我的精神家园

1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
能够通过语言传达关于一些根本不存在的事物的信息，能和无数陌生人合作让人类不同于其它动物。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为是语言，智人通过语言传达关于一些根本不存在的事物的信息，能和无数陌生人合作，智人由此走出非洲，才有了之后所有文明的基础

问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？
我认为是合理的，她是靠暑假打零工攒下的积蓄和平时省下来的部分补助去香港看的演唱会，没有直接用低保的钱并且低保户家庭的人也有娱乐的权力，再加上这一次看演唱会的消费也代表不了什么。虽然说当地对口帮扶的工作人员和家里人反复劝过她，如果她去香港，全家的低保可能都保不住，但总体来说还是合理的。
问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范？
我认为应该遵守一定的消费与生活规范，但需要给出准确的标准。例如这次的事件，女孩可能是攒了一两年的钱去看的演唱会，并且她的家庭符合低保标准，那到底该不该取消低保资格？

这次的读书小组我们梳理了《鲁滨逊漂流记》的主要人物和情节，以及讨论了老师提出的问题：我们为什么要读《鲁滨逊漂流记这本书》？如果我是鲁滨逊的话在遇到第三次海难之后就不会再固执的出海了，但是可能作者就是想体现人的多面性，这里的固执就是他的缺点，优点可能就是后面他不畏困难，在荒岛上体现的品质吧（虽然还没读到那里），可能在后面就能慢慢找出这个问题的答案吧。

1.鲁滨逊第一次上荒岛前一共出了几次海？遭遇海难之后他是怎么想的？做过什么生意？
四次，第一次是他不听父亲的劝阻出海，和朋友坐上了他父亲的船，遭遇了猛烈的风暴，风浪平息后，很快就忘了自己在风浪中的忏悔，不愿回家。第二次是他去几内亚，他赚了一笔不少的钱，这也是唯一一次成功的旅行。第三次是他又乘坐第二次的船，到几内亚。成为了海盗船长的奴隶，和佐立一起逃了出来，在逃出来的过程中被一艘葡萄牙船的船长救下，去了巴西。第四次是和朋友一起去几内亚，准备回巴西后偷偷把黑奴送上岸，之后就遭遇了海难。
2.你觉得他在遇到风浪，沉船和海盗且向神忏悔过自己鲁莽的决定后，再次选择出海是在追寻什么？
他向往自由和冒险，我觉得他向神忏悔过自己鲁莽的决定只是一种求生的本能，不是真的想要回到家中。
3.选择鲁滨逊或者佐立其中一个的视角谈谈作为奴隶从海盗手下逃出后又建立了主仆关系，再被鲁滨逊以“如果能成为基督徒则十年后还佐立自由”的条件卖掉的看法
在鲁滨逊视角，可能他就只是把佐立当成他的奴隶，佐立和他一起逃出去只是因为鲁滨逊不相信摩尔人。鲁滨逊可能认为自己已经对佐立很好了，船长是善良的人，佐立可以得到善待，还有获得自由的希望。

读书小组反馈：昨天我们梳理了《寻找家园》这本书的情节和高尔泰的大致经历。在昨天的讨论中，卷一中的唐素琴这一章最令我印象深刻。有同学提到，刘禹锡的《陋室铭》里的素琴和她的名字相对应，但她的生活似乎一直在辗转于苦难，并不像是《陋室铭》中的安宁的生活。她和高尔泰形成了鲜明的对比，唐素琴是典型的模范人物，而作者却是典型的“右派”。但最后她却和作者一样都被送去了改造。可见在那个时代的背景下，个体的命运不由自身品行，思想决定，无论是什么样的人，都可能被卷入时代漩涡，成为时代的牺牲品。

讲座反馈：这次的暑假行走汇报让我感受到先人选择台地居住的智慧，樊老师也讲述了茶马古道的由来农耕社会和游牧民族互相交换马和蔬菜。艺术组中北凉天梯菩萨壁画是印度与中原文化的交融。民族组的讲解也让我了解到祈寿寺是中原式建筑，内部放置母亲石。这次的讲座也让我学习到了绘制地图和对比学习等方法。

《寻找家园》（花城出版社）

卷一 梦里家乡
卷一里最令我印象深刻的是《兰姐的标本簿》。兰姐感性，天真，温柔。她在看到赵士泓抄的郑板桥的诗——里面讲述了女人婚后应该绝对安分，不能再任性，耍脾气。兰姐不同意诗中的观点，撕掉了这首诗。但当她嫁到赵士泓家中时，却变成了诗中新妇的模样，每次都哭着说要回家（我觉得是赵士泓借兰姐撕诗来威胁她出嫁），她要回的究竟是故乡，还是她能够任性，能够珍藏喜爱的标本簿的心灵的家园？到最后，连她自己最珍视的标本簿也已经一塌糊涂，儿子也读书读傻了。她失去了家园，不仅仅是山里的家园，更是她能够保留天真，拥有选择的权利，可以珍藏自己喜爱的标本簿，不被礼教压迫的家园。兰姐从来不是一个孤例，她是那个时代无数女性的缩影。许许多多的她们或许被迫成为自己讨厌的模样，或许珍视的东西被破坏，或许失去家园，或许成为那个时代的牺牲品。

卷二 流沙堕简
卷二里我选择《沙枣》。戈壁的生活艰苦，小小的沙枣甚至能够成为维持生存的希望。那里的人们，为了抢到几颗沙枣，不得不放下尊严。那里的人们或许也像作者一样有过不小的成就，但在这里他们别无选择，他们被迫妥协，为活下去放弃风骨。他们失去的，不只是现实中的故土，更是那份保有尊严的心灵家园。

我想，在这本书里，家园不单单是指故乡，更重要的是心灵的家园。心灵的家园，是可以保有天真，拥有选择的权利，不用成为那个时代的牺牲品。兰姐撕掉束缚女性的诗，可她真的撕掉了吗？她最后活成诗里的模样，丢失了心灵的家园。戈壁里那些有风骨的人，为了几颗沙枣放下尊严，也丢失了心灵的家园。许许多多的人肉身还在，内心却已经无家可归。高尔泰更是在寻找一片精神的归处，那里是一个人可以做自己，可以被尊重的地方。但在那个时代，无数人丢失了心灵的家园，于是寻找家园就成了所有人内心的渴望。

在这次讲座之前，我对甘肃和青海的“刻板印象”就是黄土高原和戈壁。这次的讲座改变了我对青海和甘肃的影响，我知道了甘肃和青海的地形丰富，不只是戈壁，还有沙漠、冰川等。最令我印象深刻的还是樊老师说的：如果没有青藏高原就没有现在的烟雨江南。很难想象青藏高原对烟雨江南有什么影响，明明这两个地方距离的很远呐。但是青藏高原其实让北纬三十度的这里不再是沙漠，对于烟雨江南这种气候的帮助很大。

这次的读书小组我们重点梳理了《一个老红卫兵的自白》，老师带领我们梳理了主人公的选择。昨天读书小组后，我又重新阅读了一下这一篇，在读书小组之前我没有很仔细的思考。我今天再次阅读的时候明白了我在预习中提出的问题—为什么不后悔？文中一直在强调主人公是非常听党话的，在批斗系主任的时候他并没有想要将系主任置于死地，主人公在当时的背景下只是一个虔诚的革命小将。现在看来当时的主人公就是处于当局者迷的状态，大家都在批斗别人，写大字报，做他们认为正确的事。

1、绘制甘肃、青海地形图，需要包含重要的山脉、河流、城市、道路、铁路等主要信息。（地图拍照发书院群，纸质版讲座时带上）
2、阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。
我对甘肃的初始印象是黄土高原和戈壁，阅读后我知道了甘肃地形丰富，不只是戈壁，还有沙漠、冰川等。青海的初始印象是茶卡盐湖，高寒草原，阅读后我知道了青海有三大自然区。我想知道为什么甘肃要分出宁夏等省份呢？

1、 仔细阅读《一个老红卫兵的自白》，文中提及了多次他的选择，在那么多选择中，选取一个你最能理解的和你最不能理解，简述这个选择的前因后果并说明你能理解或者不能理解的理由。
我最能理解的是主人公在《十六条》公布的时候对领导的态度，他对于领导的态度还是有点畏惧和他们被批斗时的同情。我最不能理解的是主人公并不后悔，明明他在批斗领导的时候对于他们表示同情，但为什么不后悔呢？
2、《忏悔录》中作者写信给父亲时只有13岁，想象一下如果是你，在那样的场景下你会怎么做？
我不会像作者一样写信给父亲，在得知父亲被划定成右派的时候先去了解一下真相，不会和父亲一刀两断。
3、如果真的建一座“文革”博物馆，你希望在这个博物馆里看到哪些东西？
我希望看到当时的大字报、红卫兵袖章等，以及一个时间轴，上面有着文革期间的运动和重要事件的影响。

第二次读书小组反馈：
这次我们阅读了《我到底有没有罪》《绝顶聪明的人》《文革进行了两千年》。最令我印象深刻的是《绝顶聪明的人》，这一篇和前面阅读的几篇不同。前面几篇都是主人公在诉说当时的苦难，但这一篇在夸赞白连长。这一次的读书小组我们讨论了《我到底有没有罪》中的主人公为什么会一而再再而三的陷入怪圈，老师提问了我们如果主人公不去做哪些事他就不会陷入怪圈。这也让我意识到了在特殊期间处理事情也需要用特殊的方式，例如主人公如果不帮助女编辑的话他也不会被贴上特务的标签。

站在中华门前，高大的城门映入眼帘，气势十分雄伟。城门层层展开，整体看起来庄重又大气。参观的时候，老师问了我们一个问题：“城楼该不该重建？”这件事一直有着很多争议。我认为城楼不需要重建，因为重建会出现很多问题，比如要按照哪个朝代的样式修建，还要考虑城墙的承重安全。如果重建后的效果不如原本的样子，反而破坏了原貌，不如保留现在的历史样貌。中华门的瓮城和普通城门的瓮城有很大区别。我走上城墙往下看，发现它的瓮城是独特的“目”字形结构，建在城门内部，由三道瓮城组合而成，层层防御，设计非常巧妙，也让我感受到了古代工匠的智慧。之后我们参观了城墙博物馆，我发现每一块城砖上都刻着字，写着各种各样的官职和人名，一块砖上最多能有十几个人的名字。老师告诉我们，明朝朱元璋实行连坐制度，如果城砖质量不合格，所有负责制作、监管的人都要一起受罚。小小的一块城砖，牵扯着这么多人的责任，足以看出朱元璋执法十分严格。最后我们来到了大报恩寺。现在的琉璃塔是后期重建的，和古时候的样子不一样。塔身外面包裹着类似玻璃的材料，晚上会亮起五颜六色的灯光，虽然好看，却少了古建筑原本的古朴味道。我觉得只用温暖的灯光点缀就很好，五颜六色的灯光太过花哨，反而掩盖了古塔原本古色古香的历史气息。

这次的讲座我们讨论了《李尔王》和《哈姆雷特》。在讲座上，朱老师提出在《哈姆雷特》中的三种复仇的方式。第一种是雷欧提斯，他是被别人煽动。第二种是哈姆雷特，他一直在延宕。第三种就是福丁布拉斯，他是直接进攻。我们主要讨论了哈姆雷特的复仇，哈姆雷特的复仇是因为称之为是他父亲的鬼魂告诉了他父亲是被谁杀害，如何杀害的事。当时法律是不允许私自复仇的，但鬼魂是超自然现象，代表着神，因此哈姆雷特也不得不去完成这场复仇。再到《李尔王》中的暴风雨，李尔也从国王变成了疯子，葛罗斯特也从一个大臣变成了瞎子，他们在荒野上相遇。这场自然，家庭，内心和政治的暴风雨也让他们真正的变成了一个人，让他们明白和了解在暴风雨中穷人们的处境。

1、在《哈姆雷特》中，塑造了两位特别的女性角色，但在大部分情况下，她们都活在他人的转述和解释中，如果她们有机会说出自己的话，她们会说什么？请你选择奥菲莉娅和王后中的一位，为她写一段独白台词。
我选择王后：旁人都骂我改嫁克劳狄斯，可我只能这么做。丧夫之后为了保全儿子哈姆雷特，我只能改嫁。我心疼儿子郁郁寡欢，更不知道克劳狄斯竟是谋害我丈夫的凶手。我每天都活在愧疚里，我的儿子怨恨我薄情但却从无人知道我身不由己。
2、在《哈姆雷特》和《李尔王》中，不断出现“疯癫”的情节（比如哈姆特雷特的装疯、奥菲利亚先疯后亡、李尔王的疯癫、埃德伽的装疯），你如何理解这样的设计，请选择一个具体的人物或者情节进行分析。
我认为哈姆雷特利用装疯可以说出现实，并且哈姆雷特装疯可以让克劳狄斯放松戒备。
3、阅读《李尔王》第一幕第一场和第四幕第六场
思考：对比两幕中两人的身份、状态的变化，为什么要安排君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下，在荒原上相认？谈谈你的理解。
君臣二人在一人眼瞎，一人疯癫的情况下才能看清两个女儿、私生子的卑劣，认清自己当初的过错。

预习问题：
《我到底有没有罪》
1、陈述者在哪些情境中会陷入“我到底有没有罪”的追问？在这些情境中，是什么在影响她的判断？
陈述者在当时自己认为杀了他的父亲是为了救他，但现在又觉得是害了他。她认为父母没有挺过来的原因是自己。影响她的判断的是当时的运动定她有罪，让她认为自己害了父亲。
《绝顶聪明的人》
2、白连长面对碎掉的毛主席像，有几次“聪明的举动”？具体是怎么做的？陈述者为什么说他“绝顶聪明”？
有三次，白连长借村子有敌情让大家起身，然后自己去毛主席像摔碎的地方将碎片处理，再回到村庄和大家说碎片不见了，并且又叫了几个战士和他再去寻找，最后白连长没有说席像摔碎的事情。陈述者为什么说他“绝顶聪明”原因是当时摔碎毛主席像是要被杀头的，而白连长并没有上报这件事，保全了一连的人。
《文革进行了两千年》
3、主角如何掉入三次相同又不同的怪圈的？你认为主角为何会连续陷入怪圈？
第一次是小时候因为王，李家族的矛盾又写了一篇关于村长的小品文，被安上了特务的标签。第二次是在党总书记和党支部书记的矛盾中被宣布为右派，第三次是帮助女编辑被挂上特务的称号。我认为主角为何会连续陷入怪圈的原因是当时主角被时代推着变来变去以及人们互相怀疑和猜忌。

时文讨论：
我第一次知道“杀哥”这件事的时候是在我们班，我们班同学在班里模仿他大喊“杀杀杀”。我并不了解这件事，于是我同桌和我大致讲了一下，当天晚上又把视频发给了我。我一开始听到这件事的时候和PPT上一条评论的态度很像，觉得学生不应该这么做。（也有可能是我同桌没有说这句话 “你还问我哪里有座位，结果是来睡觉的”）后来回家看了视频，我又仔细想了一下，其实学生也是有苦衷的。他的压力太大了，又被老师怼了一下所以才出现那些过激的行为。我认为“杀哥”这个外号也不好，那位同学上网看到这些可能也会不开心吧。后面我们讨论了能否分清恶人和病人，我认为我不太能分清，所以平时遇到情绪容易失控的同学还是不要和他有过多的交集吧。
讲座反馈：
在讲座的开始，老师先给我们展示了一些词汇，例如“票房”，“uncomfortable”等词语。我震惊与这么多日常词汇竟然都和莎士比亚有关。再说到那四种戏剧，如果我是莎士比亚的我可能会选择问题剧。第一，这种剧没有固定的结局，会让观众思考和讨论，这样这部剧也算是流传开了。第二，没有固定的结局当时的平民和贵族都能想象到自己喜欢的结局。在老师的讲解下，我也了解到了《亨利六世》和《哈姆雷特》都是双线并行的手法。莎士比亚在当时也是顶级编剧，金句达人，人性大师和时代产物。

1、请在你的生活中，寻找一个你认为可能和莎士比亚有关的内容，它可以是：
电影、台词、游戏角色、一首歌，甚至是短视频、桥段、情节，请说明你的理由，为什么你觉得这个内容会和“莎士比亚”有关。
“我们降生时哭泣，因为来到了这愚人的大舞台。” 这一句出自《李尔王》也是经典台词。
2、阅读《亨利六世》的情节梗概和选取片段，思考：
（1）亨利六世和你过去认知中的国王有什么区别？为什么他会羡慕牧羊人？
一般国王会考虑王权与国家利益，而他会共情底层百姓，富有同情心。牧羊人自由，无忧无虑，而王权带来了很多负担。亨利六世想要悠闲的生活。
（2）在这一段独白后，莎士比亚安排了“杀父之子”和“杀子之父”的出场，你如何理解这样的设计？
内战让亲人变成敌人，儿子不小心杀了父亲，父亲也不小心杀死儿子。莎士比亚用这两个悲惨的场面体现了战争的残酷和荒唐。

预习问题1：你身边有类似情绪容易失控的亲友和同学吗？如果有你是怎么和他们相处的？
有，但极少。我会减少和他的交流或者交流的时候更加小心。
预习问题2：在你了解到的所有信息里面，关于这一事件的评价有哪几种不同的声音？请简单说明。
三种。第一种是同情老师。第二种是同情学生，认为学生能长期压力太大了。第三种是认为这些现象的原因是错乱的教育理念。
预习问题3：如果要减少类似事件的发生，你觉得需要哪些角色共同努力？如何努力？
需要学生，学校以及家长。学生应该学会遇事冷静，懂得换位思考。学校应该多关注学生，开设心理课程。家长应该多陪伴孩子，引导孩子正确表达情绪和调节情绪的方法。

第一次读书小组反馈：
这次的读书小组我们讨论了前言部分，《拾纸救夫》和《六十三号的两个女人》。说起文革，在我来到讲坛前完全不了解。读完《拾纸救夫》之后，我感到十分压抑和可惜。我认为作者在书中写的文革利用了人的优点非常贴切，在读书小组中我们也讨论了这一段，就是因为人的勇敢，自信等优点被利用了，才有一群人有勇气去干批斗等事。

这次的讲座是南京朱元璋行走的行前讲座。先回答一下讲座后面留的问题吧。我觉得经历过乱世的人有很大的可能会建立高控制社会，因为在乱世里，人会不再相信人性，只会相信制度。我最不愿意成为胥吏，因为胥吏没有工资并且很容易被处死。讲座上两幅朱元璋画像，我认为也很像他的治国之道。第一张画像，是他认为自己打造的太平盛世，而第二幅丑陋的画像，是真实的社会模样。他严格管理天下，认为自己治理的很好，其实民不聊生。