我的精神家园

很遗憾没参加这次的读书小组，这次是讲了《绝顶聪明的人》和《我到底有没有罪》，有讨论“怪圈”以及陷入“怪圈”的原因。在当时的文革时期，怪圈的形成是一种必然的结果，它利用人性的善与恶形成了一把刺向人们的利刃。

讲坛反馈：很遗憾这次没有参加讲坛，看了同学们的反馈，这次讲坛主要讲了莎士比亚的作品《李尔王》中的“暴风雨”情节不仅是一种自然环境更是人物当下的心情还有《哈姆雷特》中的复仇情节，并且莎士比亚也开创了那个时代的戏剧新高度。

没有碑文的人
我是洪武二十七年被征来南京的江西砖匠，今年整三十。
家乡的水田还留着我春耕的脚印，一纸征令下来，我便背着简单行囊，随百余名同乡徒步千里，住进了城外简陋的工棚。没人记下我们的名字，官府名册上，只有一行笼统的“江西匠户，赴京造城”。
每日天刚蒙蒙亮，号声便刺破晨雾。我们挖土、和泥、制坯、烧砖，日日重复着枯燥的工序。窑火昼夜不熄，熏黑了我们的眉眼，烤得手掌布满开裂的厚茧。每一块城砖都要刻上州县、年号，唯独没有制砖人的姓名。一块块规整厚重的青砖，层层叠叠筑起南京巍峨的城墙，可无人知晓，砖缝里浸着我们的汗水与劳苦。
工期严苛，分毫不敢差错。砖坯烧制不合格，便要连夜重造，稍有懈怠，便是管事的呵斥。春秋往复，我见过无数同乡的来去：有人染了窑疫，草草埋在城郊荒坡，连一堆像样的土冢都没有；有人日夜劳作积劳成疾，再也没能踏上归乡的路。皇城日渐宏伟壮丽，御碑林立，记载着帝王的功绩与王朝的兴盛，而我们这些造城之人，悄无声息消散在岁月里。
秋深之时，江风渐凉，我常会望着高耸的城墙发呆。这座万众修筑的帝都新城，终将被世人称颂，载入史册，流芳百世。
可千秋史书，万代碑文，从来没有一寸笔墨，属于我们这些默默耕耘、用力活着的普通人。我们托举起了大明的盛世恢弘，最终只化作城墙下无人知晓的尘埃。

讲坛反馈：这次我们从莎士比亚的所处时代和他的人生背景经历讲起。在莎士比亚那个时代，那是一个危险又富有生机的时代。泰晤士河贯穿伦敦，人口财富迅速增长，而这也使得人们会迫切的需要另一种娱乐的方式出现，于是戏剧并产生了，莎士比亚横空出世。而在莎士比亚的戏剧生涯中总共写了四种戏剧类型，历史剧，悲剧，喜剧还有问题剧。莎士比亚所写的第一部戏剧就是历史剧，而他的戏剧生涯也以历史剧为结尾结束。我们可以从他所写的《亨利六世》《李尔王》等戏剧中看出他在不停地追问一个问题：到底谁才是好的？君王？究竟怎样才能称得上是因为好的君王？
时文反馈：这次我们讨论了二工大的“杀哥”事件。一开始在看到网友对于这个学生的称呼时我是感觉有点不太合适的，因为事件中的这位同学他是作为一个有心理问题的人出现在我们视野中的，网友们给他取上这样一个很极端的外号我觉得是很不合适的。在讨论的最后老师有问恶人与病人的区别，有一个同学都回来，让我印象很深刻。他大概的意思就是有时候病人可能在病情不知不觉的影响下就会酿成大错，变成一个恶人。我很赞同这个观点，其实从这次的事件中就可以看出有的时候当一个病人，他的情绪很过激的时候，如果没有很好地去引导，那他们可能真的会做出一些极端行为。

预习问题1:我记得我经常会在网上看到一句话“生存还是毁灭，这是一个问题。”这句话是出自莎士比亚所写的《哈姆雷特》中的一句话。
预习问题2（1）：在我认知里的国王应是残忍，只求利益，不顾及民生的，但亨利六世却是很关照人民，有同理心但总感觉无所事事的样子。我觉得他羡慕牧羊人是因为牧羊人只需要每天做自己愿意做的事，过着简单又充实的日子，不用像国王那样虽然有着荣华富贵但却总是提心吊胆，担心有人谋反有人暗杀。
（2）：我觉得是为了写战争对于百姓的迫害，它让许多人都深陷痛苦，而亨利六世作为国王却只能看着百姓遭受这样的苦难，不能让百姓幸福。

预习问题1:有，我一般就敬而远之吧，也不怎么会和他们交流。
预习问题2:有四种声音。一种是同情学生的，认为学生只是在种种压力下情绪崩溃了。第二种是同情老师认为老师并无错误，不应该由他来道歉。第三方是指责校方的，认为学校对于这件事情的处理太敷衍，是和稀泥式处理。还有一方是理性看待问题的，从这件事之中看出更深层的问题。
预习问题3:需要家长和学校的共同努力，对孩子的心理问题做出一定的帮助和引导，多沟通，进行心理疏导。

这次读书小组我们主要是回顾了预习作业。有人有提出文革是怎么利用人性的弱点和优点，在上课前就对这句话印象很深刻，因为在我第一次看的时候觉得文革这个事好像就是在用人性的弱点去做一些很残忍的事情，但老师讨论的时候有提到一点就是人们会利用人性的优点例如虔诚忠实去操控人们，有点类似于用这种优点去捆绑那些人们。崇拜的代价这一篇我之前有看过，感觉在文革时期有些人就会利用一个人对于另一个人的崇拜和信仰去以一些片面的理解去决断。

本次讲坛我们讲了朱元璋和明朝的历史。我们从他的幼年时期讲起。从“朱重八”这一名字中我们就可以看出，朱元璋在幼时他的父母对于他是不在意的。他出生于农民家庭，作为底层劳动人民，他了解民间疾苦，对土地有着强烈的渴望，这一生平也为后来他登基成为皇帝后对于皇权有着极强的控制欲和他深厚的小农意识做了铺垫。在后来朱重八大了一点便出去流浪，当作游民。在后来回乡招募，出去时有24人，回来时有700人这也展现了他极强的领导能力好组织能力，这也为他后来成功登基做了铺垫。在课堂的最后有一个问题：一个经历过社会崩坏的人，是否一定会建立起高控制社会？我觉得这是可能的，朱元璋就是一个很好的例子，经历过战乱，一心只想着活命的时代，见识过社会的崩塌，所以会对现存的一切感到不安，担心重蹈覆辙，做出一些极端的抉择。

预习问题1:最令我印象深刻的句子是“不管什么样的历史，只要正面和诚实的去面对，本质地去追求，科学的去认识，负面的历史就会成为未来有益的告诫，成为我们自信的根基中不可或缺的一部分。反过来，如果我们没能捉住历史的幽灵，它便会无形的现在我们的血液里，在现实中是不是变相地发作。”这句话最让我印象深刻是因为它点名了作者写这本书的原因，不是为了揭露受害者们的伤疤，而是为了告诫世人文革这场浩劫所带来的对于百姓的巨大伤害，不让历史重演。
预习问题2:《拾纸救夫》中仅仅是因为李老师在课堂上讲了一句“毛主席藏身水沟”一句就被抓进监狱，我觉得当时的文革太过于疯狂了，连好坏都不分了；还有一处是李老师的妻子和孩子在夜里因拾来的报纸着火而被烧死，这一段内容让我感觉有点可悲，平反丈夫冤案的希望竟然成为害死妻子二人的真凶；《六十三号两个女人》中最让我不解的就是在后来六十三号被拆除之后，那些害人的凶手竟然还能逍遥法外，做官当官，只留下当年的受害者还留着伤疤，这就很讽刺很荒诞。

预习问题1:
做完游戏后，在我看来朱元璋是一个有谋略有胆量，却有深切同情底层百姓的人。他虽然出生贫困，但敢吃苦，才让他得以在乱世中生存，在登基后也严惩贪官污吏，是个清醒的君主。
预习问题2:
在工程中最让我感到不解，就是朱元璋他即使面对身边亲信的一起打下江山的大臣是十分残忍的，不念往日旧情。在藩王事件中就让我不解，就是朱元璋及时有力带翻王之乱的前车之鉴，却依然让自己的所有子代拥有权利等，并给他们立下了很多规矩，例如亲王之间终身不能相见的规矩。这两件事件中，其背后的制度设计就是皇权专制，这样虽然可以免去丞相对于皇权的威胁，但这样子大肆杀戮皇权专制的制度会导致朝廷的人才缺乏，并且没有贤臣的建议，只要皇帝的抉择出现了错误那么将会造成不可避免的影响。

讲坛反馈：
很遗憾没能参加此次讲坛。这次讲坛讨论的是AI和人脑。在很久之前我就有想过，有一天AI会不会真的代替人类，一个已故的人又会不会因AI而获得新生。在看了同学们的反馈后我发现人是永远不能被ai代替的。人所独有的灵魂情感都是AI不能有的。
时文反馈：
这次是文讨论的是在体坛的优绩主义。我在之前有去关注过体坛的一些事情，说实话在当时得知全红婵因各种原因导致成绩下降后被一些人网暴，我是很不解的。优绩主义不仅仅会让人们本身陷入自我怀疑和内耗，还会让外界的其他人因没有得到一个好的成绩而对其进行谴责。

这次讨论我们从主要的故事情节中，由人物性格和身世等内容延伸到了《李尔王》这本书背后的多条故事线。老师先是和我们一起讨论了预习问题，在结尾时问了一个问题：为什么作者要设置两条相同的故事线？我觉得这是因为两个故事的主角何所遭受的经历都相同，所以导致了最后相似的悲剧结果和故事情节。

这次讲坛我们讲了王阳明。老师从与心学有关的时代背景讲起，明朝是心学的开端，在政治上人们从祀孔庙社会上开始了书院热潮，文艺上出现了童心说，宗教上有了三教合一，随后便是近现代现代。随后老师有个我们讲了王阳明的生平经历和其思想，如五溺，三变，心即理，知行合一，致良知等等。最后老师由王阳明的一句“此心光明”揭示了课堂，这句话的意思是“我（王阳明）在死前这一刻感到我的心是光明的，这就足够了。”

预习问题：
1.你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么？结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
是因为李尔王作为国王一生都享受着他人的夸赞和追捧，在分国土的时候李尔王要求三个女儿通过甜言蜜语来表达对父亲的爱，两个姐姐都用尽了花言巧语只有三女儿是真心实意的，坦诚的，但这样的真心实意却激怒了自负的李尔王，才有了逐放的结果。
2.为什么李尔王失去权力之后，才开始看到他者的痛苦?荒原上他经历了怎样的思想转变？是什么促成了这种变化？结合具体语句进行说明。
因为他在被女儿撤去权利赶出家门后在荒原上看到了平民百姓的艰苦生活，这与他往日奢华手握大权的生活大大不同，是他思想由一开始自负傲慢到能够共情百姓看见他人苦难的重要折点。
3.《李尔王》也有喜剧版本，小女儿最终获胜父女团圆，你更喜欢哪种结局，为什么？
我更喜欢悲剧，因为这样才更能反映出权利对于人的影响，并且这样才是全书更具有现实意义。

讲坛反馈
这次讲座我们分析了《堂吉诃德》这本书。“堂吉诃德分为上下两册。”本次的讲坛就此展开。在上册中作者为我们塑造一个风傻对骑士文学癫狂的热爱的一个老头，在讲座预习的时候，我就在想这样一本书，究竟是为什么能够成为名著呢？直到在老师讲到下册的时候，说到文中绿衣骑士对于唐吉诃德的评价“宁可当他风傻，不敢当他高明。”这说明在这本书中绿衣骑士认为堂吉诃德是理性的，但是人都说他疯傻也只能同大流。并且在后文中也提到唐吉诃德对骑士精神的想法：即使面对一无所有，也要勇敢地去追求的精神。老师就向我们抛出了一个问题，我们读者是否就是造成堂吉诃德悲剧的原因呢？我们作为读者只是按照世俗的眼光去评判一个看似疯傻，但实际上却在坚守着正义敢于追梦的人。并且在这之后，老师便给我们介绍了塞万提斯在创造上下两册时的背景，也许在上一次作者确实是有些嘲讽的，但在下册作者在唐吉诃德与狮子斗争中跳出来表达观点说他是勇士的模范，这不仅说明了堂吉诃德是一个非常有学问的人，也说明作者的心态在改变。“怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索无人能理解的理想，在庸碌的现实中—想非现实的梦。”
时文反馈
这次时文我们讲了关于张雪峰去世带来的风波。我们从多方的视角去分析了一下张雪峰，在一些寒门学子的眼中，张雪峰也许是他们改变人生的救命稻草，但在另一些学生眼中，张雪峰是扼杀他们梦想的人。从一名中学教师来看，张雪峰的言论虽然很现实但是却扼杀了学生的梦，这对于一个中学生来说太残酷了，对于一线教师来说，让学生更早地认识到现实或许才是好事。总而言之张雪峰对于升学上的观点有好有坏，他也许能帮助一个寒门学子能够改变自己的生活，但或许会扼杀一个个充满理想抱负的青年。

预习问题1:张雪峰的升学意见主要为就业以后的生存为主。我觉得他对于高考填报这些很现实很犀利，在我看来他的言论特别极端，就比如说“将选新闻学的同学打晕”这样贬低文科的话语，并且经常把孩子的个人兴趣一刀切。我觉得他的意见只是短期的解决了填报志愿，选择学校这一个问题，并没有考虑到后面孩子是否会愿意去学，是否适合学。
预习问题2:我觉得在招聘和工作中应该更看重能力（反）
当今社会行业更新极快，很多新兴岗位根本没有完全的对口专业。专业知识是必须的，但是只要在同一领域有学过的大部分都有了解，而学习能力、沟通能力等这样需要经过磨练锻炼的能力，才是长久立足的关键。

《堂吉诃德》阅读杨绛译
预习作业：
1、 精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？
两次事件堂吉诃德都是很鲁莽，有点对于骑士故事走火入魔的感觉，经常自以为是的认为桑丘的劝阻是因为不懂骑士的经历；共同目的都是为了让自己成为一个行侠仗义，解救他人，成为一个幻想中的传奇骑士；我认为堂吉诃德是一个有点荒唐可笑却又带着些勇敢坚持。我觉得是有变化的，从一开始的又在讽刺调侃堂吉柯德到后来挑战狮子时对于他的描写是从容很坦然的有一种真骑士的风范的表现。
2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
文中“诗人这门学问包罗了世上一切或大部分科学……因为做诗人的必须精通法学，懂得分配、交换各种公道，该给每人的都给到位。”等各种句子都有体现出其变得理性，我觉得当它不再沉迷于骑士幻想的时候，他就变得理性了。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
“骑士不能都待在朝廷上，在朝廷上侍卫的，不能——也不必都是游侠骑士。世界上得有各种各样的骑士。尽管都是骑士，却大不相同。朝廷上的骑士只呆在自己屋里，不出宫廷的门槛，不花一文钱，不知寒暑饥渴的苦，看看地图就算周游世界了。可是我们这种货真价实的游侠骑士得受晒、受冻，风里雨里、日日夜夜、或步行或骑马，一脚一个印儿地踏遍世界。”这是堂吉诃德对于骑士精神的解读。相较于前两次，他第三次的出行变得成熟稳重了许多，并且不在像先前那样不听人劝十分固执的坚持己见，外甥女管家妈对于他的态度是不认可反对和劝阻的，但是绿衣骑士一家尊重支持堂吉诃德的，我觉得作者设置其他的态度是为了凸显出堂吉诃德更丰富更富有多样性的人物，一个既可笑又可怜又可敬的人物。

这次讲座我们讲了四大名著之一《西游记》 ，这可以说是四大名著中最受人们喜爱的一部了。这次们我对于书中几个主要的人物进行了分析。印象最深刻的就是孙悟空，在当时课本上学习的时候老师只和我们说孙悟空是一个神通广大机智聪敏的角色，而这次通过樊老师的讲解，我突然就明白了为什么会有那么多人喜欢孙悟空。因为孙悟空作为一只猴子，它不仅仅有着猴子的机灵调皮，同时也具有着人性，神性。这样有着复杂性的人物也许是这本书受大众喜爱的原因，但这本书能成为四大名著最重要的一点就是其对于现实，权贵的讽刺，正如老师最后所说的“《西游记》在解构这一切神圣与庄严。”

这次读书小组我们详细讨论饿了哈姆雷特心态的转变，感觉有关注到自己阅读时没注意的细节，并且一开始没读懂的“言语高高飞起，思想滞留地下”也有点明白了，叔父在祈祷时希望自己的祈祷能被上帝听到但又不愿意放弃自己的现有职位，生活等等。