我的精神家园

讲坛反馈：
虽然这次讲座因请假没能去成，但通过同学们的反馈我了解到了一些关于广东潮汕的历史地理，经济贸易方面的发展等等内容，以及这些对于当地文化习俗的影响。

反馈：
不管是这次讲坛的时文讨论还是讲坛都围绕着《水浒传》这一话题。一开始，就进行了一场辩论赛，我觉得两方的想法都非常独到，正当觉得《水浒传》作为名著并非只是一个传播价值的文本，更具有着文学价值和历史价值，代表着人们当时的种种选择等等……而反方则是认为《水浒传》理念的内容会影响到青少年的身心发展，缺乏明确的道德判断，并且有些学生读是也许无法理解其批判意义，也许会模仿书中的一些行为。在辩论结束后，老师进行了简短的总结就进入了本次讲座。一开始老师就问出《水浒传》为什么要被命名为“水浒。一开始还没读之前，我一直认为水浒水浒，有一“水”字，应该是发生在水边之地的，但却没想到这本书讲述的却是108个梁山好汉上山的故事。听樊老师讲，这个命名源自于民间，这来自于当时的文人所追寻的儒家思想，《诗经》中的“古公亶父,来朝走马，率西水浒，至于岐下。”但同时这也意味着这将会是一片充满矛盾充满荒唐的书。

我认为应该读
1:《水浒传》作为第一本章回体小说具有着一定的历史价值和意义
2:并且作者施耐庵的写作手法等还是值得现在的学生去学习的
3.书本中的人物都是各有特色，有善也有恶，这本书的文学价值是不可否认的。

这次没有和队伍一起去参观元代水闸遗址，不过提到河道又想起之前去过的苏州河。当时在苏州河上看到竖着在河面中的墙还有些疑惑，但和之前去太湖的那些联系在一起，又去网上查了查才知道那些就是河口的水闸。江南水多，上海以前也靠这种闸门调水位。天旱的时候开闸放水浇地，雨下多了就关上，不然庄稼会被淹，河边的房子也可能进水。接着往前走，路边的路牌写着“闸北路”“滨河路”。的字样。想起之前讲坛在行走之前还让我们有找过一些和水利相关的道路名称，感觉现实中所看到的和老师之前讲的一下子就说通了。依着地方的位置还有一些字面意思，我大概猜想出“闸北路”也许就是以前闸门北边的路，而“滨河路”就是靠着河修的。下面还种着一片芦苇和菖蒲，应该是用来固定河岸的，不然泥土会被水冲跑。看着这些水利工程，突然就觉得“鱼米之乡”江南也许也常常有着洪水泛滥的烦恼，它并不像人们所想的那样，所以说以前的人们才会修建出各种水利设施。现在想想还是觉得这大抵就是自然的魅力所在吧，我们依然要对自然保持的敬畏和尊重的态度。

这次重点讨论了两篇的不同之处，其实在一开始看的时候我就觉得这两篇真的好像，只不过是结局进行了改动。但相比于西厢记，我觉得这两篇里的主人公好像更加被动。并且故事中的男主角仿佛就和老师讲的一样，就是一个单纯的“科举机器“，好像只有科举考上才能让故事继续发展。

讲坛反馈：
这次讲座讲了《红楼梦》中的禁书《西厢记》。起初我觉得这个故事好像没有啥特别的地方，无非也是同样的“男女主在经历磨难后终成眷属”的老套路，但直到讲坛结束我还是久久不能回神。两人因为身份的阻隔，性格差异，外界阻挠等等原因多次产生矛盾，但与其他戏曲不同的是，这次男女主都做出了一些行为去解决问题。从书中两人通过弹琴交谈可以看出，二者之高雅，正所谓“知音难得，心心相印”。当然我觉得这个故事能够流传至今还有一个原因就是其丰富的内涵，它对封建教条的某些方面造成了有力的冲击。“如果生命有激情，那么愿普天下有情的都成了眷属。”

读书小组预习作业：
1:我觉得两篇的共同之处在于故事的主人公在相爱的过程中都遇到了一些现实阻碍，而且两个都有父母的阻拦。不同之处是，《墙头马上》最终的结局是两人重归于好，并幸福地生活在一起。但《娇红记》中娇娘最终因为心病而死，申纯也随着娇娘一同上吊自杀。而且在《娇红记》里主人公遇到的困难不仅是父母不同意，还有一开始飞红所产生的误会，和最后帅公子的半路强娶。
2:《墙头马上》中的核心冲突是裴尚书一开始发现李千金和自己儿子私定终身，非常气愤，觉得是千金让自己的儿子能专心学习，最后是他了解到了李千金的身份，和对方道歉解决问题的。《娇红记》中的冲突是王文瑞觉得申纯没有考上官职，没有功名，怕会让自己的女儿受委屈，拒绝了这门婚事。最终是申纯努力学习，考上官职解决的问题。

时文反馈：
这次时文讨论我们有一场辩论赛引出，非常精彩。一开始正方就提出了“文化交流”的定义是双方互相的交流和尊重，这是公共的自由的。反方便提出文化交流是双方在产生矛盾之后缓和关系建立桥梁的一种方式，他是超越政治斗争的。但正方认为这种文化交流并非真正纯粹的交流，而是一种变相的意识灌输政治宣传。最后在洁面时正方提到，在现在一个信息时代，当双方国家产生政治斗争时相关的人员也许会受到危机，而暂停这场文化交流是一种对于相关人员的保护，对于文化未来的保护，暂停是为了更好地出发。反方提到文化交流是一种非官方的民间的一种交流方式，但文化交流不应该沦为双方国家有关利益的筹码。最后老师对辩论进行总结时，提到了双方都没有提到的“契约精神。最后老师在结束时提出了一个问题“在滨崎步事件中官方为什么要进行辟谣的决策呢？”其实在我看来，这更多的是官方为了维护自己国家的尊严，在他们看来，国家尊严大于契约精神。
讲坛反馈：这次讲坛我们讲了江南的水利工程。在一开始老师就让我们分析前几次行走的共同点，那就是我们行走的这些地方都是存在着人对于环境的改造而并非它本身就这样。就例如新江湾湿地公园，他本来其实是一个废弃的湿地，但后面经过人的改造变成了现在的湿地公园，我们了解到，若没有人的干预自然很快就会恢复到原来的状态。所以我们开始了这次的主题“温润的江南一开始并非如此，但他又是如何从一开始变成现在的经济文化中心呢？”从形成开始讲起我们了解到太湖流域的地形其实是一个“碟型盆地。而就有一种说法提到太湖是因为下雨而集中在凹处形成的。后面我们又讲到了改造。我们讲到江南的改变，其实最终归于水利工程。从良渚时期起，人们为了抗洪用身体形成了堤坝和高坝，在当时人们对于修建水利工程还是处于被动的状态。但后来到了公元前480年，吴王建造撖沟。在春秋那个时期人们开凿运河建立水网是为了战争和平和运粮，从中我们发现那个时期的人们对于修建水利工程比例形成主动的形态等内容。最后我们提起上海的崛起，从黄浦江取代吴松江中，我们看出，吴松江之所以萎缩，是因为修建水利工程导致的淤泥堵塞，潮汐带来海里的泥沙和上游的泥沙堵塞了道路，最终变形成了我们现在的上海。

预习问题1:垂虹桥作为一个文化地标，它是江南水乡的标志。同时它频繁出现在文人墨客的笔下，是一种文化的代表。它也促进了江南流域运输与交通。但同时根据《吴中水利书》也可以看出它使松江开始水流不畅、堵塞不通，泥沙堵塞，进而导致吴中地区经常泛滥水灾。从正面影响来看它在一开始时起到了改善交通，便于运输的作用；但从反面影响来看，大量的建桥导致淤泥堵塞，水灾横行。同样具有两面性影响的水利工程还有埃及阿斯旺大坝等。

预习问题1:演唱会被取消的原因是，在近期日本首相高市早苗的言论引发了中国人民的不满与愤怒，始终日的交流合作等受到影响。我觉得应该暂停相关的文化交流活动，因为尽然两方的政治关系已经有一些恶化，就应该先暂停一些相关的活动。
预习问题2:我觉得滨崎步他对于这个演唱会突然叫停取消是对那些期待了很久的歌迷的一种纯粹的歉意，和对于演唱会无法进行的遗憾。官方的表态中，可以感受到对于高市早苗涉台言论的不认可与批评。

读书反馈：其实我感觉这次谈到了很多东西，比如说一些故事的真实背景。像讨论时就有同学提到《汉宫秋》里的王昭君最终其实并没有自尽，亦或者是和元帝没有啥关系等等。我觉得这些都不重要，重要的是当时的人们为什么要这样写，把这些写成一个悲剧。我们结合当时元朝的时代背景觉得也许是这些作者以女性为代表去看当时社会的崩塌重建。后面又在讲通过标题两片的主角是谁。例如从“汉宫秋”中的秋感受到这也许是王昭君的情感，若王昭君还在世那么这也许就会是“汉宫春”。最后通过讨论，我们得出两个悲剧（亦或者是在当时的大部分悲剧）基本上是主角毅然决然的坚守自己的原则，即使她当下正在遭受苦难，但在这之后她会得到褒奖，肯定认可。

讲坛反馈：
这次讲坛的内容是文艺复兴，当时在预习的时候我就在想这次讲的课应该会是庄重典雅的，但老师所讲的“屎尿屁文学”却有些颠覆我的想法。课堂一开始老师以游戏任务的形式抛出了一个问题：“文艺复兴”究竟复兴了些什么？我们从彼特拉克无望的爱情讲起。“黑死病”作为那个时代的时代背景，让不少人陷入危难中，同样，劳拉也没躲过。那天，彼特拉克写下“我的白天永远失去了太阳”。黑死病的席卷让整个城市陷入黑暗之中。人们将尸体视作了随处可见的羊的尸体，每天都有大批大批的尸体送到教堂安葬，一个又一个人向教父作者祷告。但曾经上帝保佑你的誓言早已消散在了这场病魔之中，这是多么的可笑，日夜的祈祷却得不到回应，人们开始对上帝的真实性产生怀疑。在这样荒诞绝望的环境下，人们别无选择，只好将精力放置于精神寄托上，于是，文艺复兴就开始了。后来通过薄伽丘的《十日谈》，拉伯雷的屎尿屁文学，我们开始逐渐了解认识到，当人们开始正视自我，书写自我，突破自我时，我们便是“巨人”，心中的自我便是我信奉的上帝。

预习问题1:我在《长生殿》中最有感触的是“堂堂天子贵，不及莫愁家。”我觉得这一句深切地体现出了唐玄宗在安禄山造反后逃亡路上因为自己作为昔日的大唐天子，却连自己的国家山河和爱妃都无法保护的那种无奈，悲愤。在《汉宫秋》中我感触最深的是“ 妾这一去，再何时得见陛下？”一句。这句是王昭君和汉元帝临行分别是昭君所说的。这句话让我体会到在当时有情人不能终成眷属的不舍，惋惜之情，还有一种对于未来相见时难的悲哀。
预习问题2:两篇相比之下，我觉得汉元帝的“牺牲所爱”更无奈些。当时匈奴单于胁迫汉元帝将王昭君送出和亲，两人都是不愿的，但在当时情形危机，很有可能导致家破人亡，元帝也只能将昭君放出和亲。并且在这之后两人是否还能相见，王昭君又会过着怎样的生活，这都是未知数。两人相爱有加，却被奸臣小人挑拨导致分别，这更让我觉得元帝的无奈。
预习问题3:《汉宫秋》中王昭君不愿与单于和亲有人受不了与汉元帝的分别，最终跳江自尽。《长生殿》中在杨贵妃和唐玄宗逃亡路上，杨贵妃迫于当时军臣虽给她按上罪名，不得已选择上吊自尽。当时在看的时候我觉得我第一反应哀悼的是两个故事中有情人不得终成眷属的那种惋惜悲哀的情感。后面再回味的时候，其实我觉得我也许也是对于两位德才兼备的女子迫于世俗种种，亦或者是为了国家安定而最终选择自尽的这种情态的遗憾吧。

预习问题1:重复的；文学
预习问题2:虽然是不同的文化，但两人的思想并未被当时所盛行的文化所束缚，两人的思想观念是相似的。
预习问题3:
“最后我决定，继续做信奉犹太教。”
听闻，杨诺的脸上的期许有些凝固，转而慢慢变为了失落。“我在罗马所见到的，听到的，让我决定依旧坚守从小信奉的犹太教。在那里，教皇宅邸的珠宝宝石不比教堂的少多少。”亚伯拉罕说道。“当然，我并不否认你所信奉的天主教，他教会你正直善良。但同样的，犹太教也教会了我包容与谦卑。哦，亲爱的朋友，我们也许并不需要信奉同一种宗教，但我们所坚持的本质却都是一样的，那就是善良。”
预习问题4:文段中最让我意外的就是卡冈都亚说出那一长串关于她擦屁股布的历程的内容，我觉得这一段与其他我所读过的故事当不相同，它给我一种很荒诞的感觉，但更让人感觉作者在这段中完完全全的释放了自己的内心想法。

时文反馈：
这次时文我们和老师一起讨论了脑腐。起初老师让我们了解了脑腐的含义和他是否会进一步扩散。后来我们有列举了一些现实中脑腐的案例。例如在查阅资料时碎片化的信息内容，平时自动弹出怎么点也点不掉的游戏弹窗，和一些夸大其词，与实际内容不符的吸引人眼球的虚假标题等等。这次时文我对脑腐一词有了一定的认知，同时也了解了该如何去辨别垃圾信息。
讲座反馈：
这次讲座我们讲了但丁《神曲》首先我们讲了当时创作的时代背景，那是一个“黑暗”的中世纪。当时西罗马帝国崩溃，中东地区开始伊斯兰化，欧洲开始基督教化。而但丁写下神曲时代背景则是他被逐出家乡时。后面我们讲了但丁的生平。据说他在9岁时遇到少女贝雅特里齐，而这对于但丁来说也是一种美好的象征。在讨论下我们发现《神曲》力度结构与文曲都有着一定的玄机，就例如数字“3”。整篇神曲中总共有33篇，总共被分为了“地狱”“炼狱”“天堂”3个部分，并且每一段都是以“群星”一词作结尾。接着我们谈到了地狱篇。在这里的每一个词仿佛都一个属于他自己的含义。在这里“豹子”代表着色欲，“狮子”代表着傲慢，“母狼”则是代表着贪婪，而引路人“维吉尔”代表的则是知识和理性。然后接着就是炼狱篇，在这里的都是平庸之人。这些人他既不叛逆，却也毫无追求，书中提到“他们为上帝和他的敌人所痛恨，这些从没有生活过的可怜家伙们”，他们没有痛感，十分麻木，并不是真正的“活着”。

预习问题1:第一首歌中的“人生的一半”“幽暗的森林”象征着当时但丁在现实生活中因政治斗争被敌人赶出家乡，对于人生陷入迷惘与无措。后来他所见到的“山谷”则代表着他人生之后可能会遇到的困难与艰险。豹子象征着危险，狮子象征着恐惧，而母狼则是象征着贪欲与欲望。“低洼”则是指人生的低谷困境。但丁认为曾经做过坏事的人就应该得到应有的报应，就像他所说的“ 我立刻知道而且确信，这就是卑贱者的一群,他们为上帝和他的敌人所痛恨.”
预习问题2:第一歌中的猛兽是哪些死去后在地狱中的罪人们，展现出了地狱的凶狠，恐怖。第四歌中的“人必须飞腾”“明灯”“希望”展现出了在炼狱，人们虽然有苦有累，但是生活劳动充满了是希望和动力的。我觉得是展现出一种通过不同的努力的言行会获得不同的结果的哲理。
预习问题3:从第二歌中的“ 那云雾是那样明亮、厚重、坚实和洁净.”“ 如同一池清水接受光辉照映”可以看出在天堂中欢快轻松的氛围，和但丁对于这一地的喜爱和享受。在炼狱中，虽然人们充满了希冀的去生活，但是却还是需要“飞腾”需要干活，但在天堂里却大大不同，人们可以在里边自由愉快的生活。

讲坛反馈：
在这次讲座一开始老师就像我们抛出一个问题“关汉卿为什么被称之为中国戏曲之父？”这个看似简单的问题却难住了很多同学。最终我们得出，这也许是因为他是我们目前所知的元朝时间最早，戏曲数量最多的诗人。后来我们提及中国戏剧的发展背景，谈到了中国戏剧的晚熟。古希腊戏剧源自于当时西方人们对于酒神的祭祀活动，而中国的礼乐也源自于祭祀，这体现出了在佛教进入中国后的巨大变化。后来我们又讲到中国十大悲剧之首《窦娥冤》。这个戏剧中的窦娥她所面对的冤情代表着当时在南北两方黑暗的专制体制下百姓所面对的不公，她身上那种坚韧顽强的精神让我大受震撼，但更多的是感动的情感。

预习问题1:我觉得“脑腐”指的就是当人们接受到太多的“垃圾信息”时，大脑停止深度的思考，甚至不思考，从而导致思想腐化，思考能力下降。从脑腐对AI的实验来看，脑腐会导致人们“思维跳跃”，会跳过思考过程直接得出错误理论，同时也会产生大量不良人格，或丧失道德认知等现象。有，一些同学会依赖AI，依靠科技去解决问题，导致大脑长时间的停止运转，不仅让他们的成绩下降，同时也让他们在处理事情时的思考能力下降。
预习问题2:我觉得会，在现在科技发展和普及的时代，几乎人人都有手机，有时沉迷网络得不到很好的制止的话，人们只会更依赖大数据。

这次读书小组我们一起分析了《拜月记》和《李逵负荆》的内容。在讨论的时候老师和我们提及在书中的一些内容，比如说在客栈是要一张床还是两张床起了争执，但这些可能并非原文中的内容。后来又讲到《李逵负荆》我们可以发现在这里的李逵是一个“有脑子”类似于“小媳妇”的形象，和我们现在所看到的《水浒传》中的李逵大大不同，我觉得在这篇里他的人物形象很有趣更丰富一点。