我的精神家园

讲座反馈
回忆此次讲座，我影响最深刻的就是潮汕人那先进的思想，但说起来，也不禁令人一阵心痛，他们思想先进是因为在之前当过“猪仔”劳动力，经过沧桑。自然就看的透彻些，在英国人在上海建造铁路时，当时的上海人却认为这算是侵占了他们的地盘，便一起抗议把铁路给拆了，过了几年才幡然醒悟，又给建了回去，建成了中国史上第一个铁路；而当时的朝汕铁路建成也就在后面没几年，但是不同的是，这是他们自发筹钱建成的，可见他们的思想有多么先进和团结，但令人心酸的是，他们如此先进的思想本该干出一番大成就，但奈何当时建设了“和平五项原则”，再加上各国开始排华，华人数量大大减少。

讲座反馈：
这一次樊老师的讲解给了我不一样的认识，（虽然我还是认为不该读水浒。。。）所谓江湖，我一开始以为是非官方但行侠仗义的一群人，樊老师从地理的角度解释，江湖就是远离中原的地方，也就是远离官方的地方，而108位好汉正好是与官方朝廷对着干。而忠是宋江一开始对朝廷的态度，义则是大家对兄弟们的态度，所以用江湖忠义四个字形容水浒再合适不过。这一讲中，我印象最深的是樊老师在讲鲁提辖拳打镇关西时讲的一句话，他说：“这里他的形容并不是什么很血腥的场景。”是啊，我在预习作业里说过我在反方的一个原因，就是因为里面作者很多笔墨用在了形容血腥场景上，但此时细看作者的描写，还是很......仁慈...的，毕竟好像也没说什么镇关西被打时那种真实场景。

时文反馈：
这一次的辩论相较于前几次很精彩，大家不再是只念出自己准备的材料，而是能围绕对方准备的问题，展开激烈的辩论，我是站在反方这边的，但是听了正方的说辞时，我内心的一个个问题与理由被驳回，让我情不自禁的觉得有道理，而此时反方的辩论的人员又会再次提出质疑与有利的证据，就这样双方有来有回，甚至有几个刁钻的角度他们都想到了，从多角度分析了“中学生该不该读《水浒传》”这个主要问题，每句话都紧紧围绕着这个问题。在反方这里，我还要提出一个观点，我认为这里有很多用暴力来伸张正义的行为，现在是法治社会，这本书至少对于现代来说，曲解了正义的定义。期待下次还有更精彩的辩论。

预习问题：
传统上就有“少不读水浒”的观点，现在有《水浒传》充斥各种打杀暴力，甚至反人道的情节，不宜中学生阅读。你认为：中学生应不应该读《水浒传》呢？请阅读以下关于《水浒传》的争论，选择应该或者不应该一边的立场，写至少三条理由（类似于一辩立论稿）

我认为不应该；原因如下：
1.文笔好不该成为一本小说好坏、价值的定义，文笔好的小说不只有《水浒传》一本，且如果要说有历史价值的话，我认为还是一些其他记载着真实事件的史料的价值更高一些；
2.这本小说在歪曲对于正义的定义，现在是法治社会，正义不一定要靠暴力实现，也可以依靠法律，中小学生虽可能有一定的辨别好坏的能力，但他们毕竟还没成人，对于正义的定义可能也比较模糊，很容易被影响到；
3.这本小说讲述了太多关于人性险恶的东西了，中小学生虽有权知晓，但是也容易导致中小学生的早熟现象，美好的少年时光消失，取而代之的是充斥着如成年社会般的勾心斗角；
4.其中太多的血腥暴力场面，都说作者文笔好，但是他很多的好文笔都用在了描写血腥场面上，且这本书真的教会了我们忠义吗？比如说宋江，我看到的所谓的忠义，就是他对好兄弟们的利用和虚伪。还有卢俊义，是被逼上梁山的，这是想告诉大家什么？英雄就一定要放弃优渥的生活吗？
5.这本书是以农民起义为主题的，但现在不比以前，现在我们的政府很好，可能在以前读读还好，但在现在读，一些心智尚未成熟的孩子很可能将书代入现实，抹黑了现在的政府，再说好汉们，他们行侠仗义，不就是现在的警察吗？但好汉们伸张正义的方法就是打人，同样的，孩子们可能也会模仿。（这里的意思不是说书的问题，而是现在的时代不适合读这本书）

我之前一直很好奇为什么有些人会叫江南叫“江东”而有时候又会叫“江南”呢，我从网上查阅到（细细想来，其实之前樊老师也提到过），从皖江来看，江南就是江东，而从北方来看，江东，就是江南。很遗憾我因个人原因没能参加行走，但我从同学们的反馈中也能大概知道大家的行走情况。
江南，在我们现在的印象中，一直是一个“鱼米之乡”就是水有点多，但有时水太多并非一件好事，可能会导致整片地区都洪水泛滥，就算不洪水泛滥，也全是沼泽。那么怎么办呢？修堤坝、修水道，但这些也并非长久之计，若水越来越高越来越大，那堤坝也要越建越高吗？这也并非完全无用，毕竟针对特定的地区修建河道堤坝之类的东西这种方法现在还在沿用。在汉朝时，出现了一个东西叫水闸，这东西大部分是石砌的，通过壅遏湍水形成蓄水堰体，让我们不得不感叹古人们的智慧。
时至今日，“水”这个东西和我们形影不离，都江堰、三峡大坝等等举世瞩目的“大作”都和水有关，现在的人类，似乎能完全掌控“水”，修建水利工程，利用潮汐能……但似乎又不能完全掌控，毕竟现在还是有很多地区遭受洪涝，也有些地区遭受旱灾。

读书小组反馈：
卢俊义为何上山是这次的主要问题，毫无疑问，是被各位好汉们给逼上山的，有人会说，在卢俊义走投无路时，梁山也确实是他最好的归宿，他应该感谢好汉们救了他，但当时卢俊义的走投无路不也是梁山好汉造成的吗？如果他不上梁山，那么他会有大把的财富，过着滋润的生活，而好汉们破坏了他的生活，甚至一度快要把他给逼死，到最后跳出来保住了他的性命，但也只保住了他的性命而已，他的一切都没了，到头来还要他去感谢好汉们？我认为这是不合理且荒唐的。

讲座反馈：
”西厢记妙词通细语，牡丹亭艳曲警芳心“，自古以来，好书不少。牡丹亭我们是知道的，在文学界中造诣很高，但为什么一部禁书西厢记也能获得如此高的成就？当时讲男女情爱的书和故事也不少，这种男女相爱，但门不当户不对，最后男方考公，成了状元，二人得以相爱的故事看的人都有些审美疲劳了，且看多了后不知为何还会让人感觉有点不舒坦，唯独西厢记会让人眼前一亮，且其中透出的让人能感到是一种纯粹的爱情。经过解读后我才知道，别的故事中基本上都是男主先见色起意，且男主大多偏软弱，无法守护长久的爱情，女主则是一味的顺从，或是将女性看作争夺的筹码。而西厢记中，确实的张生一开始是见色起意，但后来却是被莺莺的行为举止与才华所折服，二人也是因对方的才华而双向奔赴，会为自己争取自己所向往的爱情，或许正是因为读者们向往这种爱情，又或许这是读者们对自己与自己所爱的人的一种未来的向往吧，所以这本书才如此受欢迎。

1.梁山好汉们第三次攻打祝家庄终于成功了，你觉得成功的原因有哪些？这场胜利对梁山的发展意味着什么？
原因：好汉们本就是擅长于武力，加上人多，再加上大家的有预谋、安排计划，这场胜利是必然的；
意味：增加了梁山的军事实力和物资辆，也提升了好汉们的威望，增加了他们的经验与实力。
2.卢俊义是比较晚走上梁山的，你觉得他的上山有哪些原因？
我认为是因为他被好汉们陷害，被迫走上梁山的。
3.第71回，上天降下石碣，排定了所有人的座次。你认为这个安排是巧合，还是人为的？你觉得作者为什么要这样安排？
我认为是人为的，原书中虽然说了排名是天命所定，但我觉得这倒像是按照各位好汉们在战场上的影响力来排的。

讲座反馈：
这一讲是行前讲座，也让人不得不佩服古人的智慧。以前的我只是认为江南是个水资源充足的鱼米之乡，这是自然的馈赠，但我现在才明白，要从一片满是沼泽的湿地、有时还会水资源匮乏的地区，变为现在物资丰富的鱼米之乡有多难。我们这分为三个地区：山区、低地和沿海；山区会出现的问题是山洪，所以古人依此建造了坝；低地会导致排水困难，所以古人建造了河道；沿海地区会收到海潮的影响，所以古人建造了堤。这些设施和技术，至今为止还在沿用。说到这，就不得不提一下夏元吉这个人了，他奉命来治理水，他掣淞入浏、掣淞入浦，结果最后，戏剧性的是，吴淞江还没黄浦江大，成了黄浦江的支流。

时文讨论反馈：
这次的时文讨论先从一场辩论赛开始，我作为一个旁听的观众，能感受到大家的辩论是非常激烈且精彩的，但哪怕到我自己发言时，我都没感觉到，从一开始，我们谈论的中心就偏了。我摘取了一些没有偏题的，也很精彩的言论来分享给大家。首先，我是站在正方的，其次，围绕滨崎步这件事来说，我认为文化交流是建立在相互尊重和信任的基础上的，但此次事件中，日本首相的发言已经是极度不尊重我国的表现了，为此，暂停所有活动也起到了保护相关工作人员的作用，毕竟，谁也保不准会不会有一些极端的爱国人士做出什么极端的事来。最后，我虽然是正方的，但我认为有一位同学的发言很好：虽然门票钱已经退回，但粉丝们那些提前买好的如酒店钱和精神损失该由谁来负责？老师还提了一个重要的问题：官方为什么要“辟谣”？我认为是因为谣言发出后，导致了滨崎步的粉丝甚至是所有人对日本的不满，辟谣也只是为了安抚群众不安和躁动的情绪。

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
是因为日本首相的言论激化了原本就存在的中日关系、矛盾，滨崎步也被迫因“不可抗力因素”被迫取消了演唱会。个人认为艺术是不分国界的，不应该因为国家间的矛盾就暂停了艺术、文化交流，贸然暂停活动，反而可能会同时激化两国民众的不满情绪，但倘若继续进行交流，说不定还会起到缓和关系的奇效。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
我认为滨崎步对待此事的态度是诚恳的歉意，且从官方的语气来看，他们也对此事、对日本首相高市早苗的言论感到不满。但是，明明是日本首相的问题，为什么要让一个被波及到的歌手，甚至可以说是一个受害者来道歉？

2、阅读以下关于垂虹桥与水利相关的诗文，特别是垂虹桥，作为文化地标的垂虹桥，为江南带来了什么？（可从景观、文学、交通角度思考）作为水利设施的垂虹桥，又对太湖流域造成了什么影响？（结合单锷的论述）你如何理解水利工程的两面性？请至少再举出一个类似的水利工程具有两面性的例子。
垂虹桥作为江南的文化地标，为江南带来了旅游业的发达，也同时促进了与其他城市的贸易、货物运输；但它也会导致水速下降、堵塞，导致田地受淹。水利工程有时确实能一时的兴修水利，且带来不小的利益，但同时也可能造成水的堆积、堵塞，甚至可能会造成洪涝之类的灾害，且导致鱼类数量减少；类似的还有其实各种水利工程都可能造成各种水中生物种群减少。

读书小组反馈：
这一次 讨论了《水浒传》中极具争议的几个人物。首先是武松，我经过这次读书小组后明白了为什么几个人物形象，能引起如此大的争议，有时候武松甚至所有“英雄”的行动不能简单的用“好”或“坏”来说明，武松的话……我认为作者是为了塑造一个极度的重情重义的人物形象，因为武松第一次杀人是为他哥哥报仇，第二次是因为他感受到了背叛，他可能分不清三位妇人是好是坏加上一时受到打击太多，失去理智导致的“滥杀无辜”。宋江……个人不是很喜欢，就一像“墙头草”一样的人吧。李逵的话，我还是保留预习作业里的想法 。

讲座反馈：
本次讲座是一次我认为最有意思的一次讲座，不只是因为它“游戏”的形式，还有它所讲述的内容。虽然我没有听过之前有关于骑士文学的讲座，但我大概了解到过一点，之前欧洲的骑士文学讲究的是荣誉与奉献、权力与死亡，人性在那时是无法释放的，且大多以名人名事为主。但但丁写出的《神曲》结束了这一时代，可彼特拉克、薄伽丘与拉伯雷又开起了另一个时代：文艺复兴，从黑死病的恐怖、赎罪券的荒诞到文学家的讽刺、艺术家的自觉再到政治家的斗争、马丁路德的大声宣告，揭示了文艺复兴时期不仅有觉醒，更多的还有从未被磨灭过的“恶”与“封建”。其实在那个时期，彼特拉克出现时人的欲望与爱被承认，薄伽丘出现时，生活与人性被书写，拉伯雷出现时，身体与精神被突破。他们写的文章，现在读起来，还有点让人害羞，但却不得不承认，这些确实是每个人都会有的欲望，我们在慢慢接受，这是否是另一个时代的觉醒？但从那个时代（大约是中国的元朝时期）的觉醒到现在那么久，我们是否真的觉醒了呢？如果觉醒了，为什么现在的有些人性的本能还是不被承认、认可呢？

第二次阅读：第26回—第48回，重点阅读26、31、38、39、40
预习问题：
1.武松在“斗杀西门庆”和“血溅鸳鸯楼”两件事中都杀了很多人。这两处杀人行为有什么不同吗？你怎么看待武松的行为？
武松“斗杀西门庆”是为了给哥哥武大报仇，而“血溅鸳鸯楼”则是为了为自己报仇。我认为他有些冲动，虽然可能当时是一时怨气导致的，但他这样做也会为自己带来麻烦，且“血溅鸳鸯楼”中，他自己其实也没有什么事；但他这么做，也符合作者给他设的冲动、有仇必报的人设，也更能凸显出他重情义的“梁山好汉”形象。
2.38、39回有大量关于宋江的描写，你觉得他有哪些特点？请用书中的文字加以说明。
他在第三十八回中，李逵知道松宋江的身份后，就跪拜宋江，宋江扶他起来后，就给了李逵十两银子，李逵想赌赢钱后请宋江喝酒，谁知输了，也顾不上赌场规矩，拿起银子，又抓了一把后就跑，被宋江撞见后，宋江把银子还给了赌场的人。这里可以看出宋江的重情重义、仗义疏财。
3.李逵天真烂漫、勇猛无比，但也极其嗜杀残忍。你如何看待他这种矛盾的性格？你认为作者为什么要塑造这样一个“天真”的杀人魔王？
我认为是因为作者要打造的是一个重情义的人物，因为李逵很多次打人的原因就是他的兄弟，他想请兄弟们喝酒之类的原因很多，且他受不了挑衅，被人一激就上当，这样一个“愣头青”的形象，不影响他能同时具有“天真”和爱打架两种特征。

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
文化繁荣的；艺术、觉醒。
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
答：我认为是因为虽然时代不同，但人的本性和欲望还是人的，不会因为时代的变迁而改变。
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾。
他看着杨诺，脸上带着一种复杂而耐人寻味的表情，随后轻轻开口——
“我……确实看到了许多事情。
但这些事情，却远超出了我的想象……
最后我决定还是信服我自己的信仰”
“你们的信仰确实很高尚，但也仅限于表面的而已，那里凡是关于天主教的东西都被打造得很漂亮，但教主们 、修女们都利用大家对信仰的支持肆意敛财……到最后……信徒们的钱都被花光了，但哪怕是东西都没得吃了，他们却仍信奉着他们的信仰这种信仰是肮脏的，不是吗？我的信仰，虽然表面上没有你们做的好，但每个人至少都是虔诚的。”
“但是你没看到……我的朋友……”
“什么？”
“我们的信徒，也是虔诚的，在天主教中，也有好的一面，那些华丽的教堂是我们的信徒省吃俭用，用一分一分的钱将其筑起来的，你……尝试一下吧，哪怕一会就好，你会明白我们的信徒为什么哪怕死，也要执着地信奉天主教的。”
“……好吧，我也希望我能明白……谢谢你，我的朋友……”
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
我认为是卡冈都亚只因用别人的东西揩屁股被划伤，便要让圣安东尼的神火把制珥饰的银匠和带珥饰的姑娘的肠子全都烧烂，而他的父亲竟然全不然不注意，还会因其恶心的发明而认为他的儿子十分聪明。我认为这篇文章的意义是讽刺当时那些荒唐的生活和贵族。

讲座：
这次的内容一开始我是有些听不懂的，它好像太深奥了，这样极具想象力与那样长、情绪如此之深的《神曲》，但丁究竟是在怎样大的环境与精神状态下写的呢？在听完樊老师的讲解后，我大概明白了，当时归尔甫派胜利后，由于依附教皇和强调独立，便分为黑白两党，但丁就属于白党中的重要人物，加上后来被佛罗伦萨市民反对，他便开始去其他城市流浪，1321年，客死他乡。他写的《神曲》中，黑暗森林里，豹子代表色欲，狮子代表傲娇，母狼代表名利，而维吉尔则代表知识和理性，《神曲》虽难懂，但如果真正用心解读后，其中带给我们的启示令我们深思。
时文：
垃圾信息时常以广告、烂梗、煽动性评论等方式出现在我们的日常生活中，被理性网友发现并公布后获得了共鸣，便出现了被垃圾信息荼毒后的代名词：脑腐。垃圾信息往往带有夸张、短、有冲击力、抽象、与内容无关，甚至有些有吸引力的特点，我们有时也难以分辨，它是会扩散的，很多人可能知道它会令人脑腐，但迫于社交压力，还是会传播出去，时间一久，可能便会分辨不出，慢慢脑腐。而发布脑腐内容者可能会因其能带来社交流量与知名度而发布，既然我们能分辨出，那就要想办法抵制它，不让其影响我们的正常生活。还有一点，我认为有些人是假清醒，他们根本分辨不出脑腐内容，甚至可能是脑腐内容的发布、传播者，成天说“脑腐脑腐”也可能只是跟风而已，且“脑腐一词，又是一个梗，不是吗？说不定又会由这词开启另一种形式的脑腐。

这次我跟随讲坛的老师和同学们一起来到了湖州，进行了我的第一次行走。
我们来到了赵孟頫旧居，这里的格局排版没变，就是翻新了一下，里面陈列着赵孟頫生前的字画和他创作时的背景环境。来到一旁，赵孟頫和他的妻子管道升正在抚琴，这石像活灵活现。令我印象最深刻的是各个书院的同学们选择一副赵孟頫的书法作品或绘画作品来赏析的环节。我们书院选的是《方年欢曲卷》，其中的字有些潇洒大气，有些工整严谨，可见他因理想与现实需要间思考产生的的矛盾，体现出了他的心虚杂乱。其他书院的交流也很细致，能够看出赵孟頫当时的心绪，如《秀石疏林图》中，能看出赵孟頫“书画同源”的想法，《幼舆丘壑图》中能看出赵孟頫的纠结，《自写小像》中画面的排版、赵孟頫的表情、方向、各种景物、树叶的画法，这些显示出了画“混沌”的特点，也显示出他心理的“混沌”。我通过樊老师的讲解，我也明白了赵孟頫去元的 另一个可能的原因：他是对艺术有一定兴趣的，他想了解其他的文化。此外，我们还去了莲花庄公园，在去的路上，樊老师向我们说明了，湖州其实是一个有很多老建筑、古建筑、有着中国韵味的城市，但现在，很多建筑设施都被拆除了，这不禁让我想起了之前学习的“梁思成与林徽因”那一讲，不禁又是一阵痛心。另外一次令我痛心的是陆心源将一生积蓄用来收藏古书，但后来却被他的儿子给“败”光了。采访环节内，我们书院遇到的情况也和其他同学差不多，，唯一不同的是，我们遇到了一位很有文化的阿姨，她知道这里有关赵孟頫，但也提出了“再增加一些有关赵孟頫妻子管道升的东西”的建议，我们还了解到，这里曾经也有一些与赵孟頫有关的物品，但现在，很多都被拆除了，这让我想起了樊老师在来到路上对我们讲的话。
这次行走，我收获颇丰。

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
脑腐指的是“由于数字信息，尤其是社交媒体低质信息过度输入而导致精神和智识状态衰退”。引申含义 所谓“脑腐”，即一个人精神或智力状态被认为出现了衰退，形容因过度浏览网上低质量内容而导致的精神负面影响。算是有……吧，我们班有好几个同学成绩也不咋样，甚至现在还在倒退，但天天还在玩网络，嘴里总会说出听都没听到过的网络梗，别人说他们，他就说“那咋了那咋了”。
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
会，因为现在的很多像小孩子，总会沉迷于网络视频带来的一时快感，但他们无法分辨内容的好坏，只知道很多人都在玩这个梗、那个梗，会无脑跟风，使“脑腐”的现象更加严重的蔓延开来

预习问题1：从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
我认为“第五歌”中的“因怜悯而流泪”既表达了对二人有爱却不能修成正果，最后还被杀害的结果的同情和怜悯，还有对他们所犯下的伦理的错误的谴责和厌恶；两种情绪结合在一起，就表达，也是形成了矛盾的心理。
预习问题2：重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
地狱中的景象是破败、腐臭、而又不堪的；但炼狱的景象却是带着些美丽、干净的，但丁也写了“在那里，人的灵魂在涤净罪过，求得上升天堂的资格。"这是炼狱，我想但丁是想表达干了错事并不是很可怕，若在炼狱，这个有希望的地方诚心忏悔，便能进入天堂；相反则会进入地狱这样的心境。
预习问题3：阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?
他笔下“明亮洁净的云雾”“欢悦美丽”“明亮“厚重”“坚实和洁净”“晶莹”“热望”是天堂的圣洁美丽；而炼狱是通往天堂的一种方法，所以具有着天堂一些美丽的特性，不过主要还是作为一个”赎罪“的场所为主。