我的精神家园

这次寒假行走行前讲座，主题是潮汕地区的人们以及客家人的迁徙过程与发展。我还犹记韩愈左迁潮州，为治鳄鱼的泛滥，便写下《鳄鱼文》以此来“请”鳄鱼离开，回到大海。这说出来未免有点好笑，但是不免又让人收敛笑意。幻灯片中说明了韩愈在潮汕人的脑海中留下的是宽容相济、勤勉的优良形象。这不免让我联想到了商鞅为了让大众百姓相信自己真的要变法的决心，在南门立木，并许诺给抗木者五十两黄金的真实故事——他也确确实实兑现了自己的诺言。那么韩愈是否想通过《鳄鱼文》来礼貌地“警告”鳄鱼们。若是相互尊重，那么就达成共识；若是不予理睬，那么他也要释放自己刺史的威严了。但无论是哪种用心，还是两者并取，鳄鱼真的能看懂他在写什么吗？

这次赛前观看了一个非常精彩的辩论赛，论述中学生到底该不该读《水浒传》。论我个人其实没什么主见，但一开始的想法却是“的确不该读”。这可能不只只是因为单纯的我自己对它没什么兴趣，也可以理解为在看过几段后我就判定为它讲的是江湖之间打打杀杀，扭曲了寻常的世界观——把杀人美其名曰替“替天行道”，把现实诉说的无可救药。这只是我自己内心所想，但持之认为中学生——像我这样的人，非常有可能陷入其塑造的一个曾经、或是“虚假”的世间无法自拔，时时可能想着那些悲剧的开端与残酷的现实，从而忘记自己真正应该面对的是何处。更有可能的是把这些打打杀杀、杀人如切菜一般的“常态”带入现实，让现实沾染上了小说的意味，万万是不可想象、更是不可取的。
毛泽东在抗大说：“《水浒传》里面讲的梁山好汉都是逼上梁山的。我们也是逼得上山打游击。”如果《水浒传》只是作为借鉴的话，那我认为还是可取的：因为我们不能因为其中某些价值观出了差错的缘故，否认这部“中国第一部白话长篇小说”的全部优点。更有《批投降派宋江》：“《水浒传》这部书，好就好在投降：做反面教材，使人民都知道投降派。”虽然这是一句“病句”，听得人一波三折的，但最终指明，不可否认在老师正确导读下，为当代中学生指明一条正确理解的方向，再去品味其中精华，赏析其中文笔泼墨，用反面教材去引出真正正确的道路，反衬出人生哲理，其实更是美哉。更何况，在一个官本味当中，文学里的正义是不会以正常渠道出现的。

传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢？请阅读以下关于《水浒传》的争论，选择应该或者不应该一边的立场，写至少三条理由（类似于一辩立论稿）。
答：应该读。
首先，《水浒传》既然是四大名著之一，那必然是有它的理由。这很有可能就是汇聚了古代近代的人类的智慧的。在广大民众的判断下，它被纳入四大名著，说明肯定是给了人们启发、给了人们一定的良性受益的。我们应该相信代代的过来人自己的判断。
其次，《水浒传》里面材料新颖，对于人们拓宽知识面与阅读趣味性是有良性影响的。这吸引人们阅读兴趣，是这部小说的特色之一。它也许真的充斥了一些部分人类方案的“黑暗内容”，但是我们还是不能以偏概全、因噎废食。里面我们使我们受益的部分，像是梁山108好汉各个性格特异的人物特征，像是这种让人物栩栩如生立体的文笔，我们不能否认它给我们带来的良性影响。
最后，就算对方再强调它的黑暗面，我们也可以说：它让刚开始接触社会、懵懂的我们了解到更加立体、丰富的社会，也能深刻体现这世界的黑暗面，使我们心理更强大、更坚强，认知更加的深刻与成熟，有助于我们成长，为我们走向社会前铺下道路，让我们清醒入世，筑起更强大的心理防线。

吴淞江，上海的母亲河，静静地仰卧着，接待每一位步经它身边的客人。我们缓缓走过江边步栈，从一座桥开始了我们的行走旅程。
流水平静地路过桥下，悄无声息地流向未知的远方。一眼过去望得到河的另一边，水面在刻度尺上浮浮沉沉地起伏着。整个江面一览无余，屹立的河岸包容着这条神秘的河流。很难想象，在多年前，这条河宽度达到了几十里，浩浩荡荡铺满了辽阔肥沃的厚土，一望无际。如今却是一眼便可见对岸的风景。从一望无际到一览无遗，这条河如今越来越瘦小。当我们亲自步上桥头，用脚步测量这惊人的一幕时，时间的力量将我们深深震惊：如今的吴淞江宽度只剩五十米不足。短短时间，吴淞江却千变万化。大自然的力量再次震撼了渺小的我们。
这是我首次参加行走，也是首次让静止的照片上出现我的影子。我觉得有趣的是，拍照时，樊老师让我们喊的不是“茄子”，是“水闸”。不对，是“闸水”！微风拂过，水面上荡起层层涟漪，身后是一片枫林布景。大自然和人类的和谐定格在了照片中静止的岁月里。
我们到了元代水闸遗址。听说这里曾经打算建房子，挖着挖着就挖出宝来了。我们越走进下面，潮湿的气息扑面而来，带着闷热的泥土味。我们见到了元代的水闸遗址：其实就是两个石墩，一左一右屹立在一条不深的沟渠两旁。地下有一个像沙漏状的钉子，连接在沟渠里每一条石缝上。根据老师的语言，这叫“铁锭榫”，卡在两个石板中间，将这些原本分散的石块紧紧“锁”在一起，还能在潮水冲刷下滴水不漏。这是元代水闸的独有特征，我有理由怀疑，这个元代水闸遗址博物馆也是一个沙漏状的造型，是否就是为了延续这个文化特点的。

今天的话题是：舞台上的才子佳人《西厢记》。
“不遇知音者，谁遇长叹人？”这句话让人感动至深。很多故事中，佳人才子一见倾心，感情在日积月累中升温。但是总有一道过不去的坎：科举，拦在两人之间。不分考不考中，待到功成名就回来后，才子是否能看见佳人牵肠挂肚痴痴等待呢？若是佳人早已另寻他爱，那么这场邂逅终将会是一场遗憾，惹人叹吧。
“爱情是第一位，所有的都不能与爱情相比。”这是《诸宫调》中的语录。像张生这般坚持不懈与莺莺这般愿打破世俗尘埃的故事也不多了，祝愿天下所有有情人终成眷属吧。

梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
答：因为他们有了计谋，知道做好规划在进行行动。他们这次利用卧底的里应外合，又破解了“盘陀路” 的地形陷阱，使得计划得以成功。祝家庄人员、粮草充足，收编祝家庄是对梁山的后勤补充，又拓宽了他们的实力，让他们的武装力量更上一层楼。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
答：他本来是富豪，却因为命运的转折与人为的背叛被梁山软禁。期间，宋江等人不断给他灌输“替天行道”的概念，并没有强迫他入伙。这般礼节相待的情形和以前形成了极大地反差，卢俊义在深思熟虑过后，的确认为这般对待在以前从未有过，犹豫过后选择加入梁山。他可能是认为在梁山可以受到以前从未有过的被真诚相待吧。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
答：人为的吧。石碣出现的时间太过于刻意了，正好在为排座位发愁的时候出现，应该是按照武力值排的。而且公孙胜作为“道士”，就是人和“天意”之间沟通的桥梁。作者可能是想巧妙地通过虚假的天意来避免因为“排座”这种事而引起的纷争吧。

时文讨论：
虽然说双方都没有很好的领悟题目，但是好在大家都偏题了，阴差阳错导致辩论的正常进行。其实我认为在国家关系紧张时不应该取消人们的文化交流。辩论中反方说的很对：文化交流不应该因为国家之间的关系而停止，人类不应该以国家为界限停止全球文化交融的脚步。
讲座反馈：
人们常常说的“江南水乡”原来竟然不是一片富饶的水域！这倒是把我吃了一惊。我一直认为，江南拥有一块富裕的土地。后来才知道，是经过一代代人不停的努力才有了现在的鱼米之乡。果然，百姓的力量是无穷的啊。

张朵璇报名本次行走

读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
我认为可能会给江南带来了旅游业的发展，也会阻止太湖流域水土流失。水利工程一方面可以带来丰富的水资源，保证田地粮食的正常灌溉以及航船通过，一方面，让百姓的生活更有保障，防止洪水祸害庄稼之类的。但是，水利工程的建设很可能导致一些在水中生活的生物无法进行正常的回游，迁徙之类的，导致数量大减甚至是灭绝。

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
答：因为日本首相高市早苗的错误言论严重伤害了日本与中国人民的感情，所以来自日本的歌手滨崎步的巡回演唱会自然而然就受到了影响。
但是我认为当国家关系紧张时，不应该立即暂停取消相关文化活动。各国家之间的文化交融给人们的大脑提供更为广泛的知识与见识，而国家关系紧张就关闭丰富不同观点交流的通道无疑是不太明智的。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
答：滨崎步的回答其实有那种“教科书”似的回答。情形发展于此，那么再表述个人意见也无济于事，更何况会火上浇油。但是这也有可能是她的真实情感：如果精心准备的演唱会在即将面向观众的头一天取消，无论是自己悉心准备还是观众的满心期待都有可能受到很大影响，所以她决定用自己现实的行动来对观众表示歉意，想用实际行动证明自己对粉丝和演唱会的热爱与重视也是有可能的。官方的表态可能是为了压下舆论，也可能是迫于政治压力，无论怎样，这都是他们自己的选择，具体情况还是未知的。