我的精神家园

问题一：
我觉得合理，但是感觉在灰度区域。钱是她攒的（但她如果攒钱也能活或许可以考虑她是否需要哪些钱？），她每天花一点和攒下来在指定一天花实际上是一样的。
 
问题二：
我觉得还是需要遵守一定的消费规范，但不能太严，比如说我觉得要看起来像贫困家庭有一点离谱了。一个人真的需要那些钱就需要那些钱，不用看起来怎么样。但也不能太离谱，因为申请低保我感觉两方都有一个的承诺，一方是要给钱，收钱方要合适的利用钱。但没有固定的规定也很难决定什么做法是不合适的，什么做法是合适的。

预习问题：
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
人和动物的区别是人有想象，有更复杂的情感，还有意志。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我觉得可能是文字吧。人可以记录文字，口头相传会有流逝，但有了文字，很多想法和历史可以准确的被记录下来。

读书小组反馈：
这次读书小组，一个故事是《沈小官一鸟害七命》。这次讨论完我主要学到了两点。首先，我在阅读的时候没有从标题中意识到这个故事是一个喻世明言。现在我知道了它的主要目的是警示后人，这让故事更合理了。故事中，那七个人的死服务于这个目的。沈秀贪玩，不好好学习，死了，告诉后人不能一天到晚闲逛，不务正业。张公，张婆，和黄家三人都是因为犯了法杀了人而死，告诉后人干坏事总有恶报。李吉之死可能是警示官府的勘官要查清楚事实再判定，不要轻易判死罪。第二点是老师告诉我们，虽然故事写的是宋朝的事，作者处于明朝，接着这个故事反映出了当时明朝的状况。老师提到了贫富差，像沈秀一天很悠闲，他们家也很有钱，但黄家穷到为了挣钱，要杀老父亲。还有可能当时官府判案判了很多冤案，所以作者把李吉的死写到故事里也是表达自己的不满。

1.《喻世明言·沈小官一鸟害七命》中，因为画眉鸟死了哪些人，分别是因何而死？请梳理。在这些人的死亡中，最让你感觉不理解、困惑的是谁的死？为什么？
沈秀：张公偷了他的画眉，被他看到了，吵了几句被张公砍死了
张公：最终杀沈秀的罪行被发现，判死罪死了
张婆：看到张公被剐，吓得赶紧回家，路上绊了一跤，伤了五脏，到家就死了。
李吉：因着他上贡的画眉，被官府误判，死得很冤。
黄老狗：他出了一个计谋，想的是自己死，让儿子们拿钱。儿子们很赞成，然后当天晚上两个儿子商量了一下，就把他砍头了。
黄大保，小保：事情败露，因为“贪财杀父”和张公一起处死了。
我不太理解黄老狗的死。他没有想到如果沈秀的真头找到了，他的两个儿子上交的假头反而成为祸害了吗？可能是一个人穷到一个地步只能看到一条活路的结果吧。这可能不仅仅是因为他“矢志”，而是一个人贫穷到某种程度后（他自己也说他“老了，又无用处，又不看见，又没趁钱”，偶然碰到一个机会能挣钱，就把它视作唯一的一条活路？他的儿子们也挺不争气的，想着有钱就什么也不在乎了，“只是可惜没了一个爷”，没什么大不了的。他们的故事感觉挺悲惨的。

2.谢小娥遇难之后成了尼姑，并且得到了两个谜语。谜语被解答之后她装扮成了男子谢保，又给申兰家当仆人和管家。最后在审判的时候她把她的真实身份告诉了所有人。复仇结束之后她又去当了尼姑。最触动我的身份是谢保，因为他在申家忍着复仇的想法服侍了很多年，找到了所有罪证，慢慢的等到了好时机，而且在这中间没有人怀疑/发现她的真实身份。

行走汇报
这次大型行走汇报分了四组：地理组，历史组，艺术组，和民族组。给我留下最印象最深的地理组是同学分享到行走的老师和同学们推断茶马古道名字的来历。首先是“茶”，它来源于青藏高原的人，由于没有蔬菜需要茶叶，所以茶叶由茶马古道运输。有一位同学推断“马”来于运输方面的需求，但汇报的同学说更有可能是中原人需要马，所以马作为交易的另一部分，也被塞进了古道名字。跟着同学们一起思考推断，我似乎感到了一种乐趣。还有一点是最后总结的时候一位同学讲到一路上，感受到的神圣性，比如山顶的寺庙和当地宗教文化。我以前可能更多是在行走中了解、积攒知识，但这也让我想到，不论大小，在行走中感受是很重要的。

读书小组
这次读书小组围绕《寻找家园》展开。沈阳学姐提到了一点，是我阅读时没有想到并且被冲击到的。她讲到“军人之死”那章中列出的很多在农场死去的军人，幸存度过摧残精神的战争，却在一个劳改农场受到精神的摧残以至于死。可见那个世代是多么恐怖，也令人惋惜那个时代被摧残的灵魂。

读《寻找家园》作业
卷一给我留下最深影响的事件是《湖山还是故乡好》中，高尔泰一家建新房子那段时间前前后后发生的事情。他爸爸的朋友，李伯伯，建议他爸爸“出去闯闯”。他爸爸说先把房子盖好再说，然后他们家就开始攒钱，买材料，盖房子，最后清理房子。这段时间他的爸爸很辛苦，出去干活，经常连续好几天不回家，他妈妈也跟他说，“为了这房子，你爸命都不要了。”
没想到，这栋房子害了他们。其实读到他写：“父亲……[说]，现在天下大乱，人心惶惶，这样的好房子，哪里找去！？母亲环顾我们三个，笑着说，你爸还知道有个天下大乱？这些年仗越打越近，涨价涨得像疯了一样，都说是要共产了，他可是来造房子！没想到他还知道，世界上有个天下大乱！”，我就有种大祸临头的感觉，想到在那个时代，有个新房子可能遭到很多人的嫉妒，恨，和贪恋。结果，没有住多长时间，就被当做地主，命令搬出新房改住老房，后来他爸爸又被扣上了右派帽子，二姐也被打成右派，只能打零工。
好不容易建起的房子和吃的那么多苦，工作组说句话就没了，分给别人了，真是令人悲哀。一个新房子，能惹出这么多祸患，可见那个时代多么危险。

第二卷，我想到了窦占彪（《窦占彪》）。他似乎有一种威严，理智，又正经的氛围（不知道该怎么表达…… ;-;）高尔泰写到：“除了在斗争会上，没人敢当着他的面打人。他体弱力小，真要打他也挡不住。但不知为什么，要是他在一边静静看着，人家就不好意思动手了。” 我觉得是他周围的氛围和他带给别人的朴实，实际，又在一旁旁观的感觉。有一天，下乡，要带写着《毛语录》的黑板。又重，没人拿。但因为没人拿，车又不能走。窦占彪就打破了僵局，把黑板搬上车了。这让我想到了（好像是）《一百个人的十年》里面有一个故事讲的是一个团长（还是连长？）也打破了类似的僵局。我也挺敬佩他这样的“氛围”。

第三卷令我影响最深的是“犯人的王国”（《铁窗百日》，七）。每一个监狱都有狱警（？）认命的号长，但一个监狱的头是靠武力打出来的，剩下的人都臣服于头。高尔泰写到：“平时的每一件小事，都打着阶级的烙印。”连洗衣服都是头把衣服扔给谁，就是谁洗。吃饭也类似，先是头和他的一等一起吃，然后往下传。这样监狱中的阶级我还没有听说过。

关于高尔泰的家园，第一卷中，他的家园是一个安定，温暖，自由，充满回忆，有爱和归属感的地方。他经常回忆起以前在山上的住着的那段时间（《梦里家山》），可能那就是他回忆中的家园（？）。
卷二，高尔泰到了北京，遇到了一位齐先生很关心照顾他，他“感受着这一切，就像一个逃亡者穷年飘泊，来 到一个遥远陌生的地方，发现它竟然就是故乡”（《谁令骑马客京华》，三）这一段讲到了故乡的特质：故乡--或者家园--有人人之间的热情，同情，和关怀。
高尔泰在卷三回忆了自己在绘画方面的变化：小时候是“胡涂乱抹”，长大了，专门学画画后，经过“严格的技术训练”，虽然能画的更逼真了，但“许多往日频频来访的激情和灵感，再也没出现”（《画室琐记》，二）。他“一直在寻找失落的自我。一直没有找到，有一种漂泊之感。”（《画室琐记》，二）“漂泊之感”让我联想到一个人漂泊在外，找不到家园的情景。也许，寻找自我就是在寻找家园。家园不仅仅是一个实体，物理层面上安定，美好的地方，也是精神上的归宿，是一个人能够找到自身的意义的地方。

采访作文
上个月，我约了讲坛95届毕业生，赵鹏学长，在线上做了老会员采访。

他告诉我他是高一加入讲坛的。当我问他是什么契机加入讲坛的，他回答道：
“当时樊老师不是我们班的语文老师。然后我有一个朋友，我们俩经常玩。他原来从来不读书的，就跟我瞎玩。突然之间，他长进了，回来跟我讲，啪啪啪，讲了一堆，看着特别渊博的样子，听得我如痴如醉。我说，他怎么一夜之间就是这样了，这是老师上课讲的吗？他说，是啊，上课的老师讲的。那老师是谁谁谁，就说是樊阳。而且，他说这个课还不是上课讲的，是下了课以后专门搞讲座，大家都在听。我说，这不是挺好吗，这个课我能去听吗？反正它是下课的讲座，又不是专门的语文课。他说，那你来啊，有什么不行的？他说我跟樊老师说一下。就这样，他跟樊老师说，樊老师也不能拒绝我呀，对吧? 我说我挺想听的。然后就这么就直接找老师去了。他也不拒绝我，他说欢迎啊，来啊，那我就来了嘛。就这么就参加了。”
从他的描述来看，他最初是偶然加入讲坛的。看到朋友参加讲坛之后的进步，他也被激发，想加入讲坛。

他说在讲坛印象最深刻的活动是人文行走--只不过“当时不叫人文行走，就是跟着老师出去玩”。
“樊老师讲的,现在我们理解叫‘大语文’，或者‘国文’，或者‘人文教育’这个概念。但当时其实我们上学的时候不知道这叫‘人文教育’。因为原来的理解的语文是非常狭窄的，就是语文课，语文课本，这些东西。上他的课以后才发现原来他讲的内容是跟历史、哲学、思想、文学这些都有关。上课的形式非常多,原来的语文课都是课堂教育，老师在讲台上讲课，然后学生在下面记几笔记，大概是这种形式。但跟樊老师上了课以后，有一段时间在教室，有的时候课堂就在家里，有的时候是在外面不同的地方：我们在博物馆，在渭河滩，在西安，还有在皇陵（我们那边咸阳你知道,从我们家打开窗子就能看到武陵园，汉代的西汉皇帝都在我们朝北的园上），一路上都有，他都能讲，他每个地方都能说得出来，这都特别有趣。这些东西原来没有，跟他上课以后才发现，原来历史这些东西是活的。我本身喜欢历史，我的历史也读得比较好，但是过去的历史学来学去，其实感觉它是死的，不是灵动的，地名跟现实生活好像也是割裂的。但是跟着樊老师去了我们的--现在叫人文行走，当时其实不知道叫什么，就是跟着老师去玩。我们骑着自行车唱着歌，一路上跑着玩，那很开心的！跑到什么地方，到了那边，到了西安，到城墙下，樊老师跟我们讲，这个城我们是从西门进去的，从咸阳的西面，从西门进城。他每到一个地方就停下来，说这个地方叫‘撒金桥’，这个是在大唐的时候，唐明皇在这儿撒黄金的、他说这个树，你知道这个树吗？认不认识？然后我们说不认识，他说这是槐树，这个叫什么槐？这叫中国槐，这就是唐槐，然后又开始给我们讲。”

学长又讲到他跟着樊老师去青龙寺和乐游园的经历。面对西安南郊的一个小土坡，樊老师讲完相关的历史后，原本普通的寺庙和土坡在他眼中都变得不一样了：“不再是普通的庙了,它是青龙寺了,那个土坡也不再是土坡了,它叫乐游园了，认知完全就不一样了”。讲坛打破了传统课堂的形式，连接起不同领域的知识，也让知识“活”了起来。

接着，我问，“加入讲坛之后对后来的生活和工作有什么影响？”他提出了五点，分别是：
1）“认知方面的影响，因为你比同龄人来讲，看问题的角度会更多”，2）“讲坛燃起了你很多知识方面的兴趣。比如我从这方面来讲，和同龄的其他没有参加语文小组的同学相比，我会对人文，对社会，对政治，都有更多的关怀和更多角度的理解……激发那种兴趣是非常重要的。如果你没有这个训练的话，应试教育会把这些兴趣抹杀掉，”3）“在工作当中,我经常会遇到一个问题，就是跨文化的教育。因为工作要跨文化,你的同事，你的上级，你的客户，都不是同一个种族，都不是同一种国家的人。你在这个不同的环境下，需要理解他们的想法，需要有同理心”4）“你经历过人文讲坛这样一段教育之后，实际上是对应试教育的一种修补。讲坛讲的东西都是应试教育没有的，讲的内容、教的方法，都不是应试教育能给你的。”5）讲坛培养了读书的习惯

学长也谈到了自己的女儿。他说，女儿参加讲坛后也发生了很大的变化，“从学渣变成学霸了”。他认为，自己曾经是讲坛的受益者，因此也希望女儿能够从在讲坛的学习经历中受益。

最后，学长也给现在的讲坛学生提出了一些建议和寄语：
“讲坛学子，我觉得你们很幸运，特别幸运，能够在这个时代遇到这样的机会，能有幸参加讲坛。能有这样一个环境，尤其在中国这个环境，能够遇到这么好的老师们，这么一个学习的环境，这是非常难得的。所以我希望你们珍惜现在的时间，好好学习，不要有太多的功利的想法--不要觉得今天上那个课有用，那个课没用。我原来就是这方面的功利想法就特别多，现在都后悔。我希望你们不要有这样的想法,因为你不要考虑那个知识有没有用……老师教什么你学什么，让你读什么书，你就好好规规矩矩读，因为过了这个村就没有这个店了。所以我觉得，在条件许可的情况下，尽可能的多参加活动，书好好读，作业认真完成，珍惜这个机会，这非常难得。因为离开了，你就知道这个东西有多可贵了。”

这次采访给我的感触最深的是学长在讲述过去讲坛的经历时声音中的愉快。他到现在仍然记得当年跟着樊老师骑自行车，去渭河滩、黄陵、城墙，的情景。他也记得樊老师停下来给他们讲的历史和故事。正是因为讲坛不同的教育形式，历史和诗词不再单单是课本上的内容，而变得鲜活，能够留在他的的记忆中。这次采访也让我更加认识到讲坛的价值。讲坛不仅是对学校知识的补充，也培养思维，兴趣，和习惯。

这次读书小组老师用“一个老红卫兵的自白”讲了一个人的信仰是如何一步步崩塌的。作者出身一个农民家庭，自己的姐姐又是被政府找来的，他自然对政府是很信任，尊敬的。接着是他的语文老师被批，作者意识到领导有权力，不能反抗。虽然他后来在农村发现一些小领导一起喝酒，他还是坚持的相信党是对的，他以上的那些领导不好。下面很长一段时间他当了红卫兵，跟着别人一起批斗，直到他感觉腻了。后来又有地震，老师提到作者感到的释放代表了他的信仰的完全崩塌。一个人要把信仰放在不会毁灭的事物上。

这次讲座樊老师带来了大型行走的行前讲座，讲的是甘肃和青海，分了5块（但只讲了四个板块）。我印象最深的是地理部分，樊老师讲了青藏高原对中国（特别是“烟雨江南”）的重要性。青藏高原是一个抽风机，夏季抽走了干冷气，造就了气候温暖潮湿的江南地区。老师还列举了青藏高原西边，没有这样的高原的地域，巴基斯坦，伊朗，非洲，美洲，都干燥，有沙漠。这让我意识到一个地势变化会对附近的起到很大的影响。

预习问题：

1、我感觉我挺理解他选择不上大学下乡，因为他自己出身很好（爸爸是拉三轮车的，妈妈家家境也不好），所以他很想入党，表现好。
我不太理解他在经过那么多波折后还是那么热情的想要搞反抗。像学校的委员原本可能也是支持革命的，但被红卫兵批了。他就没有考虑过自己也可能被别的（比如工人）组织（？）批吗？
2、我觉得我不会像作者那样断绝关系。我会相信爸爸是被冤枉的，毕竟那段时间很多人都被冤枉。我还可能会自己研究打听，自己做判断。
3、我希望看到记录，比如日记，文件，和照片。还可以有特殊的折磨案例。

1、绘制甘肃、青海地形图，需要包含重要的山脉、河流、城市、道路、铁路等主要信息。（地图拍照发书院群，纸质版讲座时带上）
2、阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。
我以前一直把甘肃和新疆联系在一起，影响中甘肃的气候可能和北方（新疆）一样，干燥。阅读以后，发现甘肃是一个特别的地方。三种气候在甘肃交汇，这样在甘肃能体会到不同的气候，而不止只是北方的气候。很多民族在甘肃也交融，甘肃对于中原地带掌控远方也很重要。

这次读书小组给我印象最深的是绝顶聪明的人里的白连长。读完这个故事我首先想到的是他很大胆仔细。大胆和仔细体现在他回去收拾毛主席像的时候他敢把瓷片埋了（还一个渣渣不剩），当作什么都没有发生。如果他被发现的话后果肯定很严重。老师在课中也提到了他的心态和普通人不同。那个时期的人可能会把错全部推到那个学生上，但这个连长不但没有怪那个学生，还帮他脱离了惩罚。

这次讲座朱老师给我们讲了《哈姆雷特》和《李尔王》。朱老师最后讲到了一个很有意思的点，就是莎士比亚的这两个剧加上接近莎士比亚剧作生涯尾声的《暴风雨》都提到了复仇。《哈姆雷特》中哈姆雷特和雷欧提斯都进行了复仇，《李尔王》里埃德加复仇，但最后两个剧里没有剩下几个活人。反而是《暴风雨》中，普洛斯彼罗想要复仇但最后饶恕了他的弟弟，大家都活了下来。莎士比亚给后人留下了一个想法，不报仇反而留下更好的结果。

《一百个人的十年》第二次读书小组
预习问题：
1.陈述者在遇到恐怖的折磨和看到后来安稳的生活时会怀疑自己应不应该杀父亲。一方面的影响是，她父亲的死是对她父亲和她自己精神方面的释放，所以她会出手杀父亲。她后来出狱的生活也影响她，她会想自己是不是应该让家人活下来，享受折磨结束后的生活。

2.先是编出附近村子有动静，带着大家一起去查看。接着，自己去用查看的借口把盆子处理了，处理的很干净。下面他又带了几个同学去查看，提供证据。最后借了一个瓷盆，免去了惩罚。说他聪明的原因是自己在出问题时头脑清晰，一个环节不漏的解决了问题。

3.第一次是王家和李家的怪圈，他是李家的，刚好是儿童团长，王家不想让李家的当团长，就给他写了特务。第二次是党总支书记和党支部书记的圈，他发了言，指出了一些问题，就给打到右派了。最后是要搞社长，牵连到他，他又被整了。我觉得可能是主角的性格，就是过于积极，清白，又有点天真，导致他很容易陷入怪圈？

预习问题
1、（O.O) 王后：我丈夫，国王，死后，我为了保全生命和地位，嫁给了他的兄弟。但这在我儿子哈姆雷特的眼中看为可憎之事，在可怜的他的父亲死后疯了。我又无法向哈姆雷特解释，现今他死了，他是否愿意宽恕我？
2、奥菲莉亚：奥菲莉亚的先疯后亡原因是哈姆雷特疯了，然后意外杀死了她的父亲，一件件事让奥菲莉亚很绝望，就疯了然自杀了。她的死在书中代表了一个纯洁的人在一场政治纠纷中很难活下去，最终只能成为牺牲品而死。
3、可能是因为他们原来都有权利，但在两个大女儿统治后，一个成了瞎子，另一个，疯子，在荒野上相认会让观众感到更凄惨

时文反馈：这次时文狄老师带我们讨论了杀哥事件。我对这件事的看法是首先，这种事情发生后，不应该先“选一边”站，而是看到两边出了什么问题以及如何解决。下面需要了解情况，然后找到解决办法。沈阳老师刚开始带我们书院讨论的时候提到了一点我影响深刻，就是网友似乎是先决定强势与弱势群体，刚开始站在老师这一边，后面又站在学生那一边。实际上两边都在一方面是“弱势群体”。老师受到了生命威胁，学生也被压力，心理不正常，最后爆发了。

讲座反馈：我以前了解过莎士比亚以及玫瑰战争，但这次朱老师帮我把我的记忆理顺了。通过这次讲座，我也能更好的理解为什么莎士比亚要选他选的那些王作为历史剧。首先，亨利6世是个很特殊的王，他很善良，不追求权利只追求和平和幸福，但他又很无能，甚至可以说是一定的懦弱。亨利6世也处在一个特殊的年代，又是外战：法国人来抢回亨利5世夺走的法国土地，又有内战：兰开斯特家族和约克家族为了皇位的争抢。莎士比亚利用了这样戏剧性的历史编了他的第一个剧。我读完理查3世，只想到了莎士比亚是在展现一个人的狡诈和野心，但朱老师提醒我们莎士比亚是在都铎王朝，也就是打败理查3世的家族，所以女王自然想要听自己的家族如何打败坏国王，坐上皇位。

预习问题1：没有
预习问题2：有站在老师这边的，觉得学生这样发泄情绪不负责很过分，有站在学生这边，说学生压力太大，不怪学生，还有人觉得两边都是受害者，是制度出了问题。
预习问题3：我觉得老师，学生，家长都要努力。老师要公正的管理好学生，不能太软也不能太硬，碰到心理有问题的学生也要理解以及帮助学生。学生要尽量管理好自己的情绪，家长也要帮助学生，不能把责任都推给老师。

预习作业：
1、虽然我不太听霉霉的歌，但我还是想到了她很有名的Love Story和The Fate of Ophelia，它们都与莎士比亚有关。第一首她把自己设为朱丽叶，男主角设为罗密欧，不过把悲剧改成了圆满结局。第二首引用了《哈姆雷特》中奥菲莉亚的悲惨结局，提到了“奥菲莉亚的命运”。
2、阅读《亨利六世》的情节梗概和选取片段，思考：
（1）一般的国王都爱打仗，野心勃勃，但亨利六世很不同。他不喜欢战争，羡慕牧羊人平安，没有负担--“焦虑、猜忌、谋逆”--的生活。
（2）莎士比亚这样写显出了战争给两个不同阶层的人，一个国王，一个百姓，带来的痛苦。他安排的“杀父之子”和“杀子之父”带来了戏剧性的对比，更进一步的凸显战争中发生的悲剧。

这次读书小组读到的内容让我对文革有了更深的影响。这次读书内容里讲到的残忍手段是我意想不到的，这个时代把人的恶放大，人性变得太扭曲了。

讲座：这次讲座万老师解答了我的一个问题，就是为什么朱元璋这么残忍。朱元璋出生于一个混乱，没有秩序的社会，所以它自然想要给人民一个安全的社会。朱元璋的理念是：因为他给了人民一个安全有秩序的社会，百姓理应以劳动，富人应以金钱，回报他。他也发行了很多制度来管控老百姓，读书人，地主，和大臣。感觉在朱元璋底下做胥吏最不好