我的精神家园

讲座反馈
今天讲座展开形势非常新奇，我也因此比较全神贯注吧，最近我印象深刻或者感觉一下子豁然开朗的部分是关于拉伯雷的巨人传，在预习问题里面有一个就是关于其中一个擦屁股的故事给我们的直观感受和第一印象是什么？我当时其实想都没想就写了很荒谬，有点离奇，然后面细细一想，感觉这可能也许是一种讽刺，但是听了讲座之后完全有了一种新的认识。这件事本质上人最基础的一种生理上的东西，就是每个人都与生俱来的代表着人性本身人最普遍的东西，他想告诉我们的是我们要去思考去关注普通人，去思考他们的基本需求是否能被满足，到这里为止，我已经对这个作者更加尊重了，但是后面说到巨人，本质是对人类活动的一种放大，“让人成为巨人”这句话真的很有韵味，不仅要认识到并且还要超越，非常值得思考。

读书小组反馈
读书小组的话，我们这次主要讨论的是关于武松，然后一小部分说到的宋江。其实这两个人物都是相对来说有一些争议的，他们的形象也都比较复杂，我对武松的印象其实是香港说比较好的，就是很忠义，勇猛，就是有一些冲动，但是听了今天的分享之后，感觉自己对他冲动这一部分的故事了解的比较少，发现有一些行为确实过于的出格，也让我对他的态度有些转变，再说宋江其实一开始我也对他是一个正面形象的印象，就是组织大家领导大家，会笼络人心，但是发现老师和其他同学们对他都是有点反感的，甚至金圣叹对他也是删减的很多，感觉还是要再去了解一下他。

1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗？你怎么看待武松的行为？
第一件事中，他是为了自己的兄长报仇而杀的人体现出他的仗义，第二件事情中是为自己而杀的人，因为得知自己要被暗中谋害，所以十分愤怒，这里可以体现出他脾气比较直率。
2.38、39回有大量关于宋江的描写，你觉得他有哪些特点？请用书中的文字加以说明。
首先他仗义疏财文中毫不犹豫将钱地借给需要帮助的李逵，并且他还很会笼络人心，即便李逵把钱给赌没了，他仍旧非常宽容。
3.李逵天真烂漫、勇猛无比，但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格？你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王？
我觉得侧面展现出了那个时代的复杂性，你逵作为那个时代的人，他对待不同的事情，不得不表现出矛盾的反应与行动作者塑造这样一个天真的杀人魔王，我觉得也是在讽刺时代吗？

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
自由开放的 艺术
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
因为人生来的本性就是有这种情感在的，等他真正的见到之后那种埋藏在心底的情感就会迸发出来。
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾
在罗马，他也看到了天主教的两面性，有虔诚也有贪婪，于是他坚持犹太信仰，因为每个信仰背后自然也有他的阴暗面，那何尝不坚守自己本来的信仰。
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
让我惊讶的是从他的语气来看，感觉用这些家用物品甚至是姑娘们的东西来干这种事情是理所应当的，就是感觉有种轻蔑不在意的语气。我觉得是为了讽刺这些虚伪的人。高高在上，实际上内心丑陋无比。

我的艺术与人生

我画的每一笔、写的每一句诗，都是在琢磨人生，安放自己的心。《秋兴赋》、《鹊华秋色图》、《洛神赋》，这三样看着不一样，核心都是“归心”——回故乡，做自己，回到我日思夜想的江南。
年轻时我离开家乡去北方，因为在元朝做官，好多人说我不好，所以我写字画画来诉说我心中的委屈。写《秋兴赋》时，每当收笔时，我就想到了我的故乡。字里行间是我对“归”的感悟——就算身在外地，心也在老家。
后来偶然想起在济南的经历，就画了《鹊华秋色图》。山下有渔船唱歌，岸边芦苇轻轻晃。别人说这画“天真平淡”，可他们不知道，我画的不是山水，是记忆里的江南。那片水，是我回家的路。画里没人，可实则“我”身处其中。
至于《洛神赋》，是我中年时写的。我写每个字的时候都非常连贯，拐弯的地方也没有棱角，只想让心回到纯粹的艺术里。每个“兮”字轻轻往上挑，都像一声叹气，叹时间过得快，也叹终于懂了“归”的意思：艺术就是我的归途，笔墨就是我的故乡。
有人问我，艺术对我到底是什么？我想，它不是挣钱的手艺，不是出名的工具，而是我安放“归心”的桃花源。诗里写着回家，画里画着回家，书法里找回家的感觉，半辈子的笔墨都绕不开“归”字。就像人生兜兜转转，最后总要回到最初的自己。墨色淡了又浓，纸旧了又换，只有那颗“归心”，在诗、书、画里，永远亮得像最初那样。

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
“脑腐”指因过度接触网络上的“垃圾信息”导致的智力的退化。我觉得产生的影响有使人们的逻辑思维能力弱化，很难去，静下心来深入思考，并且还可能引起心理问题，自己对事物的价值判断也会受影响。现在青少年上网越来越多，并且之前也听说过近期青少年心理问题出现了也越来越多，我觉得这也许有一些关系。
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
我觉得那肯定是会扩散的，因为社交网络更加普及，那么信息量越大，错误的信息量也会越大，那脑腐的程度不就是增加了吗？从社交媒体平台的角度讲会有更多不正规的平台去发表一些负能量甚至是假的消息。从内容发布者的角度角，大家上网看的错误信息多了，自己的价值取向也歪曲了，那这些人作为刷不着发表的东西，那岂不也就更加低质了，再被更多人看到，我感觉这就像一个恶性循环。

预习问题1
第一歌隐喻：“黑暗森林”迷茫与罪恶，“豹狮狼”贪婪。善恶观与人生观：善恶观——“无毁无誉的中间者”最卑劣；人生观——人要正。但丁矛盾（第五歌）：既怜悯保罗与佛朗西斯卡的真挚爱情，又视“好色”为罪恶，不得不将他们打入地狱，是人性情感与宗教的冲突。
预习问题2
核心意象差异：地狱是“漆黑天空、暴风雨、绝望惨叫”，炼狱是“蓝宝石天空、晴朗碧空、雄伟高山”。揭示哲理：类似知错就改？
预习问题3
“明亮洁净的云雾”“感激的心灵朝向上帝”，基调是喜悦，是幸福，而炼狱是赎罪后对美好生活的希望的那种感觉。不矛盾，意志自由是内在，信仰为外在的，两者应该是相互作用的。

1.第1回里洪太尉放走的是“三十六天罡星，七十二地煞星”。你认为作者为什么要用“妖魔”来称呼这些后续故事中的“英雄”？
因为他站在的立场不同，他可能是站在朝廷这个立场，而这些在我们眼中所谓的英雄可能就是与朝廷是对立的

2.请找出鲁智深三次主要的“打抱不平”事件，你觉得他的行为哪些是正义的？哪些是过于冲动的？说说你的评价理由。
有拳打镇关西，大闹桃花村，大闹五台山，以及火烧瓦罐寺等，我觉得大部分都偏正义，但是大闹五台山是因为他自己性格鲁莽就是比较不守规则导致的，所以有一些冲动吧

3.“智取生辰纲”中，晁盖等人做了哪些周密的计划？（比如如何组建团队、如何获取情报、如何选择地点等）。
他们提前踩好了点，定在了黄泥缸这个地方并且选择的时间，这个天气非常炎热，押送生辰纲的这些人们会更容易饥渴想要去喝酒，并且他们定好了策略如何去引诱。

遗憾没能参加这次的行前讲座，看了大家的反馈后，大概了解到这次讲了赵孟頫的一生跌宕起伏。了解到他是一个很矛盾的人，并且写一手好书法

预习问题：
1、请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
事实纬度：西贝的确使用了预制菜，绿捷提供的菜品中发现了虫子，西贝一开始否认，但是后来在记者一步步采访中，最后也是发了道歉信，而绿捷先是说不是所有批次都有问题，后来给了一个敷衍的道歉信。
社会纬度：引起公众的不满，让以前信任这些品牌餐厅的人都不敢去吃了
历史维度：也许之前一直是这样的，预制菜可能一直是预制菜，而虫子可能偶尔也一直会出现，只是直到有人出了问题，直到有一个有一定权威性的人发生了才引起了这些轰动。一直在也是在最近几年流行起来的，其实感觉随着时代的发展是避免不了必须要使用的。
价值维度：之前一直打现做的名号，这个是对消费者的欺骗，用预制菜本身没有太大的问题，但是你可以告知消费者什么是抑制菜，或者不要去打着新鲜制作的名号，这样这个饭店在道德上就出现问题了
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
第一件事情舆论发酵最大的争议点在于西贝的这个招牌，以及他对于这件事情的态度
第二件事情的争议点在于给学生吃的饭菜竟然不干净，并且还不承认

这次中秋社会对我来说同往常不一样，之前都是在自己书院里的节目，而这次担任的主持人，这对我来说是全新的体验，我也在努力的把它做到最好，好在大抵的效果还是不错的，有一个遗憾就是在最后收尾的时候读错了一点，不过留点遗憾，明年中秋诗会再来。一开始是熟悉的唱坛歌环节，这首歌见证了讲坛的成长，唱着唱着，我心中就涌起了感动。我印象深刻的有两个节目，一个是徐霞客的，当徐霞客独自一人，说着大段的独白，我似乎感受到了他心中的感情。我似乎也沉浸其中感受着，思索着。还有一个是缔造现代，我觉得这个节目很惊艳，并且很新颖。不同时代的艺术家带着他们的作品，每个时代都有他们自己的特点，每个艺术家也都有自己的观点，或许是为时代不同，宗教信仰不同。接下来是樊老师讲话，每年都有相同的内容，但每年也都有不同的内容，老师讲到讲坛给大家很多机会，像这次我就得到了主持人锻炼的机会，给了我一个展示自己的舞台。来讲坛两年多了，我也有很多感触，自己在文学方面应该也提升了一些，感觉更愿意去表达，学会去辩证的看待很多问题，樊老师所讲述的那诗人词人背后我们不知道的一面，使他们形象在我脑海中更加立体。在诗会的最后我们用水调歌头作为收尾，唱着唱着感觉世界模糊了一种说不出的情感在心中迸发，感觉这里已经成为了我的精神家园，在这里，以人文得自由。

这次讲座讲了文天祥这个人以及蒙古是怎样一步步把南宋给打下来的。首先上来一个问题，就在我意料之外，在整个世界的角度，或者说外国人看来元朝统一，难道这是中国的一个伟大的举措吗？其实不然，但是我做一个中国人，我会觉得这件事情难道不是一个客观事实吗。然后讲到南宋虽然在大家眼中是一个很脆弱的朝代，但毕竟也与蒙古对峙了45年，樊老师问我们这原因何在听完这整一堂讲座，我感觉应该是因为南宋有像文天祥这样的人吧。了解到文天祥父亲对他有很大的影响，他从小就受朱熹的理学思想的熏陶，这些家庭带给他的东西对他以后做出的选择也有着很大的关联。包括他的老师欧阳守道，文天祥也一直对他十分的尊敬。这些无不都为他以后的那些宁死不屈忠贞报国奠定了基础。担任丞相时，他将国军与自己的父母并称见其忠心。最终虽然自己的国家还是灭亡了，但是他也实现了儒所谓的道，坚守了自己的那份初心。

1、阅读两段唱词，找出《汉宫秋》《长生殿》两个故事的高潮选段中你最有感触的一句词，并说说表达了主角怎样的心情或感情。（尽量不与其他同学重复）
《汉宫秋》：“我哪里是大汉皇帝！分明是别虞姬的楚霸王。”
这句以项羽诀别虞姬的典故，写出了汉元帝被迫送别王昭君的无力感。可以感受到他的屈辱与绝望，充满了自嘲。
《长生殿》：“香肩斜靠，共携玉手，并月影同微笑。”
描绘了唐明皇回忆与杨贵妃在一起的时间，反衬现实中离别之痛。
2、同样是“牺牲所爱”，汉元帝最终“目送昭君出塞”，唐明皇却“亲手赐死玉环”。列举这两个场景里帝王的言行，你觉得哪一位君主更“无奈”？
我觉得汉武帝更无奈，因为唐明皇最终还是无奈选择离别，准确地说他是自己悲剧的创造者，而汉武帝受制于国力，受尽了打压，他一直在隐忍，我觉得他更无奈一些
3、 请概括《汉宫秋》《长生殿》里两位女性的结局，并思考当我们为主人公的爱情或命运感伤时，我们究竟在哀悼什么？（回答尽量不要与其他同学重复）
王昭君：出塞后行至汉匈交界投江自尽
杨玉环：马嵬坡被缢死后，与唐明皇月宫重圆，却已是“虚团圆”的幻影。
我们哀悼的不只有他们这两个人最终悲惨的命运，我觉得也是在抱怨那个时代的不公或说一些黑暗

预习1：结合宋元之交的历史与文天祥生平简表，看宋元之际战争概述的视频《一口气看完蒙古灭宋之战》，结合地图，划出《<指南录>后序》中文天祥谈到的22次“死”，谈谈你认为这些“死”可分为几类？为什么如此详尽地列举一路上可能的“死”？由此你对耳熟能详的《过零丁洋》和《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》有什么新的理解或疑惑。
我觉得可以分为两类，一类是直接辱骂元军统帅，直接上去进攻赴死，还有一种是在逃亡的过程中，由于敌方力量强大，有时甚至可以称为是绝境中的被动的死。
我觉得写那么多次死，首先他直面敌人直接辱骂元军统帅2而死是可以表达自己对南宋的忠诚，即便已经被逼入绝境，但是没有放弃抵御，甚至去主动进攻攻下几个地方，而写被别人追杀的死可以表现出自己的一种无奈一种无力感，虽然自己一直在忠心耿耿的战斗，但是奈何快要“孤军奋战”了，敌方力量太过强大，或者说我方力量太少，很多人都投降，也是在对统治者说，我已经尽力了一种感觉，也可以侧面更加突出文天祥誓死不屈。在过零丁洋中颈联可以感受到文天祥的一种无力，但是话锋一转尾联又是意气风发的豪情壮志，正与指南录中，最后一句又什么遗憾呢相互应，写出自己已经尽了自己的全力。
预习2：结合卞毓方《文天祥千秋祭》理解《正气歌》，了解有关历史人物典故，思考文天祥在狱中写下这些诗句的特别意义：诗歌前面这么长的“序”作用是什么？结尾“风檐展书读，古道照颜色”，你感受到一种怎样的情感力量？
前面的是写了一些自己的背景，自己的处境表明，这是自己在生死关头所抒发的内心真实情感，也让人身临其境。最后这一句体现了文天祥对于先贤精神的追求，对民族气节的坚守。

今天读书小组主要是围绕拜月记这个故事讨论的，这是一个有爱情色彩的喜剧故事，文中很多冲突，让这个结局更显得喜，我们还讨论了关于这个唱曲，很多句式统一的，三个字，三个字连起来会有一种节奏，音韵美，并且三字也是比较短的，会给人一种急切急促的感觉，我感觉就是表达了两人急切的渴望在一起的心情。没有来得及讨论李逵负荆，这个故事主要讲的就是李逵与宋江产生了一些误会，自己非常正直，以及有些冲动暴躁的性格是形成这一冲突的一个很重要的原因，但是毕竟内心向善，最后经过查证，看到真相后，他也认识到自己错误了，背着荆条去向宋江请罪，宋江毕竟也是他的兄弟，且知道他这样做的原因，于是也就和他和好了，这是一个典型的美好的结局，我在想，如果李逵是一个比较要面子或者极其固执的人，那故事会不会又是另一个结果。

今天时文讨论讲了关于鲁迅墙的争议，这件事的动机有引导青少年抽烟以及为自己的尼古丁袋推销。换老师给我们讲了，这其中有三个不合理的逻辑，首先是滑坡论证，因为这件事最初一直是在假设，第二个是价值单一，榜样，难道只能呈现完美吗？那还是人吗？人不是都会犯错的吗？第三个是假两难既不健康宣传。接着万老师跟我们介绍了结构化思维的四个维度分别是事实维度，社会维度，历史维度以及价值维度，并分书院讨论了投诉或者举报的边界。我们书院是事实维度，一开始我一直在听其他人的分享，有说孙女士是通过正确的渠道正确的方法去投诉，反面的就是有同学查到，如果去投诉一些和自己不相干的事情是不合规的。同学们讨论中也给了我一些启发，我想到一个问题，就是青少年到底有没有被影响到，没有一个具体的数据或者她也没有给出一定的根据，这只是一个她的假想，或者说很多人的假想吧。用万老师的话讲就是主观和课本的问题到底有没有依据。四个书院都讨论到一点就是平台渠道的问题，为什么一定要在网上发布让舆论发酵呢？关于社会维度的一个点也让我印象深刻，就是现在很多冲突都存在一个问题，就是跳级，大家很多都跳过了协商这个部分导致事情变大，但也很多人是故意这样的，因为他们的想法中只有事情闹大了才可以被解决，我认为这是一个非常错误的思想，因为你闹大之后对的也可能变成错的了，并且广大网友都会深挖一些东西，导致事情的味道就变了。

1，在拜月记中印象最深的是王瑞兰，她是一个坚守自己爱情与尊严的人，感觉跟简爱有点像她与蒋世隆在乱世中相遇，但是后来却被迫分离，但是她仍坚守对丈夫的爱，最终团圆了。核心冲突主要是她个人的那种追求爱情的精神和封建礼教的一些压迫
在李逵负荆中令我印象最深的是李逵之前也读过水浒传，知道他是一个豪放冲动的正义形象，他一开始误会了宋江，但后来与终于认识到自己听错了，最终重归于好
他主要的冲突是自己的正义感以及误解与冲突。
2，不一样，第一个是关于爱情的第二个是关于冲突的。
我觉得第二个的价值观可能更受那些正义崇尚英雄主义的人欢迎

1，阅读材料一、看孙女士的投诉内容，你认为，她的投诉合理吗？为什么？
我觉得不合理。因为鲁迅抽烟这幅画既然画在这个墙上，我觉得就是用来表现他自己的一些品质或者特点，表现出他那种沉思。再说引不引导青少年抽烟这本身就是自己的课题，选择权是在自己手上的，又不会逼着你去抽烟。大部分喜欢抽烟喝酒的人，难道不都是自己主动的去接触了这个，然后上瘾的吗？这足以说明，如果你自己真的内心是抵触的，是保持这个自己的底线的话，你看到了只会是他沉思的那种姿态，这幅画想表达的更深的东西而并非是想去学的心理。
2、阅读材料二、从网友的评论看，该事件的争议点在哪里？试着从不同角度分析
首先一个角度就是关于孙女士是干这一行的，关于是不是她抓住这个商机来卖自己的东西。我觉得这也不是没有可能，毕竟这个地方22年来也都没有这样的争执。
还有一个角度就是有的人觉得这个话不应该换，是因为这是事实，鲁迅本来就有抽烟这个习惯。我挺赞同这一点的，毕竟如果为了那些没有自制力的人去换这个，那某种意义上不也是在篡改历史吗？
最后一个角度是关于会不会引导青少年。这一点我在第一个问题中也表示了否定的观点。

这次同学们的行走分享都很精彩，令我印象最深刻的是第一部分古代华组的分享，他们从高原与通道的双重性以及边疆治理的实践与文化进入这两方面说起藏彝走廊由北向南迁徙而古越人向北从而正好汇聚于云南，广西这就解释了为什么这里出现了本不属于并且不太可能在这里出现的文物。在第二个板块还讲到了杨慎与李贽，他们都是反传统的人李贽尽管被皇帝打压，仍坚持自己的原则，保护地方文化。
开学教育让我重温了一遍讲坛规则，突然觉得都很陌生（当然这是非常不应该的），感觉自己还是要对规则跟他熟悉一点，这样可以减少犯错的机率。陈同学从我们学生视教育讲述了自己的理解，我觉得也非常贴切吧。
暑假读书小组，这次分享的是上海的金枝玉女，这本书讲的是名叫黛西的一位贵族女孩，跌跌荡荡的一生，本出生于贵族，家庭富裕，从小就接受外国是教育，也都是最先进的思想，这里的学校校训是爱人，他们从小就教育学生怎么面对生活（感觉应试教育就很缺这个），我觉得这也许为之后她能那么坚强奠定了很强的基础。当然她的家庭对她的培养对她的呵护以及教育也都奠定了未来，她能成为那样的人。我们在他身上看到了那种坚守自我的刚强。