水稻，而想要致富或者达成小康生活，20亩是远远不足的，所以说种植这样的粮食作物十分的不现实，所以棉花便是一种非常利于种植的植物，而上海的地形因为冈身导致的地势差异，因而拥有了大量适合种植棉花的区域，所以棉花便是当地农民的最优选择。但在讲坛中，我们进行了切实的棉花加工体验之后。我们才发现，棉花的制作非常复杂，那棉花的纺织是如何成为江南的经济支柱呢？这便不得不提到黄道婆的出现，是他改进了之前效率极低的纺织工具，提升了纺织效率，至此，纺织成为了家庭的副业或者主业，大大增加了当地的经济水准。但是当时的朝廷收田租并不收棉花，当地只支持水稻作为田租，所以当地人就陷入了用棉织布，用布换银又用银换米，用米来交田税的被动循环，所以这种不得已的需求就需要交易来完成，而有交易就会有市场，市场久了，就会有固定的地点产生商业，从而带来经济作用，最后，从国内到国外，棉花正式国际化，全球化，这让我感受到一件小事情对于整个宏观世界的巨大影响。
时文讨论反馈
AI，作为当今时代最为耀眼的标志，已经不知不觉从千年前的设想，百年前的奢望，成为我们生活的片段，不见丝毫违和，可即便如此，AI的使用也需要有界限，今天，我们便在时文讨论探讨了AI技术应用的边界。
我们首先以预习作业开始，“AI时代，我们还需要阅读吗”，我们阅读的目的是个性的感受，思考的构建，批判性能力的培养等，可AI在那些方面能使用呢？又比如说在写作业的时候，写作业的时候能用AI吗，怎样用呢？经讨论后，我们认为AI最大的优势就是搜索的高效，但也有一个巨大的问题，即AI搜索的信息可能并不准确，但经讨论后，我们发现只要明确信息来源，我们就能确定信息的真实性，兼具高效与真实两者，这次的时文讨论，让我们再次明白了AI的使用方法，以及怎样去使用才能发挥其功能。
讲座反馈