我的精神家园

  2025年中秋诗会反馈

今年的中秋诗会我看着还是比较震撼的，这是讲坛参加的第二个中秋社会建设了一个全新自我，对比这一年所经历的，我发现或许不止是你从初三最紧张的时刻到了高一学科十门学科。
或许我所怀念的并非去年的诗会，而是去年那个自我换言之，我对于现在的自我并不是特别喜欢不符合一个发展观念的看法但是我觉得经历了这短短的一年，我也看到了应试教育下的悲哀，正如樊老师所提到的他教研组长会议上的那个时刻中老师对于参加教研会议并不感兴趣，但是还要被迫参加，最终完成了整个会议，这种形式主义也一次次影响着我们，我们我们作为15六岁的青年肩负着时代我们的使命，我们心中也怀揣着理想，如参加讲坛这一般。
岁岁年年都相似，但却人不同。我偶然间翻起了去年中秋的各种各样的照片时中的回忆也到了眼前同样是一个诗朗诵。去年我站在后排的脚步一起朗诵节目中表演者对于我来说也是一种新的飞跃。在此之后一个个节目上出现了一个个熟悉的脸庞。而且节目顺序也大致相同，我也看到去年许同学也渐渐更加活跃的参与到了节目当中，此刻成长的价值在我心中也渐渐明确，或许总有一天书院的节目，或许会淡忘，但是我不可能忘记一个中秋节前夕与明月伴为伴，你曾经的自己为伴记得我在表演中曾说过，这样一句话，世间万物并非天地，而是你我之胸襟，我也想以月为镜，照一照这干肺结冰雪的豪情啊
人世间的悲欢与离合变迁与动荡与衰败，都是在一刻便发生，或许我的心中只要有这轮明月，脚下的路是归处，我的这颗心或许成为归宿， 在讲坛中一群志同道合的人和我一起，我们都有共同的理想是将人文的力量发扬光大，我们可以成为一路人我们主要是缘分是讲坛，让这个缘分可以下来，回首向来萧瑟处，也无风雨夜无晴！

反馈
今天的读书小组讨论，我们迎来了一本新的书，中国十大喜剧故事，在我看来，这本书是一本充满着各种机遇的和各种各样神奇的巧合，很多的意外也渐渐都变成了一个一个情节的伏笔，就在这样一个意外中也出现了很多矛盾这些矛盾在我看来准确说是原先的，我看来主要是由于阶级对立，如传统家长观念里讲究的门当户对这一概念，但是刚刚我突然才意识到当今社会也还曾存在这种门当户对的传统观念因此这种观念不能把它叫为封建迷信，或许我们的一生永远都是基于挑战并存的

反馈
今天的讨论，主要围绕最近的热点话题—鲁迅版画吸烟问题同时向我们提出了一种新的思维方式，叫做为多维分析框架，框架主要围绕四部分展开：事实社会历史和价值，我觉得这个框架非常的新颖，围绕这个框架，我们可以更有逻辑性的去看待一个问题，更好地还原事实真相，避免情绪化，当今的社会是一个多元化社会挑战与机遇并存真实性与历史导向性对立历史自由与创作责任相对力个人偏好与集体接受相对力，当代我们个人应当理性的思考方式，而并非简单的判断要学会分析多角度的思考问题，将权力与边界平衡

1在李逵负荆中在酒店喝酒时知宋江强抢民女后非常冲动的照宋江理论，但他却未思考宋江的人物性格是否会做出这样的事情，主要矛盾他的鲁莽形象不相信他人也源自于他内心间善意
（2）没盘缠，在店舍，有谁人，厮抬贴？那消疏，那凄切，生分离，厮抛撇。从相别，恁时节，音书无，信息绝。我这些时眼跳腮红耳轮热，眠梦交杂不宁贴。您哥哥暑湿风寒纵较些，多被那烦恼忧愁上送了也！
在拜月记中，王镇以一个封建家长的形式出现他拒绝女儿和蒋世隆自由恋爱讲究门当户对，百般阻挠（冲突）他的行为可以体现出封建礼教吃人的本质成为阻碍真情的枷锁
2李逵的故事主要是冲突化解之后的喜，向人们阐述了忠义的重要性，也告诉人们不可鲁莽行事
拜月记则表现了追求自由爱情对封建礼教的反对核对自由的向往，应该是前者的喜更受人欢迎
3（1）二煞】则就那里先肝肠眉黛千干结，烟水云山万万叠。他便似烈焰飘风，劣心卒性，怎禁那后拥前推、乱棒胡枷！呵，谁无个老父？谁无个尊君？谁无个亲爷？从头儿看来，都不似俺那狠爹爹！
（2）没盘缠，在店舍，有谁人，厮抬贴？那消疏，那凄切，生分离，厮抛撇。从相别，恁时节，音书无，信息绝。我这些时眼跳腮红耳轮热，眠梦交杂不宁贴。您哥哥暑湿风寒纵较些，多被那烦恼忧愁上送了也！

1.我觉得孙女士的投诉并不合理投诉，主要是鲁迅纪念馆外吸烟版画板画，通过之前在网上看到的一些对于这件事情的评价，还有自己的主观看法，我认为这个版面并不存在引导青少年吸烟行为，或许我们都是带上了一副有色眼镜去看到现在的问题，大多数人的观点和我一样存在误导现象，也提到纪念馆外墙有22年之久我想当代的我们应该改变的是思维方式，而非以现在的视角去看待当年的事情我们应当尊重历史吧更应当尊重文物
2.首先我记得孙女士的身份是一个禁烟工作者，但是他的本职工作确实售卖尼古丁带这是他身份上的差异。其次孙女士认为鲁迅抽烟强化具有误导青少年吸烟的行为来说，利于社会风气的成长的，但是他的行为与当年鲁迅所时代不同，这是时代差异的对比

8.30反馈
开学教育：
今天主要重生一下讲坛的一些规则，比去年规则怪谈不同的事，今年的PPT主要来自于往年开学教育的ppt类似于一种缝合版，学长以自身经历为例用幽默风趣的语气让我们明白了规则是为了保障每个人的权利规则，是一种无形的尺子，规范着我们的行为，但是讲坛的规则与法律还是有本质上的，不同的法律是强制性的甚是刚性的，而规则则是留有余地的就如同那个一级会员的同学一样因此我应当积极遵守规则，争捍卫规则的地位，为营造一个有规则的讲坛活动，做出自己的贡献。
行走汇报
今天的行走主题是关于彩云之巅的云南行走首先从滇洱这两个字便可以看出当地具有文化多样性的特点当地主要由北方的游牧民族迁徙而来，当地人大多为古越人的后裔，铜鼓便体现了这一点，接着又讲到了当地具有的吐司制度可以从中看出当地人崇尚中原人，并且有很多人向杨慎一样，有理想有道理，中原文化和少数民族文化交融贡献了自己的一份力。
暑假读书反馈
这次暑假主要读了上海的金枝玉叶，从中我看到了黛西的一生从富贵到落魄，最后过上普通人家的生活，地位的变化并没有改变她身上所具有的贵族气质，相反却促成了她身上最坚强独立的品质，影响最深刻的便是黛西被当成“资本家”在劳改时，也去敢于直面他人莫须有的谩骂即使如此却保持自我的修养，这即是家庭教育的培养了她的高贵不凡，和贵族气质，回想起黛西曾经在中西女塾中读书的经历，从学校的校训“成长，爱人，生活”这不同于寻常的校训，却反映了学校高尚的教学目标，和以培养人独立的方式让人学会了坚强，由此也可以看到好的教育是可以深深的影响一个人

金枝玉叶

在这个暑期我阅读了陈丹燕在《上海的金枝玉叶》一书，故事围绕永安公司郭家四小姐戴西的人生画卷。戴西的一生，郭家四小姐的名号让她受到了好的教育，但也因此让她被迫的扣上“资本家”的称呼，她的一生是复杂的，她亲眼看见郭家的繁荣同时又目睹了落败，书中曾经两幅图让我非常唏嘘，那边是两张圣诞节聚会时候的对比照片，让我看到了一个时代的悲剧。
戴西出生于澳大利亚，从小便具有西方人所具有的特性—高傲自信。作为永安公司的千金，她精通英语，擅长钢琴，既懂茶道也能跳踢踏舞。独特成长环境，赋予她一种独特的生命姿态——她的优雅是融入骨血的从容。即便是在后来被抄家、下放劳动的日子里，面对文革下的“四清”她依然会在煤球炉上蒸蛋糕，用铝制饭盒为家人准备下午茶。
面对时代的剧变，戴西的态度始终带着一种冷静的清醒。文革期间，当造反派不断收缴家产，在社会舆论和各类重压下，黛西保持着高度的清醒，戴西的不同之处在于，她从不将自己的命运寄托于外界的评价，而是以一种坚守自我的态度——她不追求被时代接纳，只要求自己活得体面。
黛西在每个时刻内心都有一种自我的坚守她的心中始终拥有自我的方向，黛西的经历让我经历一遍，我想我很难有她一样坚定的意志。文革在我看来是黑暗的恐怖的，让人闻风丧胆的，那种极端主义和针对资本家极其不公平的时代让人人自危。她的故事让我敲响警钟，更警醒我极端主义的迫害。
戴西的一生告诉我们：真正的贵族精神，不在于财富的多少与地位的尊卑，我们始终保持对文明的敬畏与对自我的坚守。她面对时代事件的态度，不是消极的顺从，也不是激烈的反抗，而是一种更具韧性的方式——在接纳现实的同时，不放弃对理想生活的追求。当代的我们更应该追求深层次的民族精神，我们应当以和而不同，开放包容的心态面对社会的变革。
合上书页，她的身影未曾消失，她坚强独立保全自身，执着追求的事迹难以忘怀，纵使她未曾改变世界，却也未曾被世界改变，坚定自我保持初心，才可以实现真正的突破。

观“栋梁展”有感：追寻建筑大师的足迹
在中考结束的时候，我来到了梁思成与林徽因的栋梁展，起初我对这个栋梁的理解并不是那么透彻，初次的印象，仅仅停留于讲坛之前课程中讲应县木塔的内容，站在今天这次行走中栋梁这个词在我心里来了更深的体悟。
在出境展览之时，我看到了墙上挂着大大小小各种各样的文献手稿由于历史的原因，他们大多已经泛黄，带深深地厚重感，当我仔细地看着那一封风手写的设计图，其实我是晕头转向的，因为仅评委一个初中学生的身份是很难领会其中所蕴含的深意，开始以一种新的角度来看待展览。
本次展览以多样化的手法，全面呈现了梁思成与林徽因在建筑领域的杰出贡献。那些泛黄的手稿见证了他们对于建筑艺术的孜孜追求，每一笔每一划都映射出中国古建筑的精巧构造；测绘图上的线条精准而严谨，体现了他们对待建筑科学的认真态度，同时也记录了古建筑的历史面貌。首次亮相的《营造法式》手稿与测绘图，更是让我亲眼见证了他们在传统建筑文化研究中所展现的深度与广度，深切感受到了中国传统文化的深厚底蕴。
最让我感动的是他们对古建筑保护的坚定信念和不懈努力。在那样一个风雨飘摇的时代，他们无畏艰险，遍历祖国山河，对古建筑进行了深入的考察与研究。在卢沟桥事变前夕，他们发现了中国现存的唐代建筑“佛光寺”，颠覆了日本学者的错误论断，为我国建筑史确立了新的篇章。他们对学术的执着和对文化遗产的深厚情感，使我深刻领悟到他们作为“国之栋梁”的使命与担当。
这场展览不仅是对梁林二人学术成就的回顾，更是对中国古建筑文化的生动展现。我深知，古建筑不仅是历史的见证，更是民族文化的瑰宝。每一座古建筑都蕴含着古人的智慧与情感，我们肩负着保护和传承这份珍贵文化遗产的责任。梁林二人的学术精神与家国情怀，也激励着我，在未来的学习与生活中，我将怀抱对知识的热爱，对事业的执着，努力成为对社会有用之才。
离开展厅，我心怀对梁思成和林徽因的崇敬与感激。他们用毕生精力为中国建筑事业的发展奠定了坚实基础，成为真正意义上的“栋梁”。我相信，此次展览传递的精神力量，必将激励更多的人投身于古建筑的保护与传承，弘扬中华优秀传统文化。

很遗憾一切最后一次讲座我并没有来参加，通过同学的反馈和万老师的视频意识到这个神秘的彩云之国的独特，云南在我的印象之中，仅仅停留在一个蛮夷之地，主要源于当地的民族多样大约有26个民族之多还有横断山脉文明于全中国，这样一个地理位置多山气候复杂多样的神秘之地，也渐渐的走进了我的内心深处的向往，重要的是云南曾经有多年抗争外族的历史直到现在，无数边关的警察和武警战士们人用坚守捍卫着我们的祖国如今内心的景仰油然而生，但是那种深深地物是人非的惆怅之感也流传于心尖

讲座反馈
很遗憾在中考后没有及时的参加讲座，通过同学们的反馈我明白了大致的主题是—如何进行访谈，回想起在西湖行走时同学对于陌生人访谈的经历中，我明确了访谈的前提是信任，这也让我回想起中考作文—相互成全，我的第一印象便是同学之间守望相助的经历，当我真正开始写，我选择将人文讲坛这段独特的经历穿插如文中，因为我和人文讲坛便是个独特的相互成全的经历，人生经历还是太少，希望未来有更多的体会

讲座反馈
这次讲座围绕雷州半岛和海南，通过对比台湾和海南两种近乎相同的条件下，海南的经济只有台湾的四十分之一，通过分析发现海南处于热带，而台湾处于北回归线以上，并且台湾省境内有中央山脉等洱海南地区没有高山受台风影响较大，导致了有明显的半干旱地区，接着我们也从历史变迁的角度，自秦汉以来，海南一直被当地少数民族统治于中原文化的民族认同感不强，真正意义上，直到清朝时期天津条约签订后海口列为通商口岸和近代以来中国共产党的领导等等海南，这一路走来真的是曲折，但有朝一日他一定能证明中国是拥有海洋的，且海南省并非只是海南省，他也可以成为海洋省

这次独特的心理讲座教会了我在短时间内如何快速实现自我放松，也让我明确一些对于心理学的四种气候认知，在信息技术发展的当下，我们面临重重挑战和压力无疑会增长我们在心理方面的一些问题，通过今天这样独特的讲座或者说现在的我一定是受益匪浅的

西湖～世界文化景观
西湖在2011年6月24日历经多次申遗失败之后，最终成为了世界文化景观，这一路走来是多么曲折坎坷！在科技发展迅速当下，我们很少真正静下心看看来时的路，看看曾经的自己。
樊老师在行走时最常说的莫过于“生活文人化”和文人生活化“，就如同苏东坡在杭州西湖旁我不认为他留下了多少痕迹，这可能由于历史的变迁等种种不可避免的因素消除了他在杭州踪影。东坡本人呆在杭州的时间不过是被流放的短短一年时间，等他在这短短的任期间勤于政事爱护百姓，守护了百姓的爱戴，他身上那种独特的人文情怀让我意识到他或许已经活在杭州人民的心中了。在其中影响最深的莫过于坐船遨游于西湖之上，看真西湖实景图想象当时百姓的生活状态和精神世界，感受到了很安逸自得的生活节奏…。来到小瀛洲时了解到了当地原为彭玉麟为双亲养老所建造的私人园林和他为第一位妻子画三千副梅花的故事。在岛上我看到了著名的三潭印月（一元纸币上的）。岛上的商业气息非常浓重，来来往往的游人和商贩对于西湖和东坡都不是很了解，都是来邂逅冬景的。不禁感叹惋惜于东坡的足迹只停留在表面并没有出现在人们的心里，这是多么的无奈也是现实啊

很遗憾，今天没有参加讲座，我是一个对于婉约派诗歌非常喜爱的人，我觉得诗中那些细微的笔触和简简单单的勾勒，透露出作者的内心想法和感受，婉约派词人诗歌并非不入流，我认为这些诗歌中婉约的表达形式往往从细节中刻画，将自己带入是那么的有感触和感同身受，历史的车轮是滚滚向前的我们的青春只有一次，那些婉约的表达更是我们生活中的一部分啊

汉文书院林斌泽报名此次行走

12·14时文反馈
今天的时文主要是围绕前一段时间的热点-“江萍事件”，这件事的源头是阿里巴巴前段时间举办的世界数学竞赛中，江萍作弊引发的，这引发了网络上对于该事件的两种对立争论，一方认为她是无辜的是被媒体迫害的，我是它的对立面我认为这一切的原因不应该全在媒体上，主要是她自身的问题媒体的问题只是一部分她的虚荣心导致她现在的结果。

12.14讲座反馈
今天是苏东坡行前讲座，纵观苏轼的人生历程～初入仕途-京官-外任-被贬-京官-外任-被贬，他的人生曲折，但是充满信仰，虽然未曾多次来到西湖，但是西湖十景更是吸引我的注意，西湖在2011年才被联合国教科文组织列入非物质文化遗产的行列，让我想起了讲座时万老师讲起，芬兰万湖之国，一个芬兰人根本不懂因为西湖的文化价值和内涵，更是无法理解文化价值。

很遗憾没有参加这次讲座，通过同学们的反馈，我了解到了晚年的苏轼一生是曲折且艰辛的他少年得志心胸坦荡，对于前途和未来怀揣者希望的种子，但是他在青年和壮年展示才华但屡次遭受贬谪和沉沦，他留下的壮丽诗篇足以证明他的存在，他一生寻访的地方都存在着他的灵魂，他被我们永远牢记，永远无法忘怀

古典园林欣赏
很遗憾没有参加方塔园的行走，为弥补遗憾我去了豫园，这个具备具备传统文化且在细节中处处透露着细节之美的园林。
豫园作为上海五大园林之首，在这寸土寸金的土地中透露出一种雅致婉约的江南园林是那么独具秀美和令人难以释怀。进入大门时周围青砖绿瓦白墙，难以想象这竟是明朝时期建造的私人园林建筑，兼怀宋元古建筑的遗风，豫园几经战火摧残也曾作为小刀会议的地点，距今有450多年的历史了。
园中有各种假山池沼，空间布局主要围绕一个湖泊，湖中有各种的锦鲤红白相间（而且很肥）湖上有类似九曲桥的桥可以在在桥上欣赏到整个园林的风景，令我比较震惊的是，豫园的一个小的角落随手拍的照片，都是副画般的秀美。园林中有小刀会起义的遗址指挥地，“城市山林”是江泽民曾提下的字，抬头看向蓝天上海中心大厦屹立蓝天白云之下。
园中有也各种类似于白墙，但是在墙上有“翠芳“的字样，看待一个亭子，亭角翘起，我仿佛看到欧阳修当年在永州时同游人做乐，园中的道路铺上了石头，石阶，亭子，奇树怪石，神奇秀丽间展现出宋代的文化的端庄典雅，记得有一个孩子问他的母亲说“这个地方，为什么历史这么悠久？但是它里面的文物却没有损坏反而在21世纪的今天重新展示它的光辉与他的古典美学。他的母亲告诉他“这是因为在抗战结束后，国家投入资金对这里进行维护，有的今天这让我们瞩目的盛况啊！”或许只有国家的富强才能保障文物的留存，只有国家的富强才能保障人们的生活能够相对安逸和富足。
想到这儿我开始思索着历史的变迁虽然没有摧毁这个园子虽然如今物是人非但是只要我们常怀着一颗坚定的心，就一定能够真正的读懂故园林

讲座反馈：
在讲座的开始我们先对叶嘉莹先生进行的缅怀，通过樊老手的讲述，才意识到这位先生是多么伟大的人！具特色的文学大家，他一生穷尽所学将自己对于古典文学的认识传播开来，明白了自己的文化。
在之后我们进入了讲座，名为大江东去：苏轼。以大江东去为名化用苏轼的诗，大江体现了他贯通的艺术通过讲座，我发现了苏轼的以上是那么的多舛，年轻时饱受重用，英姿飒爽，具有挥斥方遒的豪情壮志，但是在经历了父母的相继离世之后，和一些官场上的政治失利并且还遭遇了乌台诗案，我觉得这是他一生的至暗时刻虽然保存性命，但活着并没有那么快乐。

实文讨论反馈
今天主要是围绕前一段的热点新闻，大学生夜骑开封事件展开，并且这件食材开端时还是有一个好的导向，但是在事件的高潮却引发了不少的问题，比如说造成当地的交通瘫痪等一系列连锁事件，这些事件无不体现出超过预期的特点。