10月24日 苏州行前讲座预习
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问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
北宋张择端的《清明上河图》里百姓服饰面料朴素，明代仇英的《清明上河图》人物衣服丰富。变化是明代经济发达，纺织工艺进步，人们更加看重服饰的美观。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人的地位提高了。会，因为商人进入圈子我也有机会看到一些我没有看到过的东西并且我也可以和他们互相交流。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同这种隐居的看法。因为真正的隐居，关键是保持清醒和守住自己的本心，并不在于居住在哪里。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
北宋张择端的清明上河图可以看到他们的衣服是比较穿着朴素的，多用麻布。而明代仇英的清明上河图，昆明想看到画中的人物的衣着较北宋来说更加华丽一些，也更加丰富一些。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人的地位相比之前来说增高了。如果我是当时的一名士绅，我会适当性的接纳商人进入我的社交圈子。这样我也可以了解到，他的社交圈子可以见到我从没有见到过的一面。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同，隐居不在于你是否居住在一个深山老林里，而是坚守本心，隐居更重要的是内心的想法。 -
（1）北宋张择端的作品和仇英的作品有一个共同点，都体现了繁华。但是侧重点不同。宋本中，人们从事的漕运、修车等生产、生计方面；明本中更多体现人民的生活，侧重于娱乐、赶集、经商、听戏、踏青等。
比较画卷中部、对岸区域，可发现桥下有一龙舟。不同的是，龙舟在宋本中，只有舱内权贵在观景，其他人都在为其忙碌；而明本中，更多的是老百姓自己船。两岸也从大规模运输变为日常的娱乐休闲生活图景，还有蹴鞠、唱戏等。
（2）商人的地位在明代的中晚期应该上抬的，我会像文征明一样接纳商人，因为做一名土绅，家中一些古玩的确如文中所说，需要鉴定，恰巧商人群体中有变卖古玩、精通诗画的，与他们社交未尝不可。
（3）文徵明的《顾春潜先生传》对其评价，反映了他隐逸观与传统的不同，他并不仅限于隐世避俗，而是无欲无求，不在官场中争逐，自己为官清廉，生活简朴。
因为他不乐于穷游山水，而是在府中清淡欣赏自己的一片小天地，不仅给自己留一片安逸清净，而且在为官清廉的同时，让老百姓也过上太平安乐的好日子，这才是真正的隐士。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅
画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面
中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我认为明代的画作给我让我感觉那时的生活更奢华，因为用了更鲜艳的色彩。从行的方面看，宋本的船更多矮船，而明代的有更多高大的帆船，体现出制造技术的进步问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你
是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
明代中晚期，商人的社会地位得到提升。我如果是那时的一名士绅，我会接受商人进入我的社交圈，因为这样我可以借助商人提升我在普通民众中的声望。问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的
“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
反映了文徵明认为隐逸无需身处乡野或不担任官职，只要精神和行为上是隐居的就行了，像陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。我认同这种观点，因为即使有的人表面上隐居在山林之间，内心仍牵挂做官，所以我认为真正重要的是内心对归隐的想法。 -
问题一：是欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、事、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
张择端的画风更加朴实，描绘了北宋汴京，画面氛围更加贴近普通百姓真实生活和市井气息；仇英画的是明代江南苏州，色彩更加艳丽、热闹，场面更加宏大，能看出江南富庶、崇尚奢华的风气。从“行“的变化可以看出明代中后期经济更加发达，人们出行更加讲究场面、好炫耀、重排场，消费风气比北宋更加奢华。问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那是的一名士绅，你是否会想文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
传统“士农工商”体系当中，商人属于处于最底层。 明代中晚期后，商人地位明显得到了提升。
我会文徵明一样接纳。商人虽然经商致富，但很多富商喜爱书画、收藏，有很高的文化追求。文徵明和富商交往，帮他们鉴定书画，是文化层面的交流，看重对方的学识与品行，而不是单纯的看对方的社会身份。问题三：阅读文徵明的《顾春浅先生传》，说说他对于顾春浅的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同这种看法。真正的“隐逸”不是简单的躲到山里，而是坚定自己的志向，不随波逐流。 -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅
画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面
中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我的感受就是这个宋本《清明上河图》看着比较朴实，城市生活烟火气重，市井普通老百姓居多，整体氛围平实。仇英明本画面更华丽，建筑、人物服饰更精致热闹，场面更繁华，透着富贵感。
例子的话宋本出行多见毛驴、普通轿子、平头百姓坐船赶路。明本里面轿子装饰繁复，抬轿的人更多，讲究排场，能看出明代有钱人出行更喜欢讲排场，炫耀财富。问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
明代中晚期商人地位变高了，传统士农工商里商人本来地位很低，这时士绅愿意和商人来往，社会不再一味贬低商业。商人还会模仿士绅读书人的打扮、爱好，想要获得士绅那样的身份。
如果我是当时的士绅，我会选择接纳。商人手里有很多珍贵书画藏品，和他们交往可以一起鉴赏文物。不过我也会保持分寸，只看重学识品格，不盲目追捧钱财。问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我觉得文徵明的隐逸观是不认为隐居一定要躲进深山荒野。就算做过官、住在市井乡里，只要内心看淡官场名利，不迎合世俗，坚守本心，也算隐士，重点看内心志向，不是看外在居住的地方。
我比较认同。不是只有躲进山林才算隐居。人就算身处世俗，只要守住自己的原则，不追名逐利，同样可以实现精神上的归隐。当然也有人觉得隐居就该远离市井，每个人想法不一样。 -
问题一:试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》,先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异｡随后,从衣､食､住､行､文教､娱乐六个方面 中选取其中一个方面,试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化｡
张择端宋本看着更朴实接地气，城市就是实实在在的市井生活，建筑、商铺都比较简约，烟火气很重，偏向写实朴素。仇英的明本画面更华丽精致，房屋装饰、景物刻画都更繁复，城市看着更繁华奢靡，色彩和装饰感要强很多。就像材料范例提到的，同样城郊的轿夫队伍，明代的轿子装饰花哨很多，需要更多人抬。能看出来明代出行讲究排场，喜欢炫耀铺张；北宋的轿子就简约实用，更看重出行本身。问题二:阅读以下三则选段,说说在明代中晚期,商人的地位发生了怎样的变化?如果你 是那时的一名士绅,你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子?为什么?
地位变化大概是以前儒家传统里士最高，商人地位很低。到明代中后期，士和商人的阶层差距变小了。士绅愿意和商人来往，甚至还找儒家道理给商业正名；商人也拼命模仿士绅的做派，想挤进士绅圈子。我应该会像文徵明一样接纳他们。第一，很多商人有钱还喜欢收藏书画，和他们交往可以一起鉴赏文物，有文化上的交流；第二，时代已经变了，商业发展起来，商人也不是传统印象里的坏人。问题三:阅读文徵明的《顾春潜先生传》,说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的 “隐逸”观｡你是否认同他的这种想法?为什么?
文徵明觉得隐居不一定非要躲进深山老林、彻底躲开世俗。重点看人的内心志向，不是看外在住在哪里。顾春潜当过官，生活在市井乡里，但他看淡官场得失，不追名逐利，内心守得住本心，这也算真正的隐逸，就像陶渊明一样。我挺认同的，不是所有人都能抛开一切跑到山里过日子。就算身在俗世，只要自己不追世俗的功名利禄，守住自己内心的追求，一样算是隐逸，精神上的坚守比外在形式更重要。就像陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧” -
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我认为北宋的清明上河图的风景是郊外的景色，有很多枯树，但是明代的清明上河图旁边开始有了一些房屋，不再荒凉了。从图一上可以看出，抬轿子的人在宋代衣服破旧，但是在明代，他们的衣服有更多的装饰，也有更多讲究。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
原来商人处在低层，士绅处在首位。在明朝中期，有些商人进入了士绅的圈子，有些人就接纳了他们，所以在中期，这两个地位几乎是平等的。但是在明朝晚期，商人又开始处在低层的局势。受儒家思想影响的人都是相信商人是坏人中的一类。所以排斥商人。如果我同意文徽明的做法因为商人卖东西也是为了赚钱，只是有些商人会投身走私活动，但不代表全部上人都会这样，所以我也会接纳做普通贸易的商人。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
他认为“潜”指不愿和世俗之人互相迁就，把纵心遂志当作高洁，以隐居简朴自守为胜我不认同他的观点，因为隐逸不代表朴素，也许因为其他原因，比如躺平。 -
问题一：我觉得宋本《清明上河图》画风比较古朴宁静，而明代仇英的版本颜色更鲜艳，显得很热闹繁华。我选“行”这个方面，明代的出行队伍轿子装饰更花哨，周围人更多，体现了明代人生活变得更讲究排场，有一种奢侈炫耀的风气。
问题二：在明代中晚期，商人的地位明显提高了，士绅阶层开始接纳商人，商人也通过印书、建园林等方式努力模仿士绅的文雅生活。如果我是当时的名士绅文徵明，我是愿意接纳商人进入社交圈的，因为商人能花钱买下珍贵的书画文物来找我鉴定提升，说明他们不仅有钱还有文化方面的追求，跟他们交往既能满足我对古物的爱好，也能顺应当时社会阶层的现实趋势。
问题三：文徵明对顾春潜的评价反映了一种“大隐隐于朝”的隐逸观。顾春潜虽然做过官，但他为官清廉，不追求名利，晚年辞官后就在乡野种树赏花，过着清静自在的生活。我认同这种想法，因为我觉得真正的隐士不在于非要躲进深山老林，只要内心不慕虚荣、坚守本分，哪怕曾经做过官，也能在之后的生活里找到自己的精神寄托。
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（补昨天交给主责导师的）
问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
我选择了两幅图城门的部分，看到了一个，我觉得比较有意思的地方，在宋朝的清明上河图中，他的城门上没有任何人职守，所有的商人和百姓都可以从首都的大门畅通无阻的进出，一匹骆驼正在进城，我觉得这个一可以说明北宋的商业是比较繁荣的，同中东部的文明有较深的交流，在这一方面，明朝并没有类似于骆驼这样的生物在城门口出现，只有一般就能见到牛和马。但是明本的城门守卫是非常森严的，不仅有城门，还在城门口设了第二道卡子，对进出的人口进行排查，比起北宋无人查岗的情况，有了非常大的变化，是不是也可以说明他对于人口的管控和流动比较严格。 问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
明代中晚期商人的地位和以前是有不一样。我知道以前是士最高、而商人则排在最末尾，大家都类似于不屑于商人。到这个时候，士和商人之间的界限没那么硬了。有些读书人愿意跟商人来往，这可能有现实方面的原因，就比如明朝的官员俸禄较低，到了中后期皇权管控没有那么严格的时候，官员肯定是有想要赚钱的意愿的，“千里做官只为钱嘛”，那么商人也会学着读书人的样子，凭借着自己的资本优势搞收藏、读书，想沾上文人的身份，这样也在无形之中模糊了二者的界限。也就可以接纳了。 问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“ 隐逸 ”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我不太完全同意。要是还在俗世里生活，难免会被各种人情、俗事牵扯。光心里看淡还不够，传统的隐士，本来就是要和官场名利拉开距离，光心态淡泊，很难算是真正的隐逸。 -
1我认为两幅图的差异是北宋张择端的版本，城市朴实热闹，市井烟火很重，建筑朴素，百姓多是普通谋生的平民。明代仇英版城市更华丽，建筑精美，场面铺张，处处透着富贵的气息。我从行的方面举例：我认为宋代的轿子更为简单朴实，更显素雅。而明代的轿子更为华丽，装饰花哨，且抬轿的人更多，体现出明代更注重奢华。
2以前商人地位很低，排在士绅后面。明代中后期士绅和商人的界限慢慢变小。商人想模仿士绅的谈吐打扮，努力挤进士绅圈子；部分士绅也愿意和商人来往。
如果我是当时的士绅，我会选择性接纳。商人有钱，不少人也喜爱书画收藏，可以一起交流文化。但我会保持距离，只谈书画学问
3文徵明的隐逸观：隐居不一定非要躲进深山荒野。关键看内心，不在外在住处。就算做过官、住在市井乡里，只要看淡官场名利，不迎合世俗，坚守本心，也算隐士，就像陶渊明也曾做官，依旧被看作隐士。我认同这个看法。隐居不是看住在哪里，而是内心的选择。就算身在俗世，不追逐功名利禄，守住自己的品格，同样可以做到隐逸。（昨日已提交）
