时文反馈
本次时文讨论围绕 AI 的工具边界展开。大家分享了不同场景下 AI 的使用体验，能看到 AI 在辅助纠错、素材启发上有实用价值，但完全交由 AI 生成文本，很容易丢失个人的思考质感与真情实感。AI 本身没有对错，关键在于使用者的分寸：把它当作辅助思路、打磨表达的帮手尚可，若直接依赖它代替独立思考、完成写作，就会慢慢弱化自己的思辨能力。这场讨论也让我意识到，我们需要建立清晰的判断，守住属于人的创作内核。
讲座反馈
这场关于晚明商业与士人境遇的讲座，带给我不少新的启发。通过对比宋、明两版《清明上河图》，可以直观感受到时代风气的变迁：市井消费、休闲活动日渐兴盛，商业力量悄然改变着社会面貌。传统士人群体面对商人崛起，心态十分复杂，既有固守原有身份秩序、鄙夷商贾的清高，也有像文徵明一般，顺应时代、与商业产生交集的士人。这不是简单的好坏之分，而是旧秩序受到冲击时，一代人真实的选择与挣扎，也让我学会跳出当下的视角，去理解古人选择背后的时代局限。
问题一：是欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、事、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
张择端的画风更加朴实，描绘了北宋汴京，画面氛围更加贴近普通百姓真实生活和市井气息；仇英画的是明代江南苏州，色彩更加艳丽、热闹，场面更加宏大，能看出江南富庶、崇尚奢华的风气。从“行“的变化可以看出明代中后期经济更加发达，人们出行更加讲究场面、好炫耀、重排场，消费风气比北宋更加奢华。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那是的一名士绅，你是否会想文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
传统“士农工商”体系当中，商人属于处于最底层。 明代中晚期后，商人地位明显得到了提升。
我会文徵明一样接纳。商人虽然经商致富，但很多富商喜爱书画、收藏，有很高的文化追求。文徵明和富商交往，帮他们鉴定书画，是文化层面的交流，看重对方的学识与品行，而不是单纯的看对方的社会身份。
问题三：阅读文徵明的《顾春浅先生传》，说说他对于顾春浅的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同这种看法。真正的“隐逸”不是简单的躲到山里，而是坚定自己的志向，不随波逐流。
“AI的学习惩罚是什么”?
AI的学习惩罚是指学生直接使用AI外包作业之后，学生跳过了独立思考能力，损害自身学习能力，造成学生学习上的损失
哪种AI使用方式会导致“学习惩罚”？使用外包作业，直接将题目发给AI，直接“复制”“粘贴”答案。但是使用AI辅导作业的学生，虽然使用了AI，但仍独立思考，完成作业。并非“外包作业”也就没有AI的学习惩罚。
“AI对三种学习能力的影响”?
一种是听、说、读、写、算，这一类基本能力：受到影响最小，日常生活中还有大量机会练习、积累；第二种是分析能力和逻辑推理能力：受到影响最大，分析能力需要大量的练习，因为学生恰恰最讨厌这部分，所以倾向于将这部分外包给AI，结果这个能力确是考点中最重要的，所以受影响最大；第三点是元能力，也就是主动学习和主动探索的能力，长期过度依赖AI让人会越来越懒，不愿主动思考，探索学习的能力也随之受损。
你是否赞同文中的观点？为什么？
我完全赞同这一观点，学习本身就必须包含独立思考的过程，很多能力是在思考过后呈现的，如果直接照抄AI答案，就跳过了最重要的训练环节，我认为关键在于使用方式，把AI当作错题解析、参考的工具，而并非照抄答案，可以规避大量的“AI惩罚”
问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。
语文老师亲自批改作文，基本不会直接依靠AI给出的分数和评语。我基本将AI作为辅助工具，查找素材、检查语病，基本不会直接让AI写作文。
我认为要看如何使用AI，如果直接让AI完成作文等作业，我就懒得自己构思想发，创造题材，慢慢地就不想动脑，创造力就会变差，但我只是拿AI寻找灵感，修改句子，自己构思故事，反而能更好地帮我创作。
昨天明末文艺别兴的讲座没去成，我真的是非常遗憾！
不过我自己想了想，觉得那时候的文人其实挺不容易的。魏晋的人不开心了还能躲进山里拜佛，明末的人连躲的地方都没有，天天都在想怎么活下去。
唐寅天天喝酒看桃花，看着挺潇洒的，但我觉得他心里肯定也很迷茫。归有光写的那些家里的小事，感觉就是想在不确定的世界里，抓住一点温暖的东西。徐渭最猛了，他直接跟命运硬刚，但怎么都想不通，整个人都快被逼疯了。
说白了，他们都在纠结同一个问题：当外面的一切都乱套了，人到底该怎么活？这个问题放到现在也一样难回答啊……所以真的好想听那场讲座，能够听到老师更清晰的讲解。
1、时文反馈
本次课堂讨论围绕低保户去香港追星的问题。女孩用低保的钱加上自己攒的钱去追星，大数据查到她有大额消费记录，取消了她的低保资格。我觉得她的低保资格该不该取消这件事，有可以商量的地方。负责低保的工作人员反复提醒过她风险，但她还是坚持要去，明知道可能有后果还是出行，说明她清楚这件事的风险，那她对取消低保应该有心理预期，那她就不要炒作这件事情来对政府施压。但从另外一方面讲，追星的钱里有她自己挣的部分，难道低保人群就不能有精神追求吗，低保相关的规则确实值得我们好好思考。我还是赞同低保给予主要看是否符合申请低保条件，至于钱的具体使用，我觉得受助人有支配的权力，不应过度干涉。这节课让我学到要多角度看问题，很多事情不是只有对和错，不能只用一个标准去判断。
2、读书讨论的时候，我觉得人类这种拥有智慧的生命诞生本身就很奇妙。我们会好奇很多事情为什么会发生，人类有自我意识，慢慢搭建起属于自己的文明。只是人类的大脑其实有不少局限，消耗的能量很高，很多时候其实不太好用。人类能成为地球的主宰，靠的是大家一起想象出来的东西，像部落、国家、各种各样的制度，这些都不是实实在在摸得到的东西，只存在在人们共同的想法和代代相传的经历之中。
读书讨论的时候，我觉得人类这种拥有智慧的生命诞生本身就很奇妙。我们会好奇很多事情为什么会发生，人类有自我意识，慢慢搭建起属于自己的文明。只是人类的大脑其实有不少局限，消耗的能量很高，很多时候其实不太好用。人类能成为地球的主宰，靠的是大家一起想象出来的东西，像部落、国家、各种各样的制度，这些都不是实实在在摸得到的东西，只存在在人们共同的想法和代代相传的经历之中。
本次课堂讨论围绕低保户去香港追星的问题。女孩用低保的钱加上自己攒的钱去追星，大数据查到她有大额消费记录，取消了她的低保资格。我觉得她的低保资格该不该取消这件事，有可以商量的地方。负责低保的工作人员反复提醒过她风险，但她还是坚持要去，明知道可能有后果还是出行，说明她清楚这件事的风险，那她对取消低保应该有心理预期，那她就不要炒作这件事情来对政府施压。但从另外一方面讲，追星的钱里有她自己挣的部分，难道低保人群就不能有精神追求吗，低保相关的规则确实值得我们好好思考。我还是赞同低保给予主要看是否符合申请低保条件，至于钱的具体使用，我觉得受助人有支配的权力，不应过度干涉。这节课让我学到要多角度看问题，很多事情不是只有对和错，不能只用一个标准去判断。
今年是我第一次参加讲坛的人文诗会，对我震撼很大。首先是服饰上，诗会开始前，老师通知可以穿汉服参加，我还纳闷，这不是讲课课堂吗，怎么像话剧演出一样？但是看着妈妈和哥哥都穿了古装，我也将信将疑地也穿了汉服参加。到了现场发现，整体氛围真的只有穿了汉服才能真正融入这个场景。其次是每个书院的代表节目，所有节目都是书院学生导师利用课余时间，自编自导自演的节目，有上学期大家学习的篇目，也有暑假行走的内容，大家都把学到的内容寓教于乐，重温经典。令我印象最深的就是全场合唱《但愿人长久》，新学员、老学员、家长、助教、导师，不论年龄大小，不论职业背景，不论老师学生，大家都很认真地在感受同一首诗词带给我的心灵共振，这让我第一次现场感受到古诗词对我们现代人的心灵召唤，非常震撼。这次讲坛另外一个让我震撼的场景应该是讲坛播放了历届中秋诗会牵头人对诗会的感想和祝福，35年，讲坛的中秋诗会从未间断，也体现了讲坛35年来对一批批学子的殷殷教导，大家讲述了自己在讲坛的所得所感，随着一位位学长的款款而谈，我越来越清晰地感受到讲坛带给我们的思想和理念。我想我也要成长成为哥哥姐姐们的样子，在历史和文学的海洋里自由翱翔，从听别人说到逐渐有自己的想法和见解，成为一名有独立主见的人。
问题一：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
人类之所以为“人”，并不仅仅因为直立行走或使用工具，而在于我们拥有独特的精神世界、道德意识与文化传承。与其他动物相比，人类能够超越本能，进行抽象思维，追问“我是谁”“为何存在”这样的终极问题。更重要的是，人类拥有语言和符号系统，能够将知识代代相传，构建文明。正是这些能力，让人不是单纯的满足于活着，而去追求有意义地活着——这才是“人”区别于其他生命最本质的地方。
问题二：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为对人类文明发展影响最大的转折点，当属”农业革命”（约公元前一万年），它是文明诞生的核心基石。
1.让人类告别追逐和猎食，可以在固定的地方居住，形成村落、城市，结束狩猎采集时代。
2.生产的富余粮食的剩余可以让一部分人脱离生产，导致了文字、艺术、科技等等一系列文明现象的出现。
问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？
答：我认为女孩的行为是不太合理的。
因为低保是对共同生活的家庭成员人均收入低于当地最低生活保障标准。虽然购票钱是她个人劳动积攒的合法收入，并未占用低保资金，但是要统一计算到家庭收入当中。同时看演唱会也是一种高消费行为，不适宜成为领取低保家庭的消费选择。
问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范？
我认为应当遵守一定的消费与生活规范。
材料当中的女生虽然狠辛苦通过假期打零工挣钱，但是作为享受救助的低保家庭，其低保自己来自于公共财政，为了社会的公平公正，同时对公共资源进行负责，领取低保的家庭应当遵守一定的消费与生活规范。待女生成年之后，通过自身努力工作为家庭赚到更多的收入，不需要领取低保之后，那么她可以选择自己适当的生活方式。在领取低保期间，不应该“法无禁止即可为”。