我的精神家园

这次讨论我们从主要的故事情节中，由人物性格和身世等内容延伸到了《李尔王》这本书背后的多条故事线。老师先是和我们一起讨论了预习问题，在结尾时问了一个问题：为什么作者要设置两条相同的故事线？我觉得这是因为两个故事的主角何所遭受的经历都相同，所以导致了最后相似的悲剧结果和故事情节。

这次讲坛我们讲了王阳明。老师从与心学有关的时代背景讲起，明朝是心学的开端，在政治上人们从祀孔庙社会上开始了书院热潮，文艺上出现了童心说，宗教上有了三教合一，随后便是近现代现代。随后老师有个我们讲了王阳明的生平经历和其思想，如五溺，三变，心即理，知行合一，致良知等等。最后老师由王阳明的一句“此心光明”揭示了课堂，这句话的意思是“我（王阳明）在死前这一刻感到我的心是光明的，这就足够了。”

预习问题：
1.你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么？结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
是因为李尔王作为国王一生都享受着他人的夸赞和追捧，在分国土的时候李尔王要求三个女儿通过甜言蜜语来表达对父亲的爱，两个姐姐都用尽了花言巧语只有三女儿是真心实意的，坦诚的，但这样的真心实意却激怒了自负的李尔王，才有了逐放的结果。
2.为什么李尔王失去权力之后，才开始看到他者的痛苦?荒原上他经历了怎样的思想转变？是什么促成了这种变化？结合具体语句进行说明。
因为他在被女儿撤去权利赶出家门后在荒原上看到了平民百姓的艰苦生活，这与他往日奢华手握大权的生活大大不同，是他思想由一开始自负傲慢到能够共情百姓看见他人苦难的重要折点。
3.《李尔王》也有喜剧版本，小女儿最终获胜父女团圆，你更喜欢哪种结局，为什么？
我更喜欢悲剧，因为这样才更能反映出权利对于人的影响，并且这样才是全书更具有现实意义。

讲坛反馈
这次讲座我们分析了《堂吉诃德》这本书。“堂吉诃德分为上下两册。”本次的讲坛就此展开。在上册中作者为我们塑造一个风傻对骑士文学癫狂的热爱的一个老头，在讲座预习的时候，我就在想这样一本书，究竟是为什么能够成为名著呢？直到在老师讲到下册的时候，说到文中绿衣骑士对于唐吉诃德的评价“宁可当他风傻，不敢当他高明。”这说明在这本书中绿衣骑士认为堂吉诃德是理性的，但是人都说他疯傻也只能同大流。并且在后文中也提到唐吉诃德对骑士精神的想法：即使面对一无所有，也要勇敢地去追求的精神。老师就向我们抛出了一个问题，我们读者是否就是造成堂吉诃德悲剧的原因呢？我们作为读者只是按照世俗的眼光去评判一个看似疯傻，但实际上却在坚守着正义敢于追梦的人。并且在这之后，老师便给我们介绍了塞万提斯在创造上下两册时的背景，也许在上一次作者确实是有些嘲讽的，但在下册作者在唐吉诃德与狮子斗争中跳出来表达观点说他是勇士的模范，这不仅说明了堂吉诃德是一个非常有学问的人，也说明作者的心态在改变。“怀着伟大骑士的灵魂，苦苦思索无人能理解的理想，在庸碌的现实中—想非现实的梦。”
时文反馈
这次时文我们讲了关于张雪峰去世带来的风波。我们从多方的视角去分析了一下张雪峰，在一些寒门学子的眼中，张雪峰也许是他们改变人生的救命稻草，但在另一些学生眼中，张雪峰是扼杀他们梦想的人。从一名中学教师来看，张雪峰的言论虽然很现实但是却扼杀了学生的梦，这对于一个中学生来说太残酷了，对于一线教师来说，让学生更早地认识到现实或许才是好事。总而言之张雪峰对于升学上的观点有好有坏，他也许能帮助一个寒门学子能够改变自己的生活，但或许会扼杀一个个充满理想抱负的青年。

预习问题1:张雪峰的升学意见主要为就业以后的生存为主。我觉得他对于高考填报这些很现实很犀利，在我看来他的言论特别极端，就比如说“将选新闻学的同学打晕”这样贬低文科的话语，并且经常把孩子的个人兴趣一刀切。我觉得他的意见只是短期的解决了填报志愿，选择学校这一个问题，并没有考虑到后面孩子是否会愿意去学，是否适合学。
预习问题2:我觉得在招聘和工作中应该更看重能力（反）
当今社会行业更新极快，很多新兴岗位根本没有完全的对口专业。专业知识是必须的，但是只要在同一领域有学过的大部分都有了解，而学习能力、沟通能力等这样需要经过磨练锻炼的能力，才是长久立足的关键。

《堂吉诃德》阅读杨绛译
预习作业：
1、 精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？
两次事件堂吉诃德都是很鲁莽，有点对于骑士故事走火入魔的感觉，经常自以为是的认为桑丘的劝阻是因为不懂骑士的经历；共同目的都是为了让自己成为一个行侠仗义，解救他人，成为一个幻想中的传奇骑士；我认为堂吉诃德是一个有点荒唐可笑却又带着些勇敢坚持。我觉得是有变化的，从一开始的又在讽刺调侃堂吉柯德到后来挑战狮子时对于他的描写是从容很坦然的有一种真骑士的风范的表现。
2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
文中“诗人这门学问包罗了世上一切或大部分科学……因为做诗人的必须精通法学，懂得分配、交换各种公道，该给每人的都给到位。”等各种句子都有体现出其变得理性，我觉得当它不再沉迷于骑士幻想的时候，他就变得理性了。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
“骑士不能都待在朝廷上，在朝廷上侍卫的，不能——也不必都是游侠骑士。世界上得有各种各样的骑士。尽管都是骑士，却大不相同。朝廷上的骑士只呆在自己屋里，不出宫廷的门槛，不花一文钱，不知寒暑饥渴的苦，看看地图就算周游世界了。可是我们这种货真价实的游侠骑士得受晒、受冻，风里雨里、日日夜夜、或步行或骑马，一脚一个印儿地踏遍世界。”这是堂吉诃德对于骑士精神的解读。相较于前两次，他第三次的出行变得成熟稳重了许多，并且不在像先前那样不听人劝十分固执的坚持己见，外甥女管家妈对于他的态度是不认可反对和劝阻的，但是绿衣骑士一家尊重支持堂吉诃德的，我觉得作者设置其他的态度是为了凸显出堂吉诃德更丰富更富有多样性的人物，一个既可笑又可怜又可敬的人物。

这次讲座我们讲了四大名著之一《西游记》 ，这可以说是四大名著中最受人们喜爱的一部了。这次们我对于书中几个主要的人物进行了分析。印象最深刻的就是孙悟空，在当时课本上学习的时候老师只和我们说孙悟空是一个神通广大机智聪敏的角色，而这次通过樊老师的讲解，我突然就明白了为什么会有那么多人喜欢孙悟空。因为孙悟空作为一只猴子，它不仅仅有着猴子的机灵调皮，同时也具有着人性，神性。这样有着复杂性的人物也许是这本书受大众喜爱的原因，但这本书能成为四大名著最重要的一点就是其对于现实，权贵的讽刺，正如老师最后所说的“《西游记》在解构这一切神圣与庄严。”

这次读书小组我们详细讨论饿了哈姆雷特心态的转变，感觉有关注到自己阅读时没注意的细节，并且一开始没读懂的“言语高高飞起，思想滞留地下”也有点明白了，叔父在祈祷时希望自己的祈祷能被上帝听到但又不愿意放弃自己的现有职位，生活等等。

1.哈姆雷特的心态从第三幕到第五幕发生了几次转变？请找些能表现转变和转变理由的原文。
两次，一次是在和母亲争论时误杀了波罗尼厄斯，是他由冷静理智变得失控冲动“ 怎么，是老鼠？我来结果你！"第二次是他和雷欧提斯比赛剑术前后，在那之前他有一开始的犹豫最后到坦然赴死“ 我的命运在高声呼喊，使我全身的每一根血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。"
2.在他的叔叔祈祷时，哈姆雷特没有杀他叔叔的理由是什么？你是否觉得遗憾或是赞同？结合剧情与人物言行，怎么理解原文的叔叔的‘言语高高飞起，思想滞留地下’ （第三幕第三场）
因为哈姆雷特认为在那个时候杀掉国王是一种恩将仇报，我是赞同的，因为现在杀死他的时机还未到，等之后再他毫无防备，得意之时杀死他会更符合报仇这一点。不过目前我对克劳狄斯所说的那句话还是没有读懂。
3.你觉得奥菲利亚是什么样的人？你觉得奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’有什么区别？（第一幕第三场、第三幕第一场、第四幕第五场）
我觉得奥菲利亚是一个单纯纯真的人，但同时她也有点可怜，她到死都没有得知杀死他父亲的是他的爱人哈姆雷特。我觉得奥菲利亚的疯是真的疯了，因为一时间受不了父亲的死亡和爱人的离开导致她开始胡言乱语，而哈姆雷特是装疯为了确定父亲是被克劳狄斯所杀害的。

时文反馈：这次讲坛开始老师让我们以小组讨论来为讲坛AI的使用制定了计划。其实在我看来，讲坛里大部分学习内容并不需要用到AI，不过是需要时可以通过AI追问等方法更好地帮助自己理解。
讲坛反馈：这次讲坛最令我印象深刻的是用模型纺织的那个过程。其实在上这节课之前，我对于纺织这项产业属实是没有过多的去关注过，而在我看来，纺织也只是一项循环往复的过程，并没有啥了不起之处，直到在这次课上亲身体验了一次织的过程我才体会到了它有多不易。仅仅是一小段布我们就花了十多分钟，最终的成品也略显粗糙，在这过程中也经常会有织错的问题。这样一想下来，那些整块整块带花纹的布料在那个时候想要织成是十分不容易的，我也不禁对古人的智慧感到一丝由衷的敬佩。

文哲书院王元萱+一位家长报名此次行走

预习问题1:我觉得我们还是需要自己阅读的，虽然AI能够快速的给出文本中的主要信息，但在我们自己阅读的过程中我们能够体会到自己独特的理解感受，但AI给我们的只是一个大致框架，一个数据化的内容。
预习问题2:我觉得是可取的，在平时写作业时适当的使用AI可以提高学习效率，就比如说查资料，错题分析讲解等，不过直接使用AI查答案是绝对不可取的，这会是我们的思考能力下降。
预习问题3:我觉得AI提供的建议更加偏理性化，给出的建议都是在整篇文章中有的问题，而老师的建议会结合之前写的内容给出一些建议和评析，对于我来说会更有参考性一点。

预习问题1:我觉得主要是因为她将纺织的技术传播给了他人，让其他人得以生存赚钱，这一点可以从文中“家既就殷”看出来，所以百姓才会为她建祠祭祀。
预习问题2:我认为在上海民国时用“棉花”作为市花是因为当时上海通过种植棉花才有了经济来源，它是上海发展的重要支撑，得以让上海从一个小渔村变成现在经济发展的大城市。
预习问题3:因为棉花作为一种“农作物”，人们都需要它，纺织产品是我们生活中不可缺少的一部分，自然而然棉花也就变得重要起来。

读书反馈：这次读书小组主要讨论了《哈姆雷特》中的鬼魂究竟是什么？在一开始的时候，所有人都能看见鬼魂可到了，后面渐渐的就只有哈姆雷特等能够看得到，这又是为什么？我认为这应该是一种对于国王的信仰而产生的一些想象吧，在我看来这也许是哈姆雷德的一种意志。不过也有同学提到这个鬼魂或许只是起到了推动故事情节发展的作用，让哈姆雷特和读者知道哈姆雷特父亲死亡的真相。对于鬼魂这个问题我们现在还没讨论完全，我觉得我还需要再细细地读一下这本书再下定论。

讲坛反馈：这次讲坛老师为我们讲了《三国演义》在一开始老师就问我们在三国演义中最喜欢的是谁，但是出乎意料的是大部分同学都选择了在书中形象奸诈狡猾的曹操。有的同学认为曹操是一个复杂多面的人物，而且就是这样的形象才吸引到了更多的人。就随着这个问题，我们便展开了“为何曹操的形象如此复杂？”问题的讨论老师跟我们讲到三国演义的成书其实是由三种材料产生的艺术效果。第一个是历史典籍《三国志》这部书是从客观的描述了三国时期发生的事件。第二个是唐宋原民间传统话本杂剧，在之中就带上了些许艺术创作的色彩。而三国演义便是在这两种材料的改编融合下创作出来的作品。所以导致这本书的主题并非那么明确集中，但这其中的语言却又简洁又含蓄隽永。而也就是这样才塑造了更多复杂类型化的角色。但全书中最令我动容的便是诸葛亮。起初读的时候我只看到了他的智谋，而在这一回我才真真正正地了解了他。诸葛亮的拥有的大忠义指的是他兴复汉室，报知遇之恩的忠义，他的忠义不仅是对刘备一人的。也是臣子对民主的忠诚，同时也是通过辅佐刘备来实现他心中的理想—兴复汉室。在《出师表》中提到诸葛亮所忠臣的是汉室，而后来诸葛亮的“哭”也是因为汉朝汉室。他焦急北伐，是为了实现人生兴复汉室的理想，这种知其不可而为之明知无法统一，却依旧坚持北伐的大忠义便是他对汉朝最好的回报。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”《三国演义》这本书从一位英雄的悲剧到一个民族的悲剧，最后到历史生活的咏叹悲剧，让我们深切地体会到了那个时代的悲剧英雄。

预习问题1:我觉得哈姆雷特用“戏中戏”来试探叔父，是为了确定鬼和他所说的是叔父杀死的他父亲这一事的真假，同时也想通过叔父的神情来坐实他的罪名。
原文：当那幕戏正在串演的时候，我要请你集中你的全副精神，注视我的叔父……我也要用我的眼睛看定他的脸；过后，我们再把各人观察的结果综合起来，给他下一个判定。
预习问题2:我认为鬼魂的出现是为了时刻提醒哈姆雷特不要忘记复仇的心，我认为鬼魂也许是哈姆雷特的内心投射。
预习问题3:哈姆雷特的疯体现在他和别人讲话时胡言乱语，给人一种疯癫的感觉。就例如他在和波洛尼厄斯谈话中说对方是个卖鱼的贩子。但我认为他是在装疯，因为他在之后便策划了一场“戏中戏”来判断叔父的罪行。

很遗憾这次没有参加讲坛，不过通过同学们的反馈，我了解到了在《一百个人的十年》这本书中所描绘的当时那个残忍的时代，书中所描绘的文革时期的内容也让许多同学感到震惊和沉重。想起自己在看这本书时，每每看到那些因为文革而带着“罪名”的人离世时，我也总是感到惋惜。文革时期黑暗的历史是我们不愿回忆起的，但也正是经历过这些，才创造出了我们现在所拥有的新时代。

在AI技术高速发展的今天，我们的生活就仿佛被按下了快进键：AI可以一秒生成用户满意的图片；文章能用AI自动精简；就连做数学题，也有APP能瞬间给出答案。可我却在爷爷的紫砂茶盏里，从中国传统茶道中，找到了一条与当今普遍的“快时代”截然不同的温润之路。
  升入初二后，我的生活像被按下了快捷键，背书、刷题，赶补习班，不断徘徊在家和学校之间。脚步匆匆地像是在追赶着些什么，心里又总像绷着一根弦，连呼吸都觉得急促。爷爷总念叨我说：“慌慌张张，匆匆忙忙，丢了魂似的。”可我总觉得，生活就应该这样争分夺秒，跟着大部分人的脚步，走那条大部分人都会选择的道路。
  直到那个周末的午后，我对着一道数学题冥思苦想了许久，却始终不得其解，烦躁地抓着头发。爷爷端着一套紫砂茶具，慢悠悠地走进来：“先歇会儿，陪爷爷泡杯茶。”我没有回答，只是一味地在草稿纸上演算。爷爷也没有强求，自顾自地摆弄起茶具来。
  阳光透过纱窗落在茶盏上，溅起一片温润的光晕。只见爷爷正细细洗杯，热汽随着水滴袅袅升起。他轻捻一撮龙井，指尖轻扬，茶叶便簌簌落入杯中，朦胧的新绿便如墨般蔓延开来。顷刻间，茶杯中盛满了春天。在沸水冲下的那一刻，茶香骤然弥漫开来，缕缕清香在鼻尖跳跃，那茶香清冽中又带着些许甘甜，心中那紧绷着的弦，也不知不觉伴着清甜慢慢放松下来。
  爷爷见我盯着那茶入神，轻笑了一声后又递给我一杯茶。茶汤入口，先是有些许苦涩，再回味起来便是晨露和云雾的味道。在爷爷的推杯换盏间，这些细碎的茶叶仿佛又重新鲜活起来。爷爷边续水边说：“有时候慢一点，才能出好茶；慢一点，也挺好。”
  听着爷爷的话，我忽然明白，学习就像泡茶，只有经过沉淀、放缓节奏，才能品出其中的甘甜。我曾一直以为生活只有“快”这一条路，却忘了还有“慢”这样一条温润的路。就像爷爷泡的茶，慢一点，才能尝出最本真的滋味；而人生也是如此，慢一点，才能走得更稳、更远。
  在信息技术发展迅速的时代，我们拥有了前所未有的能力。现如今，AI可以帮我们快速检索信息，去繁就简，帮助我们学习。但它也带来了一些挑战，我常常听到长辈们提及人工智能代替工作，人们面临失业危机；亦或者是一些学生打着使用AI“高效”学习的外皮，无脑照抄。在现在的信息科技化时代，若是没有正确的人引路，我们很容易在海量的信息和便捷工具中逐渐浮躁，渐渐失去深度思考和耐心沉淀的能力。而茶道中“慢下来，沉下去”的智慧，正是我们应对这个时代最好的底气。
  现在，我每天依然是学校家庭两点一线来回徘徊，但我也逐渐学会用AI整理资料，节约时间，也会在周末泡上一壶茶，看会闲书。我不再盲目追赶速度，而是学会在快与慢之间找到平衡，了解AI，融于AI。我知道，传承传统文化，并非要我们回到过去，而是要从这些千年以前古人的智慧中汲取力量，用更沉稳的心态去拥抱未来的创新。
  一缕茶香，源远流长。它不仅是爷爷教给我的生活哲学，更是我作为新时代少年，智承文脉、创见未来的起点，是我走出属于自己的另一条路的勇气。

《三国演义》读后感
最近读完了古典名著《三国演义》，这本书讲述了东汉末年天下大乱，魏、蜀、吴三国群雄逐鹿、争霸天下的故事。跌宕起伏的故事情节让我对其增加了不少感悟，而并非再像以前以为只是几个兄弟相结拜而已了。书中的英雄们各有特点，让我印象最深的是刘备、诸葛亮和关羽几人。刘备待人真诚，为了兴复汉室三顾茅庐，用真心招揽贤才；而诸葛亮足智多谋，总能用智慧化解危难；关羽重情重义，始终坚守忠义本心。看完这本书，我也有想过像这样子的为人处事的方法是否在现在也适用呢？
后来我发现其实书中的道理放在现在也依然很适用。刘备的仁德告诉我，与人相处要真诚友善，不能自私小气，要互相包容、互帮互助。诸葛亮的智慧则教会我，学习和生活中遇到难题要学会灵活思考，找到解决问题的方法。关羽的忠义则让我明白，做人要守信用、说到做到，答应别人的事一定要做到。而且故事中三国纷争的故事情节也让我逐渐发觉团结的重要性。蜀国正是因为君臣一心、将士团结，才能在乱世中站稳脚跟。在现实生活中也也是同样。
《三国演义》不只是一本讲战争，三国鼎立的小说，作者所塑造了各种丰富的人物形象不仅在文学上有着非凡成就，也是小说中浓厚的一笔默彩。在读之前我总是对这一类的小说感到不屑，自信稳定的内容总是千篇一律，但只有读到后面才愈发的明白为什么他能够成为四大名著之一。