5月17日 上官云珠和她的时代 行前讲座 & 时文讨论
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时文反馈：
今天的时文讨论我们讨论了董小姐事件，首先我们讨论了这件事件在国内引起热议的原因，我觉得“4＋4”这个策略本身是没有问题的，而且协和医院能做出这个方案肯定是有自己的把握的。但是首先协和招生的不透明性使它饱受争议，同时相对较为低的学分要求更将它推上了风口浪尖。董袭莹的学历造假已经实锤，她被撤销证书，无疑也是对协和医院的打脸，可以想象目前人们对协和医院的信任度必然降低了一个层次。
讲座反馈：
这个讲座我觉得让我看到了不同种类的人在那个时代的结局。毋庸置疑，在我们现代人的视角看，那个时代是病态的，可当时真正可以认清事实的人，几乎都遭到了残酷的迫害，我想起了《动物农场》。一个崭新的规则与制度的建立初期或许令人感到新奇和满意，但若其自身存在漏洞与不平等，终究还是会变成灾难。文革时，中国的人民向我展现出了一种令人发指的恐怖，他们疯狂到可以举报自己的母亲，哪怕自己清楚这样做的后果是母亲被枪毙。所以，当时的清醒者要么死去，要么像林风眠、巴金这样通过委曲求全来保全性命，正如陆洪恩所说：“一个民族发展到死比活着还安定，这个民族无疑已经坠入了灭绝生命的深渊”。 -
文革，以前觉得非常的荒诞，是前人愚昧。现在想想，这件事的本质是什么？规则与人性。上位者制定规则，下位者来执行——每个人都是监管者，也是服从者。在这种情况下，个体是很难掀起风浪的，尽管无数人赞同这个人的思想，但为了自保，每个人就不约而同地去制裁那个人。唉……现在在网上查有关文革的事，很难从简略中看到了历史原貌。连文革如何结束的也只写的是粉碎了“四人帮”。诚然，上位者的确要掩盖这一历史，防止人民的不信任与恐慌，和异党势力的滋生。但是，把缺少了危机意识和浅显认知的人们放入一个个信息茧房中，历史会不会再重演？以前觉得不可能，但现在觉得这件事发生挺容易的：只需一则空而大的法规，一群武装暴力的执行者，一群无比虔诚的信仰者，再加上奖励与惩罚。牧羊狗只需两三条，却能将一整个羊群管得严严的。
如果发生了，会有人从装睡的人中站起来吗？他的话真的能传出来吗？很难，很难。 -
上官云珠和她的时代
这次的讲座主要聚焦于那个时代的文艺圈，从纷繁复杂的人物关系之中，从文化文艺随政治运动而发展的进程之中，放在那样的时代变动之下，我领会到了“文革”的“文”字。
这个“文”字正代表着阶级斗争从全国顶尖的知识分子开始，从文化入手，从文人开始批斗，新中国本应该焕发出新的生机，却在文化思想发展的开端坠地，随即又不断扩大，将整个社会置于灾难之中。
在那样的时代，丧失了多少真善美，谎言和冲突充斥在狭隘的楼阁之中，人人说假话，只求自保。
也难怪巴金在晚年会写下自己的忏悔，会那样坚持建立文革博物馆。思想的囚笼一直存在，居安思危，或者说不断重温，方能走向未来。 -
上官云珠和她的时代
这是我们讲述了文化大革命时代以上官云珠为代表的一些文人群体的故事，在讲座开始前，我们就对上官云珠在文革时代的表现提出一些疑惑，最令大家感到疑惑的，就是上文云珠表现出的积极上进的状态，真的是相信党吗？是演的吗？我们看到了她的身世，出生于一户落寞的富人家庭，后来因为日本的轰炸而被迫逃难到上海，后来被一个导演看上，进入了演艺圈。而上官云珠这个艺名你也是为了一炮打响自己的名声而取下的，那个时候的上海滩女明星繁花似锦，而人物关系也是异常复杂，艺名变换，甚至有些人我曾经都不知道他们居然认识彼此，我也真实感受到了舆论的力量，原来捧红或者踩扁一个人是这么简单！她的婚姻是不幸的，一开始的丈夫因为不允许他加入演艺圈抛头露面而理念不合。和姚克的婚姻也由于他们对于国家和个人未来的看法不同，姚克抛弃了云珠逃离大陆。她和程述尧虽然夫妻感情不错，一直没有出现隔阂，但也因为程述尧居然不爱惜自己的名声，不能据理力争反而承认了自己的“罪行”，上官云珠为了自己的人生以及孩子的未来而被迫离婚。原本我认为，解放与所有人都是幸运，人们能过上更好的生活拥有平等的地位。可是现在不一样，我认为在新中国的生活反而不如在旧社会的生活，先是从一个明星成了末等的四等演员，后来又是开始转变自己演绎风格，从加入昆仑影业主演《乌鸦与麻雀》开始，上官云珠塑造的阔太太形象从荧幕上消失了，反而成为了《南岛风云》上拥有革命情怀的女兵。同时期的其他人也“不好过”，林风眠，曾经的中国美术学院“四大校长”居然被毁掉自己2000多幅画，我也惊叹于中国美术居然在三四十年代就拥有了西方画派的艺术水平，也看到了文革对于艺术的迫害甚至阻止艺术发展，这也是对于人们思想的一种禁锢，而中国交响乐当时的杰出代表上海交响乐团团长陆洪恩，如此伟大厉害的指挥家，作曲家，只因为“讲真话”批评了样板戏，就成为了十恶不赦的现行反革命分子，文革中第一位被处决的高级人才，不过这也让我们看到了那个时代为数不多的民族精神——敢于斗争的人。 -
这次的讲座中，最令我印象深刻的是，每一次同学们做出：这没什么问题，这有什么好批判的，此类的判断的时候，后面千奇百怪的指责和批判方式则会让我们大跌眼镜。总而言之，“怀疑一旦产生，罪名已经成立”只要他们想，你就永远有罪证。可想而知当时的人的心情，明明一心一意的为祖国付出，到头来却换得了这样一个结果，无怪乎那是那么多高级知识分子会自尽了。陆洪恩的那篇最后的演讲也让我印象深刻，明明和闻一多先生的最后的演讲一样的标题，一篇被选入课本，一篇却无人问津，以至于我甚至都不知道，文革时期还有如此清醒的人。对于历史的正视还是一件任重而道远的事情。
在这一次的时文讨论中，我明白了类似4+4的这种创新制度，如果只是一味地模仿外国，不去考虑这套制度的漏洞和其他因素而导致的差异，那最后也只会演变成一场闹剧。而且更让我在意的是，这个制度有这样大的漏洞，被爆料的原因竟然是一桩桃色新闻，甚至不是一次医疗事故。我不太相信，这么多资历都进行了造假的人，居然可以像模像样工作这么久而不出现一次事故，那是不是也就意味着，现在的人们对于生命安全的关注度并不是特别高？ -
上官云珠和她的时代
在课堂中我了解到文化大革命主要是反对资本阶级。一开始大多数人。都觉得文化大革命是对的，服从文化大革命。在集体思维下，一旦有人公开批评文化大革命是错的，要反抗，就会被立刻打压。国歌的歌词作者田汉死后也被定义为反革命阶级，永久开除党籍。这段历史是值得警醒的。
另外我觉得“以史为鉴，可以知兴替。”学习历史以古为镜，认识错误的发生原因，发展过程，避免再次发生错误。在这次讲座中，谈及文化大革命，不禁让我联想到中国历史上诸多类似的事件：秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”等等本质上，都是对思想的集中控制、对文化的整肃，以巩固政治权力和社会秩序。我们这一代人，有幸生于和平时代，更应该主动去学习历史、去思考、去质疑现实，从而养成自己的批判性思维，推动社会向更好的方向进步。时文阅读
在阅读协和医院“董小姐”事件相关的报道后，我感受到再好的制度，如果缺乏监督和公开透明的实施机制，也有可能成为利益寻租的工具。制度不是空中楼阁，它必须在现实社会中经受住执行与监督的双重考验。国外的医学院的学习需要7年临床经验，国家统一出题，被喻为最难考试。反观国内由医学院自己出题，并且董小姐绕过了制度的规定，仅以一年通过了三年的学习要求，医学院70学分的学习要求有太多的人为操作空间。
医学院的“4+4”项目本意是为了解决中国医学人才的培养结构问题，借鉴国外医学教育体系，提高临床医生的综合素质。但在实际运行中，却被部分人钻了漏洞，从而引发公众对公平性的质疑。
监督才是最好的验金石。只有让制度在阳光下运行，接受公众的持续质疑与反馈，才能不断修正偏差，回归其本来的公平与正义。否则，再完善的制度、再严密的章程，也可能在执行中变味，甚至演变成新的不平等源头。 -
讲座反馈：
在这次的讲座上，我明白了，文化大革命为什么为什么革命的是文化？老师告诉我们，毛主席所说的文艺是为党服务的，从中我理解到，在文化大革命中，文化是一种工具，让高级艺术人士"洗心革面"割掉"资本主义的尾巴",嗯，而在老师的讲述中,我还发现文化大革命是一件很古怪的事情，如国歌的编曲者田汉，他本应是，国家的功臣，可却被说成反革命分子，受到了无数不公平的待遇，在文化大革命中，就连帮助贫苦的人民都能被说成反革命，可以和秦始皇焚书坑儒相比，让许许多多的高级知识分子被杀或自杀，文化大革命的目的，批判资本主义，防止资本主义思想侵蚀文化，可到头来，革命的结果却是文化的停滞，让真实的文化丢失只剩下了假文艺，其本质已早已不在了。
时文反馈：
在这次时文讨论中，我们探讨了近期在舆论媒体引发轰动的协和“4+4”事件。以舆论焦点为切入点，将国内“4+4”医学培养制度与国外的制度进行对比后发现，相较于国外严格的考核制度，国内的“4+4”制度存在执行弹性较大、医师培养出的基础知识不足等问题。并且该制度不够公开透明，容易成为有背景之人钻漏洞的机会，人为因素干预空间过大。这让我意识到，若想让医院在民众心中成为值得信赖、能提供安全保障的地方，在人员选拔方面，需要社会各界与监察人员共同监督，如此才能避免教育功能失效、缓解医疗资源焦虑等问题。不仅是医疗领域，在其他方面，选拔人才时同样需要监督监管，防止家庭势力背景强大的人浑水摸鱼，从而更好地保障社会的安定。 -
这次我们讲了董小姐事件，通过这个事件，我看到了社会信任的坍塌，，在美国4+4需要mcat的测试，且有明确的学分和3到7年的临床，但是中国却只是自主考核。学分方面，执行弹力很大，临床也只需要三年，两者一对比下来，我们就发现了中国4+4体系的漏洞。
讲完时文讨论，我们就开始讲上官云珠与他的时代。上官云珠出生于一个富有的家庭，但是早年却家道中落嫁入了一个富豪家，但因日军轰炸，便逃入了上海。后来她被新华影视公司所赏识，进入演艺界演戏，在这时，她遇到了程述尧。后来我们又通过上官云珠曾经服务的人，讲到了毛泽东，讲到了开国大典的画像，我们发现最后有很多的人都因为政治问题从这张画像上一一剔除，最让我感到震惊的是，那一句毛主席万岁，竟然是毛泽东自己添加的…
最后我们讲到了林昭，她早年非常信任毛泽东，可以说是毛泽东的忠诚信徒，但是直到最后一刻，他被打入狱时，她才明白了那个集团的真正嘴脸。
总之，这次讲座让我明白了很多文革时期真正的事实，也让我深受震撼 -
时文反馈：
今天到的时候在讲协和和美国4+4制度的差异，我记得比较清楚的是说，制度需与本土相结合而看。我的理解是，不同国家人们受到的教育和环境不同，对于制度的接纳度和所需程度也就不同，所以实行制度的考量也需与所受到制度的人来看。
老师说，对于两种4+4，美国更偏向于4+n，4所立下的基础是为更多的学业做准备。而协和的弹性就较大，也仅次于4+4。不过我觉得，最需要看的是两者所设定此制度的目的。材料中写到，王辰之所以建立4+4体系，是为了应对当时协和窘迫的质疑困境，他的这一出发点就使得4+4只是一个商业生存的武器，而不是真的为当今医学生做考虑。我在预习中也写到，两者的初衷不同，制度却相同，所得的结果就会不同，这就是问题的关键所在。
后来老师又提到，人们之所以去谈论这个话题，一是因为它会关系到医学生的学业考虑。二是医院是为患者服务，要是医护人员的培养不到位，那患者就要受苦，而人人都可能会是患者，所以这件事就不光只是关乎医学生了，而是所有人。讲座反馈：
我以前从来没想过为什么文革叫文化大革命，比起文化的革命，它的本意更像风气的革命。
在昨天的讲座中，我得知毛文艺思想中有提到“文艺是为工农兵服务的”，这也代表着当时的文艺比起现今的娱乐，更多的创造是服务于共产党。这让我想起了在学《艺术的故事》中有提到，西方艺术在文艺复兴时期前是服务于天主教的，而后新教的出现才使艺术从单一的规模化到了现在这样各式各样的形式。
其实在我看来，以上的两者都存在着共同点，都形似于“艺术及文艺是服务于一个较权威可管控的领导力下”。当今看来，艺术比起科研创新更加归于修身养性的娱乐方面，那为何以前的艺术会统一的服务于一种“固定组织”下？或许是可以更好的传播吧，文艺什么的，就算没学过不了解，看也能看出点东西，也能够让人快速理解。 -
这次的时文讨论我们对于董小姐事件进行了讨论，通过这个事件，我了解到了4＋4这个制度，同时我也看到了这个制度在中国的不透明性，同时也让我思考不公平性和在这样的不公平下所带给人们的对于医疗资源的焦虑。
这次的讲座我们围绕着上官云珠的人生对于她所处的时代进行了讨论。其中我对于林昭的影响最为深刻。我之前从来没有听说过这个人，但是在讲座中我震惊于她一开始对于毛泽东的极致的虔诚，和后来意识到真相后在监狱中写下血书的勇气。同时我也深深地为她这么一个北大才女而感到惋惜。同时在讲到林风眠和周信芳时我也震惊于在文革中这么多的艺术家本来应该被人们熟知的在我的脑海中却一点影响都没有。
