反馈：
学习语文的时候我不喜欢使用AI，对其的使用主要集中在数学和物理上。这种AI回答都很啰唆，而且有时会扩展一些你不可能写出来的答案，如果是晚间补作业的话，自己写反而速度更快。如果有长篇素材题用它概括效率更高，放到作文中用来准备素材也较合适，因为作为初中生很难真的去看到“小草发芽”“鸟儿歌唱”的时候会反映到自己的生活上，感到成长。
印象最深的是“中庸”的文徵明，预习时我认为他只是个“乡隐” ，懂得随着时代潮流去与商人来往的居士。出来才知他广泛的交友与唐人结交，向沈周学画，边交友边科举，后来九次科举未中，受荐入京也只当了个九品小官。后来在大理一之争没战队也拒绝为他人作画，屡遭非议最终退朝隐居。在我看来，有名气有手艺为别人提词作诗想他发家致富很容易。但是后来才知道他的老师作为富二代，为别人写字绘画撰文都是不收钱的，若自己收钱便是败坏了门声，不收钱便维持不了生计，而文徵明找了个综合的办法不收钱去收柴米。却坚守底线，从来不应宦官、藩王、外夷。放到现在在生活中更多便是在矛盾的选项中，找到中和的解决方法，不一定非此即彼。
A1：感觉张择端的清明上河图中，抬架子的骑驴的还有商人百姓都集中在画面的中间部分，感觉很热闹。而明朝的把这些人都排成了一个纵队，感觉更加会严一些。北宋的图片感觉像是刚从皇宫走出来，整体路面还是很开阔的。而明代的图片感觉是台皇帝的过程中画的。感觉明代的百姓或说商人他们穿的衣服细节会更多一些，而北宋的只是一个单一的颜色，可见丝织业的发展，同时也是人们精神追求上的进一步提升。
A2：商人与绅士阶层开始有融入，商人也开始学习绅士的一些行为，优雅的庭院家具等，商人也通过去购买绅士的一些书法绘画等作品去接近或获得他们的认可。
我会接受商人进入我的圈子。因为手中握着真金白银，只是想要地位名望。绅士可以理解为用诗歌书画去维生的就是以自己雅趣的一个性格去赚钱，手中是有名望这个资源的。所以绅士把名望带给商人商人把金钱带给绅士，商人被人瞧得起绅士可以享受“世俗一点的”好处。
A3：文徵明认为隐逸不能只看这个人当没当过官或说是否在山川的居住地，在于说它的志向如何，而不在于它的行为怎么样。我除了行为部分都是认同的，我认为一个人的行为，如果能长期的去以一个“隐逸”的形式去做，就可以折射出他的志向了。这里是假设，这样是可以装出来的，但我认为能装到足够久，导致别人认为你已经隐居了就足以展示你去隐居着这个决心，从而就是一个隐的表现。
问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？
学生的月考，其中高考的成绩下滑18%到25%
“外包”作业，直接复制粘贴答案
基本的听说的能力不受影响，但思维和逻辑上的能力受冲击会比较大，自己主动地去学习查找资料的这种能力，除了对个别没有影响，对大部分还是有影响的。
赞同，学习的重点不在于最终做出的一个结果，而是在于探索的一个过程，能练出来的一种思维能力，或者说探索过程中最终能获得的一种成就感.能去正循环的让一个人愿意去自主学习.直接用AI去搜索答案，相当于是跳过了思考的这个过程，丧失了这个学习的机会。但AI就跟汽车菜刀一样的，主要在于说你怎么去用它比如说跟AI探讨问题或者让AI去帮你解答数学难题，或者说探究一些数学难题的时候，可以把一些重复性的无脑活去让A去实行相当于一个升级过的计算器是一个可以很好协助我们学习的工具。
问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。
老师支持用AI去搜索写作素材，却不支持使用帮助写作或者美化语言
激发创造力，就拿最近而言，AI生成视频的能力，使现在有水果恋综、最近的“ 圣黛cp”、西游记的续写、还有闪身步等传统非遗的走红和出现。是制造电影的成本急剧下降，是民间的一些想法能去被演出来。
本次讲座读书小组先讨论了关于日本9.9级虚假地震的事情,结合我们看到这条新闻后，第一反应会高兴解释了这种虚假新闻传播出来的原因。后续的讲座中樊老师讲到朱元璋腰斩了明朝的文艺，以万历皇帝不上朝是明朝以来出现最多文人雅士的阶段为例，说明了明朝禁锢思想。后续讲到唐伯虎时，以【王蜀攻之图】和【秋风完善图】为例，提问哪个更能体现其人生态度，最初我认为【秋风完善图】是凡间的几位女子聚在一起被唐伯虎记录下来的，后续才知这是宫中场景，只是唐伯虎并没有画宫廷中的背景，重点聚焦在了几位女子上。凸显它们道服还有发饰的荣华，同时也是被皇帝要求和限制的象征，反讽。同时为我们留了一个问题，唐伯虎的桃花庵歌中，他是真安于世俗了还是反讽。我认为是反讽，就比如“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前” 重点在于后面他不愿意向权贵低头，还有“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”重点也在后面，知道他人被功名利禄所限制。更多是表现自己对世俗功名利禄的鄙弃应该不能说成安于世俗。他之后的无中四才子前后妻子唐宋派与归有光，最后以徐文长的自传中他多次自杀收尾，留了一个问题，在这样的专制下，如何走出自己的人生？我觉得在那样的情况下，最好的方式是无视当官等，以卖书画，游乐山水为生，也可以当教书先生，因为那时候从唐伯虎的例子也可以知道科举其实并无法征的选拔出人才很有可能会导致年华被浪费才华被埋没，即使科举考得非常顺利，也很难说你能有足够大的权利去改变这样的制度。还有一种方法是足够多的人起义自己当皇帝，自然这种更加高风险，但是如果成功了能改变这种制度的话，拯救国人整体上效果是更好的。
4杜丽娘和柳梦梅的家庭背景分别是怎样的？梳理杜丽娘、柳梦梅两人时间线，理清相遇前后的重要情节，并绘制时间轴。
杜丽娘（封建家族，父母希望他能三从四德）柳梦梅（书香门第，父母双亡）
柳梦梅梦见一女子立在梅树下，于是改名叫“梦梅”，决定去临安获得公民且寻找梦中的女子而北上。同时杜丽娘在南安读书，向往春香描述后花园美景，对其好奇，认识到了女子也可以被男子追求，情思被触动。
反馈
时文讨论：低保女孩追星，可能取消低保。低保期间禁止高消费的活动是应该的，权责对等，可以利用技术手法实现。
自由的伤害原则，论自由对文明社会成员行使权利违背其意愿的唯一正当理由，是防止其伤害他人。女孩去看演唱会是否伤害他人，损害人们对规则、政策的信任，纳税人的钱，低保分配的钱有限，保障最低生活。但女孩分配使用错位。
讲座：这回主要是认识了一下“会飞的狗”——乌鸦，我的认知中乌鸦
、水獭🦦 等个别动物的确会使用工具，无法创造工具或有人类这种复杂有长期性的一个“社会网状群体”，换而言之，沟通能力、范围、记忆时间有限。但显然事实并非如此，之前有人做了实验，把乌鸦喜欢吃的食物放进一个细长的管子里，它会捡起吸管并把他们连在一起，作为一个自己嘴的延伸器取走食物。而另一个实验，博士A带着一个面具对某只乌鸦进行了残忍的实验后放生在，后续的17年里，只要带着这副面具的人都会被乌鸦攻击。这么看的话，乌鸦和人的区别就在于人有更长期的“社会性记忆”，也可以说有更发达的大脑。但这不是单纯从智力上比较吗？人类的大脑也是动物中（目前已知）最发达的，不就是人类擅长的吗？实质上人类和其他动物是否也没多大区别，只是对内宣传的比较方面不同而已，就像猎豹
跑得快、猫头鹰
被誉为“暗夜精灵”一样，被环境塑造出来的能力。
中秋师会
中秋从宋朝以来便是团圆的节日，月圆直观上是“满”的象征，中国传统上一直很喜欢“满”或说多的概念，让钱包满一点；场子热一点；生活丰富一点……人文则给出了另一个答案
历史——初次师会从根源了解了人文的背景，最开始单从书上了解，一直认为人文是一个政府组织的统一性的一种活动。后来得知是樊老师一个人从读书小组一步步做出来的，且有几十年的历史。且经历了疫情的冲击后，失去了原来的学习地点，后来受当地政府部门一个人的帮助，成功来到了现在的地方。其实还是蛮难想象的，一方面是能真正实行起来自己想法的行动力；另一方面是敢于去脱离游客路线，去偏僻的地方寻找佛教文化等的痕迹；最主要的是能一直发展，且在逐渐脱离樊老师主讲的方式后仍能有人接手、延续。随着AI技术和人们生活方式的发展，人文对教学内容和方式做出了调整，却坚守着教书育人的初心和师生情谊的深厚。但在我看来，AI对人们的思维方式和思考能力冲击和影响越大，人文反而会发展得更好，因为更多人会意识到独立思考能力的退化，去寻找一处可治疗的“净土”。
感恩——一年下来为人文奉献的人有很多，导师、会长、家长志愿者、师会组织人……用一天的时间，一张特别的奖状表达对他们的感谢
团圆——一般指与家人或有血缘关系的人在二者其一的出地相拒，人文则相似，一群兴趣相投人在精神故土相聚，见证他们之前或之后“毕业”的“小人文”们。
在这个快节奏的时代里变化的有很多，我们应该庆幸并珍惜一片以育人为本的精神故土。
