我的精神家园

读书小组反馈
以前的我对红卫兵的第一映像可能是不太好的，但经过这次读书小组，我明白了，很多的红卫兵可能并不是有意向要去故意做伤害他人的事的。而昨天老师也提到了说红卫兵是否要像受害者道歉，对此，我认为道歉是有一定必要的，但红卫兵也是时代的受害者，所以我认为，真正该道歉的，是那个时代

讲座反馈
这一讲主要讲了王阳明的一生和他提出的四个理念。在讲王阳明的生平时我已经逐渐意识到他是一个不一般的人。从小开始学习的人科举也有可能过不去。但是王阳明从19岁才开始学习，21岁时就在乡试中中举，28岁时就得了会试的第二，从这部分就足以可见他的智慧。而他的理念中令我印象最深刻的就是“心即理”，圣人的表现没有一个固定的方式，正如现在的我们，想取得一个好成绩，不一定要努力表现出努力学习的样子，只需要用心学习就可以，做一件事只要有信仰支撑，我想也许这件事大概率会成功。

1、仔细阅读《一个老红卫兵的自白》，文中提及了多次他的选择，在那么多选择中，选取一个你最能理解的和你最不能理解，简述这个选择的前因后果并说明你能理解或者不能理解的理由。
理解：主人公都加入了红卫兵
不理解：明明没做错什么是的人们，还要被扣上反动派的帽子。
2、《忏悔录》中作者写信给父亲时只有13岁，想象一下如果是你，在那样的场景下你会怎么做？
先暂时不与父亲联系，但也不愿相信，默默的找人询问为什么父亲会被分为右派，如果是他自愿的，就不再联系，有隐情的话，就和父亲一起想办法；
3，如果真的建一座"文革"博物馆，你希望在这个博物馆里看到哪些东西?
文革时期的照片、文字描述，以及我们应该做的。

讲座反馈
这一讲精讲了《堂吉诃德》。在上完课后，细细的品味这节课的内容，想到海涅说的每五年读一次，我认为用不上五年，光是上完课后在心中默默过一遍剧情，都有了不同的见解。我一开始并不明白作者写出《堂吉诃德》这本书的目的是什么，上网查阅后，得出了和樊老师说的，一样的结论：讽刺当时骑士小说的危害之深，对于堂吉诃德那番深奥的言论，也只当它是他另一种形式的犯傻罢了；现在回头再看，才发现，堂吉诃德也有理智的时候，如果我是绿衣骑士，我也会“我宁可当他疯傻，不敢当他高明”。作者对堂吉诃德的情感似乎是复杂难以言喻的，上册时堂吉诃德是一位被骑士小说毒害颇深而干出许多傻事的乡下绅士，在下册，他是敢于闯荡，热爱正义，有时会清醒的骑士，我个人认为他一直是下册的形象。
时文反馈
这一次的时文很有趣，因为有上台提问而达成共识的环节，我是一直站在反方的，当然，和正方也达成了一些共识，我们普遍认为，父母确实需要管控孩子，但是孩子已经长大，不能过多管控，适当地，让孩子自己做些决定。

、张雪峰的给出的升学意见是以什么为重？你如何看待他的言论，这样的意见是否真的解决了问题？
我认为他是已学生们的未来为重，我认为这是有用的，因为一味的选择兴趣爱好，对自己的未来没什么好处，且等有了发展兴趣的资本后再发展兴趣可能会更好。
2、根据各书院分配到的角色和辩题，选择你的辩方并提出论点，谈谈你觉得社会是否真的需要张雪峰这样的升学指导？
我认为因该选择好就业优先，因为只有有了好就业，才能有足够的资本去谈兴趣

1、 精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？
我认为堂吉诃德像个小孩一样，幼稚，却又勇敢，他会把风车当成巨人，也会挑战狮子，这里我想作者已经对堂吉诃德的荒唐表现发生了转变。
2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
在于他人的谈论、正常交谈时，他是理性正常的，我想，他可能和其他人对这个世界的理解不一样吧。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么
这样能侧面写出堂吉诃德意志力的坚定不移、正义，也同时能表现出堂吉诃德的不被理解、当时的人们对正义的理解和刻板观念。

这次的读书小组让我印象最深的是“文革持续了2000年”这一部分的讨论重点是探讨为什么作者说文革持续了这么久。我认为是因为为了达成统治，所有的（基本上）统治者都对百姓进行了施压，就像文革一样。

很遗憾没有参加这次的讲坐，但是从同学们的反馈中可以感受到当时大概讲述的事件及趣味。
讲座反馈
棉花是很多国家及地区的主要产物，可见棉花的重要性，而棉花又是怎样加工成为我们熟知的各种生活用品的呢？在古代时就是用纺织的方式。我了解到这一次讲座，大家有了新奇的体验，老师们买了材料包，让大家尝试纺织棉花，都说看似简单，实则很难。但是其实我看上去觉得也挺简单的，但毕竟没亲手试过，也不知道究竟难不难，有时间我一定要尝试一下。
时文反馈
AI作为新时代迅速崛起的一项产业，很快就引起了大众的喜爱，但喜悦之后的就是深深的猜疑:AI真的好吗？以前小时候顾虑的是AI是否会取代人类，而就目前来看需要考虑的问题是该如何好好的使用AI。都说所有的东西发明出来都是一把双刃剑，有利必有弊，而AI就是一个典型，就我们从学习这件事情来看AI可以帮助我们更好的学习并且了解到自己的不足之处。但同时也激发了人懒惰的本质，所以我认为AI只是一个辅助工具，作为一个辅助工具来使用其实是没问题的也不用太排斥，不能让我们完全依赖上AI

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
那一定是需要的，应为AI只能让我们了解到情节，而其中蕴含的情感体验是AI总结不了的，毕竟每一个人、每一次阅读的体验和感受都是不同的。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
可取，但主要是要有一定的自控能力。我们可以通过AI的解题步骤，学习它的思维模式，以及自己的不足之处。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
AI给出的报告相对全面，但主要是有一些繁杂，精华无法很准确的提取到，而老师给出的建议可能没那么全面，但讲的都是“干货”。

1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
因为黄道婆让当地人从根本上解决了当地人的生计问题，改善了生活。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
棉花为上海带来了生计，且实用，上海也很适合种植棉花，棉花也是上海的一大代表。
3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
棉花实用且好种，价格也实惠，就算种不了棉花，加工棉花也能获得不少的收益。

读书小组反馈：
这一次读书小组让我更加深刻的了解到了文革时期的疯狂，其实刚开始我还不是很明确为什么老师会被抓，仅仅就是因为讲述了一个关于毛主席的故事吗，后来我才明白，当时每个地区都需要定期抓一定数量的对毛主席不利的“叛徒”来完成任务，于是，就想出了一个如此荒诞的理由来完成任务。

讲座反馈：
《三国演义》中的所有英雄人物的争议一直都很大，且很多人物的性格特点都被类型化了，就比如说曹操，其实我一直对他的印象就是，那种奸诈的，草芥人命的，但是听完老师的讲解才知道，其实曹操也有可爱之处，且《三国演义》本就是一篇小说，其中，有很多事都是在现实没有明确记载的情况下虚构的，就比如说曹操做过的，不得不让人承认是错误的一件事：杀吕伯奢，极有可能就是作者为丑化曹操形象而虚构的，毕竟历史里也没有明确记载。

1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
我认为其中作者将法西斯的暴行与文革相联系，就能发现其中有很多的共同处与不同处，同样都是伤害了很多人，但是文革却还摧毁了人们的想法和灵魂。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
《拾纸救夫》中，老师只是讲了一段历史，就被以破坏毛主席名声被判刑，但我分明在故事中读到了一丝赞扬毛主席聪明机智的意思；
《六十三号两个女人》中，无辜的人们被骗到六十三号中受到各种令人光是听听就感到头皮发麻的刑罚，还害的受害者家破人亡。

行走汇报:
本次行走实践让我深切感受到潮汕传统建筑的精巧智慧与深厚文化底蕴。潮汕民居布局严谨、防御性强，兼具实用功能与美好寓意，处处体现着潮汕人民的勤劳与匠心，让我对中华传统民居文化有了更直观的认识。

讲座反馈:
本次讲座让我对新中国发展历程中的特殊历史时期有了更全面的了解。“文化大革命”是一场由领导者错误发动、被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱，期间知识分子等群体遭受冲击，部分暴力行为令人痛心。我们党早已彻底否定“文革”，并深刻总结历史教训。回望来路，新中国的建立与发展历经艰辛与曲折，更让我懂得今天的和平稳定、幸福生活来之不易，我们应铭记历史、珍惜当下、砥砺前行。

1、你之前对于文革有哪些印象？这些印象哪里来的？
我印象里的文革是一个混乱的时期，而且很多革命、知识分子会受到威胁；这些的话，很多都是从文革时期的知识分子所写的书里和樊阳老师那里所了解到的。
2、阅读提供的年表，你有什么问题（或者你最想了解的是什么？）
红卫兵是一个怎么样的集体？国家是如何在浩大的文革中继续存活下来，而且让民众有了正确的观念的？

堂吉诃德
堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯·萨维德拉于1605年和1615年分两部分出版的长篇反骑士小说。
作者称创作的目的“无非是要世人厌恶荒诞的骑士小说”。全书用“戏拟体”写成，借用骑士小说的体裁，写一个穷乡绅堂吉诃德因阅读骑士小说入迷，决心离家去冒险，他穿上曾祖留下的一身破烂的盔甲，提着长矛，骑上一匹瘦马，悄悄离家去冒险。他说服了一个农民桑丘·潘沙作自己的侍从，还选中邻村一位姑娘作自己的钟情的“夫人”。
小说描写了他的三次游历中许多荒唐可笑的事，如把风车当巨人，把羊群当敌人，把旅店当城堡，还不断被人愚弄。最后，堂吉诃德败于“白月骑士”手下，病倒在床，临终悔悟自己的荒唐。我刚开始看这部小说的时候也觉得荒唐，但是慢慢地我接受了，也理解了作者的用意。当时骑士小说盛行，或许有很多人也和主人公一样做着不切实际的幻想，但是作者用这部小说点醒了他们。作者将严肃的话题与幽默的话语相结合。这部小说一经问世，当时的大部分骑士小说就此绝迹，可见这部小说在当时的影响力之大。

三国演义
《三国演义》作为四大名著之一，是我读的第二本四大名著，因为它是继《西游记》之后的一本通俗易懂的小说，讲述的是魏、蜀、吴三国的战争，其中有一部分真实的内容，让故事变得更加富有真实感，也被后世世人所流传。
这本小说受人欢迎之处有很多，我认为最重要的是人物形象的塑造。其中的人物不能简单的用好坏来评判。他们都在为自己心中的目标所追逐，哪怕不择手段。曹操狡猾但机智，刘备仁义且有毅力，诸葛亮足智多谋…
当然其中的剧情也有很精彩的地方，其中最令我印象深刻，从小到大看过无数遍的片段便是赤壁之战‌：这是全书的高潮之一，曹操率领大军南下，意图一统天下，而孙刘联军在赤壁与曹军对峙。诸葛亮巧借东风，周瑜火攻曹军，最终使得曹军大败，这一战不仅体现了智谋与勇气的较量，也改变了三国的格局。
这本书里还蕴含着许多关于计谋，人性之类的东西，按照我小时候的视角看，他是一本关于历史的故事书，长大后细细品味，也有可圈可点的地方。

智承文脉 创建未来
在小学时就有一个社团叫做剪纸社团，我参加了。剪纸似乎离我们并不远，春节时，几乎家家户户都贴上了窗花就是剪纸；有新人夫妻结婚时，常常会在各式各样的家具上贴上剪纸的喜字；美术课上也经常会出现有关剪纸的艺术赏析。剪纸，似乎已经传承下来。
其实我一开始接触剪纸的时候，认为它是无聊的，班上的大部分同学也是这样认为的，但是慢慢接触之后，才能体会到其中蕴含的乐趣与技术。其实剪纸也是一种技术活，要剪纸的话需要很好的美术功底和手指的灵活性，熟悉过后，人们可以通过一双手，一张纸和一把剪刀，剪出各样精美的图案，而图案中又常常蕴含着美好的祝福。
然而现代新出的高科技层出不穷，美术图案无须手绘只需要将自己的需要告诉ai，只需静待一秒，它便会自动生成用绞尽脑汁想出来的图案，而剪纸呢？机器人只需要按照所给出的模型，用刻刀快速雕刻，做出来的作品又快速又精美，而且还比人做出来的更加精细一些。
那么现在真的不需要人类来传承这些文化吗？很肯定的，是不！AI本就是为辅助人类而生，它存在的意义并不是取代人类，而是更好的帮助人类传承。就比如，如果在剪纸上出现了一些错误如剪错地方了，AI就会迅速告诉你补救方法，人类和AI相辅相成一起将文化传承下去。

讲座反馈
回忆此次讲座，我影响最深刻的就是潮汕人那先进的思想，但说起来，也不禁令人一阵心痛，他们思想先进是因为在之前当过“猪仔”劳动力，经过沧桑。自然就看的透彻些，在英国人在上海建造铁路时，当时的上海人却认为这算是侵占了他们的地盘，便一起抗议把铁路给拆了，过了几年才幡然醒悟，又给建了回去，建成了中国史上第一个铁路；而当时的朝汕铁路建成也就在后面没几年，但是不同的是，这是他们自发筹钱建成的，可见他们的思想有多么先进和团结，但令人心酸的是，他们如此先进的思想本该干出一番大成就，但奈何当时建设了“和平五项原则”，再加上各国开始排华，华人数量大大减少。

讲座反馈：
这一次樊老师的讲解给了我不一样的认识，（虽然我还是认为不该读水浒。。。）所谓江湖，我一开始以为是非官方但行侠仗义的一群人，樊老师从地理的角度解释，江湖就是远离中原的地方，也就是远离官方的地方，而108位好汉正好是与官方朝廷对着干。而忠是宋江一开始对朝廷的态度，义则是大家对兄弟们的态度，所以用江湖忠义四个字形容水浒再合适不过。这一讲中，我印象最深的是樊老师在讲鲁提辖拳打镇关西时讲的一句话，他说：“这里他的形容并不是什么很血腥的场景。”是啊，我在预习作业里说过我在反方的一个原因，就是因为里面作者很多笔墨用在了形容血腥场景上，但此时细看作者的描写，还是很......仁慈...的，毕竟好像也没说什么镇关西被打时那种真实场景。