我的精神家园

时文反馈
这次时文讨论的是A I和语文的学习，我印象最深的一点就是“在哪一方面使用AI会比较好？”我觉得写数学题不会的时候可以介入ai提供思路。同学也提到了写作文的时候可以以此来激发创造力。
讲座反馈
晚明的商业崛起与士人命运，明初的时候在朱元璋的统治下整个社会是比较压抑的，但也相对来说比较稳定，文人的思想也受到了控制，就比如说上节课讲到的八股文，到了明朝的中后期思想逐渐开放，仇英画的那幅清明上河图，对比北宋当时的那一幅增加了一些娱乐，然后服饰也变得不太同样。这个画的地方是在苏州，那为什么会在苏州呢？第一个是苏州有一定的经济基础，再一个就是地理优势有湖。文徵明，他写了一篇《顾春潜先生传》其中就提到了隐居的一个标准是什么？我认为隐居不在于你是否住在一个深山老林里，而在于你的心智，内心的一个转变。

问题一：试欣赏北宋张择端的《清明上河图》与明代仇英的《清明上河图》，先说说两幅画的城市风景给你的感受有怎样的差异。随后，从衣、食、住、行、文教、娱乐六个方面中选取其中一个方面，试着举例说明人们的生活发生了怎样的变化。
北宋张择端的清明上河图可以看到他们的衣服是比较穿着朴素的，多用麻布。而明代仇英的清明上河图，昆明想看到画中的人物的衣着较北宋来说更加华丽一些，也更加丰富一些。
问题二：阅读以下三则选段，说说在明代中晚期，商人的地位发生了怎样的变化？如果你是那时的一名士绅，你是否会像文徵明一样接纳商人进入你的社交圈子？为什么？
商人的地位相比之前来说增高了。如果我是当时的一名士绅，我会适当性的接纳商人进入我的社交圈子。这样我也可以了解到，他的社交圈子可以见到我从没有见到过的一面。
问题三：阅读文徵明的《顾春潜先生传》，说说他对于顾春潜的评价反映了一种怎样的“隐逸”观。你是否认同他的这种想法？为什么？
我认同，隐居不在于你是否居住在一个深山老林里，而是坚守本心，隐居更重要的是内心的想法。

问题一：“AI学习惩罚”是什么？怎样的AI使用方式会导致“学习惩罚”？文章认为AI对三种学习能力的影响分别是怎样的？你是否赞同文中的这一观点？为什么？
AI学习惩罚指的是使用AI完成任务，提升工作效率，而这样的后果就是会让你的学习能力下降。怎么样使用AI才会导致学习惩罚呢？是用AI直接获取答案，外包作业，不用大脑思考。人的认识能力有很多个层次，第一个是听说读写算基本能力，第二个是分析能力和逻辑推理能力，第三个是我们称之为“元能力”也就是说你会不会主动学习？AI最大的惩罚就是对分析能力的影响。分析能力需要你自己去大人的练习才能更好的去提升。而如果你去外包作业不进行任何一点的大脑思考时，你的分析能力就会下降。我赞同文章的这个观点，直接使用AI完成作业，会使你的独立思考能力下降。
问题二：在语文学习中，你和你的老师是如何使用AI的？以你的经历（也可以拓展到语文学习以外）来看，AI的使用会激发创造力还是会削弱创造力？说说你的看法。
我的语文老师改作文一般都是自己进行批改。我认为如果你要用AI去帮助你作文，可以用到的地方就是去查一查你要写的这个题材的背景，写完可以让他帮你看看你的标点符号，有没有运用不当的。我认为ai改作文是有他自己一套的打分体系。ai写作文更倾向于词藻华丽，可能不像我们写作文时更加都会去应用真实的经历，写出真实的感受。AI的使用会激发创造力，还是会削弱创造力？我觉得应该是看你个人怎么去使用？如果说你拿着这个AI直接去完成任务，肯定是会削弱你的创造力，但如果你用AI给你提供一个思路，或许是会激发你创造力的。

读书小组反馈
这次读书小组我们主要讲的是《牡丹亭》。开始老师提问我们有没有比较不理解的地方。院长说他很好奇为什么古代女子连自己家的后院都不能随意的进去？的确换做是现代的话你会连自己家的后花园都去不了吗？这显然是不合理的。这又从侧面体现出杜丽娘生活在这个家庭里被规则束缚着，可以看出他生长在一个严格的官臣家庭中，生活极其封闭。

讲座反馈
这次讲座的主题是“昙花绽放—明末文艺别心”刚拿到这个预习的时候，我就很好奇，为什么是明末文艺别心，当老师讲的时候提到一句话也是他上大学时老师给他们讲过的一句话“朱元璋腰斩了明朝文学”这是为什么呢？朱元璋想要高启为自己所用，可是他作诗讽刺，最后被朱元璋腰斩，从那一刻开始文人没有表达的自由了，所以说皇帝的控制一定对文人的文学创作有影响。八股文和台阁体，把古文要用孔子孟子的口气说话，不能用风花雪月的典故解读圣人，台阁体是歌咏太平歌颂功德的应制和应酬之作。这又加强了对文人思想的束缚。前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”强调回到作者的内心表达要求摆脱宋代以来理学道统对于诗文的束缚。而“唐宋派”主张“文道合一”的传统，反对以文取代道统，推崇唐宋散文。所以他们两派是属于一个对立面。

预习：
2.杜丽娘和柳梦梅的家庭背景分别是怎样的？梳理杜丽娘、柳梦梅两人时间线，理清相遇前后的重要情节，尝试绘制两人的时间轴。
杜丽娘的父亲是悉数明儒是唐代杜甫的后人，他的母亲是三国时甄皇后的后人，他生活在一个管教很严格的家庭。柳梦梅是唐代文学家柳宗元的后代。他的父亲做过朝散大夫，母亲也有县君封号，但是他自幼父母双亡，由驼背老婆任郭驼子抚养成人。
3.如果从杜丽娘和柳梦梅两人的性格中选择一个作为自己的性格，你会选择哪一个？为什么？结合选段中的具体内容
我会选择柳梦梅，他不被封建礼教束缚，会不顾旁人所看去勇敢追爱

中秋诗会 “明月几时有，把酒问⻘天”是诗人苏轼对人生的思考。今年是我第一次参加讲坛的中秋诗会， 对每一个流程都感到新奇，倒也不是没参加过别的中秋活动，而是对讲坛这个充满文学气息 的大家庭所产生的浓厚兴趣。
回到 8 月中旬，院⻓在群里发诗会通知，近几次讲坛安排，主负责同学也把排练歌曲编辑完 成。再到后来的戏剧表演选⻆，第一次节目排练，删减剧本，熟悉歌词，每一步都离不开同 学们的互相帮助，在此我又深深地感受到同学们的凝聚力。
“讲坛走的山川和河流 读的书卷和典籍 竟会触动我们的心 谢讲坛 送给我们此番深情的引 领”每当唱出这句歌词时，我的脑海里总会浮现自加入讲坛以来参加过的小型行走:元代水 闸遗址，探究水闸中的水利工程;⻩道婆纪念馆，更被乌泾名天下，那是我第一次参加行走 项目，走进⻩道婆纪念馆的空间与环境;南京行走，走进洪武时代，探究书写正统与强化控 制课题。每次行走都让我更深入地全面地了解那段历史。 中秋诗会那一天，我们都比往常来得要早，一推开⻔便一头扎进书院的排练，在戏剧中，我 选择了里根这个⻆色，从里根的视⻆打开《李尔王》这个戏剧，她揭露了虚伪与权力的腐蚀。 引发我们对真心的思考。汉文的戏剧表演融合了《李尔王》和《哈姆雷特》两个戏剧，戏剧 结尾奥菲利亚提出思考“月亮缺了还会圆。人碎了......还能拼回去吗?”一切皆未定，一切皆 有可能。
另外一个令我印象非常深刻的节目— 《雨未歇》，在这个节目最后，大家合唱《水调歌头》， “明月几时有，把酒问⻘天”唱出诗人仰望宇宙的浪漫与怅惘;“转朱阁，低绮户，照无眠”唱 出离别思念与释然;“但愿人⻓久，千里共婵娟”唱出跨越距离、面向所有人的美好祝愿。 在最后祝讲坛越办越好!

时文讨论反馈
这次讨论主要讲的是低保户女孩赴港看演唱会，然后低保资格受审查。首先我认为女孩的做法是不可取的。你都有能力去赚钱了，你为什么还要需要低保呢？而且我认为这里女生的做法是没有考虑到整个家庭。在出发之前家里人也提醒过，可能他现在去看演唱会，整个家庭的低保可能就会受审查，或者说被取消。可是女孩还是去了。从这个角度来看，其实女孩的做法是有点自私的。然后我认为你有能力去赚这个三5000块钱，你第一时间想到的应该不是去满足自己的精神需求，而是应该想到怎么去提高整个家庭的生活水平。然后老师又让我们从各个视角去分析。从个体视角呢，是“权力对等原则”。这一组的权利就是你可以领取的低保补助金，责任是你需要去遵守相关规定。就是执行层面。从社会视角来看低保的钱从哪里来？低保的钱是从交税者那来，但是可分配的资源总量是有限的。而且要平均分。
讲座反馈
智慧的诞生，认知革命真的存在吗？人的思维真的特殊吗？答案没有那么直接。老师在课堂上给我们讲到了，“大脑至上”理论，高一点的智力更擅长工具，交流，狩猎，就会有更强的生存能力，那人类就会越来越聪明。所以不是大脑引导身体，而是身体能量文化一起创造了“大脑”。

预习问题：
1：人何以为“人”？是什么让人类不同于其它动物？
在阅读材料中提到了指人的认知能力有了革命性的发展，才会有这些前所未有的重要成就，例如发明船，油灯、弓箭、针。在政治革命之后，传说，神话，神以及宗教也应运而生。而且人类拥有想象，可以编织出种种共同的虚构故事。
2：你认为人类历史上的哪个时刻（发明，发现等）对人类文明的发展起到了最大的作用？
我认为是表达方式，人类在很早之前就创造了文字，从甲骨文逐渐演变到现在的楷书，其实从哪个角度来看，都缺少不了文字。

问题一：你认为本次的事件中，女孩去看演唱会的行为是否合理？为什么？
我觉得就不太合理，首先他们家已经是低保户了。虽然说材料中提到了这个去看演唱会的钱是他暑假打零工攒下来的积蓄和平常省下来的补助金，用的这个钱去支撑他看演唱会。假如说我是这个女孩，我可能攒下来的这3000多块我不会去选择去看演唱会，即使我心目中有偶像。因为我的家庭状况是不允许我去开演唱会的。也可能这个“不允许”说的太绝对了，我认为首先你攒下这3000多块钱，第一时间想到的应该不是去看演唱会，是想想看怎么提高自己家里的生活水平。而且在出发之前，当地的工作人员和家里人也劝过他了，他心里也知道出境高消费会触发低保的动态复合，可能就是到时候家里所有的低保都保不住，可是这名女孩知道这些事情以后还是去了香港。
问题二：目前的“低保”政策没有规定个人的生活方式，那么你认为对于领取“低保”的个人而言，是“法无禁止即可为”，还是应当遵守一定的消费与生活规范？
虽然说这个政策没有规定个人的生活方式，但是如果自己家本身就是低保户了，难道还要追求高水平生活？难道不是想想办法或者自己努力帮助家庭去提高生活水平。

读书小组反馈
这次读书小组重点讨论了《喻世明言·沈小官一鸟害七命》，其中问了个问题“你认为谁的死最让你不解？这也是一个预习问题。在预习问题里我写的是张婆，可在提交问题以后我又读了一遍，觉得黄老狗的死让我很无力吧，在他做出这个决定之前，他难道没有想过万一事情败露他的两个儿子命也不保，就为了1000块钱而损失了三条命，这难道不是很不值吗？而且我也从中看到了，他两个儿子的愚蠢和无人性，竟然为了1000块钱而去杀自己的父亲，这是没有孝道的。再聊到张婆的死，也从中侧面反映了古代刑罚的一个残酷，以至于张婆被吓倒摔了一跤，最后伤了五脏而死，这放在现在是不允许的，从这点就能看出来李吉的死，太冤了，用严刑拷打，而让他逼供，这不就是逼一个人认罪吗？而且这根本就不是那个人应有的罪名。

1.《喻世明言·沈小官一鸟害七命》中，因为画眉鸟死了哪些人，分别是因何而死？请梳理。在这些人的死亡中，最让你感觉不理解、困惑的是谁的死？为什么？
沈秀，被张公所杀；黄老狗；自愿让儿子把他杀了换赏钱；黄大保，黄小保，骗取赏钱，被押送死囚牢；李吉，枉死；张婆，被自己绊死。这其中让我觉得最不解的是就是张婆的死。他听到自己老公被斩的时候，想要去见最后一面，然后被吓到了，准备走的时候被自己办了一跤摔了，伤到了五脏回家后就身死了。
2.《初刻拍案惊奇· 李公佐巧解梦中言，谢小娥智擒船上盗》中，谢小娥从遇难到复仇成功，先后经历了哪些身份的转变？你认为哪一个身份的变化最触动你，为什么？
最开始是女儿后面变成了段局贞的妻子，在后来父亲和丈夫被杀就出家变成了尼僧，他梦到了父亲和他丈夫给他讲杀他们的人的谜语，最后知道仇人去仇人家做了雇工，找准时机，为他的父亲和丈夫报了仇

讲座反馈
这次的讲座先做了一个行走汇报，从汇报中，我了解到了一些学习方法，比如说画地图一些方法的方法，留白，便于沿途补充知识点；对比学习法。令我印象比较深刻的就是马家窑遗址，我记得应该是在历史书上提到过，但当时没有什么深刻印象，也是一笔带过，这次汇报同学讲的比较细致，让我了解到，这个遗址的所在地地势比较高，位于半山腰，所以取水更为方便，当时又问了我们一个问题巨大的孤峰有什么作用？这体现了神圣性还有一个祭祀的习俗。
《寻找家园》这次的讨论又让我回顾了一下这本书，在群里作者写道这本书是他在漂泊中写的，第一卷写的是梦里家山，写的是他真实的一个故乡，第二卷写了他人生中的一些经历，让我印象深刻的，就是关于他写的一篇论文《论美》所以我就觉得个人的命运有时代随机摆布，在当时他被批判，但又过了二十年，他又获得了奖。从这里可以看出作者的无奈。

寻找家园
高尔泰出生于江苏高淳，57年因发表美学论文《论美》，被划为右派，被送到甘肃劳改，后在敦煌工作，平反后，在兰大任教因思想言论受到打压，又离开兰州，漂泊海外之后，以绘画寄托内心，真正去寻找精神的家园。这本书是他在漂泊的途中写的，断断续续写了十年。在了解完高尔泰这个人以后，觉得他的思想非常丰富。
1、梦里家山
令我印象最深刻的就是《大刀会》“村上的青壮年汉子，几乎全是大刀会会员。他们轮流保管号子，拿到号子就是派到放哨任务，上山下地都得带着它，以便发现情况就吹。人们一听到号子就拿起大刀，到公堂屋门前的打谷场上集合。”这一篇写了高尔泰童年亲眼所见的家乡民间真实故事，这写出了小人物的尊严，又从侧面可以看出老百姓的无奈，屈辱。
2、流沙堕简
第二卷中令我最印象深刻的是《上帝掷骰子》。“1956年，我二十岁。初入社会，不通世故，懵懂至极。书呆子一个，生活在别处，不知前途为何物。身不由己，本无前途，无意识地听任摆布，少了很多烦恼，算是歪打正着。那年我糊里糊涂干了两件事，竟然改变了我的一生，偶然地。……一件是写作《论美》…恰恰又碰上“引蛇出洞”的时机，得以公开发表，引起全国批判。”这一篇写了作者感慨命运无常，个人的命运由时代随机摆布。从侧面，我可以看出作者的可怜。
3、天苍地茫
让我记得最深的情节《画事琐记》，这篇文章是作者到了美国与一位他比较喜欢的已故诗人的女儿联合参加画展“车流里停停开开几个小时，才到了哈德逊河边。一上了华盛顿桥，望见新泽西辽阔的天野，我和小雨，都长长舒了一口气。不用问也知道对方的感动：像囚犯获得释放，像游子回到家乡，像小船从惊涛骇浪里出来，断桅破帆，驶进了平静的港湾。
枫树佳时已过，叶尖略显憔悴。橡树还在燃烧，展示着不同的华美与苍凉。朱红、褐红、金紫、赭黄……色泽都高雅而又热烈。到家已是黄昏，野花一片银蓝。高空迟归的鹰隼，翅膀上明灭着夕阳。
静下来，相对无言。多少事，欲说还休。不能不承认，正如父亲所说，我们是“野狗子耕地，不是正路牲口”。”这一章结束了整一本书，也是我认为最有丰富思想的一段。他引用了父亲对他说过的话看透现实生存的无奈。
寻找“家园”有两层含义，一个是现实中，江苏高淳作者的故乡，另一个则是精神上的灵魂家园精神家园。

读书小组反馈
这次的主题是围绕李尔王展开的，我们主要讨论了最后这个结局是喜剧好，还是悲剧好。我个人比较喜欢悲剧结局。因为他能警示后人，之后也能体现他的中心主旨：不要被甜言蜜语所迷惑。最后万老师告诉我们鲁迅的看法：喜剧就是把人生没有价值的东西撕碎了给你看，而悲剧是把人生有价值的东西撕碎了给你看。我们重点要知道哪一部分是莎士比亚，想体现人生有价值的地方。

讲座反馈
在听这个讲座之前，我对青海和甘肃的印象就是大西北，然后那边天气非常干燥。在听完讲座之后，我了解到了，甘肃是我国一个不可获缺的省，他连接了四个地方，在古代是西域，推广贸易。他的纬度跨度大 ，各地方的民俗都不一样，所以当地的文化是非常丰富的

1.你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么？结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
我认为丽儿放逐三女儿的真正原因应该是他不像他的大女儿二女儿一样花言巧语，而他自己的内心又是十分虚荣的。
2.细读李尔王与瞎眼大臣在原野上的对话，最令你触动的是哪一小段，它令你想到了什么？或者你认为平实的对话背后有什么深层含义？尽量不与前面同学重复。
最令我触动的是这一段“请你自己进去吧，把你自己安顿好吧。这顿，这暴风雨不肯让我仔细思考这种事情，这种那些事情我越是去想，越是会增加我的痛苦，我还是进去了吧。”我认为最后一句“我还是进去了吧”隐藏着他的后悔与无奈还有难受。他从万人之上的国王变成了无家可归的老人，就能看出他的无限痛苦。

3.《李尔王》也有喜剧版本，小女儿最终获胜父女团圆，你更喜欢哪种结局，为什么？
我还是比较喜欢悲剧的这种结局，因为人们往往记住的，不是完美的结局圆满的结局，而是那些令人难受，会在心里留下一个印记的结局。

预习问题：
2、阅读两篇《中国国家地理》杂志文章，你对甘肃、青海的初始印象是什么，阅读以后，有什么新的想法或者疑问。
阅读文章前的印象：在我的印象里，甘肃跟青海就是大西北比较偏远，很干燥。
阅读后的想法：甘肃是一个多民族融合的地区还是佛教的盛会，文章里面一些图片非常震撼。

读书小组反馈
这次读书小组讲了哈姆雷特的剧情，主要分析了第四幕第五幕，最让我印象深刻的就是对奥菲利亚的解读，第四幕结尾时奥菲利亚想把花环挂在树枝上，却失足落下了水里，这到底是不是他自杀呢？我个人偏向自杀这种情况，在当时他遭受了恋人的离去，父亲的死亡，还有别人的利用，他精神上已经疯了，任谁都接受不了这样的打击

这节课是莎士比亚的第二讲“what is past is prologue”在我看来，莎士比亚是一个非常厉害的创作家戏曲家，他几乎没有创作瓶颈期，每年一部戏剧。莎士比亚将戏剧推向了新的高度：人物形象的塑造、词汇的应用、驾驭故事的非凡才能、语言和诗的幽默感、极其博大的思想范围和跨度。他创造了很多词语都令我想不到。比如票房啊什么的。朱老师问道在戏剧中最重要的是什么？冲突和矛盾。哈姆雷特和李尔王中一个父死母嫁，亲友反目，一个王权尽丧，痛失爱女，众人皆亡。哈姆雷特中我们可以感受到哈姆雷特的复仇，其实是很犹豫的。这就不得不提到“复仇”的合理性。道德层面和律法层面。哈姆雷特得知父亲死亡的真实原因是来源于鬼魂。他的犹豫可能来源于这里，鬼魂既让他帮忙报仇，又叮嘱他不要伤害他的母亲，那么哈姆雷特到底要不要复仇？又要向谁复仇呢？那么鬼魂出场有什么好处？提起了观众对超自然的吸引力，也推动了情节发展。哈姆雷特最终选择延宕。这就引出了千古流传的名句“生存还是毁灭这是一个值得思考的问题To be or not to be that is a question”最后我们了解了李尔王中暴风雨的多重内涵有自然、内心、家庭、政治这几个方面，当君臣二人见面时一无所有，才看清了一切，李尔王对自我的理解，对父女关系的理解、对自我本性的认识。最后提到了他们结束的一段话“我们的狂欢已经终止了”