《水浒传》第一轮（文哲书院）
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预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？梁山好汉不正面硬刚，派卧底从内部渗透里应外合拿下祝家庄；首先他们获得了祝家庄的许多粮草和钱财，也有了实战经验，同时新增了十几位头领，实力得到增加，也增加了梁山泊的影响力
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
卢俊义被威逼利诱上山，吴用在墙壁题下反诗使他被定罪又在法场救下了他，让自己成为卢俊义的救命恩人，上山后宋江还主动要让位
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？人为的，宋江之前就一直想确定自己的领袖地位，现在正好有借口把事办成，作者这样安排是要确定梁山好汉的正统性，模仿封建制度建立地位层级的观念，也证明了宋江的领导力 -
第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
我觉得成功的原因有梁山主动拉拢李家庄，擒扈三娘劝降扈成，就只剩了祝家庄，就可以集中兵力攻打祝家庄。攻破祝家庄后梁山有了大量粮食、金银和马匹，也收编了李应、扈三娘、孙立等，壮大了队伍规模。2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
卢俊义回到大名府后，被管家李固陷害，不仅家产被夺，还被打入死牢，这时梁山出兵攻打大名府，救出卢俊义，这份 “救命之恩” 让他依附梁山。以及他已无家可归，只能选择上山。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我觉得是人为，因为石碣上刻有 “替天行道”“忠义双全” 等，将梁山的行为与 “天意” 绑定，说明梁山不是 “反贼”，而是正义的，这种设定既符合古代读者对 “天道” 的信仰。 -
预习问题1
祝家庄其实和梁山一样，是一个类似于黑社会的团体，雄踞一方，但他却有一个较为官方的身份，而在它的旁边有两个另外的社会团体，分别是李家庄和扈家庄，在最初这三个团体互不侵犯，作为第四者的梁山泊，也并没有有拓展领土的意思，相安无事，和因为时迁杀死了有祝家装掌管的报晓的公鸡，间接导致了这四家关系破裂，而梁山泊，借此得到了扈家庄和李家庄的帮手，而祝家庄却失去了这两个类似于唇亡齿寒的护盾，这使他没有了退路与支援，十分脆弱。这场胜利对梁山来说，首先，扩大了领地，又增添了几位好汉，补充了物资，另一层面上来说，几败雄踞一方的祝家庄也宣扬了梁山泊的实力，类似于一种打广告的作用，有可能间接引来了后面许多好汉。
预习问题2.
我认为卢俊义上梁山和秦明上梁山是一样的，并不是他们自己走投无路，而是被梁山泊强迫的上梁山的，那么为什么他们要被梁山争取，就是因为他们有才干，对梁山有利，而且还有将它争取的可能，比如说有义气，而不像其他很多版面角色一样，有能力是一方面，但还是被梁山好汉杀死，所以卢俊义被争取，我认为他实际上可能是因为他本身。
预习问题3.
我觉得这样的安排是人为的，首先，作者安排宋江为头领，我认为是使最后招安成为可能的，而排名第二的卢俊义却是着重义的人，那么，它们之间一定会起冲突，使整个小说更有生动性，如果细看的话，也能发现这个座次其实也有作者的观点性，就比如排名最后的白胜石阡等人，或有些不仗义，就是偷鸡摸狗之辈，作者将他们排在最后可能就是对这些职业的鄙视，支援一方面又强调了作者写这本书的中心思想，最后降下石碣排定座次，又代表了梁山好汉已经全部集齐，是对文章情节的一个新开始与铺垫。 -
第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
梁山好汉这次知道要用脑子解决问题了，他们知道就是祝家庄路径曲折，然后还去调查，还分头行动，里应外合分析问题。
祝家庄是一个好地方，有很多粮食也有经济基础。而且后面还有孙立等人的加入，等于增加了梁山的实力。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
我觉得他算是被骗上梁山的。因为一开始吴用让他上梁山写了个藏头诗，然后被告上官府了，后面卢俊义又相信吴用被骗了，又和李逵等人交战打不过。而且她这样的处境在官府也待不下去只能上梁山。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
人为的。我觉得应该是和人物的形象有关啊但是我不是很清楚。书中有写宋江是天魁星，卢俊义是天罡星，这个可能是和三十六天罡七十二地煞有关，但我其实不知道为什么卢俊义出来这么晚但是排的这么前面。 -
第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
我觉得梁山好汉第三次攻打祝家庄成功是因为有两次失利的教训，前两次攻打失败的重要原因是对祝家庄的地形、盘陀路等等了解不足。第三次时，石秀探明了“白杨树转弯”的关键路标，登州孙立等人又利用与祝家庄教师栾廷玉的旧交，成功打入内部作为内应，里应外合；同时，梁山此时人才济济，战术得当。这场胜利首先缴获了大量粮草物资，壮大了梁山实力，还展示了宋江的能力并巩固了他的的领导地位（获得多数人认可，地位仅次于晁盖），成为梁山大规模战争“第一战”（大规模反攻官府的开始）。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
我觉得卢俊义不同于其他梁山好汉，他的出身富贵，是河北大名府的富商巨贾，良田万顷，家财万贯。与梁山草寇的身份格格不入。如果是他的视角：梁山好汉不过是“贼寇”，加入他们意味着放弃现有一切，为什么平白无故要加入呢？
卢俊义是“被逼上梁山的”并非自愿，而明明是被吴用设计“陷害”，自行“题写反诗”可是他仍多次拒绝梁山的招揽，直到家破人亡、走投无路，才在宋江等人的“诚意”劝说下勉强入伙。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我觉这样的情节，并非巧合，而是人为安排。我从文本逻辑来看，石碣上的姓名、星号、排名与梁山众人地位高度吻合——宋江、卢俊义分列一二（不可能不是），吴用、公孙胜紧随其后（亲信，军师），总兵都统领，步军头领……都是论武艺、资历、贡献等等排列，这种高度结构化的排列（谁负责谁都有表示），怎么可能是自然形成的“天书”，再加上宋江说的那些话【天地之意，物理数定，谁敢违拗】完全是一种对下属越级的警告和统治宣誓。这样可能作者自己对梁山内部权力结构、人物关系的梳理“图谱”（也可能是怕读者忘了有哪些人）为下文他继续写这些武将的故事铺垫一下。 -
第三次阅读：第49—71回，重点阅读50、61、62、63、71
预习问题：
1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
第一次打不清曲折地形，第二次打结交了李家庄的主力，梁山阵营被抓去几个兄弟，宋江决心大增。第三次祝家庄又失去扈家庄这个盟友，再加上孙立这一大将举家投梁山，借与栾廷玉的同门关系，加上吴用的计谋，作为间谍周旋在两者之间，最终收下了祝家庄。
梁山增加几名好汉，收下了三庄的物资，宋江在行动中的领导地位进一步稳固，声望也增加了。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
卢俊义身世显赫，不像很多梁山好汉是草莽英雄，他“落草”一事并不是自愿的。宋江欣赏他，所以使吴用题反诗，借用他迷信的心理将他引到泰安州，梁山好汉将他团团围住，逼他上梁山。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
这个时候晁盖已经中箭身亡，宋江坐拥梁山的统治地位，他借超度晁盖、祈愿朝廷赦免大罪，护佑弟兄们三个理由行法事，这个时间点似乎是已经安排好的。 -
水浒传第三次读书反馈
在今天的讨论上，我们又关注了李逵这个形象设定的原因，发现李逵其实就是一种莽撞与天真的结合体，就像是梁山好汉魔的一面，他是一个真正的不满意于官府的迂腐，想要替天行道的那种人，可当我们在看梁山好汉排行时，诏安派系的宋江卢俊义等人，全排在前列，而林冲为首的不希望被招安，已经深受官府的迫害的一众好汉，比如李逵，武松，都排行靠后，那这样一个明显偏于人为的设定，又让我感受到了梁山看似仁义，团结，却可能实则表里不一的本质。从最开始的妖魔，到后来的英雄，同为替天行道的他们却如此不同，也让我感受到那群追随着宋江的好汉们的唏嘘叹惋，或许他们最后被称为英雄，就是因为他们被召安，可只有为朝廷服务的才是英雄吗？纵使他们有些人替天行道的方式是妖魔般的，可他们才是真正看到了这社会黑暗一面的人，是真正见义忘利的君子。 -
读书小组反馈
这次读书小组活动中，我印象最深的是讨论了《水浒传》中梁山好汉的排名问题。通过大家分析，我认识到：梁山好汉石碑上的排名并非作者随意编排，也不单纯依据个人武艺高低、对梁山的贡献大小，或与宋江关系的亲疏远近……而是一个融合了多重的复杂体系。
这些排名梁山泊内部微妙的权力结构与派系平衡。宋江为了塑造梁山“替天行道”的形象，争取招安合法性，刻意将曾在朝为官、有社会地位的人物（如关胜、呼延灼、柴进等）排在前列，像卢俊义这样出身名门、声望卓著的人物被推为第二把交椅，实则是宋江利用其“河北玉麒麟”的名号作为门面。
与此同时，我们还谈到排名也隐含着对不同派系的平衡安排。例如，对晁盖旧部（如林冲、刘唐、阮氏三雄等）虽未完全排斥，但普遍被边缘化，退出核心层——排名明显低于其实际贡献与资历，这反映了宋江在巩固自身领导地位、推动梁山从“草寇”向“准官方”转型过程中，对原“聚义厅旧势力”甚至有意压制。 -
座次的排布究竟是“天意”还是“人为”？这是我们这次主要讨论的问题。其实这里有很多可以列举的，施耐庵的“人为”或是宋江的“人为”，宋江的“天意”，为什么古代我们时常相信“天”？从一开始遇洪而开的石碑，到后来吴用给卢俊义算的卦，宋江在招安前做的梦……，似乎无论是过去还是现在，人们都对未知的“预言”抱有一丝幻想。宋江是否主意到了这一点？石碑是宋江的“为”或是翻译的何道士是？小时候看水浒传便觉得是一个有些奇幻的故事，为什么里面的人要遵循虚无缥缈的天来做事？现在也许也不能理解，但宋江的行为至少也证明了有一些人已经在开始违抗“天”了（不过按照水浒传的说法，宋江等的前身也不正是因为违抗天的旨意而被贬的。）
