这次时文讨论主要讨论了该不该使用AI以及讲坛使用AI的规则。这次我印象最深的是老师最后说的，到底用不用AI，在什么地方用，应该自己体会，然后总结到底需不需要AI。
这次行前讲座围绕着棉花。万老师刚开始问我们世界历史上最重要的植物是什么，从而引到了棉花。棉花以前不是中国的植物，只有非洲，印度，秘鲁，和墨西哥有。棉花传到上海，在上海发展的好有五个原因，也是让一个外地植物适应本地环境的五个条件：作物的可得性，环境的适意性，技术的合用性，投入产出的经济性，和制度的相宜性。上海冈身以东的地方是何种棉花，黄道婆来到上海也给上海的织工提供了高级的技术，加大了纺织的效率。人们以棉花为生，过的也很富裕。万老师也解答了为什么百姓会给黄道婆建祠堂：百姓希望得到黄道婆的庇护和她的技术。
1.可能是因为黄道婆带着技术来到上海，好多人生活中都开始用棉花。上海的土地又好产棉花，很多人都以棉花业为生，松江百姓为了纪念她的贡献，为她建了祠。
2.棉花对上海有很大的影响，也帮助了上海经济/工业发展。
3.棉花物廉价美，有了棉花，很多人都不买贵布料，自然很多国家都会想要殖民产棉花的地方赚钱，这也影响了经济发展。
1.需要亲自阅读，因为AI的总结只能提供大致的内容，读者也只能在这些总结的基础上思考。而原书中包含许多有趣，精彩的细节，以及能引发更深入思考的部分，可能会被AI删减。另外，还可以从名著中学到独特或者生动的表达方式。
2.可取。我觉得作业中（文章类型）想要更好的表达方式的时候，可以请教AI，理解表达的技巧，然后运用到作业里，但思考和想法必须是自己的，学到的也不能直接抄。
3.感觉AI提供的更偏细节，但都是零散的，而老师会把一个细节联系到整篇文章，评价文章的逻辑和每个具体部分或者细节是否发挥了作用。（？）AI速度快，评价更细，但没有老师作为一个读者对文章的整体理解和感觉。老师辅导作文时间可能相对更长，没有那么细，但能指出一些AI可能无法发现的问题 ...?
由于在外地，这一次还是没有能够参加讲座。看完同学们的反馈，最深的印象是人物都是复杂的，表面上看曹操是个枭雄，一心要谋得权利，但他又惜才，刘备则被定为忠义的英雄，但他也有很多失误。虽然小时候只了解过一些三国故事，一只感觉诸葛亮是个很有智慧，有实力的忠臣，但他一个人也没有办法拯救复兴汉室。
他要通过让班子演一个类似叔父杀害国王的戏来“探视他（叔父）的灵魂深处，” 看出叔父到底有没有谋杀老国王
是为了核实哈姆雷特的发现，告诉哈姆雷特去复仇。母亲看不到鬼魂可能是因为她不想让老国王看到她在老国王死后的生活，鬼魂也不想向她显现，不让她怀疑鬼魂是不是在告诉别人真相。鬼魂是存在的，只是人们看不到他们而已。
哈姆雷特说胡话，行为古怪，有时不认人，但他一直在为复仇做准备。用装疯的手段降下别人对他的警惕。他有时候不正常肯定也是因为一直在压力下生活造成的
很遗憾没有参加本次讲座，从同学们的反馈中了解到客家人在建土楼的时候考虑到很多方面的因素，防止外人溜进房子和外族的进攻。文革期间，底层人民都盲目相信上级，而上级都为了权利，愿意害死数万条性命，人们之间的信任也被销毁了。
1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
混乱，恐怖，逼迫任何不随众的人，从讲坛和家长来的。
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
我还想了解有没有类似于起义的事件，还有民众看到这么多人死亡，没有人/群体反对吗？（还是因为大多数人都站在支持文革的那一边？）
堂吉柯德讲述的是一个文艺复兴时期一个没落的贵族绅士，过度沉迷于骑士小说，幻想自己是一个骑士。他骑着他的老马，找到了一副生锈的盔甲，到处消灭恶魔，为人们打抱不平。他还找了附近的农民桑丘，并承诺给他一个官，让他做侍从，跟着他到处跑。他们一路上他闯了很多祸，比如看到风车，以为是巨人就冲上去大战，结果被打得遍体鳞伤，把羊群当作进攻的军队，冲上去就打，结果还被牧童打伤了，还有解放了罪犯。他的侍从桑丘跟他相反，虽然收到了他的影响，但更爱钱，更现实，也很忠诚。最后，堂吉柯德败给了一个装成骑士的人，被迫回到家，终于醒悟过来，从此痛恨骑士小说，到最后病死在床上。堂吉柯德看到了现实社会里的问题，又读了以及过于相信了骑士小说里，骑士是怎么光辉的战斗恶魔解决问题，结果就幻想自己是骑士。一方面能看到堂吉柯德解决问题的办法是错的，一个人是有限的，他自认为自己可以解决社会上的问题，但他不行，比如他尝试解救一个被打的用人，理论了一顿后但他走了后，那个用人被打得更厉害了，他这样把事情变得更糟糕了。另一面能看到一个理想化或者不真实的事物会带给人很大的影响。堂吉柯德那样沉迷于骑士小说给他自己和别人都带来了很多负面后果，所以要警惕，不能过度依赖或执迷于一个不真实或不符合现实的事物。三国演义中曹操，孙权，和刘备，都没有实现统一天下的目标，能看到即使有权利和谋略，也不能完全控制时代。
寒假作文
近几个月，我开始学篆刻。除了我，那个篆刻班里还有四个人，就算自己不在刻，也能听到刀子在石头上划过的咔嚓声。
没有开始学之前，我还以为篆刻很简单：把线画好，照着线刻就行了，怎么会出错呢？上完第一课之后我发现，就像书法，射箭，或者画画，刻好一个印章比看起来难很多。
首先要写好硬稿-墨太多会晕，太少则印不到石头上，写的还要整齐。老师经常说篆刻最重要的是写硬稿。如果硬稿写歪了，刻的时候也会歪。刻歪了，又很难改（朱文似乎改不了），如果刻错了，那一整面石头往往就作废了。把硬稿用水印法拓到石面上，再用墨细细修整，才算准备就绪，可以开始刻了。
刻的时候不能心急，手要稳，心要静。有时一不留神就会“飞刀”——飞得近还算幸运，补补还能救回来；飞得远了，那只好继续刻，也没什么办法。刻完也并不算真正完成。往往要花上很长时间，一刀一刀地修，把线条磨得更完美。
最后一步是把印泥涂在印章上，再盖到纸上看看效果。等印出来，才会发现有的地方太粗，有的地方歪了，有的地方不够清楚。于是再修，再盖，再修，反反复复，直到满意为止。
成品出来之后，不论有多少瑕疵，心里都会很满意。机器当然可以刻得更好，也更快。我甚至问过 AI，它说四十分钟以内就能完成。但机器刻出来的印章，再标准，也只是冷冰冰的线条。你无法从一块机器刻的章里，想起水印上石看不到石头上没有印子的无奈、听到刀子划过石头清脆的沙沙声，或者回味拿着印章回家的满足感……这是机器永远做不到的。
这次讲座老师分了四个板块。开始的时候老师提到了潮汕人不是广东人，而主要讲的是闽南话。讲到地里，樊老师指出了潮州地区不适合人们生存因为地球板块挤压造成了丘陵和地震，降雨量会导致河流水变多。当时的线路也避开了潮州那一代，导致交通不便。客家人也是被迁来迁去，换地方时经常被土著人排挤。讲道历史，樊老师提到了客家人的精神。当时他们是出去打工，然后捐款给汕头制造铁路，发展家乡。但到中华人民共和国的年代，选择留在外国的华侨却都被排挤，严重的有大屠杀。中国也没有做出任何反应，甚至都不提。国内的华侨也被看作为“地主”。这次讲座让我认识到了客家人是经常被排挤但肯用功，忠于家乡。但现在，汕头再也不是曾经繁荣的样子。樊老师以一个问题结束讲座：现在的客家人，到底该怎么办？
这次辩论中正方强调读水浒传可以建立批判心思考能力以及正确价值观，而反方强调中学生的思考不够成熟，会带来负面影响，应该在思想成熟后再阅读。我认为应该读，但如果价值观没有成熟，最好有导读，如果思想和价值观成熟了，不会受到水浒传太大的影响。我一直不太理解为什么以前水浒传是禁书，但在课前讨论环节老师讲到了一点，过去的“少”不一定和现在的少一样，过去有很多报仇的事件，再加上读了水浒传被书中的暴力杀人（e.g.武松血溅鸳鸯楼），很可能会引发和书中相同的杀人事件发生。
这次讲座的标题是“江湖忠义”。老师首先问我们如何理解忠义和江湖。忠义代表了宋江追求朝廷的肯定，江湖代表了不被社会接受，追求一起，非官方的一个群体。这次讲座我印象最深刻的地方是老师讲到第四种新解读，他们是流民，对社会秩序不满，想要追求忠义。但宋江自己实际上是想受到朝廷的认可，而不是只为了替天行道，惩罚坏人。
应该读
1-水浒传现出了人性的黑暗
2-书里确实有暴力内容，但这恰好可以启发思考
3-水浒文学技巧方面可以帮助语文学习
上周老师们带我们做了元代遗址博物馆行走。我们在吴淞江边开始了行走。沿着河岸走，能看到吴淞江有很多弯。很快，我们走到了吴淞江拐较大的弯。樊老师首先让我们目测拐弯的角度（我感觉80度？），然后问同学们到底是人工形成的还是自然形成的，以及为什么。有同学说如果是人工的，把河改流向是为了耕种以及防止水冲坏庄稼。但是樊老师说不太可能是人工的。又有同学说是自然形成的，泥沙在一侧堆积，水流变小后无法越过，所以从侧边走。万老师讲到有别的因素，比如地球的斜度造成的风，然后开始解释原理，一边用手演示地球在自传时的倾斜。地球的倾斜会造成南风（？），河流也会受到影响。
接着，我们走到了元代水闸遗址博物馆附近。老师讲到这个水闸是在盖小区房子打地基的时候，工人们在7米碰到了一个坚硬的东西。上海地下没有离地面很近的石头层，所以最后弄出来了一块石头鉴定。最后，他们发现地底下实际上是个水闸遗址，开发出来成为了博物馆。进入了遗址馆，樊老师首先让我们感受环境。馆里有一个潮湿，地下室的味道，空气也很暖和。走了一圈后，老师问我们，这个闸到底成不成功。大部分同学说不成功，提出最多的理由是“它已经成遗址了，埋在地底下，所以不成功”。万老师说，闸越多，效率越低，流速越慢，沙子堆积也越多，再加上海潮来的时候关闸，退潮时要关闸，上海涨潮退潮时间不统一，管理也会很困难。老师还讲到这是上海唯一的一个遗址博物馆，这个遗址也证明了上海县西边在元代时发展得很繁荣。这次行走我认识到了水系对江南有很大的影响。
这次读书小组让我印象最深刻的是狄老师最后说，她最讨厌宋江因为宋江表面上干的都是好事，但把坏事都让别人做。背后，他实际上比李逵等人还坏。我以前没有想到实际上是宋江让手下去杀人的，但为了保护名声，他自己不干。好坏 ;-;
这次讲座讲的是西厢记。樊老师讲到了张生，作为一个地位低的书生，和莺莺，被当时道德制度管辖的大家小姐，都勇敢的追求爱情。西厢记作为典型的才子佳人剧曲，词精美动人，表达的情感也真挚，因此流传下来成为了经典。
时文讨论：
这次时文讨论先是辩论。刚开始我认为政治应该影响文化交流，但讨论结束发现，立即停止这样的文化交流是对契约的不遵守。并且暂停的是民间，跟政治无关的活动，所以没有必要停止。
讲座反馈：
这次讲座讲的是水利工程。这次印象最深的是水利工程的两面性。万老师讲到了由于修建了垂虹桥，吴淞江上游（？）泥沙越积越多，下游（？）又因海潮不断的翻起泥沙，在靠近入海口的区域积了很多泥沙。结果，现在吴淞江的宽度从唐朝八公里到现在一公里都不到，变得越来越窄，生态收到破坏，江中原本常见的野生缌鲈鱼几乎绝迹。水利工程表面上是技术的进步，但背后实际上付出了很大的代价。
1、原因因为中日关系紧张。我认为应该。虽然立即停止交流活动是无礼以及不尊重别人劳动成果的行为，停止是对艺人的保护，并且表现出中国对日本言论的态度。
2、滨崎步希望缓和争议，显出她的好（？），但官方提出她独自一人在台上演出是假的。
2、垂虹桥景观美丽，好多诗都提到了垂虹桥。材料中也提到修桥前，一点不都塞，吴中很少发生水患，但修好桥后，虽然交通更方便了，海口被泥沙堵塞，吴中地区经常发生水灾。例子：修建水坝会把水中自然带着的泥沙挡住，虽然可以发电以及控制水量，但会破坏生态，积累泥沙。
西文张雨芎报名本次行走