我的精神家园

时文讨论：在对于AI是否在作业中可以使用这个问题我有两个答案，一个是可取，一个是不可取。首先，可取的原因就像我在预习问题中提到的：批改作业、辅助学习等;不可取的原因是作为初中生，我们的自我管控能力较弱，如果对AI产生依赖性，就会导致思维方式被剥夺。对于AI的使用方面，同学们总结出了很多，比如：收集资料（但务必验证材料的真实性）、对预习材料的梗概，做一个初步了解、验证讲坛中不确定的部分、辅助阅读、使用AI要标明出处、搜集时文、提供润色建议、提供写作灵感 ...... 等。
讲座反馈：一开始，我认为这次讲座是正面讲述黄道婆的但上了一半，我发现我错了。这次的讲座主要讲的是棉花的发展与对上海的影响，首先，万老师讲了棉花对农业、手工纺织业、工业革命、世界贸易起着重要作用。当时中国没有棉花，只有木棉，现在我们对于木棉应用不广泛，应为它保暖性较差，只限于枕头的填充。旧时江东不生产木棉，所以当时人们大部分以麻作为衣服。通过这次讲座，我懂了“棉花改变了世界”的真正的意思，因为旧时社会丝绸做的衣服太贵、麻做的衣服不舒服、木棉做的衣服不耐寒，所以棉花传入中国就有了“棉花改变世界”这一说法了。然后，万老师提了一个非常有意思的问题：某一作物能成为某一地区主要农作物的条件是什么？一共有7个条件：经济效益、必要性、可得性、环境适宜性、合用性、经济性、制度相宜性。这引出了黄道婆所建立的机械条件，提升了生产效率。接着，万老师用上中的先棉堂引出了黄道婆。现在人们为黄道婆修建祠堂，体现了黄道婆在人们心中的神明化，表达了人们对她的敬畏、尊敬，她让棉花牵起了全球历史。

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史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
因为她促进了松江府的纺织业与棉花种植业起了重要作用。
为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
因为棉花对纺织业有重大的用处，而且棉花是当时社会纺织业的必需品。上海作为全国棉纺织业中心，棉布远销欧美，牵扯着一个巨大的经济链。
棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
因为棉花是一种串联全球化的重要货物，还是资本主义起源的催生剂。

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
需要，因为AI总结的文本缺乏情绪价值，而真实地阅读书本，才能获得精神食粮。、
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
可取，但需应用于批改和辅助学习。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
以前一直认为AI是没有情感的，看了这份建议，我发现AI反而比老师更能给出情绪价值，但是AI是长篇大论，而老师提供的建议更明确。

这次的讲座先是讲了《三国演义》、《三国志》、话本杂剧的关系，《三国志》是从客观角度来写，话本杂剧是贬曹褒刘，《三国演义》是这两个方式杂糅起来再创作。
然后樊老师以人物形象为线索，告诉了我们《三国演义》人物类型化先讲了曹操，他是白脸、黑麻子，在戏曲作品当中就把他当做奸诈的象征。然后讲了刘备，他以仁义为旗号，却无法挽回。然后樊老师又结合了他的行走经历，用大进阁引出了关羽，他是义勇的关圣大帝，也是自矜的英雄。诸葛亮代表性形象就是智慧，他的智慧故事数不胜数，其间的紧张感十分契合读者心理，为社会、人际交往带来许多实用价值。他多次北伐，为实现愿望:兴复汉室，却全部失败。这本书从史官传统到说书演义的传统，是人生的悲剧也是民族、英雄的悲剧，更是对历史的咏叹

读书小组反馈：在这次的读书小组中，有一位同学分享的前言中的句子最令我震撼，他讲的是对比法西斯暴行与文革，法西斯暴行是对人身体上的杀害，而文革却是对人精神、灵魂上的抹杀。
还有一点就是毛主席躲泥沟这件事在当时人们眼中应该是对毛主席的不敬，在他们眼中，毛主席像神一样，不能出现任何污点。

预习问题
1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
“我收到响应者的信件四千余封，电话无数”体现了文革时期受害者之多，体现了社会心灵之潮的汹涌、澎湃。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
《拾纸救夫》中，李老师的妻子为了证明丈夫的话而捡废纸，坚持了七八年
《六十三号两个女人》中，六十三号中的酷刑令人窒息，毫无人性。

行走汇报：这次寒假的行走汇报依旧是由分组汇报的形式展现的，这次我最喜欢的学习方法是王伟龙所讲的“采访”，以采访的形式多方面了解古建筑。
《一百个人的十年》阅读辅导反馈：这次的讲座讲的是文革，是以时间线来讲述的。在这些悲惨的运动中，令我最印象深刻的是“大跃进”。“大放卫星”导致大饥荒，3000万人饿死。
之前，我一直认为毛主席是一个完美的主席，讲座后，我了解到毛主席并非完美，只是功大于过，他提出的毛泽东思想、四个伟大这些我都有过耳闻，但是，他重用林彪、残害张志新致死令我十分愤恨。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
反革命，使国家政治变得极其混乱。讲旧社会的儿童文学中和老师上课时提到。
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
第一阶段不是已经说文革胜利了，那么第二、三阶段是文革吗？

起初阅读《堂吉诃德》时，我单纯地以为作者塞万提斯只是为了讽刺像堂吉诃德这样沉溺幻想的“疯子骑士”。但随着我深入阅读，我逐渐意识到，作者不仅是批判骑士小说的荒谬，更在于以一种复杂的角度，去赞颂那种偏执的无畏精神与执着追求。
读完第一部后，我认为这本书仅批判了骑士小说的虚幻性，警示我们不能像堂吉诃德那样执迷不悟。书中，他将风车视作巨人、把旅馆当作城堡、将羊群当成敌人。虽然荒诞，但体现出主人公对骑士精神的执着。这种执着，虽招来当时人们无数的嘲笑与欺辱，我却不由得心生敬畏。他始终坚守自己心中的“骑士之道”，是如此的珍贵！
然而，当我继续阅读第二部，我的看法发生了转变。在遭遇“白月骑士”的击败之后，堂吉诃德彻底“清醒”了，他悔恨自己的疯狂，并烧毁了他所有骑士小说。表面上，他回归了现实、彻底清醒。但我认为这种彻底对理想的封杀并非真正的清醒，反而像是一种对现实的屈服。
所以我们既不应该完全“屈服”于现实，也不该完全沉迷于的幻想。真正的清醒，是在理想与现实互相平衡：既保持对美好理想的热忱，又脚踏实地实现理想。

在四大名著中，我认为除了《西游记》，《三国演义》是最受欢迎的一部，它通过历史与虚构交织的手法，展现出了历史人物斗争的经验、智慧与策略。比如诸葛亮草船借箭、空城计退敌，曹操煮酒论英雄等。
读完全书，我首先被书中丰富的人物形象所震撼。这本书中的人物像《水浒传》里的人物一样，富有鲜明的性格和独特的魅力：曹操狡猾机智、刘备仁义智慧、诸葛亮足智多谋......之前讲《水浒传》的时候提到的：“他们并不是非黑即白的，而是充满复杂性的人物”我认为在这里也适用。
除了人物形象，书中那些战争描写才是最使我手不释卷的：这些战斗不是简单地靠蛮力，而是夹杂着很多的智慧与策略——比如官渡之战中曹操以少胜多，靠的是许攸对袁绍军粮的精准情报和对其的信任；赤壁之战里周瑜与诸葛亮联手，用火攻破敌......
此外，书中还蕴含了很多哲理，作者通过对历史事件的叙述、对人物形象的塑造，传达出了对忠义、仁义、智慧、策略的思考，比如“是非成败转头空”的感叹、“天下大势，合久必分，分久必合”的观念。
《三国演义》不仅仅是一部历史小说，更是一部关于人性、智慧和策略的经典作品。它让我感受到人性的复杂，也让我对于历史有了更深的认识和思考。

这次寒假制作奘糕的经历，无疑是我所有奘糕制作经历中最令我难忘的一次。
那天清晨，天色刚蒙蒙亮，外婆便早早把我叫醒，带我一同去轧米。我站在石磨旁，看着米粒被缓缓碾压，逐渐变成细腻雪白的米粉，整个过程极富仪式感。
米粉制成后，我与外婆将其均匀地摊在宽大的竹匾里，放在阳光下晾晒。正午时分，阳光洒在米粉上，米粉渐渐变得干爽蓬松。
随后，外婆对晾晒好的米粉进行过筛，确保质地更为细腻。我舀出一勺洁白的米粉，掺入红曲粉，主体材料便准备妥当。接着，我把红米粉倒入刻有“福”字的模具中，仔细填充每一处凹痕，确保图案完整清晰。之后，我在“福”字模具两侧的滑道上卡好主体定型模具，再倒入白米粉作为底层，还加入豆沙、芝麻、枣泥或蜜枣等各种丰富馅料。用双手将材料压实、刮平，最后把模具翻转，轻轻一磕，一块块精致的福糕便稳稳地落在竹制蒸架上，形态饱满，花纹清晰。
最后一步便是上灶蒸制：土灶生火，将蒸架放入大锅中。随着柴火噼啪作响，水汽渐渐升腾，福糕在蒸汽的滋润下，慢慢变得柔软黏糯，散发着浓郁的米香。
晚上，外公赶集回来，手里拿着几块用塑料盒包装的奘糕。外婆接过盒子，轻轻一捏，便皱起眉头：“这哪算得上奘糕？全都是一个模子刻出来的，味道毫无差别，根本没有手作糕的那种魂儿！”她随手把那盒奘糕放在灶台边，看都不再看一眼。我悄悄掰开几块尝了尝，确实如外婆所说，这些糕口感生硬、缺乏层次，完全丧失了手作糕所蕴含的“温度”。
通过这次经历，我领悟到，如今市场上批量生产的奘糕，虽外形整齐、口味多样、奇特，却远不及传统手作奘糕那独特的“灵魂”。这种灵魂，是机器和AI永远无法复刻的，这是一代代人手手相传的温度与文化记忆。所以，我们青少年要将这些非遗传统文化 用心传承下去，不能让机器、AI取代这些手工非遗。

时文：这次的时文依旧是由辩论的方式进行的，非常精彩，正反方的观点我都很认同，正方认为《水浒传》具有很强的社会、历史、文学价值，讲述了人的 复杂性，有着批判性，可以为中学生打好良好基础、丰富阅历。而反方的观点是中学生的批判能力较弱、思维能力较弱，负面价值观较多，中学生看了会模仿书中人物的行为。两方的核心其实就是尚未养成良好价值观的时候，阅读《水浒传》有一定风险性；《水浒传》模糊了正义与残忍的分界线。
讲座：樊老师从标题入手，解读了“江湖忠义”的含义，江湖指不被社会所接受。我以前一直以为“忠”、“义”是一个意思，上完这次讲坛，我知道了“忠”是指朝廷（尽忠于朝廷），“义”是指非朝廷的。
之前在读书小组中老师提到过金圣叹所写的七十一回本《水浒传》，其影响比现在常读的一百二十回本更深远，而一百二十回本其实就是后人在七十一回本的基础上不断续写而成的。
接着，樊老师再次提到了“六才子书”，体现了批判性与讽刺性。《水浒传》本质上就是江湖间的民间正义，在当时正义无法得到伸张时，人们就去追求那种民间侠客文学。
到了现代，对于《水浒传》出现了很多新看法，比如“为市井细民写心”、“对现存秩序的不满，极具破坏性”等。

传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢?
该读，读《水浒传》可以通过故事情节，人物形象等方面得出很多道理；《水浒传》中的写作风格值得我们中学生鉴赏；而且《水浒传》极具历史价值、意义

在上这次课前，我认为《西厢记》就是一本普通的爱情戏剧，但是，讲座后，我发现，我考虑的太浅了。礼教思想是当时爱情中最常见的，这强调着父母之命，对爱情的影响之深。《西厢记》在《红楼梦》中也有所提到，但是《西厢记》在清代还是禁书，但是它还能被金圣叹列为六才子书。就因为它讲述的爱情并不是那种庸俗的爱情，它所讲的不是两个人见色起意，而是两位才子之间的交往，既体现了生命的激情，又批判了旧社会的礼教思想，勇于抗争的力量，字字当行，言言本色。“知音”二字，也说明了两人之间并不只是耽于美色而且还心意相通。

第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
有情报准确，宋江变得谨慎。这场胜利对梁山的发展意味着他们力量壮大，人数增多。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
被李固背叛，家产被夺。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
巧合，因为最开始的洪太尉解封就很玄乎，所以这里再写一个天降石碣，前后呼应。

时文反馈：
这次的时文以辩论引出，正方认为文化交流是双向互动的、有影响力的、公共的、流通的，而当国家关系处于高风险、低信任时，应该明确政策，立即暂停取消相关文化交流活动以保护民众与文化；反方认为文化交流活动可以起到缓和关系等积极作用、是单方面的，并非只有官方的渠道。我认为其实正反方的核心都是一样的，核心都是国家利益，只是方式不同而已。文化交流是特定的、由政府或国家安排的，侧重点是国家之间的情谊，具有目的性，针对国家利益。而民间的文化交流是针对人民的看法、人民的利益。
讲坛反馈：
引子讲了上海地名中的水乡留存，在此之前我并不知道新江湾湿地公园是江湾机场因无人打理自然形成了湿地。太湖古称“震泽”，是因为早期太湖流域水流大。太湖一带成碟形，对太湖的形成有着很大的影响，例如会积水、中央会发生水灾、沼泽遍布、土地盐碱化等，体现出了人与太湖的抗战。水利工程是人为的建筑，在山区会发生山洪，要建坝；低地要排水要建河道；沿海要防海潮要建堤。水利工程的第一阶段是良渚古城建了很多大大小小的堤坝，为了蓄水、防洪；第二阶段是吴王夫差连通长江、淮河，开凿运河、建立水闸以此排水、蓄水；第三阶段是水土分离，建立溇港，太湖一带的溇港折向东北方向，上游宽，尾闾窄。第四阶段是建水闸，最需要解决的问题是地形和水源，可以疏通调控，通江达海。现在，吴淞江江面萎缩，是因为泥沙堆积，湖水把江底的泥沙都翻了上来。最让我震惊的是上海经过湖水的冲刷，竟然扩大了土地面积。

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1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
高市早苗发表的错误言论，导致中国与日本关系紧张；我认为应该立即暂停取消相关文化交流活动
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
滨崎步的回复带有善意，官方的表态能看出对高世早苗的不满。

2、阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
作为文化地标的垂虹桥，它为江南带来秀丽的自然景观，许多文人墨客被吸引，到此地创作了很多诗词。从交通角度，它使人们可以更便捷的过河。
作为水利设施的垂虹桥，它堵塞了入海口，导致吴中地区经常发生水灾。
水利工程即可以使交通便利，也能防洪减灾。但是它也不完美，它还可能堵塞河道，导致水患。
三峡水利枢纽工程可以防洪、发电、航运、供水，但是它阻断了长江鱼类的洄游通道，导致中华鲟、长江江豚等珍稀物种的生存空间压缩，种群数量下降