5月10日 南宋绝唱 & 读书小组
-
本次讲座主要是围绕着姜夔及一些其他的“江湖诗人”而展开的。在此之前，我几乎从来没有听说过姜夔这个名字，而对于“江湖词”的理解也只停留在它所体现的那种关于忠义的所谓的“江湖气”上。
而在这次的讲座中，我看到了江湖词的另外一面，尤其是姜夔的词，在讲座中，我发现他的词讲究一种“清空”的词风，他的爱情词并不会直接写到爱情，而是巧妙地运用典故或者利用描写梦境等一些比较虚的方式去写，而在构思上就如樊老师所说的追求一种言外之意和空灵的艺术效果，强调深意而不浮于表面。而更令我影响深刻的是在樊老师讲到曾进入高中课本的《扬州慢》展现的家国情怀、黍离之悲，只是姜夔不刻意去表达这些内容而已。
印象深的还有一位词人就是吴文英，在我之前的印象中，婉约派词人似乎总是“卿卿我我”的，对于国家和社会很少提到。而吴文英身在江湖，也仍然不忘社稷，警醒了世人。 -
为官，对于读书人有着极为强烈的诱惑，即使成家立业，维持生计的手段，更是古代文人实现个人理想，治国平天下的途径。李白、孟浩然等无数的文人都想去做官，陶渊明在一开始也多次离开田园进入官场，但姜夔却从未做官。姜夔一开始也是愿意做官的，但不同于那些拥有宏大理想的文人，姜夔只是为了很多人看不上的爱情。姜夔的人生，不同于我们之前所遇见的文人。我们所知的那些文人，像辛弃疾、杨万里，要么是主写家国情怀这种宏大的理想，要么是回到田园山水间，但姜夔却以不同的题材，不同的风格，不同的方式，书写着另一种的天地。
对于词，我们往往只会看到文，却会忽略背后的曲，这或许就因为文人多把成熟的词作为表情达意的一种方式，而姜夔却用心去为词谱曲，甚至收集了散逸于民间的词曲。他把这一切不仅作为抒发情志的工具，更是将其看作是艺术，而雅士的艺术，自然也就不可落入俗之中，亦不可故作玄虚，卖弄文采。或许这就是姜夔词风的本源吧
姜夔多次科举，希望为官，既是当初爱情的承诺，也是为了体面的生活，他的雅士生活越到尽头越难以为继。然而那鬻爵，姜夔却坚决不要，即使这种生活要面临困苦甚至放弃，但那种心灵的雅致仍然存在。
姜夔不被时代左右，而去主动选择了自己的道路。而当这重人格上的追求加上了那一点宏大，也就更显得伟大。过春风十里，尽荠麦青青。春日时的过境扬州，却望眼全是荠菜与野麦，甚至还生长的相当好，再回想过往士人的扬州梦、江南梦，不自然就会生发出一种感伤，作为一位雅士对文化的感伤。如此一位文人，虽身处江湖，却怎么不足以称之为伟大呢。 -
本次讲座我们一起观摩了“江湖雅音”——姜夔的一生。
再此之前，说到姜夔，脑子里总是模模糊糊的记忆，听是听过这个名字，但仔细想又没有下文。
在预习时觉得，姜夔的诗词除了“清空”的手法，好似也并无什么突出的东西。结果，在樊老师讲«踏莎行»一词中就被深深震撼：
船行至金陵，梦中莺莺燕燕依旧，质问姜夔：“夜长争得薄情知？”百草生长之时，相思之情早已蔓延心底。回想起分别之时写下的祈愿和誓言，女子的针线缝尽憧憬和愿望。
可是，大恩人将他的侄女托付，又怎好推脱？当初合肥的情人，二人的魂魄一直追着，追到金陵。船越走越快，要换船了，姜夔的人生也要换船了。
千山万山，连绵不尽快追到的时候，天却亮了，好似阻止着一场短暂的相见。回去的路多么艰难，可惜无人管……
姜夔当时的心情当时多么地痛苦、愧怍，多么矛盾啊！合肥巢湖的一支流水与长江相连，就像姜夔的心，与莺莺燕燕二人之心紧密相连，却随船行渐行渐远了，他们只能依托江湖相通着。
樊老师说：“强权可以剥夺你的自由，但是不能剥夺你真挚的感情。”是啊，逝去已然千年的感情，穿越千年复现眼前，依旧刻骨铭心。
可惜，才子的一生，最终飘转江湖之前，居无定所、难以为生，而他与合肥情人的感情，终究只得“两处沉吟各自知”…… -
在这次讲座之前我对这几位诗人是没有太多了解的。这次的讲座让我了解到这么伟大的音乐家诗人，姜夔。当樊老师讲到他受到过萧徳藻，杨万里，范成大，朱熹，辛弃疾的赏识时，我是十分震惊的，他一个一生从未当官的人竟然会受到这么多人的赞赏，我也因此产生了疑问，他才华横溢为什么就当不了官呢？我就查阅了资料，发现他所主要生活在的宋宁宗时期其实是混乱的，这可能是其中一个原因，我还猜测这是因为他的这些才华对政治是没有太大帮助的，而且这次讲座也只是讲了他在音乐，作诗方面的才华。还有一个印象特别深的是他和那对歌妓姐妹的爱情。我们通过观察地图，发现当时他乘船要从武汉附近去往南京附近，正好会经过巢湖，就是合肥，那对姐妹住的地方，但是最终没能去成，这是多么可惜啊。结合踏莎行，“薄情”让我印象最深，我从他清空的词中（他不写爱情场景，而通过梦境来表达，日有所思夜有所梦我更能体会他对姐妹的想念）感受到他的愧疚。
-
这次的讲座中主要讲了姜夔的几首词，让我印象十分深刻。我记得在预习作业中，我其实并没有理解姜葵的爱情词到底写了什么。我确实觉得他的爱情词写的非常的狭隘，因为他只聚焦了一个人的视角，并没有涉及到两个人之间的交互，但是老师强调，正是姜夔这种在爱情当中这种不明显不说出来的那种感觉才让他的那份真挚的情感显得更加动人。
特别是看到老师在合肥淝水旁边朗读了那一首词，顿时就觉得人间中真挚的情感本应如此，此时也才真正懂得了那一句“两处沉吟各自知。”
让我觉得更妙的是踏莎行当中，姜夔将他对于合肥姐妹的思念寄托在江水之中，让江水沿着它该流去的方向让思念去送达。
正是这种不明显出来的爱情，才让这几首词十分动人。 -
这次讲座当中，樊老师为我们主要讲了南宋后期的几位此人，和之前的辛弃疾，陆游讲座不同，这次的如姜夔这样的诗人所写的主要是以爱情为主的偏婉约词风的内容。在讲座中我比较有感触的是对于姜夔的理解：樊老师给姜夔的评价是“江湖雅音”，一个“雅”字便把姜夔和其他诗人区别开来，所言的便是姜夔所做的是不是世俗的，是与其他文人区分开的。特别是姜夔在词乐方面的贡献：宋代的词通常是作为比较民间化，通俗的，尽管文人会写词，但从来没有人想过要把这些词句搬到宫廷当中去，姜夔做的就是将原本通俗的词句变成了能登大雅之堂的高雅句子，并且在这样的变化当中还没有失去词在市井生活中的巨大影响力。
还有一点便是十分替姜夔惋惜的一点：他花费了许多时间到民间整理的宫廷乐残留，却并没有被重视，换来的却是一次参加科举考试的机会……
对于姜夔来说，他的诞生是为了传承，发扬文化，但却生在了一个不适合他大展拳脚的时代，在当时的时代，要么就是如辛弃疾，陈亮这样的主战派，要么就是占据了朝廷半壁江山的主和派，即使是没做过官的文人，也或多都有自己的立场，即便是朱熹，在研究理学之前，也是一位热血沸腾的主战派。但姜夔这几首诗中，我并没有发现任何一首表达任何对于国家情感的句子，也许这样的姜夔在当时会被抨击家国危难当前却毫无所动，但我想的却是这样的文化的发扬保护成果，被埋没在当时的主站主和之间的争斗中，无人在意。正如《掬水月在手》中所写的，“如果一个时代没能让一个诗人发挥自己的全部才华，那便是时代对不起诗人。” -
讲座反馈：
樊老师讲到，姜夔因不能与相爱的女子相见，却在可望不可及的梦中却相见，所以便在《踏莎行》中写到“夜长争得薄情知？春初早被相思染。”他自认自己是个“薄情郎”，根本就没有脸见那对合肥姐妹，但却因相思都把春初染尽，也就只好带着愧疚来了。可相见之后却又离别，“离魂暗逐郎行远”乘坐的船已浮在那合肥的水域上，但目的地却并不是合肥。情人的魂也只能在这里分别，船越流越快，情人也越追越快，直至追不上。见此情景，词人会不会觉得自己绝对是个“薄情郎”？明明就可以相见却又远去了，无数愧疚之心一涌而上，正如眼下这行船前的水一样阻止着船向前。已过十年，在《鹧鸪天•元夕有所梦》中姜夔已“人间别久不成悲”，久别已成常态，或许思念的心已经没有当时那么浓烈，但这样的心思却久久不能断截。或许他对情人的爱不再是表明上相见的爱，而是心领相通的爱了，这首词的末尾写到“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。”
讲完这两首词樊老师问道“为什么不正面描写与情人的生活？”有同学说这样写可以做到逃避直面情人，不然会变得更加悲伤。后来有同学说，其实姜夔时时刻刻都在愁苦回想情人，不直接描写会让词变得更加深刻，有种思绪中的朦胧，同时也可以给读者遐想空间。我觉得，一个原因是这两首词描写的都是梦中情形，所以是没有实际的，正面描写也会比较困难。还有就是，记叙一件事并不能做到面面俱到，如果不用细节描写就能达到氛围和情感或许就足够了，不然反其之可能会变得太过繁琐。但这也仅指我来推测姜夔如何描写词，反例肯定也是必然有的…
听完这次讲座，我对姜夔的刻板印象就是“做不上官直至不想做官”，青年时姜夔几次科举未成，也为了情人拜师学艺，想提高名声得取官吏。而39岁时的姜夔结识了好友张俊，张俊看此情景便出钱为姜夔买官位，那时的姜夔却直接谢绝了，樊老师说这是姜夔的倔强。我的理解是这是晚年姜夔想远离官场的倔强，是经过告别情人和未被看重的处处磨损所积攒对时代的反抗。他的拒绝是否是因有自我的理想？是否是因有厌恶的想法？还是说只是因年到中年，所以想就此度过一生？在姜夔晚年时家财全断，只能游历于四处以此来生活，但他却在此情景下创造出了《扬州慢》。以前的高中语文教材有选过姜夔的这首词，仅此这一首，但现在也被删掉，选择的原因也只是因其有谈到国家。但如果说《扬州慢》有讲政治爱国，我其实并没有太强烈得读出来，我感觉这只是他晚年所经扬州，看此情景荒凉便遐想从前辉煌所创罢了。樊老师说：姜夔是伟大的，他并没有走朝廷的路，而是走自己的路。他不刻意表现家国情怀，不刻意突显文学之存。所以他是不同的、伟大的。
