我的精神家园

很遗憾没有参加这次的讲坐，但是从同学们的反馈中可以感受到当时大概讲述的事件及趣味。
讲座反馈
棉花是很多国家及地区的主要产物，可见棉花的重要性，而棉花又是怎样加工成为我们熟知的各种生活用品的呢？在古代时就是用纺织的方式。我了解到这一次讲座，大家有了新奇的体验，老师们买了材料包，让大家尝试纺织棉花，都说看似简单，实则很难。但是其实我看上去觉得也挺简单的，但毕竟没亲手试过，也不知道究竟难不难，有时间我一定要尝试一下。
时文反馈
AI作为新时代迅速崛起的一项产业，很快就引起了大众的喜爱，但喜悦之后的就是深深的猜疑:AI真的好吗？以前小时候顾虑的是AI是否会取代人类，而就目前来看需要考虑的问题是该如何好好的使用AI。都说所有的东西发明出来都是一把双刃剑，有利必有弊，而AI就是一个典型，就我们从学习这件事情来看AI可以帮助我们更好的学习并且了解到自己的不足之处。但同时也激发了人懒惰的本质，所以我认为AI只是一个辅助工具，作为一个辅助工具来使用其实是没问题的也不用太排斥，不能让我们完全依赖上AI

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
那一定是需要的，应为AI只能让我们了解到情节，而其中蕴含的情感体验是AI总结不了的，毕竟每一个人、每一次阅读的体验和感受都是不同的。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
可取，但主要是要有一定的自控能力。我们可以通过AI的解题步骤，学习它的思维模式，以及自己的不足之处。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
AI给出的报告相对全面，但主要是有一些繁杂，精华无法很准确的提取到，而老师给出的建议可能没那么全面，但讲的都是“干货”。

1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
因为黄道婆让当地人从根本上解决了当地人的生计问题，改善了生活。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
棉花为上海带来了生计，且实用，上海也很适合种植棉花，棉花也是上海的一大代表。
3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
棉花实用且好种，价格也实惠，就算种不了棉花，加工棉花也能获得不少的收益。

读书小组反馈：
这一次读书小组让我更加深刻的了解到了文革时期的疯狂，其实刚开始我还不是很明确为什么老师会被抓，仅仅就是因为讲述了一个关于毛主席的故事吗，后来我才明白，当时每个地区都需要定期抓一定数量的对毛主席不利的“叛徒”来完成任务，于是，就想出了一个如此荒诞的理由来完成任务。

讲座反馈：
《三国演义》中的所有英雄人物的争议一直都很大，且很多人物的性格特点都被类型化了，就比如说曹操，其实我一直对他的印象就是，那种奸诈的，草芥人命的，但是听完老师的讲解才知道，其实曹操也有可爱之处，且《三国演义》本就是一篇小说，其中，有很多事都是在现实没有明确记载的情况下虚构的，就比如说曹操做过的，不得不让人承认是错误的一件事：杀吕伯奢，极有可能就是作者为丑化曹操形象而虚构的，毕竟历史里也没有明确记载。

1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
我认为其中作者将法西斯的暴行与文革相联系，就能发现其中有很多的共同处与不同处，同样都是伤害了很多人，但是文革却还摧毁了人们的想法和灵魂。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
《拾纸救夫》中，老师只是讲了一段历史，就被以破坏毛主席名声被判刑，但我分明在故事中读到了一丝赞扬毛主席聪明机智的意思；
《六十三号两个女人》中，无辜的人们被骗到六十三号中受到各种令人光是听听就感到头皮发麻的刑罚，还害的受害者家破人亡。

行走汇报:
本次行走实践让我深切感受到潮汕传统建筑的精巧智慧与深厚文化底蕴。潮汕民居布局严谨、防御性强，兼具实用功能与美好寓意，处处体现着潮汕人民的勤劳与匠心，让我对中华传统民居文化有了更直观的认识。

讲座反馈:
本次讲座让我对新中国发展历程中的特殊历史时期有了更全面的了解。“文化大革命”是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，期间知识分子等群体遭受冲击，部分暴力行为令人痛心。我们党早已彻底否定“文革”，并深刻总结历史教训。回望来路，新中国的建立与发展历经艰辛与曲折，更让我懂得今天的和平稳定、幸福生活来之不易，我们应铭记历史、珍惜当下、砥砺前行。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
我印象里的文革是一个混乱的时期，而且很多革命、知识分子会受到威胁；这些的话，很多都是从文革时期的知识分子所写的书里和樊阳老师那里所了解到的。
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
红卫兵是一个怎么样的集体？国家是如何在浩大的文革中继续存活下来，而且让民众有了正确的观念的？

堂吉诃德
堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。
作者称创作的目的“无非是要世人厌恶荒诞的骑士小说”。全书用“戏拟体”写成，借用骑士小说的体裁，写一个穷乡绅堂吉诃德因阅读骑士小说入迷，决心离家去冒险，他穿上曾祖留下的一身破烂的盔甲，提着长矛，骑上一匹瘦马，悄悄离家去冒险。他说服了一个农民桑丘·潘沙作自己的侍从，还选中邻村一位姑娘作自己的钟情的“夫人”。
小说描写了他的三次游历中许多荒唐可笑的事，如把风车当巨人，把羊群当敌人，把旅店当城堡，还不断被人愚弄。最后，堂吉诃德败于“白月骑士”手下，病倒在床，临终悔悟自己的荒唐。我刚开始看这部小说的时候也觉得荒唐，但是慢慢地我接受了，也理解了作者的用意。当时骑士小说盛行，或许有很多人也和主人公一样做着不切实际的幻想，但是作者用这部小说点醒了他们。作者将严肃的话题与幽默的话语相结合。这部小说一经问世，当时的大部分骑士小说就此绝迹，可见这部小说在当时的影响力之大。

三国演义
《三国演义》作为四大名著之一，是我读的第二本四大名著，因为它是继《西游记》之后的一本通俗易懂的小说，讲述的是魏、蜀、吴三国的战争，其中有一部分真实的内容，让故事变得更加富有真实感，也被后世世人所流传。
这本小说受人欢迎之处有很多，我认为最重要的是人物形象的塑造。其中的人物不能简单的用好坏来评判。他们都在为自己心中的目标所追逐，哪怕不择手段。曹操狡猾但机智，刘备仁义且有毅力，诸葛亮足智多谋…
当然其中的剧情也有很精彩的地方，其中最令我印象深刻，从小到大看过无数遍的片段便是赤壁之战‌：这是全书的高潮之一，曹操率领大军南下，意图一统天下，而孙刘联军在赤壁与曹军对峙。诸葛亮巧借东风，周瑜火攻曹军，最终使得曹军大败，这一战不仅体现了智谋与勇气的较量，也改变了三国的格局。
这本书里还蕴含着许多关于计谋，人性之类的东西，按照我小时候的视角看，他是一本关于历史的故事书，长大后细细品味，也有可圈可点的地方。

智承文脉 创建未来
在小学时就有一个社团叫做剪纸社团，我参加了。剪纸似乎离我们并不远，春节时，几乎家家户户都贴上了窗花就是剪纸；有新人夫妻结婚时，常常会在各式各样的家具上贴上剪纸的喜字；美术课上也经常会出现有关剪纸的艺术赏析。剪纸，似乎已经传承下来。
其实我一开始接触剪纸的时候，认为它是无聊的，班上的大部分同学也是这样认为的，但是慢慢接触之后，才能体会到其中蕴含的乐趣与技术。其实剪纸也是一种技术活，要剪纸的话需要很好的美术功底和手指的灵活性，熟悉过后，人们可以通过一双手，一张纸和一把剪刀，剪出各样精美的图案，而图案中又常常蕴含着美好的祝福。
然而现代新出的高科技层出不穷，美术图案无须手绘只需要将自己的需要告诉ai，只需静待一秒，它便会自动生成用绞尽脑汁想出来的图案，而剪纸呢？机器人只需要按照所给出的模型，用刻刀快速雕刻，做出来的作品又快速又精美，而且还比人做出来的更加精细一些。
那么现在真的不需要人类来传承这些文化吗？很肯定的，是不！AI本就是为辅助人类而生，它存在的意义并不是取代人类，而是更好的帮助人类传承。就比如，如果在剪纸上出现了一些错误如剪错地方了，AI就会迅速告诉你补救方法，人类和AI相辅相成一起将文化传承下去。

讲座反馈
回忆此次讲座，我影响最深刻的就是潮汕人那先进的思想，但说起来，也不禁令人一阵心痛，他们思想先进是因为在之前当过“猪仔”劳动力，经过沧桑。自然就看的透彻些，在英国人在上海建造铁路时，当时的上海人却认为这算是侵占了他们的地盘，便一起抗议把铁路给拆了，过了几年才幡然醒悟，又给建了回去，建成了中国史上第一个铁路；而当时的朝汕铁路建成也就在后面没几年，但是不同的是，这是他们自发筹钱建成的，可见他们的思想有多么先进和团结，但令人心酸的是，他们如此先进的思想本该干出一番大成就，但奈何当时建设了“和平五项原则”，再加上各国开始排华，华人数量大大减少。

讲座反馈：
这一次樊老师的讲解给了我不一样的认识，（虽然我还是认为不该读水浒。。。）所谓江湖，我一开始以为是非官方但行侠仗义的一群人，樊老师从地理的角度解释，江湖就是远离中原的地方，也就是远离官方的地方，而108位好汉正好是与官方朝廷对着干。而忠是宋江一开始对朝廷的态度，义则是大家对兄弟们的态度，所以用江湖忠义四个字形容水浒再合适不过。这一讲中，我印象最深的是樊老师在讲鲁提辖拳打镇关西时讲的一句话，他说：“这里他的形容并不是什么很血腥的场景。”是啊，我在预习作业里说过我在反方的一个原因，就是因为里面作者很多笔墨用在了形容血腥场景上，但此时细看作者的描写，还是很......仁慈...的，毕竟好像也没说什么镇关西被打时那种真实场景。

时文反馈：
这一次的辩论相较于前几次很精彩，大家不再是只念出自己准备的材料，而是能围绕对方准备的问题，展开激烈的辩论，我是站在反方这边的，但是听了正方的说辞时，我内心的一个个问题与理由被驳回，让我情不自禁的觉得有道理，而此时反方的辩论的人员又会再次提出质疑与有利的证据，就这样双方有来有回，甚至有几个刁钻的角度他们都想到了，从多角度分析了“中学生该不该读《水浒传》”这个主要问题，每句话都紧紧围绕着这个问题。在反方这里，我还要提出一个观点，我认为这里有很多用暴力来伸张正义的行为，现在是法治社会，这本书至少对于现代来说，曲解了正义的定义。期待下次还有更精彩的辩论。

预习问题：
传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢？请阅读以下关于《水浒传》的争论，选择应该或者不应该一边的立场，写至少三条理由（类似于一辩立论稿）

我认为不应该；原因如下：
1.文笔好不该成为一本小说好坏、价值的定义，文笔好的小说不只有《水浒传》一本，且如果要说有历史价值的话，我认为还是一些其他记载着真实事件的史料的价值更高一些；
2.这本小说在歪曲对于正义的定义，现在是法治社会，正义不一定要靠暴力实现，也可以依靠法律，中小学生虽可能有一定的辨别好坏的能力，但他们毕竟还没成人，对于正义的定义可能也比较模糊，很容易被影响到；
3.这本小说讲述了太多关于人性险恶的东西了，中小学生虽有权知晓，但是也容易导致中小学生的早熟现象，美好的少年时光消失，取而代之的是充斥着如成年社会般的勾心斗角；
4.其中太多的血腥暴力场面，都说作者文笔好，但是他很多的好文笔都用在了描写血腥场面上，且这本书真的教会了我们忠义吗？比如说宋江，我看到的所谓的忠义，就是他对好兄弟们的利用和虚伪。还有卢俊义，是被逼上梁山的，这是想告诉大家什么？英雄就一定要放弃优渥的生活吗？
5.这本书是以农民起义为主题的，但现在不比以前，现在我们的政府很好，可能在以前读读还好，但在现在读，一些心智尚未成熟的孩子很可能将书代入现实，抹黑了现在的政府，再说好汉们，他们行侠仗义，不就是现在的警察吗？但好汉们伸张正义的方法就是打人，同样的，孩子们可能也会模仿。（这里的意思不是说书的问题，而是现在的时代不适合读这本书）

我之前一直很好奇为什么有些人会叫江南叫“江东”而有时候又会叫“江南”呢，我从网上查阅到（细细想来，其实之前樊老师也提到过），从皖江来看，江南就是江东，而从北方来看，江东，就是江南。很遗憾我因个人原因没能参加行走，但我从同学们的反馈中也能大概知道大家的行走情况。
江南，在我们现在的印象中，一直是一个“鱼米之乡”就是水有点多，但有时水太多并非一件好事，可能会导致整片地区都洪水泛滥，就算不洪水泛滥，也全是沼泽。那么怎么办呢？修堤坝、修水道，但这些也并非长久之计，若水越来越高越来越大，那堤坝也要越建越高吗？这也并非完全无用，毕竟针对特定的地区修建河道堤坝之类的东西这种方法现在还在沿用。在汉朝时，出现了一个东西叫水闸，这东西大部分是石砌的，通过壅遏湍水形成蓄水堰体，让我们不得不感叹古人们的智慧。
时至今日，“水”这个东西和我们形影不离，都江堰、三峡大坝等等举世瞩目的“大作”都和水有关，现在的人类，似乎能完全掌控“水”，修建水利工程，利用潮汐能……但似乎又不能完全掌控，毕竟现在还是有很多地区遭受洪涝，也有些地区遭受旱灾。

读书小组反馈：
卢俊义为何上山是这次的主要问题，毫无疑问，是被各位好汉们给逼上山的，有人会说，在卢俊义走投无路时，梁山也确实是他最好的归宿，他应该感谢好汉们救了他，但当时卢俊义的走投无路不也是梁山好汉造成的吗？如果他不上梁山，那么他会有大把的财富，过着滋润的生活，而好汉们破坏了他的生活，甚至一度快要把他给逼死，到最后跳出来保住了他的性命，但也只保住了他的性命而已，他的一切都没了，到头来还要他去感谢好汉们？我认为这是不合理且荒唐的。

讲座反馈：
”西厢记妙词通细语，牡丹亭艳曲警芳心“，自古以来，好书不少。牡丹亭我们是知道的，在文学界中造诣很高，但为什么一部禁书西厢记也能获得如此高的成就？当时讲男女情爱的书和故事也不少，这种男女相爱，但门不当户不对，最后男方考公，成了状元，二人得以相爱的故事看的人都有些审美疲劳了，且看多了后不知为何还会让人感觉有点不舒坦，唯独西厢记会让人眼前一亮，且其中透出的让人能感到是一种纯粹的爱情。经过解读后我才知道，别的故事中基本上都是男主先见色起意，且男主大多偏软弱，无法守护长久的爱情，女主则是一味的顺从，或是将女性看作争夺的筹码。而西厢记中，确实的张生一开始是见色起意，但后来却是被莺莺的行为举止与才华所折服，二人也是因对方的才华而双向奔赴，会为自己争取自己所向往的爱情，或许正是因为读者们向往这种爱情，又或许这是读者们对自己与自己所爱的人的一种未来的向往吧，所以这本书才如此受欢迎。

1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
原因：好汉们本就是擅长于武力，加上人多，再加上大家的有预谋、安排计划，这场胜利是必然的；
意味：增加了梁山的军事实力和物资辆，也提升了好汉们的威望，增加了他们的经验与实力。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
我认为是因为他被好汉们陷害，被迫走上梁山的。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我认为是人为的，原书中虽然说了排名是天命所定，但我觉得这倒像是按照各位好汉们在战场上的影响力来排的。

讲座反馈：
这一讲是行前讲座，也让人不得不佩服古人的智慧。以前的我只是认为江南是个水资源充足的鱼米之乡，这是自然的馈赠，但我现在才明白，要从一片满是沼泽的湿地、有时还会水资源匮乏的地区，变为现在物资丰富的鱼米之乡有多难。我们这分为三个地区：山区、低地和沿海；山区会出现的问题是山洪，所以古人依此建造了坝；低地会导致排水困难，所以古人建造了河道；沿海地区会收到海潮的影响，所以古人建造了堤。这些设施和技术，至今为止还在沿用。说到这，就不得不提一下夏元吉这个人了，他奉命来治理水，他掣淞入浏、掣淞入浦，结果最后，戏剧性的是，吴淞江还没黄浦江大，成了黄浦江的支流。