我的精神家园

这一次时文讨论，我们讲了关于当国家关系紧张时是否应该取消文化活动？我认为这是应该的。因为如果有这些文化活动，双方可能都不会接受的，出于面子，或许会组织一些人去观看。而且需要各方都冷静一下，我每个国家毕竟是有爱国分子的，那么他们看到现在和自己祖国有冲突的国家，他就会很愤慨激昂。
之后我们就到了何以江南，这个主题。老师向我们讲述了中国的水利工程的史事，我才明白，原来在以前，江南并不富饶，而是充满沼泽水汽的。当时的人们并没有真正的了解过江南，所以江南人烟稀少。直到宋朝才正式开发，发明了各种各样去应对水患的措施。
再到唐朝出现了闸门，之后就是青龙镇的陨灭，一直到黄浦江代替了吴淞江为止。他们都一笔一笔书写了江南水利工程的历史，而老师拟的题目：何以江南，则是一个问句：什么是江南，什么才能真正称得上是江南？想来也有道理，毕竟气象学家认为或是历史中题及的江南都不一样。
在这一次讲座当中，我知道水利工程有两面性，却不知道建造水利工程的代价却是如此之大。环境的污染、分配的不均、水土的流逝…等等，都会在建造水利工程的同时发生，虽然是一个小小的悲剧，却又是一个新的开始。人，就是在不断的吸取经验中成长，成长的同时也会发明出各种各样的东西，并在遇到问题时将它改善。因为水利工程有一天也能改善。

1、本次事件中演唱会被取消的原因是什么?当国家间关系出现紧张时，是否应该立即暂停取消相关文化交流活动？
在此次演唱会被取消的原因，我认为第一条就是高氏早苗煽动的言论“如果中国大陆对台湾动用武力，可能构成日本‘存亡危机事态’，自卫队将可以行使集体自卫权”‌，并拒绝撤回相关言论，所以国家的关系出现了紧张。我认为是应该去取消相关文化交流活动的，因为要让中国民众都知道这件事情，并且如果那些日本要过来举办文化的人提出反对，那么他们得先思考一下他们自己的祖国做了些什么。
2、阅读材料一、材料二，如何看待滨崎步的回应和官方的表态？
滨崎步，的回应是假的，毕竟对于她个人来说有点徒劳，做这种事情。那官方的表态就是说一个人，他自己偷拍了，所以大概就是这样。

景观上面来说是气势宏伟的，但是它会给人们带来了很大的影响，从交通上来讲，它给人们带来了极大的一个交通便利，因为在江南的水系是比较发达的。导致水灾淤泥拥挤就会毁一些田地，水土流失比较大。水利工程，有好也有坏，它可以让下流的人们有平均的水源，可以去利用，规定上游和下游水资源的使用量。但如果上游的降水变多了，下游就会形成水灾。这种例子在现代是很多的，比如，今年7月北京密云特大洪水。但它能让交通更加便利。

这一次，我们讲到了文艺复兴。事实上我关于文艺复兴的理解不是非常深刻，虽然这节课解除了我大部分的疑虑，但我还是不太理解什么才能称为文艺复兴。
不过这节课我们从“文艺复兴之父”彼特拉克：劳拉第一暗恋粉，一直到薄伽丘写了《十日谈》揭露了人性的本质，也释放的人性，再到拉伯雷：一位“热衷”于巨人的作家。他们都向我们展现了一个并不是非常黑暗的中世纪。
虽然在这一期间黑死病爆发，但也依然影响不了作家的进度。在这之中，也有过许多非常著名的作品，像《诗集》…虽然有些也不生活在中世纪，但文艺复兴究竟是什么也就理解了。他是一个比较多元化的复兴，也就是重新效仿历史。

读书小组的环节。我们讨论了关于杨玉环和王昭君的区别，以及更喜欢谁？或者是如果你是汉元帝，在匈奴指名道姓的要王昭君来和亲时，你又会做啥？我比较偏向于把王昭君给献出去，因为我虽然是一个皇帝，但是大臣满足了我自己本身的需求，那么我也需要为江山社稷老百姓他们着想。

“我只要求凡人的幸福”：回望文艺复兴

作业1：当谈到文艺复兴，你最先想到的是什么？请给出一个形容词和一个名词。
多元化的；莎士比亚。
作业2：对比阅读以下两个故事，思考：为什么在不同时间，不同文化中，会诞生出如此相似的两个故事？
虽然是不同的文化，他们表达的方式也不同，但是他们最终总结出的道理和领悟出的道理基本是一样的，是有一种共通性的。
作业3：请为下述故事续写一个你认为合理的结尾。
哦，我的朋友，我确实看到了很多东西…但我不愿去加入天主教，对不起，我的朋友。虽然他们的言辞很庄重，但我曾听一个退出天主教的老人说基督教虽然表面上很光鲜亮丽，但实则很腐败，所以我就选择不去了。
作业4：这个选段里最让你意外的是什么？为什么？你认为拉伯雷为什么要写这一内容？
我觉得最让我意外的就是，他用了鸟，律师的帽子，枕头，拖鞋，肚兜，筐子…我觉得有点奇葩，既然他已经试过了，比较柔软的又舒服的东西，他为什么还要去尝试：公鸡，母鸡，牛皮。野兔，鸽子呢？我感觉他写这个内容的，是想凸显出这个卡冈都亚的聪明。

第二次读书小组
阅读篇目：《长生殿》和《汉宫秋》

预习问题：
1、阅读两段唱词，找出《汉宫秋》《长生殿》两个故事的高潮选段中你最有感触的一句词，并说说表达了主角怎样的心情或感情。（尽量不与其他同学重复）
“妃子说那里话！你若捐生，朕虽有九重之尊，四海之富，要他则甚！宁可国破家亡，决不肯抛舍你也！”这句话写出了唐玄宗李隆基对杨贵妃的不舍，他虽贵为天子，却连自己的妻子都无法保住，是多么无奈啊。
2、同样是“牺牲所爱”，汉元帝最终“目送昭君出塞”，唐明皇却“亲手赐死玉环”。列举这两个场景里帝王的言行，你觉得哪一位君主更“无奈”？
我觉得应该是唐明皇，因为王昭君毕竟是因为她自己的愿意守贞洁，她才跳江自尽。也就是说，汉元帝这个举措，还能让王昭君活下来。而唐明皇则是亲手将杨玉环推入深渊，他看着自己所爱之人上吊，却无能为力。感慨自己是皇帝，却不能守护好自己的妻子。
3、 请概括《汉宫秋》《长生殿》里两位女性的结局，并思考当我们为主人公的爱情或命运感伤时，我们究竟在哀悼什么？（回答尽量不要与其他同学重复）
我们或许调哀的是，那两位优秀女性吧，因为她们是愿意去为江山社稷而死的，虽然她们不想去死。但为了自己所爱之人，还是愿意的，比如杨玉环托高力士，让他好好照顾好李隆基，或是王昭君朝自己家园的方向拜三拜，让汉元帝照顾好自己。

这一次讲座刚开始便是时文讨论，我们一直在探究关于脑斧这一问题。
在这个科技发达的时代，充实着许多垃圾的讯息。可能无法辨别它，甚至你可能完全接受或者相信，但我认为，毛府在社会上是挺普遍的。而被接收的人，一般都会跟风，要么就是转发。所以我觉得我们不应该盲目跟风，但是这个社会确实很不理想。很多人都只为自己利益着想而已。
之后我们身临其境进入了中世纪。人们说它很黑暗，但我却不见得。它有像《神曲》一样的伟大作品，也有那些活灵活现的人。
也是这一次让我感受到了但丁的人生观，在但丁的眼里，人必须要有一个立场，没有立场的就是罪。但丁他当时是白党，却又“背叛”了白党。使得他36岁之后就没有办法，再回到自己的祖国，56岁时便客死他乡。
所以对于他来说，可能在神曲第一幕进入幽暗的森林。就可以很容易被人理解了，他在森林里迷失了正确的方向，很迷茫。他需要一个人做他的向导，就像他被逐出去的那时一样。
这片森林这个故事究竟是他想象的还是真实的，我们无从得知。但我们能知道的就是他这部作品的伟大之处。

问题一：结合两篇材料来看，“脑腐”这个流行词指的是什么？从对AI的影响来推断，“脑腐”对人们产生了怎样的影响？你在生活中观察到过类似的现象吗？如果有，可以举一个例子。
大概就是说，盲目跟风，对于AI来说的话就是，脑子有问题。“脑腐”对于人们就会有一种偏差，就是AI一直在告诉你错误的答案，不给你过程，那么AI就会把你自己这个思想走向偏差。我在生活的时候也有过这样的经历，我问豆包了一个数学问题，它给我输入了将近有几百个字，起码有2/3，它是这样的：X =……（这是过程）不对；重新来…然后又重复了好几遍，最后，它总结出了是题目有问题…我都不知道我自己该讲什么。结果后来学校老师讲却说是没有问题的。
问题二：随着AI与社交网络的普及，你认为“脑腐”的现象会进一步扩散吗？说说你的推测，并给出理由。（试着结合不同角度作出预测：社交媒体平台、内容发布者、用户……）
我觉得可能会，因为AI这种东西，每家每户基本都有，而且现在AI储备的知识也比人类更多更广泛了，换句话来说，就是人们说它是科技发达了。然后就会依赖于这个AI，之后呢，说什么东西他们都会说：“…是我家的…AI说的。”就会觉得AI说什么东西都是对的，因为他们觉得科技发达了。这是以使用者的身份去叙述的，我们再换一个角度到内容发布者，他可能是发布了一个内容，但是被AI给使用了，然后AI就会给出错误的答案。问，每一个内容不一定是对还是错的，但是对于一个AI来说，它在刚刚学习的时候，它是根本就不会去给予这个什么对或错，它没有办法去分辨。我认为这个很可能扩散。

地狱-炼狱-天堂
——中世纪与但丁《神曲》
预习问题1：从第一歌你感到但丁的隐喻义是什么？重点阅读《第二歌：地狱之门》，你感受到但丁怎样的善恶观、人生观？选读“第五歌”（保罗与佛朗西斯卡的爱情悲歌）或“第二十六歌”（尤利西斯）谈谈你对但丁矛盾的理解？
但丁的隐喻义可能是人一旦走上了一条路，就不能回头。人生观应该就是，只要是对神不忠，只顾自己，不忠诚的人，都会进入地狱。而善良的就是那些天使，可恶的呢，就是这些很怯懦的，对神不敬的人，而且那些没有很明确表明自己的立场的人，也被但丁列入了可恶的名单。而这个主人公他在树林之中，其实是一个灵魂的迷失，他已经完全不知道方向了，而那位诗人维吉尔，是主人公的引路人，带他去找回自己。
预习问题2：重点阅读第一歌（片段）和第四歌片段，但丁通过哪些意象，展现了炼狱和地狱有怎样的不同，但丁想要揭示怎样的哲理？
地狱是越来越往下的：“我进入了一处完全无光的地方。”而炼狱他是越来越往上的：“我们到达那高耸悬崖的最高边缘之后，一片平地豁然开朗”其实他想揭示的就是炼狱比地狱还要更加险峻，也就是说，在炼狱上的人犯的错是最严重的。
预习问题3：阅读天堂篇选段，从“第二歌”中，寻找但丁通过哪些词句，展现了天堂怎样的情感基调？和炼狱有怎样的差别？一级会员和高中同学回答：阅读第四歌与第十九歌的片段，讨论但丁认为信仰与意志自由矛盾吗?
“那云雾是那样明亮、厚重、坚实和洁净，几乎像是太阳照射的金刚石那样晶莹，这块永恒的宝石把我们接受在他的怀中，如同一池清水，接受光辉照应，却依然保持统一完整”这样就体现出上帝的关怀备至是非常伟大的，和炼狱的很大差别就是这里的人都是至善的，而且这里，就是比较平坦，不像炼狱就是悬崖。

这一次读书小组，我们讨论了很多问题，关于为什么这个喜剧，它有这么多几乎无法可能的巧合，为什么会流传？其实可能在那个时代，是对美好的一种愿景。但同时，它又是一个遥不可及的东西，就比如幸福，关于这个作者的简介，大概就是在元朝到明初这个时候，这时候本身就不是一个太平的时代，元朝是屠杀和打压，而明代却是文字狱。所以这些故事只能作为老百姓们一个精神支柱吧。
总之，这个喜剧故事我不是非常喜欢，不太真实。但它也引发了我们的很多思考。

这次我们讲了关于关汉卿的很多戏剧作品，我才了解，在其他三个传统戏剧中，中国传统戏剧其实是发展最晚的一个。而我们的戏曲，也从最初的两个人的说唱，转而变成了一群人。
老师也跟我们讲到了希腊传统戏剧，是对酒神狄俄尼索斯一个祭祀活动，从一个神与祭祀主持的对话，到一群人和神的对话，是一个非常精彩的过程。而他们在开展这个祭祀活动的同时，中国也在开展。中国的祭祀过程主要以礼乐为主，后来加进了舞蹈。总之还是最晚。
之后老师也跟我们讲到了《窦娥冤》，谈到了这样的一个问题：窦娥最初是诅咒天地，后面却是祈求天地这是为什么呢？老师也给我们了解答，这是因为窦娥最初诅咒天地的时候，是以自己的视角。而之后让天地祈求三年干旱，包括三伏天下雪。这些是以那些被冤枉并且被陷害的百姓做出的一个申诉。那个时候他已经不再是一个平凡的女子，而是去为其他人着想了。

这天，阳光洒在月河桥上，樊阳老师带着我们来到了这充满文化底蕴的地方，月河泛着粼粼波光，弯弯曲曲地绕着。绕过曾经有赵孟頫足迹的地方。
我们进入了赵孟頫纪念馆，一股比较重的书香气息迎面而来，可这空空荡荡的馆厅，只有我们。我有点小小的失落，但很快，却被老师的讲解声吸引了。我们看下他每一幅的书法，他都在复古，这个过程可能会被别人认为是愚蠢无知，而他的字体到如今，都被称为是媚俗，可我却觉得他能写出这样的书法已经很伟大了。
之后我们来到了第二展厅，我看着那幅《自写小像》，陷入了沉思。随着老师的讲解声和同学的解答，我渐渐看懂了这幅画。画中的赵孟頫虽走在林间，可眼神却是迷茫、忧郁、暗淡的。他的眼睛一直向小溪旁望去，可能这表达了他想要步入仕途，却又不想的纠结复杂的情感。这一刻，可能是我们与赵孟頫的共鸣吧，他的一生没有从诗中大大体现出他的感情。可能是复杂的吧，也可能是无法用手去描述的吧。
之后我们穿过热闹的街坊来到了莲花庄公园，刚一进去就听到悠远延绵的笛声，一看在这里的不是小孩，就是老人。当然，也有极少部分人是中年的。老师告诉我们，这个莲花庄，赵孟頫曾经居住过的地方，而这里也都是重建的。伴随着老人的歌声和孩子们的嬉闹，我们来到了管楼前面。老师告诉我们，这是赵孟頫为他的妻子管道升而建的。很快，采访环节也到了，我们先后去采访了几位老年人，他们对于赵孟甫的了解不多，最后一位被受采访的中年人知道的相对较多。他们大部分都是来这里游玩的，他们知道莲花庄公园是湖州已经算大的公园了。
听到这的时候，我比较震惊。原来，赵孟府是多么不受人欢迎，不被人知道。有点小小的感慨，更多的却是失落。比起这点失落，令我更悲痛的是，这座园子对面的书楼。那是藏书最悠久的地方：皕宋楼，却被拆了。书呢，却被卖到了日本。可能有人会问：书，有什么大不了的呢？我们不是还有其他的吗？可是宋朝的书却不一样，那时候造纸术并不是很发达，一本纸质的书，可是非常非常珍贵的。在它被拆的遗址上，却建了座小学。这是多么令人心痛呀！
所以，文化或者是名人，是要有人记得。有人记得就可能一代一代的传，它并不只是一个人的责任，而是所有人。

第一次读书小组
阅读篇目：
《中国十大喜剧故事》：《拜月记》、《李逵负荆》
预习问题：
1.分析两个故事中令你印象最深刻的一个人物，说说ta以什么形象参与了该剧最核心的冲突？（回答问题时需要说出核心冲突是什么，人物尽量不与前面的同学重复）
我印象最深刻的人就是李逵，他以一种比较鲁莽的形象，而在这个剧中，最核心的冲突是，王琳的女儿被“宋江”和“鲁智深”劫走，李逵不分青红皂白，立下军令状，指着鼻子骂宋江。
2.两部喜剧的“喜”一样吗？两部剧分别强调了什么喜剧元素？这体现出什么样的社会价值观，这样的价值观可能会更受哪类观众喜爱？
两个喜剧中的“喜”是不一样的，李逵赴京强调了他们去惩治恶人的一个过程的“喜”。而拜月祭强调的是兄妹和夫妻因战乱分散又团聚的“喜”。一个是，加深朋友之间的友情的，而另一个是，悲欢离合团聚的。
3.读一读上述元杂剧选段，摘抄下你最喜欢的两三句，在读书小组时分享。
①他把世间毒害收拾彻，我将天下忧愁结缆绝。
②这剑可不元是我的？想当日跟着哥哥打围猎射，在那官道旁边，众人都看见一条大蟒蛇拦路。我走到根前，并无蟒蛇，可是一口太阿宝剑。我得到这剑，献与俺哥哥悬带。数日前我曾听得支楞楞的剑响，想杀别人，不想道杀害自己也。

文史书院邱紫箬及一位家长报名这次行走

我认为从卢俊义个人角度来看，其实对梁山泊的怨恨会比较多一点，毕竟他对于自己的生活其实是很安逸的。然后忽然就有道士算命给他提了一首诗，然后他就被抓入官府了。然后最后又被梁山伯给救了出来，其实对于他来说是有点折磨的。
但梁山泊是通过不太好的手段去把一些人拉拢进来。但之后令人感到疑惑的是，卢俊义他表现出的态度没有非常抵制。这我倒有点不理解，但不得不说，吴用还是很聪明。用这种方法去拉拢别人。但我其实觉得有点没必要，毕竟柴进花了这么多钱，去保了一个人，这还不是救，只是保住他的命而已。

这一次讲座，我领略了赵孟頫的一生。他的一生算不上是懦弱，也算不上是勇敢，但他活出了自己人生的精彩。
老师在上课时讲过，很多人都会说赵孟頫写的字，是“书奴”，是“媚俗”。可我并不这么认为，我觉得他能把唐朝曾失传过的书法重新再写在他的笔下。是一个挺值得高兴的事情，我们不论他的人品怎么样。总体来说，他有这样专业的精神，其实是挺好的。
他可能也不是那么不知礼义廉耻的人，他有自己的衡量，但着不代表赵孟頫就是完美的。在这个世界上，你讨厌一个人，有很多理由，喜欢一个人也有很多理由。主要是你看在他的视角怎么样。我觉得其实他并不坏，只是因为他处在那个环境不太好，所以我觉得我还是会肯定他的书法。
但我不会太过于去夸赞。 赵孟頫小时候受他母亲的教育，基本上就是偏向元朝的，所以我认为一个人的选择决定也与他从小到大受的教育有关。

昔为水上鸥，今如笼中鸟
——湖州文脉与赵孟頫的仕隐抉择
预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
我印象最深刻的是：“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”这句话体现出了他悲凉的心情。所以才会写出，如果我的后代看见九州都被统一了。山河易主，难道要我在天之灵看到蒙古统一天下吗？
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
赵孟頫，是一个出生于宋朝贵族的人。等到宋朝王国，他便归隐山居，这个时候对于元朝是愤怒的。但之后，忽必烈为了拉拢汉人，找到了赵孟頫。对他的恩惠有加，所以赵孟頫一边是对于他的报恩，而另一边就是对于自己的道德羞耻。
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
在他的《自写小像》当中，每一个竹子的杆都是书法的一竖很流畅。他这时候画的就是自己一个人在竹林里的，这么一个隐居的生活，但是这个人是望向外面的，他非常感恩忽必烈，对于他的恩惠，所以他望向外面，是想要步入仕途。但是由于自己的礼义廉耻有关，所以就只能停在那里望外。在他的另一幅画《秀蚀疏林图》中，画的也是非常凄凉的，可能他想把那个树比喻成他自己，就是最旁边的那一棵，还有留有叶子的那棵树，树虽长在石头中，却把自己的身体向外倾斜。表明了他当时两难的心情。