我的精神家园

问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？不合理。去香港看演唱会是一笔不小的支出，说明女孩的家庭条件已经不需要低保了。

问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范？应当遵守。低保的出现就是为了照顾困难的家庭。如果肆意妄为，就是在钻法律的漏洞，早晚受到法律的制裁。

1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？我原以为区别在于人会制造工具，比其他动物更聪明。查阅资料后了解动物也会。如新喀里多尼亚乌鸦会把树枝弯折、撕成合适形状，做成钩子，勾树洞里的虫子。最大的区别应该是人类有思想与精神，动物只局限于温饱产生情绪。人可以通过语言传递宏大信息、分享八卦帮助融入集体生活、讨论虚构的事物并一起想象。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？文字的发明。是文字让文明的传播更准确、长久、广范围。

这次读书小组重点讨论了画眉鸟“害死”的七个人。在预习时我以为张婆的死是凑数，同时通过荒诞之死反映对社会的讽刺。讨论后我了解到还有一个原因是恶有恶报。七条人命，不禁联想到七宗罪，可惜只有贪婪、懒惰这两个。

《喻世明言·沈小官一鸟害七命》中，因为画眉鸟死了哪些人，分别是因何而死？请梳理。在这些人的死亡中，最让你感觉不理解、困惑的是谁的死？为什么？
沈秀：张公为了抢画眉鸟，杀了沈秀
黄老狗：酒后胡言，无知儿子信以为真，将父亲杀死并禀报头颅
李吉：买了张公的杀人赃物画眉鸟，被当成凶手行刑
张公：罪该万死
黄大保、黄小保：杀父凶手
张婆：摔跤摔死
不解李吉的死。判官严刑拷打强行让其承认，只有画眉鸟最为依据没有其他证据。无异于文革时期无数“莫须有”罪名。

《初刻拍案惊奇· 李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》中，谢小娥从遇难到复仇成功，先后经历了哪些身份的转变？你认为哪一个身份的变化最触动你，为什么？
遇难：富商小姐
复仇：佣工
成功：尼姑
最受触动的是她佣工的身份，在杀父仇人旁女扮男装、勤恳工作两年，忍住复仇的冲动、不露出一点破绽。并且从无忧无虑、刚刚步入妙龄的千金，一下子丧父丧夫沦为乞丐，她能很快接受身份变化、一心只为寻凶报仇，属实难得。

《军人之死》中的张元勤，一开始积极劳教后来消极怠慢。收到老家寄来的衣物时哭了很久。这些来自家乡的东西唤起了他对家人、故土的思念。如今自己远在他乡，又是无尽的劳教，何尝不会痛哭一场。
《天空地白》中的茨林，天真、对一切都充满了好奇，这让我想起了《哈姆雷特》中的奥菲莉娅，后者是书中唯一真善美的存在最后也沦为了王室斗争漩涡中的无辜受害者。茨林也是一样，最后还是受到了革命的波及，甚至自然死亡都被“美名”为革命牺牲。
《辛安亭先生》中我印象最深刻的是辛老在历经革命困苦后仍然清澈的一双眼睛，不禁联想到《上海的金枝玉叶》中的戴西。“在戴西不同于模特的娇嫩纯洁里面，还有一些不同于维纳斯的晶莹坚硬的东西，像钻石一样透明但是锐利的东西，这是在从前小女孩子的照片里所没有的表情，闪烁在她娇柔的眼光里。”辛老明净的目光不是孩童般天真不知时事，而是苦难后仍然对于文学的纯粹热爱、洁身自好的高尚品质、坚强的意志。
“回到故乡，极目四望，恍惚中竟不知身在何处。儿时家山，早已经不存在了，变成了我心灵中的一个虚无缥缈的梦境。”这是全书第一章《梦里家山》的最后一段。漂泊十余年，经历这么多事、遇见这么多人，到头来故乡物是人非，记忆中温暖亲切的江南水乡被工业取代。如果说这一路都是在寻找家园，家园真的找的回来吗？不如说真正的精神家园早已藏在了作者的心底。

讲坛走过35年，来来往往许多学子。不少人离开之后，依然与这片空间保持联结。他们或成为助教反哺讲坛、或作为会员家长陪伴新生、或远在异国他乡，默默支持着讲坛的发展。我们发起这次访谈，正是想探寻：讲坛给予人的力量，能否穿越漫长时光，长久留在一个人的生命里。借着这个机会，我有幸采访到了讲坛的往届会员陈天天学姐。
2007年6月学姐中考结束，当时樊老师是她初三的班主任。经过同学介绍，她和班里十余名同学共同加入了讲坛。那时的人文课称其为“讲座”还不恰当，大家挤在樊老师的书房里，围在圆桌前畅所欲言，更像是“研讨会”。小小的空间承载了师生对读书交流的纯粹热爱，书声琅琅、思考不断，一颗名为人文的种子埋进了每一位学子的心底。樊老师的人文课不同于应试教育以做题为导向的语文课堂，在人文课上原文的精读不可或缺——这里没有对于答题模板的死记硬背，只有主观思维碰撞的火花。通过社会背景、人物生活状态的知识补充，帮助学生理解作者的写作意图与创造技巧。离开讲坛很多年后，当初学习的知识学姐已经不太记得了，但在讲坛锻炼的精读原文、自主思考的能力可以受益终生。在信息蚕食化的当代，这样的能力显得愈发重要：短视频可以十分钟讲解一本名著，却让你失去了自主发现书中细节的趣味；AI可以快速生成你需要的知识，却不会告诉你它们的真实性；大数据算法让每一条推送都充满诱惑，让你沉溺其中接受投喂，沦为不会思考的接收机器。学姐在讲坛的那段时间正是《南方周末》繁盛的时代，也是在讲坛她养成了读报的习惯。阅读报纸上议论性的文章，不仅是锻炼深度思考的能力，还能培养关注时事的兴趣。哪怕是高三，放学后学姐也会留出时间看看报纸，将重要的内容剪下来贴在笔记本上并在一旁写上所思所想，形成自己的剪报本。一直到现在，学姐都保留着这本本子以及在讲坛学习的笔记本，这是在讲坛留下的最珍贵的印记。
回忆起在讲坛的这些年，学姐印象最深刻的是关于文革的人文课。历史书上对文革的记载一笔带过，只说它是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，却对当时人们受到的暴虐、拷打闭口不谈。樊老师通过大量的图片、当时的报纸、口述资料，将那个惨痛不堪、鲜血淋漓的年代剖开展现在学生眼前，他们不约而同受到巨大的震撼。正因这次人文课的引路，多年后学姐在完成大学社会心理学的作业时选择了研究红卫兵的社会心理这一项目。在人文课上接触到的知识内容，成为了日后深入探索学习的契机。
不局限于人文课的知识引领，在学姐的人生选择上樊老师同样给予了指导。高考后学姐对大学的选择十分纠结，在樊老师的鼓励下她决定先在北大读两年，然后转学到美国。这一抉择，彻底拓宽了她的人生格局，也完美诠释了人文行走读万卷书，行万里路的理念。
对于现在还在讲坛学习的学弟学妹，学姐希望大家在繁重的学业压力下能坚持下来，继续人文学习。它虽然不能与考试成绩直接关联，但是能成为照亮每一位求学者的光，在学习的道路上同行。一代人来了，一代人走远，但共读的书、听过的课堂、人文的熏陶不会消散。讲坛三十五年，正是无数这样的故事，汇聚成长久的微光，让人文的回响岁岁绵延、生生不息。

这次读书的主题是“觉醒”，无论是老红卫兵一生随波逐流，终于在深入延安看到革命诞生之地百姓一贫如洗的实景后对党的认识彻底清醒，还是忏悔录中的女主在父亲死后无数次的反省与痛苦。文革是一场可怕的精神与肉体的浩劫，觉醒后用微弱的力量与之抗衡，虽然小但人多了也能掀起大浪。

听讲座之前，我对于甘肃、青海的印象（主要是甘肃）就停留在敦煌莫高窟、兰州拉面、丝绸之路上。似乎离不开偏远、沙漠、异域风情这些关键词。听了讲座我了解到这片土地既连接外国又与中国本土接壤，是中外交流的绝佳地方。同时，智人沿着这片土地第一次踏入中国，仰韶文化、马家窑文化应运而生……

行前讲座预习问题：1、绘制甘肃、青海地形图，需要包含重要的山脉、河流、城市、道路、铁路等主要信息。（地图拍照发书院群，纸质版讲座时带上）2、阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。对于甘肃的初印象是敦煌莫高窟，对于青海是日月山。从旅游景区可以看出信仰佛教。读完文章我了解到两地的地貌非常丰富。

1、仔细阅读《一个老红卫兵的自白》，文中提及了多次他的选择，在那么多选择中，选取一个你最能理解的和你最不能理解，简述这个选择的前因后果并说明你能理解或者不能理解的理由。
我能理解的是1964年夏天他决定不考大学，参与上山下乡运动。家里反对但不得不支持因为这是当时的热潮。如果他选择考大学无异于把自己推向深渊被划为右派。我不理解的是他被送到农场后主动和老右派亲近虽然并没有发生什么事，但这样的行为有很大的风险。
《忏悔录》中作者写信给父亲时只有13岁，想象一下如果是你，在那样的场景下你会怎么做？
如果是我，我可能和作者的做饭一样。13岁的孩子对世界没有了解只能根据别人的说法进行判断。更何况人类本来就容易受到别人的影响。

如果真的建一座“文革”博物馆，你希望在这个博物馆里看到哪些东西？
文革受害者的物证，一些报纸、人为破坏的物品等等。
施暴者的忏悔，口述语录、后续弥补的行为（文字、照片）等。

对于文革，《绝顶聪明的人》让我有了全新的思考角度。我们总是代入受难者的角度，理解他们的痛苦与无助。殊不知，“我们”也能凭一己之力，挽救几百个人。

第二次讲座，我再次认识到莎士比亚的幸运。如果没有生在这个时代，如果生在这个时代却不幸死于瘟疫，如果没有天赋（写作能力、对于时事的深刻了解等），当然也需要努力，我们就不会认识这个戏剧大家了。
当然，这一讲的重点放在《哈姆雷特》和《李尔王》的文学讨论上。冲突的重要性再次得到体现。

整次南京行走，围绕着朱元璋及洪武时代展开。我们通过砖块的搜集、城墙布局的分析等深入了解了朱元璋的正统。我印象最深刻的是大报恩寺。一座琉璃制的塔，无法想象耗费了多少人力物力，并且总共有三座。打着报恩的名义压迫百姓，这是其一。一个用来掩饰专制政权的东西被另一个专制政权摧毁，这是讽刺其二。大报恩寺的周围萦绕着舒缓灵性的曲调，外国人惊叹于它的华美，却不知它背后的心酸与王朝的兴衰。朱元璋在判蓝玉案的时候，先前杀了那么多人，到了这个份上，我真的想不出除了“宁可错杀一千，不可放过一个”之外还有什么办法。在这之前朱元璋借着“拔掉荆棘上的刺”的名义，对于可疑是贪官的、稍有波及一些案情的、及其家人一律杀尽。又怎么会放过蓝玉以及其他人呢？朱元璋的行为，我是不赞成的。宦官杀了一个，还有无数个，是杀不完的。反而，杀了这么多使无辜的良臣受到牵连，国家将没有人敢直言进谏，甚至没有贤臣的存在（都被杀光了）。从施舍一碗斋饭的皇觉寺，到汤和捎信共饮濠州酒走上革命之路，渐渐意识到自己的宿命即是革命，从无依无靠、吃不饱饭的孤儿到一国之主，朱元璋这个人，有精密的军事谋略、过人的胆量、也不乏一些后人看起来有些愚蠢的固执，可人就是这般复杂啊。或许我们有一天能理解朱元璋在某个人生十字路口的抉择，或许我们终生无法理解，但这都不妨碍我们感受他的好，他的那份英勇、沉着、缜密。

1.在《哈姆雷特》中，塑造了两位特别的女性角色，但在大部分情况下，她们都活在他人的转述和解释中，如果她们有机会说出自己的话，她们会说什么？请你选择奥菲莉娅和王后中的一位，为她写一段独白台词。
奥菲莉娅：我是贵族人家的千金，我爱上了王子。可他误杀了我的父亲。父亲生前对我说的话我一直牢记于心，从不反抗。别人怎么说，我就怎么做。其实我也不确定自己该不该这样。我好迷茫。

2.在《哈姆雷特》和《李尔王》中，不断出现“疯癫”的情节（比如哈姆特雷特的装疯、奥菲利亚先疯后亡、李尔王的疯癫、埃德伽的装疯），你如何理解这样的设计，请选择一个具体的人物或者情节进行分析。
哈姆雷特装疯，是为了实现自己的复仇计划。李尔王疯，是因为被女儿抛弃、从一国之主变得一无所有，这巨大的心理落差导致的。这些人看似疯，其实是真正的清醒。

3.阅读《李尔王》第一幕第一场和第四幕第六场
思考：对比两幕中两人的身份、状态的变化，为什么要安排君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下，在荒原上相认？谈谈你的理解。
更有戏剧效果。相认后，国王真正看清了人性并感到深深后悔。

1.《我到底有没有罪》
陈述者在哪些情境中会陷入“我到底有没有罪”的追问？在这些情境中，是什么在影响她的判断？
开头和结尾。文革期间判她无期徒刑，粉碎“四人帮”后又判她无罪释放。这两种截然相反的审判结果让她陷入疑惑。是否有罪，取决于她自己认为是救了父亲还是害了父亲。

2.《绝顶聪明的人》
白连长面对碎掉的毛主席像，有几次“聪明的举动”？具体是怎么做的？陈述者为什么说他“绝顶聪明”？
一次是众人都跪下后，找到了合适的理由让大家起身。还有一次是带走了毛主席像的碎片。他的聪明，让大家和打破毛主席像的人有台阶下，避免受罚。

3.《文革进行了两千年》
主角如何掉入三次相同又不同的怪圈的？-你认为主角为何会连续陷入怪圈？
第一次是写了小品，第二次是给总支书记提了一些意见，第三次是帮女编辑送了一张纸条。原因是主角天真善良被人利用以及家族的斗争。

时文讨论关于“杀哥”事件。课前书院讨论有提到一个很有意思的点：为什么老教师和年轻教师会有不同的处理方式。除了性格、阅历之外，还有时代背景的不同造就了这一点。这是我之前没有想到的。
讲座关于莎士比亚。第一部作品写历史剧，放在现在好像有些难以理解。现在涉及历史的作品大多是爱国题材，处女作就写的话可能没什么经验，没办法升华主旨。但在莎士比亚所处的年代，王朝更迭，离每一个都很近。于是他写历史，赚观众的钱有获得统治者的芳心，实在有头脑。

预习问题1：你身边有类似情绪容易失控的亲友和同学吗？如果有你是怎么和他们相处的？
有。初中有一个男生和另一个同学发生了矛盾，他情绪冲动下用指甲盖抓伤了那个同学的脸，那个同学脸上都是血。事情发生后，这个男生休学了两个月，也做了心理检查。他复学后，病情好像再没有复发，正常相处。
预习问题2：在你了解到的所有信息里面，关于这一事件的评价有哪几种不同的声音？请简单说明。
理解男生：大四重修生压力大，这样的行为应予以理解；学校应该多关心学生心理健康。
为老师打抱不平：情绪失控不能成为违法乱纪的借口，老师无责道歉。
中立：第一，大学生心理健康危机已经刻不容缓。第二，教师的合法权益必须得到保护。第三，校方不能简单地用 “和稀泥” 解决问题。
预习问题3：如果要减少类似事件的发生，你觉得需要哪些角色共同努力？如何努力？
有心理问题的学生应积极配合治疗，在理智情况下控制好自己的行为，告知同学自己情况，尽量互相包容，改正自己的缺点。
这些学生的同学和老师应该理解他们也是身不由己无法控制，尽量和谐相处。
家长应该定期带孩子治疗，关心孩子的校园生活与心理健康。
校方不能草率解决、甚至忽略问题。要多与同学和老师沟通，做好牵线搭桥和谐相处的工作。

1.Taylor Swift霉霉的歌《The Fate of Ophelia》（奥菲莉娅的宿命），这首歌的创作灵感来源于《哈姆雷特》。不同的是，霉霉改写了奥菲莉娅的悲剧命运。在这首歌中，她没有被王权、人性的漩涡裹挟、没有单纯地被至亲利用、更没有发疯致死。相反，她被爱人拯救，这份作品中仅存的真善美得以留下。这首歌出自专辑《The Life of a Showgirl》，专辑封面为霉霉躺在浴缸中的画面，致敬了米莱斯的名画《奥菲莉娅》，寓意对于莎士比亚作品的现代重构。
读书小组讨论《哈姆雷特》的时候，我的耳边总是响起这首歌，由此思考着莎士比亚的作品在当代的现实意义。
2.（1）过去认知中的国王是权利的象征，高高在上。亨利六世却会同情百姓。他羡慕牧羊人平静的生活，没有猜忌和争斗。
（2）体现亨利六世对于普通人民的关心，以及身为国王无法阻止这种事情发生的无力。

读书小组进行了《一百个人的十年》的阅读，老师提到历史书中对于文革的描述不准确“一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”“社会主义探索中的曲折”“……”就好像这是中国历史的必经之路，可事实真的如此吗？这也让我反思，历史书这所谓的权威虽然不至于告诉我们虚假信息，但是会故意隐瞒他不愿让我们看到的内容。真正完整的历史还需要我们自己去求证。以及，德国承认自己法西斯的罪行并设立了博物馆。但我们国家发生文革几乎无从求证，这也值得深思。